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紀(jì)念白求恩課后反思
在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，反思意為自我反省。那么你有了解過反思嗎？以下是小編收集整理的紀(jì)念白求恩課后反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
紀(jì)念白求恩課后反思1
本節(jié)課，在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一些改革，以新理念為指導(dǎo)，教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)積極性，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)，注重借助多媒體進(jìn)行合理情境的創(chuàng)設(shè)，豐富學(xué)生的語言積累，從而學(xué)好語文。
一、盡可能體現(xiàn)新的課程標(biāo)準(zhǔn)。
1、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”語文學(xué)習(xí)的過程應(yīng)是學(xué)生認(rèn)知逐步提高的過程。
在設(shè)計(jì)讀書環(huán)節(jié)時(shí)首先是讀通，其次是讀懂;再次是讀好;最后要求嘗試背誦。要求逐層提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)逐步深入。
2、體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性
新課程標(biāo)準(zhǔn)還明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解�！睂W(xué)生說荷花的.姿態(tài)三種，教師就順勢引導(dǎo)，以便學(xué)生更自主地理解“一朵有一朵的姿態(tài)”。
再比如作業(yè)的設(shè)計(jì)：“如果你覺得有更合適的作業(yè)，也可以自主選擇完成另外的作業(yè)，還可以將你認(rèn)為很有價(jià)值的作業(yè)推薦給老師或同學(xué)!”這些都充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性。
3、重視學(xué)生對(duì)語言文字的領(lǐng)會(huì)
新課程標(biāo)準(zhǔn)還明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力�！�
學(xué)生在閉目欣賞的同時(shí)，經(jīng)歷了一次課文中的語言文字在學(xué)生腦海中反映的再造想象的過程。學(xué)生憑借各自不同的積累，在不同層次水平上理解了這段文字，想象了這段文字所表現(xiàn)的內(nèi)容，不僅體現(xiàn)了語文姓“語”這一要求，而且使學(xué)生感悟語言文字的過程又成了鍛煉思維的過程，可謂一舉兩得!
紀(jì)念白求恩課后反思2
《紀(jì)念白求恩》是一篇時(shí)政性很強(qiáng)的悼念文章，文中情理相融，事理統(tǒng)一;同時(shí)也是一篇以說理為主的議論文。文章敘議結(jié)合，敘而簡約，議而精辟。教師明確這兩點(diǎn)，就要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)白求恩同志生平的了解。只有對(duì)其生平的感人事跡有充分的感知，才能更好的領(lǐng)悟此文事理統(tǒng)一這一特點(diǎn)。同時(shí)，這是一篇說理雄辯的議論文，教師如何引導(dǎo)學(xué)生充分感知文本，品味文本的美。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解文章時(shí)，要避免自己喋喋不休的“獨(dú)臺(tái)戲”式的分析，把自己的理解分析替代學(xué)生的理解分析。避免滿堂灌，扼殺學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化的解讀及對(duì)文章獨(dú)自的體驗(yàn)，抹殺學(xué)生積極思維這一重要過程。教師應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟。
基于以上認(rèn)識(shí)，本人在教學(xué)上重點(diǎn)突顯兩個(gè)環(huán)節(jié)：查找并搜集白求恩的生平事跡，特別是感人的事例�！皶灾�，理之愈明”，這是深入理解本文的情感基礎(chǔ)之所在。學(xué)生在搜集整理白求恩事跡的過程，既是培養(yǎng)學(xué)生整合材料分析歸納的能力，同時(shí)也是心靈受浸染震撼的一個(gè)過程。其次，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，相互交流，互相啟發(fā)，深化對(duì)文本的理解，特別是對(duì)文本的鑒賞，這又是屬于對(duì)文本的審美的范疇。
教學(xué)時(shí)，要精心設(shè)計(jì)文本的'切入角度。只有找準(zhǔn)了文章的關(guān)鍵點(diǎn)，才能提綱挈領(lǐng)，綱舉目張，達(dá)牽一發(fā)而動(dòng)全文之功效。如何把握切入的角度及找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)呢?教師盡可能引導(dǎo)學(xué)生搜集文本的時(shí)代背景，對(duì)象(人物)背景，寫作背景。這是解讀文本的重要途徑，是指導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的切入口。
作為讀者，我們所閱讀文章，也僅此是作者情感表現(xiàn)、人生閱歷冰山之一角，只有充分把握文章的“三個(gè)背景”，才能更好的透過字里行間，進(jìn)而抓住文章的靈魂——其精妙之處也就在此。
最怕脫離文章進(jìn)入望文生義的誤區(qū)。
可是，有時(shí)我們的語文教學(xué)往往脫離了背景，情感，語境。這就好比把美女當(dāng)作木乃伊，我們還津津樂道地肢解、碎尸。教學(xué)盡可能的把握相關(guān)背景，還原情境，揣摩作者的寫作動(dòng)機(jī)，品味文中精妙之處。一言以蔽之，從人文的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心智，明是非，辨美丑。讓學(xué)生因文悟美，以文寓美，豐富心靈。這也許是語文的功效。
教學(xué)的上策，是教師引而有法，學(xué)生悟有所得。教師引誘相導(dǎo)，學(xué)生通過尋找，發(fā)現(xiàn)，交流，相互補(bǔ)充，豐富了文本，學(xué)生思想也因交流而碰撞，在碰撞中互為啟發(fā)，從而升華對(duì)物、對(duì)人、對(duì)情的高層次的把握與理解。
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