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文化博大精深作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的文化博大精深作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文化博大精深作文1
常被譽(yù)為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在的大陸上，紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽(yáng)光下閃耀著不斷的光芒。是什么讓它生生不息？是什么讓它昂首屹立？是古老悠久的鎧甲！是博大精深的文化！
巨龍?jiān)丛床粩嗟纳?lái)自博大精深的文化。巨龍由兩個(gè)重要的部分組成，一是堅(jiān)固的鎧甲，二是它的靈魂。這兩個(gè)部分支撐了這條龍度過(guò)了數(shù)百年時(shí)間，從而使它的能量不減不老，并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。
龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢(mèng)縈魂?duì)康�。巨龍的鎧甲是由長(zhǎng)期歷史發(fā)展中累計(jì)的傳統(tǒng)文化形成的。主要形式是傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。它們是人民在歷史的長(zhǎng)河中不斷積累而形成的，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷鑄造加固這個(gè)堅(jiān)硬的鎧甲。傳統(tǒng)習(xí)俗所產(chǎn)生的古代的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣在人的物質(zhì)生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統(tǒng)建筑被成為凝固的`藝術(shù)，在世界建筑歷史上寫下了光輝的一頁(yè)，是展示傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝是以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表的。傳統(tǒng)文藝是由我國(guó)人民不斷的積累的經(jīng)驗(yàn)所凝結(jié)所形成的精華，充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統(tǒng)思想包括長(zhǎng)期歷史沉淀中形成得理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方，傳統(tǒng)文化也有不好的地方。
“人非生而知之，熟能無(wú)惑？”它并不是一開始就如此的強(qiáng)大，而相反的是在過(guò)去它也是弱小的。傳統(tǒng)文化也曾在過(guò)去受到打壓。原來(lái)的百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)場(chǎng)景為它的形成奠定了基礎(chǔ)。但在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，學(xué)術(shù)思想受到了壓制的最大話。這正是這條巨龍最脆弱的時(shí)候。到了漢武帝時(shí)期，儒家思想變成文化主流，私學(xué)風(fēng)氣興起。于是，巨龍?zhí)K醒了，它的筋骨又增強(qiáng)了。文化既有精華也有糟粕。傳統(tǒng)思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長(zhǎng)提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕，阻礙了巨龍的成長(zhǎng)。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕的辨證的分析來(lái)傳承。
巨龍的魂是屹立不倒的，是強(qiáng)大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的強(qiáng)大精華支柱。巨龍雖沉睡千年，但它經(jīng)過(guò)千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅(jiān)。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇斗爭(zhēng)之中，是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領(lǐng)了我們創(chuàng)造出了偉大的文藝作品，傳承了震撼人心的偉大史詩(shī)，建設(shè)了氣勢(shì)恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng)造精神前無(wú)未有的迸發(fā)出來(lái)，推動(dòng)我國(guó)日新月異向前發(fā)展，大踏步的走在世界前列，凝聚著人的聰明才智，不斷發(fā)展。
一株牡丹，在晨光熹微中，透露著生命的活力；一群辛勞的人，在昏黃的斜陽(yáng)中，記錄下時(shí)間的傳奇；一條東方的巨龍，在朝陽(yáng)的映射下，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。
文化博大精深作文2
客家人，是飄零的一群。由于天災(zāi)戰(zhàn)亂等原因，他們?cè)谒氖兰o(jì)末、九世紀(jì)初和十三世紀(jì)初，分三次大規(guī)模地由黃河流域逐漸南下定居，并在長(zhǎng)期遷徒過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的文化。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，他們真是具有開拓精神的一群。背井離鄉(xiāng)并不代表就沒有根，相反，長(zhǎng)期的顛沛流離，讓根的觀念深厚的客家人前所未有地懷念故土，族譜——宗族的譜系，那祖宗用鮮血摻和汗水書寫的紀(jì)傳體家史，起的就是聯(lián)結(jié)血統(tǒng)的作用。
族譜通常以祖上流傳的文本為藍(lán)本，由于人事的變遷隔一段時(shí)期會(huì)重修一次。通常是由長(zhǎng)者出面組織，下面應(yīng)者云集。傳統(tǒng)的客家人是以百十千人雜居的圍屋聚居為主，所以召集起來(lái)很容易；那些在外做事甚至是身居國(guó)外的，只要是本家性氏，也會(huì)以各種方式通知到。在客家圍屋的墻上，你經(jīng)常會(huì)看到籌資修譜的紅榜，全是那一姓子孫的名字，有二三千之眾，從墻上一路寫下來(lái)，紅紙黑字，竟有蕩氣回腸之感。在一些城鄉(xiāng)交界的地方，人員分居的`比較零散，本以為時(shí)間的流水在沖散了客家圓形圍屋的同時(shí)，也沖淡了人們的宗族觀念，沒想到有的地方這幾年又興起了修譜一事，可見客家尋根心態(tài)的堅(jiān)久執(zhí)著。
翻開客家人的族譜，通常會(huì)先看到一幅八字的時(shí)聯(lián)，那是專為說(shuō)明這一支脈的繁衍源頭的，每年過(guò)年時(shí)都要用斗大的字寫了貼在舊屋的堂上，年年如此。例如我們黃家的是“穎川門第，江夏家聲”，意思是我們黃家來(lái)自河南的穎川和江夏——那是我們的祖籍，我們湮沒于荒煙菱草間的根。此外還有內(nèi)八句和外八句的認(rèn)祖詩(shī)，也是判斷客家來(lái)源擅變的依據(jù)，自小老爸就要我熟記這判定血脈的詩(shī)歌DNA，我當(dāng)然是不屑一顧的。不過(guò)我還真記得一個(gè)兩三代前就落戶外省的黃性叔叔來(lái)我家做客，居然和我爸對(duì)起了內(nèi)外八句，憑著祖先設(shè)計(jì)的遺傳密碼，兩人驚喜于千年血脈的吻合，且不管多少代的綿延匯入了多少異姓的血統(tǒng)，單是一個(gè)“黃”字一脈相承則是無(wú)疑的，于是，卒相與歡，其樂(lè)融融。
再翻，就是一世祖的畫像，正裸危坐著的。小時(shí)候問(wèn)爺爺一世祖的爸媽叫什么，他老大不高興了半天。如果一個(gè)宗族里出了什么大人物，那是很光耀門相的，要單獨(dú)列項(xiàng)，詳細(xì)介紹�？上г谖覀凕S家的宗語(yǔ)里，我家這一分支，實(shí)在沒有什么鈴得上臺(tái)面的人物。一次到曾家圍屋串門，一翻族譜，唐宋八大家曾鞏和洋務(wù)派代表人物曾國(guó)藩的畫像赫然在目，下邊介紹的文字熟絡(luò)得好像前一天才和他們喝過(guò)早茶似的，很讓我有一種不知今昔是何年的感覺，其實(shí)也可以理解，畢竟人總是有虛榮心的，二老若知他們的后輩將他們奉為神靈，也當(dāng)含笑九泉。
文化博大精深作文3
，常被譽(yù)為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在的大陸上，紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽(yáng)光下閃耀著不斷的光芒。是什么讓它生生不息？是什么讓它昂首屹立？是古老悠久的鎧甲！是博大精深的文化！
巨龍?jiān)丛床粩嗟纳?lái)自博大精深的文化。巨龍由兩個(gè)重要的部分組成，一是堅(jiān)固的鎧甲，二是它的靈魂。這兩個(gè)部分支撐了這條龍度過(guò)了數(shù)百年時(shí)間，從而使它的能量不減不老，并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。
龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢(mèng)縈魂?duì)康�。巨龍的鎧甲是由長(zhǎng)期歷史發(fā)展中累計(jì)的傳統(tǒng)文化形成的。主要形式是傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。它們是人民在歷史的長(zhǎng)河中不斷積累而形成的，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷鑄造加固這個(gè)堅(jiān)硬的'鎧甲。傳統(tǒng)習(xí)俗所產(chǎn)生的古代的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣在人的物質(zhì)生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統(tǒng)建筑被成為凝固的藝術(shù)，在世界建筑歷史上寫下了光輝的一頁(yè)，是展示傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝是以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表的。傳統(tǒng)文藝是由我國(guó)人民不斷的積累的經(jīng)驗(yàn)所凝結(jié)所形成的精華，充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統(tǒng)思想包括長(zhǎng)期歷史沉淀中形成得理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方，傳統(tǒng)文化也有不好的地方。
“人非生而知之，熟能無(wú)惑？”它并不是一開始就如此的強(qiáng)大，而相反的是在過(guò)去它也是弱小的。傳統(tǒng)文化也曾在過(guò)去受到打壓。原來(lái)的百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)場(chǎng)景為它的形成奠定了基礎(chǔ)。但在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，學(xué)術(shù)思想受到了壓制的最大話。這正是這條巨龍最脆弱的時(shí)候。到了漢武帝時(shí)期，儒家思想變成文化主流，私學(xué)風(fēng)氣興起。于是，巨龍?zhí)K醒了，它的筋骨又增強(qiáng)了。文化既有精華也有糟粕。傳統(tǒng)思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長(zhǎng)提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕，阻礙了巨龍的成長(zhǎng)。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕的辨證的分析來(lái)傳承。
巨龍的魂是屹立不倒的，是強(qiáng)大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的強(qiáng)大精華支柱。巨龍雖沉睡千年，但它經(jīng)過(guò)千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅(jiān)。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇斗爭(zhēng)之中，是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領(lǐng)了我們創(chuàng)造出了偉大的文藝作品，傳承了震撼人心的偉大史詩(shī)，建設(shè)了氣勢(shì)恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng)造精神前無(wú)未有的迸發(fā)出來(lái)，推動(dòng)我國(guó)日新月異向前發(fā)展，大踏步的走在世界前列，凝聚著人的聰明才智，不斷發(fā)展。
一株牡丹，在晨光熹微中，透露著生命的活力；一群辛勞的人，在昏黃的斜陽(yáng)中，記錄下時(shí)間的傳奇；一條東方的巨龍，在朝陽(yáng)的映射下，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。
文化博大精深作文4
大家肯定都知道過(guò)春節(jié)是我們最隆重的節(jié)日，當(dāng)然，過(guò)這個(gè)節(jié)日也有很多的習(xí)俗，比如說(shuō)：要拜年、放鞭炮、收壓歲錢、貼福字等。但是，關(guān)于過(guò)年為什么要這些習(xí)俗，你們有可能就不知道了吧！下面，我來(lái)跟你說(shuō)一說(shuō)。
先說(shuō)拜年吧！古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年。初一早晨，晚輩要先向長(zhǎng)輩拜年。長(zhǎng)輩受拜以后，將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。人們外出相遇時(shí)也要互道“恭喜發(fā)財(cái)”、“新年快樂(lè)”等吉祥的話語(yǔ)。在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今賀年卡的起源。大約從清朝時(shí)候起，拜年又添了“團(tuán)拜”的形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年、電話拜年和手機(jī)短信拜年、網(wǎng)絡(luò)QQ拜年等。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)收壓歲錢。春節(jié)拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平安安度過(guò)一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見的.，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢。民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子，當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云《壓歲錢》的詩(shī)中云：“百十錢穿彩線長(zhǎng)，分來(lái)再枕自收藏，商量爆竹談簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙�！爆F(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行，這些壓歲錢多被孩子們用來(lái)購(gòu)買圖書和學(xué)習(xí)用品和生活用品，新的時(shí)尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)貼福字，為什么要貼福字呢？因?yàn)椤案！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸�！�，而在過(guò)去則指“福氣”、“福運(yùn)”。無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
沒想到吧！過(guò)年的這些習(xí)俗都是有含義的，希望大家多多去了解！過(guò)一個(gè)快樂(lè)的春節(jié)。
文化博大精深作文5
中華之文化，博大精深。詩(shī)仙之李白，灑脫飄逸；隱者之居易，樂(lè)于自然；史書之《史記》，述于歷史；典學(xué)之《三字經(jīng)》，禪說(shuō)世道；荒唐之《紅樓夢(mèng)》，曲折淚奔……
陽(yáng)光明媚，惠風(fēng)和暢，手鞠一杯清茶，捧一卷《紅樓夢(mèng)》，坐于槐樹底下，細(xì)品中華文化之博大精深，所謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚的著作，正是經(jīng)雪芹先人“批閱十載，增刪五次”方可問(wèn)世。其用詞之唯美，情節(jié)之曲折，結(jié)局之凄美，令我感中華文化之博大精深，閱覽數(shù)次，仍未滿足。中華之文化，博大精深。寶、黛二人之經(jīng)歷，催人淚下。他與她曾試圖因愛而沖破封建禮數(shù)，到頭來(lái)卻是一個(gè)夭折，一個(gè)癲狂。難忘黛玉葬花之情節(jié)，她曰：“謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，想他日已死之場(chǎng)景，無(wú)從釋懷，又潸潸淚下。封建禮數(shù)前，世人又怎會(huì)明白她深處的情緒。她的自卑激發(fā)其自尊，寶玉被迫挨打，精于世故的寶釵送之予藥丸，訓(xùn)之予改邪歸正。然黛玉只是以落淚來(lái)對(duì)抗封建禮數(shù)，并非其懦弱，只怪其事態(tài)炎涼。然正是黛玉這般性格，致使他兩之心相貼�？蓱z天公不作美，落得黛死釵嫁的`結(jié)局。于這情愛無(wú)傍的世界，寶玉是黛心中之傷痛，即使淪為封建禮數(shù)的犧牲者，亦未曾改變。
令人深刻的，或許是黛玉那涓涓細(xì)流之淚吧，正是這潺潺流動(dòng)之淚，匯成清泉，澄清著她的悲劇，煽動(dòng)讀者為之心痛。中華之文學(xué)，感人之心，觸動(dòng)著人深處之靈魂。中華之文化，博大精深。你曾是黃沙漫天、北風(fēng)中騎驢高歌的歌者；你曾是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲者；你曾是訪遍山河、且歌且行的游者。你是青蓮居士，你是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，你是世人皆曉的太白。于那煙花三月時(shí)代，人們?cè)愀韫灥拢瑦偼跻匀「吖�，怎奈何，你偏�?dú)上高樓，于朝要力士脫靴磨墨，奮筆訴說(shuō)世間之無(wú)情味。因此，你只配擁于“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”之孤獨(dú)，“鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”之傲然，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”之自信。
回望唐朝，然是太白您立于其中間。中華之詩(shī)詞，雄奇飄逸，入木三分。中華之文化，博大精深。有“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”之感動(dòng)；有“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”之感嘆；有古城舊都內(nèi)國(guó)色天香之“牡丹”，有魯迅先生靜心走過(guò)的“荷塘月色”，有朱自清先生感概時(shí)光流逝之“匆匆”，有落梅姑娘看淡人世間的“世間所有相遇都是久別重逢”中華文化之博大精深，唯你參與其中，方可體會(huì)其感情之豐富，歷史之悠久，世界之美好。
品中華之文化，嘗其博大精深。
文化博大精深作文6
中國(guó)是我們的祖國(guó)，他擁有著上下5000年深遠(yuǎn)的歷史。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從封建社會(huì)到今天的美好。在這歷史的長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。使我們的傳統(tǒng)文化變得豐富多彩。
書法藝術(shù)是我國(guó)具有代表的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，他見證了古代人民的智慧，讓我們踏進(jìn)了文明時(shí)代，它的發(fā)展歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐宋時(shí)期書法就盛極一時(shí)，創(chuàng)造出了復(fù)雜優(yōu)美的字體。如宋體，楷體，行體等等。誕生出了“入木三分”的王羲之，柳公權(quán)，顏真卿他們的書法作品在世界中熠熠生輝，流傳于世。直到現(xiàn)在對(duì)于書法國(guó)家的政府也是極其重視，已成為藝課中的一門。經(jīng)過(guò)歲月的刷洗，文化的魅力正在進(jìn)一步的散發(fā)出芬芳的香氣。
書法是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，剪紙也是盛極一時(shí)的民俗。當(dāng)今剪紙已成為了我國(guó)藝術(shù)瑰寶之一，是我國(guó)獨(dú)特的民俗。剪紙雖小，但其內(nèi)涵是極其豐富的，擁有著許多吉祥的象征與內(nèi)涵，這無(wú)疑不體現(xiàn)了中國(guó)人民的心靈手巧與集思廣益。弦子與當(dāng)?shù)氐牡赜蚴敲懿豢煞值�，如山西的剪紙是秀美清新的；陜西的春花是粗狂豪放的；南通的剪紙則是玲瓏錦繡的。剪子包含著深厚的生活氣息。魚蟲，花草無(wú)一不成為了老百姓剪紙中的花樣。
我國(guó)的民俗不只是剪紙豐富京劇也是相應(yīng)極為廣泛的民俗之一。京劇是我國(guó)的國(guó)粹，現(xiàn)已有兩百多年的發(fā)展史。它的'內(nèi)涵融匯著昆曲，漢曲，弋陽(yáng)等劇種的精華形成。不但如此，它還是一種綜合性表演藝術(shù)。它將歌唱表演，武打，舞蹈都融為一體。還有角色之分，京劇分為了生旦凈末丑五大類。人物有忠奸，美丑之分，善惡之分，當(dāng)表演者在舞臺(tái)上揮動(dòng)著大刀，形象是栩栩如生，惟妙惟肖。我國(guó)對(duì)于京劇也是極為重視。20xx年京劇經(jīng)國(guó)務(wù)院的批準(zhǔn)列入了第一批的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。
不但是書法藝術(shù)，剪紙，京劇是我國(guó)的代表民俗。年畫也是民俗之一，“新桃換舊符”就是用來(lái)描繪新年時(shí)人們將墻頭上的年畫換下貼上新年畫以保新的一年“福”氣沖天。在農(nóng)耕社會(huì)年畫就已經(jīng)開始興起了。最先是驅(qū)邪的門畫到后來(lái)又逐漸演變成為了春聯(lián)與神畫，也就是年畫中的一類，使人民的春節(jié)渲染著熱鬧火紅火的氣氛。可現(xiàn)在又有多少人知道年畫在我們的生活中出現(xiàn)呢？又有多少人知道年畫的存在于及發(fā)展歷程呢？
中華文化博大精深，擁有著豐富的內(nèi)涵，我們也應(yīng)該關(guān)注我們的文化關(guān)系即將落末的傳統(tǒng)文化將傳統(tǒng)文化繼承，發(fā)展，創(chuàng)新。讓我國(guó)的精華得以流傳于世。
我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的博大精深與人民的智慧感到深深地折服。我對(duì)中華，文化的博大精深感到無(wú)比的自豪與驕傲。