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論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過(guò)很多有名的語(yǔ)錄吧,語(yǔ)錄具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的語(yǔ)錄才是好的語(yǔ)錄,下面是小編整理的論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄1
一、于丹詞典:
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公眾,因?yàn)槔习傩帐怯蒙形騺?lái)還原經(jīng)典;二鞠躬是對(duì)圣賢,他們的睿智讓經(jīng)典的力量趨向永恒;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而一握手,是要和提出質(zhì)疑的人握手,因?yàn)槎嘣鲎彩俏幕@得活力的最佳路徑。
什么是“庸俗”:
就是家長(zhǎng)里短,比如過(guò)去大家住在一個(gè)大雜院里,有一家包餃子,就會(huì)給滿院子人家都送上一盤。
什么是“深情”:
她說(shuō)是一種由衷的情懷,比如說(shuō)自己對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)。
“敬而不畏”“敬而近之”:
現(xiàn)在的文化、學(xué)術(shù)有被經(jīng)典化的趨勢(shì),被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠(yuǎn)之,“我想告訴大家還可以有一種態(tài)度,那就是‘敬而近之’。我當(dāng)然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是為了遠(yuǎn)離他,而是為了親近他;我敬重他不是跪下來(lái)仰視他,而是走近去觸摸他!
貧窮:
著 名語(yǔ)言學(xué)家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的'涵義:今天我們理解的
“窮”其實(shí)是過(guò)去的“貧”。什么是“貧”?你看下邊是一個(gè)“貝”,把一個(gè)貝殼當(dāng)錢花,而 且要“分”著花,這還不“貧”嗎?過(guò)去的“窮”是“窮途末路、無(wú)路可走”的意思。“窮”上邊是個(gè)“穴”字,就是山洞;下邊是一個(gè)人彎著腰,手還在前頭撐著 地。你看看,這不就是“無(wú)路可走”了么? 一個(gè)這么普通的詞,經(jīng)過(guò)先生一分析,頓時(shí)就可愛(ài)起來(lái),“我現(xiàn)在一看到‘貧窮’兩個(gè)字,腦子里就是一幅畫面,鮮活至極!
什么叫“美”?什么叫“體驗(yàn)”:
自 己讀研究生的時(shí)候就開始崇拜偶像了,不過(guò)不是什么影視明星,而是自己的老師、文藝?yán)碚搶W(xué)家王一川。在第一堂課上,王一川就講到他在北大讀書時(shí)曾經(jīng)和同學(xué)晚 上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內(nèi)容涉及終極真理、美的真諦!八f(shuō)美是什么?美永遠(yuǎn)是你前一步地平線上的那一輪太陽(yáng),你可以用一生去追尋,但是你永 遠(yuǎn)無(wú)法觸摸。這是他講課的語(yǔ)言,比我講課的語(yǔ)言美多了!庇诘ふf(shuō),講這些內(nèi)容的時(shí)候,王一川是帶著光芒和氣場(chǎng)的!巴趵蠋熣f(shuō)什么叫‘體驗(yàn)’?就是‘以身體 之,以血驗(yàn)之’。就是說(shuō)你一定是全身心生命澎湃激蕩,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’!
詩(shī)經(jīng)新解:
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“焉得 諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心痗!敝弊g過(guò)來(lái),是說(shuō)什么時(shí)候能夠找到一棵忘憂草,什么時(shí)候我就可以不想這個(gè)人了,就不那么心碎了。她告訴學(xué)生,要理解 這幾句詩(shī)詞,就靜下心來(lái)聽聽劉德華的《給我一杯忘情水》,“雖然時(shí)代不同,媒介不同,但兩者所表達(dá)的意境如出一轍!
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、思想:提出“治天命而用之”的主張,認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律,并要按自然規(guī)律去辦事。
2、在蘭陵時(shí)荀子開始教書與寫書,有名的韓非和李斯就是他這時(shí)候的學(xué)生,他也在這段時(shí)間完成他的代表作品-《荀子》。荀子雖是儒家之繼承人,但他并沒(méi)有盲目地將儒家學(xué)說(shuō)全盤接收。反之,荀子將儒家學(xué)說(shuō)融會(huì)貫通、加以發(fā)揮,提出了「性本惡」等影響后世深遠(yuǎn)的學(xué)說(shuō)。
3、荀子是繼孔子、孟子以后最大的儒學(xué)的。他的思想記載于《荀子》一書中,對(duì)中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。荀子曾經(jīng)游歷燕、齊、楚、秦趙多國(guó),后家居蘭陵至死。
4、君子喻于義,小人喻于利。
5、溫故而知新,可以為師矣。
6、思想:要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó),主張不要過(guò)分捕撈魚鱉,按時(shí)令進(jìn)山伐樹,這樣自然資源才能持續(xù)利用。
7、對(duì)于存活于其中的人類而言,其應(yīng)學(xué)習(xí)的就是處世的智慧。老子也提出了眾多的政治、社會(huì)與人生哲學(xué)觀點(diǎn)出來(lái),主張無(wú)為而治、小國(guó)寡民。
8、思想;提出“仁”的學(xué)說(shuō),主張“愛(ài)人”、“為政以德”。
9、到了晚年,孟子回鄉(xiāng)講學(xué),和他的弟子萬(wàn)章,公孫丑等,從事著書的工作,寫成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬(wàn)章、告子以及盡心。
10、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
11、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
12、孔子,名丘,字仲尼。據(jù)史記所說(shuō),他生于魯襄公二十二年(公元前551年),卒于魯哀公十六年(公元前479年),年七十三。他是儒家的始創(chuàng)人物,被后世尊為萬(wàn)世師表,也被稱為圣人。
13、思想:“無(wú)為而治,順應(yīng)自然”。
14、五年后,孔子去世,終年七十三歲。及后弟子們將老師一生的`話語(yǔ),去蕪存菁地摘錄下來(lái),編成《論語(yǔ)》,成為儒家學(xué)說(shuō)的必讀經(jīng)典。
15、孔子(代表作:《論語(yǔ)》
16、莊子學(xué)識(shí)淵博,交游很廣,著有《莊子》一書,大旨本于《老子》,然其要本歸于老子之言,也有自己獨(dú)到見(jiàn)解,其著書十余萬(wàn)言,大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋,以詆訿孔子之徒,以明老子之術(shù)。
17、老子,據(jù)一般記載,老子姓李,名耳,字伯陽(yáng),生卒年不詳,一說(shuō)生于公元前604年,楚苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里人,謚聃。有人叫他李耳,也有人叫他老聃。老子修道德,其學(xué)主無(wú)為之說(shuō),以自隱無(wú)名為務(wù)。有很多學(xué)者認(rèn)為老子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人,但是比較多人認(rèn)為老子是春秋時(shí)代的人。
18、朝聞道,夕死可矣。
19、由于每篇的分量很多,又分成上、下兩篇,因此全書共有十四卷。孟子的言論和事跡差不多都保存在這七篇之中。
20、莊子早年曾在蒙作過(guò)漆園吏,后一直隱居。他生活貧困,但淡泊名利,楚王聞其賢德,曾派使者贈(zèng)以千金并請(qǐng)他作宰相,被他拒絕。遂終身不復(fù)仕,隱居于抱犢山中。
21、孟子名軻,字子輿,又字子車、子居。生于周烈王四年(公元前372年),卒于赧王二十六年(公元前289年)。他是孔子的孫子思的再傳弟子。
22、三人行必有我?guī)熝伞?/p>
23、己所不欲,勿施于人。
24、道家的理論奠定于老子,老子《道德經(jīng)》一書上下五千言,書中廣論道的形上學(xué)義、人生智慧義,提出一種有物混成且獨(dú)立自存之自然宇宙起源論,也提出世界存在與運(yùn)行原理是反者道之動(dòng)的本體論思想。
25、父母在,不遠(yuǎn)游。游必有方。
26、孟子在母親的教育下,用功讀書,學(xué)成以后以孔子的繼承者自任,招收弟子,并且游歷列國(guó),宣揚(yáng)仁政、王道的主張。
27、歲寒,然后知松柏之后凋也。
28、溫故而知新
29、此以后,他潛心講學(xué)和著書,在此其間與弟子重新編訂了《五經(jīng)》和撰寫《春秋》,為的是要記載春秋時(shí)代所發(fā)生的大事,闡發(fā)儒家的價(jià)值觀。
30、荀子,名況,字卿,趙國(guó)郇邑人,生于周郝王二年(公元前313年),卒于秦始皇九年(公元前235年),戰(zhàn)國(guó)后期著名思想家、教育家。關(guān)于荀子的記載很少,而且頗有出入。
31、莊子名周,字子休,宋國(guó)蒙人,生卒于約公元前369年至公元前286年,據(jù)《史記》所記載與梁惠王、齊宣王同時(shí)。
32、名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無(wú)所錯(cuò)手足。
33、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
34、孔子周游列國(guó),先后到了衛(wèi)、陳、蔡、楚、宋等國(guó),宣揚(yáng)其政治抱負(fù),但皆不得要領(lǐng)?鬃硬荒苌煺棺约旱谋ж(fù),心灰意冷,遂返回魯國(guó),是為魯哀公十一年,孔子已六十八歲。
35、思想:認(rèn)為宇宙萬(wàn)物本源是“道”,提出樸素的“辨證論”。
36、君子易事而難說(shuō)也,說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道,說(shuō)也;及其使人也,求備焉。
37、他到過(guò)齊、宋、魯、滕、梁等國(guó),見(jiàn)過(guò)梁惠王,齊宣王等君主。雖然受到了尊敬跟禮遇,可是因?yàn)楸徽J(rèn)為思想保守,不合當(dāng)時(shí)潮流,又沒(méi)有得到重用,只有滕文公曾經(jīng)試圖推行他的政治主張。
38、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
39、老子(道家學(xué)派創(chuàng)始人)代表作:《道德經(jīng)》
40、自古皆有死,民無(wú)信不立。
41、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
42、后生可畏,焉知來(lái)者不之不如今也?四十,五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。
43、知之為知之,不知為不知,是知也。
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄3
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
2.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
3.巧言令色,鮮矣仁。
4.無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改。
5.君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉?芍^好學(xué)也已。
6.不患人之不己知,患不知人也。
7.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾距。
8.溫故而知新,可以為師矣。 (溫故知新)
9.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
10.知之為知之,不知為不知,是知也。
11.人而無(wú)信,不知其可也。
12.子謂《韶》:“盡善矣,盡美矣! (盡善盡美)
13.朝聞道,夕死可矣。
14.見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 (見(jiàn)賢思齊)
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄4
1、不患人之不已知,患不知人也。《論語(yǔ)》--不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。
2、君子以文會(huì)友,以友輔仁。《論語(yǔ).顏淵》
3、言忠信,行篤敬。論語(yǔ)
4、仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。――《論語(yǔ)子罕》
5、因?yàn)槟,我懂得了什么是遺憾。德不孤,必有鄰!墩撜Z(yǔ).里仁》
6、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)》--君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。
7、君子和而不同,小人同而不和。《論語(yǔ)》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
8、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?――《論語(yǔ)佾》
9、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!墩撜Z(yǔ)里仁》
10、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?《論語(yǔ)八佾(y&igrve)》
11、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!墩撜Z(yǔ)》
12、不怨天,不尤人!墩撜Z(yǔ)》譯遇到挫折與失敗,絕不從客觀上去找借口,絕不把責(zé)任推向別人,后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
13、言寡尤,行寡悔!墩撜Z(yǔ).為政》
14、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!墩撜Z(yǔ).述而》
15、工欲善其事,必先利其器。(論語(yǔ)衛(wèi)靈公
16、士不可以弘毅,重而循遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)泰伯》
17、弟子入則孝,出則弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)!墩撜Z(yǔ).學(xué)而第一》
18、對(duì)人來(lái)說(shuō),最最重要的東西是尊嚴(yán)。知之為知之,不知為不知,是知也。《論語(yǔ)》
19、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。《論語(yǔ)》
20、見(jiàn)得思義!墩撜Z(yǔ).季氏》
21、不患無(wú)位,患所以立,不患莫己知,求為可知也!墩撜Z(yǔ)》
22、己所不欲,勿施于人。(《論語(yǔ)》)
23、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。《論語(yǔ)》--如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。
24、孔子仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語(yǔ)》
25、無(wú)伐善,無(wú)施勞?鬃印墩撜Z(yǔ).公冶長(zhǎng)》
26、溫故而知新,可以為師矣!墩撜Z(yǔ)》
27、仁者壽!墩撜Z(yǔ)雍也》
28、己所不欲,勿施于人!墩撜Z(yǔ)》譯自己不想要的(痛苦災(zāi)難禍?zhǔn)拢,就不要把它?qiáng)加到別人身上去。
29、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。--《論語(yǔ)》譯有了過(guò)錯(cuò)而不改正,這就是真的過(guò)錯(cuò)了。
30、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。—《論語(yǔ)》譯君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā),全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的`意愿和正當(dāng)?shù)囊,不?huì)用冷酷的眼光看世界;蚴俏ǹ痔煜虏粊y,不會(huì)在別人有失敗錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反,總是“成人之惡,不成人之美”。
31、見(jiàn)善如不及,見(jiàn)不善如探湯。--《論語(yǔ)》譯見(jiàn)到好的人,生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí),見(jiàn)到好的事,生怕遲了就做不了?吹搅藧喝藟氖拢拖袷墙佑|到熱得發(fā)燙的水一樣,要立刻離開,避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
32、君子恥其言而過(guò)其行。孔丘《論語(yǔ)憲問(wèn)》
33、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)-學(xué)而》
34、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ).子罕》
35、孔子死生有命,富貴在天。君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,海之內(nèi)皆兄弟也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
36、記己有恥!墩撜Z(yǔ).子路》用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。
37、君子懷德,小人懷土君子懷刑,小人懷惠!墩撜Z(yǔ)》--君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
38、孔子子絕毋意,毋必,毋固,毋我!鬃印墩撜Z(yǔ)》
39、君子求諸已,小人求諸人。論語(yǔ)
40、飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!墩撜Z(yǔ)》
41、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)!墩撜Z(yǔ)》
42、既來(lái)之,則安之!墩撜Z(yǔ)季氏》
43、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!墩撜Z(yǔ)》
44、君子憂道不憂貧。論語(yǔ)自強(qiáng)不息,乃幸運(yùn)之母。德國(guó)
45、不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。《論語(yǔ)》
46、道聽而涂說(shuō),德之棄也!墩撜Z(yǔ).陽(yáng)貨》
47、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?《論語(yǔ).學(xué)而》
48、孔子雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
49、與朋友交,言而有信!墩撜Z(yǔ).學(xué)而》無(wú)法評(píng)估,就無(wú)法管理。瓊.瑪格麗塔
50、溫故而知新,可以為師矣。孔子《論語(yǔ)》
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、《論語(yǔ)》中有許多言簡(jiǎn)意賅、富于哲理性與啟示性的語(yǔ)句;這些語(yǔ)句大都抑揚(yáng)頓挫,朗朗上口,讀來(lái)給人以節(jié)奏明快、音韻和諧的感受,頗似后世的散文詩(shī),以其思想的豐富深刻與表達(dá)的生動(dòng)傳神、韻致的含蓄雋永而受到推崇。
2、白話釋義:孔子說(shuō):“(當(dāng)子女的要盡到孝),最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色,僅僅是有了事情,兒女需要替父母去做,有了酒飯,讓父母吃,難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎?”
3、《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇,內(nèi)容有孔子談話,答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論,它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來(lái)主要有以下兩點(diǎn):
4、待人真誠(chéng),還要不斷反省自己。知不足,而自我改進(jìn)。
5、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
6、聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁,并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這里借回答于貢的問(wèn)話,借題發(fā)揮,教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。
7、第四則:孔子說(shuō):“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人;喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人!
8、無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成!
9、子曰:雍也可使南面。
10、孔子語(yǔ)言特點(diǎn)是言約而義豐。
11、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者
12、這章經(jīng)文只有一句話,但孔子對(duì)弟子冉雍的評(píng)價(jià)卻非常高。在孔子所教育的弟子中,直接評(píng)價(jià)一個(gè)人可以做一個(gè)地方長(zhǎng)官的,冉雍是甚中一人。
13、《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集,主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的'言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想
14、知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧!
15、不要想要速成。
16、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)急劇變革的時(shí)期,社會(huì)的變化影響了語(yǔ)言的發(fā)展,社會(huì)上存在大量名實(shí)不符的現(xiàn)象。在這種情況下,語(yǔ)言和社會(huì)間的關(guān)系就突顯出來(lái)!懊徽,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無(wú)所措手足!
17、第一則:孔子說(shuō):“能夠常常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),不是一件愉快的事情嗎?有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)不也是一件快樂(lè)的事情嗎?別人不了解你,你又不生氣,不也是君子的作為嗎?”
18、孔子說(shuō):冉雍這個(gè)人啊,可以讓他去做一個(gè)部門或一個(gè)地方的長(zhǎng)官。
19、第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度,通過(guò)對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴.
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄6
。、一個(gè)人炫耀什么,說(shuō)明內(nèi)心缺少什么。
。、一個(gè)人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。
。、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣,認(rèn)為一個(gè)人好時(shí),就會(huì)愛(ài)屋及烏,認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí),就會(huì)全盤否認(rèn)。
。、人越是得意的事情,越愛(ài)隱藏,越是痛苦的事情越愛(ài)小題大作。
。怠⑦@個(gè)世界既不是有錢人的世界,也不是有權(quán)人的世界,它是有心人的世界。
。、婚姻的殺手有時(shí)不是外遇,而是時(shí)間。
。、當(dāng)你再也沒(méi)有什么可以失去的時(shí)候,就是你開始得到的時(shí)候。
。、學(xué)習(xí)要加,驕傲要減,機(jī)會(huì)要乘,懶惰要除。
9、童年的無(wú)知可愛(ài),少年的無(wú)知可笑;青年的無(wú)知可憐;中年的無(wú)知可嘆,老年的無(wú)知可悲。
。保啊⑷嗽试S一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比利益的沖突,而與陌生人不存在這方面的問(wèn)題。
11、一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí),她希望聽到謊言;當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè)男人時(shí),她希望聽到真理。
。保、如果你借太多的錢給一個(gè)人,你會(huì)令此人變成壞人。
。保场F(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物,更是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)晶。
。保、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存,戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
15、有所得是低級(jí)快樂(lè),有所求是高級(jí)快樂(lè)。
。保、天才失敗了就是蠢才!
。保、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜,而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那1%。
。保、人如果靠吃飯活著,那飯不叫飯,叫飼料。
。保、中國(guó)人學(xué)美國(guó)人容易,中國(guó)人學(xué)中國(guó)人難。
。玻啊⒁粋(gè)人幸運(yùn)的前提,其實(shí)是他有能力改變自己。
。玻薄⑷说某砷L(zhǎng)要接受四個(gè)方面的教育:父母老師書籍,社會(huì)。有趣的是,后者似乎總是與前面三種背道而馳。
。玻、經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處,能使你人生增值;經(jīng)營(yíng)你的短處,能使你人生貶值。
。玻场⑸q如一片綠葉,隨著時(shí)間的流逝,慢慢變的枯黃,但他的葉脈還是那么清晰可見(jiàn)。
。玻、把事情變復(fù)雜很簡(jiǎn)單,把事情變簡(jiǎn)單很復(fù)雜。
25、如果是棵小草,即使在最好的企業(yè)里,你也長(zhǎng)不成大樹。果真如此,不如歷經(jīng)風(fēng)雨,把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
。玻丁⒍皇兰o(jì)工作生存法則就是:建立個(gè)人品牌,把你的名字變成錢。
。玻、怕爹是孝順,怕老婆是愛(ài)情。
。玻、沒(méi)有不合格的學(xué)生,只有不合格的家長(zhǎng)。
。玻埂⒌厍蚴沁\(yùn)動(dòng)的,一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
30、我們可以躲開大家,卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂(lè)的常是一些芝麻小事。
31、有一種人只做兩件事:你成功了,他妒嫉你;你失敗了,他笑話你。
。常、笨男人+笨女人=結(jié)婚;笨男人+聰明女人=離婚;聰明男人+笨女人=婚外情;聰明男人+聰明女人=浪漫愛(ài)情。
。常场⑷魏我粋(gè)傻瓜都會(huì)引誘一個(gè)姑娘;但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
。常、人有兩只眼睛,全是平行的',所以應(yīng)當(dāng)平等看人;人的兩只耳朵是分在兩邊的,所以不可偏聽一面之詞;人雖只有一顆心,然而有左右兩個(gè)心房,所以做事不但要為自己想,也要為別人想。
。常、企業(yè)一定要有偷不去買不來(lái)拆不開帶不走,溜不掉的獨(dú)特資源。
。常、失言就是一不小心說(shuō)了實(shí)話。
。常、真誠(chéng)并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn),但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。
。常、人的本性就是貪婪,但沒(méi)有貪婪社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。
。常、戀愛(ài)是想一個(gè)人的心,婚姻是拴一個(gè)人的心,愛(ài)情是吞一個(gè)人的心
。矗、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。
41、人生的意義不在于拿一手好牌,而在于打好一手
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄7
1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
2、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
3、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
4、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!保ā稙檎罚
5、子曰:“由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)
6、子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)
7、子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!保ā妒龆罚?/p>
8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
9、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!保ā蹲雍薄罚
10、子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!保ā缎l(wèi)靈公》)
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄8
1、自中年起,傷在傷悲與樂(lè)中,與朋友為伍,常為數(shù)日之惡。
2、在音樂(lè)的名義下,什么也不是!
3、雖然我不殺伯仁,伯仁卻死在我身邊。在陰影里,否定這個(gè)好朋友。
4、我原來(lái)成行成行,成行成行,何苦看穿!
5、受苦的人是不會(huì)站起來(lái)的,又何必?fù)?dān)心名字不帶邪呢?
6、痛飲,讀離騷,可稱為成名。
7、當(dāng)他在西方的時(shí)候,法庭還是黑的,法庭還是黑的。
8、例如,寫水,自流,微無(wú)正半徑。
9、生活是舒適的,我可以活很長(zhǎng)一段路出名!
10、朗朗如日月入懷,如入寺,不敬而敬之。
11、官員是臭氣熏天,所以會(huì)得到和夢(mèng)棺材尸體;財(cái)富是骯臟的,所以會(huì)得到骯臟的夢(mèng)。
12、志其音量,當(dāng)最后死房子之間的墻。
13、為什么你看不清鏡子里重復(fù)的光芒,流著害怕的`回風(fēng)。
14、我已經(jīng)和我打了很久的交道,但是我現(xiàn)在好多了。
15、但要叫日頭從今日轉(zhuǎn)離他的耳中。
16、可憐的路哀嘆,文明的形式,法律不是為我這一代;雪夜訪黛,秋風(fēng)bass,人生只有你意氣相投。
17、親清愛(ài)清,伴清清,我不清清,誰(shuí)應(yīng)清清。
18、神高架勢(shì)過(guò),如姚林瓊樹,大自然是外面的塵埃。
19、泛若爛錦,處處不好;若陸文劍沙,常見(jiàn)寶。
20、當(dāng)你小的時(shí)候,大并不總是好的。
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄9
1、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
2、子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文!
3、子夏曰:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。”
4、子禽問(wèn)于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”
5、有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行:知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也!
6、子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!
7、子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂(lè),富而好禮者也。”子貢曰:“《詩(shī)》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩(shī)》已矣,告諸往而知來(lái)者!
8、子曰:“不患人之不己知,患不知人也!
9、子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪’!
10、子曰:“導(dǎo)之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格!
11、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!
12、子曰:“君子周而不比,小人比而不周!
13、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
14、子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉?”
15、子曰:“非其鬼而祭之,諂也;見(jiàn)義不為,無(wú)勇也!
16、孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
17、子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?
18、林放問(wèn)禮之本。子曰:“大哉問(wèn)!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。”
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄10
1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
譯文:孔子說(shuō):“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來(lái),不也是很令人高興的嗎?人家不了解我的學(xué)說(shuō),我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)品德高尚的君子嗎?”
2、巧言令色,鮮矣仁。
譯文:花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。
3、吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
譯文:我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事,是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí),是否復(fù)習(xí)了呢?
4、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
譯文:君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對(duì)工作勤勞敏捷,說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。
5、不患人之不己知,患不知人也。
譯文:不憂慮別人不了解自己,但要憂慮自己不了解別人。
6、子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪。’”
譯文:孔子說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》三百(零五)首,用一句話可以概括,即:‘思想純正,沒(méi)有邪惡的東西!
7、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。 譯文:我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí);三十歲時(shí)做事符合禮儀;四十歲時(shí)(掌握了各種知識(shí),)不受迷惑;五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律;六十歲時(shí)一聽別人言語(yǔ),不用多想,便能明白;到了七十歲時(shí)便隨心所欲,任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。
8、溫故而知新,可以為師矣。
譯文:復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí),又能領(lǐng)悟到新的東西,才可以做導(dǎo)師啊。
9、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
譯文 :讀書卻不深入思考,越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書,就一無(wú)所成。
10、知之為知之,不知為不知,是知也。
譯文:知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態(tài)度是聰明的。
11、舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服.
譯文:選用正直的人,讓他們居于邪曲之人的上位,這樣百姓好會(huì)服從了。如果選用邪曲之人,讓他們居于正直之人的上位,百姓就不會(huì)服從。
12、 八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
譯文:他用天子的舞蹈陣容在自己的.宗廟里舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍?(佾yì古代樂(lè)舞的行列)
13、成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。
譯文:以前的事不要再評(píng)說(shuō)了,做完的事不要再議論了,過(guò)去了就不要再追咎。
14、子謂《韶》:“盡美矣,又盡善也。”謂《武》:“盡美矣,未盡善也!
譯文:孔子評(píng)價(jià)《韶》樂(lè):“美極了,也好極了。”評(píng)價(jià)《武》樂(lè):“美極了,卻還不夠好。(有武力)”
15、朝聞道,夕死可矣。
譯文:早晨理解真理,晚上死也值得。
16、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
譯文:君子關(guān)心的是道德,小人關(guān)心的是土地;君子關(guān)心的是法度,小人關(guān)心的是好處。
17、放于利而后行,多怨。
譯文:依據(jù)實(shí)利來(lái)行事,會(huì)產(chǎn)生很多怨恨。
18、君子喻于義,小人喻于利。
譯文:君子通曉道義,小人通曉私利。
19、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
譯文:見(jiàn)到賢人,要向他看齊;見(jiàn)到不賢的人,要反省自己。
20、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
譯文:父母在世,不要去遠(yuǎn)方游歷。去游歷,一定要有去向。
21、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。
譯文:父母的年齡不可以不記在心里。一方面因?yàn)樗麄兏邏鄱吲d,一方面因?yàn)樗麄兡晔乱迅叨鴳n懼。
22、君子欲訥于言,而敏于行。
譯文:君子言語(yǔ)上要謹(jǐn)慎遲鈍,行動(dòng)上要勤快敏捷。
23、德不孤,必有鄰。
譯文:有道德的人不會(huì)孤單,一定會(huì)有志同道合的人和他做伴。
24、朽木不可雕也,糞土之墻不可杇(wū) 也。
譯文:朽木無(wú)法雕琢,糞土的墻壁無(wú)法粉刷。
25、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)
譯文:聰明又好學(xué),向地位比自己低,學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí),不覺(jué)得沒(méi)面子
26、有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。
譯文:有個(gè)叫顏回的,好學(xué),從不把憤怒發(fā)泄到別人身上,從不犯同樣的錯(cuò)誤。
27、君子周急不繼富
譯文:君子周濟(jì)急需的,不給富人添富。
28、子曰:"賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷.人不堪其憂,回也不改其樂(lè).賢哉,回也!"
譯文:孔子說(shuō):“有賢德啊,顏回這個(gè)人。一簞飯,一瓢水,居陋室。別人不能忍受這樣的憂苦,顏回卻不改變自得之樂(lè)。有賢德啊,顏回這個(gè)人!
29、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
譯文:一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野,文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),才是君子。
30、 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
譯文:知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人,喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄11
1) 人人都希望過(guò)上幸?鞓(lè)的生活,而幸?鞓(lè)只是一種感覺(jué),與貧富無(wú)關(guān),同內(nèi)心相連。——于丹
2) 你千萬(wàn)不能要求對(duì)方必須如何如何,每一個(gè)個(gè)體都是值得尊重的,朋友之間尤其要保留這種尊重!诘
3) 如果你的心靈很敞亮,很仁厚,你有一種坦率和勇敢,那么你有可能收獲到許多意想不到的東西!诘
4) 先要把我們生命中能夠把握的東西盡可能掌握,先不要超越自己年齡去考慮那些遙不可及的事情。——于丹
5) 在這個(gè)世界上,所有沒(méi)有分寸,沒(méi)有尺度的事情都會(huì)做到過(guò)猶不及,與朋友相處同樣要注意分寸。——于丹
6) 君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨!诘
7) 物質(zhì)的東西越多,人就越容易迷惑!诘
8) 恒心與定力——心理的依據(jù)與底線!诘
9) 成功的.職業(yè),不一定是你心中的理想!诘
10) 信仰的力量,足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。——于丹
11) 我們的眼睛,看外界太多,看心靈太少!诘
12) 關(guān)愛(ài)別人就是仁慈;了解別人就是智慧!诘
13) 最快樂(lè)的方法是恕,己所不欲,勿施于人!诘
14) 一個(gè)人的自信來(lái)自于他內(nèi)心的淡定與坦然。——于丹
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄12
1、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》
。ǹ鬃記](méi)有如下四種毛病:主觀臆斷,絕對(duì)肯定,固執(zhí)已見(jiàn),自以為是。)
2、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮!鬃印墩撜Z(yǔ)》
。ㄏ蚯翱春孟笤谇懊,忽然間又好象在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來(lái)約束我的行為。)
3、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》
。ǹ鬃诱驹诎渡现钢铀f(shuō):“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)
4、吾未見(jiàn)好德如好色者也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
。ㄎ疫沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的.人。)
5、后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已!鬃印墩撜Z(yǔ)》
。贻p人是可怕的,因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞,他也就沒(méi)有什么可怕的了。)
6、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。!鬃印墩撜Z(yǔ)》
。☉(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)
7、歲寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語(yǔ)》
。ㄖ挥械搅藲夂蚝涞臅r(shí)候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)
8、未能事人,焉能事鬼!鬃印墩撜Z(yǔ)》
。ㄟB人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)
9、死生有命,富貴在天。君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語(yǔ)》
。 死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失,對(duì)人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
10、君子成人之美,不成人之惡。小人反是!鬃印墩撜Z(yǔ)》
。ň映扇珓e人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
11、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語(yǔ)》
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰(shuí)還敢不行正道呢?)
12、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
。ㄈ绻植徽碚撋媳阒v不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時(shí),就一定要在理論上講得通,在實(shí)踐上就一定能行得通。)
13、誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語(yǔ)》
。m然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國(guó)外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄13
1) 在其位,要謀其政,先把自己那個(gè)崗位做好,先不要操心別人的事。
2) 更高的境界是,一個(gè)人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè),不會(huì)被貧困的生活所剝奪,他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足,彬彬有禮的君子。
3) 禪宗所推崇的一個(gè)境界,叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界;ㄒ坏┤_,馬上就要凋謝了;月一旦全圓,馬上就要缺損了。而未全開,未全圓,仍使你的內(nèi)心有所期待,有所憧憬。
4) 構(gòu)建和諧社會(huì),就是要把每一個(gè)人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。真正的和諧就是在堅(jiān)持不同的聲音,不同觀點(diǎn)的前提下,對(duì)于他人的一種寬容,一種融入。
5) 成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大,所謂人生的`歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量。
6) 以直報(bào)怨,以德報(bào)德,提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
7) 與其跟他人斗,不如跟自己斗,想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
8) 三十而立,這個(gè)“立”字首先是內(nèi)在的立,然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。
9) 沒(méi)有道德約束的勇敢,是世界上最大的災(zāi)害。勇敢有時(shí)是一種理性制約下的力量。一個(gè)有德有仁的人,才能做到真正的勇敢。
10) 看到朋友做的不對(duì)的事情,你要真心地勸告,善意地引導(dǎo),如果他實(shí)在不聽就算了,別再說(shuō)了,不要自取其辱。
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄14
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也
士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
擇其善者而從之,其不善而改之
溫、良、恭、儉、讓
君子喻于義,小人喻于利
君子坦蕩蕩,小人常戚戚
知之為知之,不知為不知,是知也
三人行,必有我?guī)熝伞?/p>
見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
不學(xué)禮,無(wú)以立
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
君子恥其言而過(guò)其行
言必行,行必果
四海之內(nèi)皆兄弟
食不言,寢不語(yǔ)
不在其位,不謀其政
人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂
躬自厚,而薄責(zé)于人
君子求諸己,小人求諸人
不以言舉人,不以人廢言
己所不欲,勿施于人
小不忍則亂大謀
人能弘道,非道弘人
當(dāng)仁不讓于師
道聽而途說(shuō),德之棄也
道不同,不相為謀
與朋友交,嚴(yán)而有信
不憤不啟不悱不發(fā)。
獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞
益者三友:友直、友諒、友多聞。
學(xué)而不厭,誨人不倦。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
溫故而知新 可以為師矣
敏于事而慎于言
人而無(wú)信不知其可也
訥于言而敏于行
學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎
欲速,則不達(dá)
禮之用,和為貴。
發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼
后生可畏
君子成人之美
唯女子與小人難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄15
1、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!墩撜Z(yǔ)》
2、孔子敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
3、“中人以上,可以語(yǔ)上也,中人以下,不可以語(yǔ)上也!笨鬃印墩撜Z(yǔ)》
4、小不忍,則亂大謀!墩撜Z(yǔ)》
5、言必信,行必果!墩撜Z(yǔ)》
6、不降其志,不辱其身!墩撜Z(yǔ)》
7、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)述而》
8、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?孔子《論語(yǔ)學(xué)而》
9、孔子君子食無(wú)求飽,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!鬃印墩撜Z(yǔ)》
10、孔子歲寒,然后知松柏之后彫也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
11、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!墩撜Z(yǔ)子路》
12、不遷怒,不貳過(guò)。《論語(yǔ)》
13、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!墩撜Z(yǔ)》
14、與其進(jìn)也,不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn),與其潔也,不保其往也?鬃印墩撜Z(yǔ)》
15、溫故而知新,可以為師亦。(《論語(yǔ)》)
16、其身正,不令而行其身不正,雖令不從!墩撜Z(yǔ)。子路》
17、君子求諸己,小人求諸人。
18、君子恥其言而過(guò)其行?浊稹墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》
19、歲寒,然后知松柏之后雕也!墩撜Z(yǔ)》
20、弟子入則孝,出則弟。
21、小不忍,則亂大謀。《論語(yǔ)》
22、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!墩撜Z(yǔ)》
23、子曰”父母之年,不可不知也一則以喜,一則以懼!啊鲎裕ù呵铮墩撜Z(yǔ)·里仁第四》。
24、子曰賜也,女以予多學(xué)而知之者與?對(duì)曰然,非與?曰非也,予一以貫之!墩撜Z(yǔ)》
25、有則改之,無(wú)則加勉。
26、士不可以弘毅,重而循遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)泰伯》
27、君子恥其言而過(guò)其行!墩撜Z(yǔ)》
28、孔子小不忍,則亂大謀。——摘孔子《論語(yǔ)》
29、學(xué)而不厭,誨人不倦?鬃印墩撜Z(yǔ)》
30、君子恥其言而過(guò)其行!墩撜Z(yǔ)》
31、孔子道不同,不相為謀!鬃印墩撜Z(yǔ)》
32、孔子知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。——摘孔子《論語(yǔ)》
33、君子憂道不憂貧!墩撜Z(yǔ)》
34、學(xué)而不厭,誨人不倦?鬃印墩撜Z(yǔ)。述而》
35、君子周而不比,小人比而不周!墩撜Z(yǔ)》
37、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?——孔丘《論語(yǔ)學(xué)而》
38、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!墩撜Z(yǔ)》
39、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?鬃印墩撜Z(yǔ)》
40、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)學(xué)而》
41、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而自內(nèi)省也!墩撜Z(yǔ)。里仁》
42、不患無(wú)位,患所以立。不患莫己知,求為可知也?鬃印墩撜Z(yǔ)》
43、民無(wú)信不立!墩撜Z(yǔ)顏淵》
44、不以言舉人,不以人廢言。論語(yǔ)
45、工欲善其事,必先利其器孔丘《論語(yǔ)。衛(wèi)靈公》
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