《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì)14篇
在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,可以將其記錄在心得體會(huì)中,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢?以下是小編整理的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇1
第一,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣。
學(xué)齡前兒童由于年齡小,缺乏自制力和自律性。我從培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣入手,在課堂上進(jìn)行有趣的教學(xué),盡量吸引學(xué)生的注意力,組織學(xué)生的紀(jì)律。采取各種激勵(lì)措施鼓勵(lì)幼兒,提醒幼兒及時(shí)備課,觀察學(xué)生課后行為,根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行課堂示范教育。在日常學(xué)習(xí)中,我們要時(shí)刻注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成聽(tīng)課和認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣。
第二,培養(yǎng)一個(gè)良好的班級(jí)。
班集體是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的沃土。有了這片沃土,學(xué)生的個(gè)性才會(huì)多姿多彩。集體活動(dòng)最能培養(yǎng)學(xué)生的凝聚力和集體榮譽(yù)感。這些天,我組織學(xué)生積極參加各種活動(dòng),不僅活躍了孩子們的身心,也豐富了他們的學(xué)習(xí)生活。
第三,關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。
作為一名幼兒教師,我們應(yīng)該教育不同類型和性格的學(xué)生。為了讓他們盡快融入小組,我利用課余時(shí)間為他們做思想工作,積極與家長(zhǎng)和代課老師交換意見(jiàn)。學(xué)生們?cè)诟鞣矫娑既〉昧嘶蚨嗷蛏俚?進(jìn)步。在班上,我對(duì)每個(gè)人都一視同仁。課后,我們像朋友一樣相處,讓孩子們?cè)谳p松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
雖然在這段時(shí)間,學(xué)前教育類的工作讓我覺(jué)得很難,我每天總是很忙,但我覺(jué)得我所有的努力是一種幸福,當(dāng)我看到孩子們的健康和健康成長(zhǎng)在輕松快樂(lè)的環(huán)境中,快樂(lè)和無(wú)憂無(wú)慮的學(xué)習(xí)和游戲。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇2
響應(yīng)國(guó)家教育改革的號(hào)召,重慶市組織了《國(guó)學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn),分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系,將中國(guó)五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤(rùn)在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),為我們一線教師的教育改革和教學(xué)實(shí)踐指明了一個(gè)全新的探索方向。
在這次培訓(xùn)中,傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想。無(wú)法想象,在那竹簡(jiǎn)為書(shū)的時(shí)代,當(dāng)人們每日還在為溫飽生計(jì)奔波勞碌的時(shí)候,孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個(gè)思想的時(shí)候也是對(duì)其贊賞有佳,無(wú)論哪個(gè)時(shí)代,哪個(gè)國(guó)家,即使科技發(fā)展如此的今天,這個(gè)思想作為教育的根本原則依然沒(méi)有改變。
“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)!睖\顯易懂的一句話,刻畫(huà)了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中,卻是一件需要耗費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情。首先,你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好和能力等等諸多基本情況,然后,你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系,只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ),你才能進(jìn)一步的針對(duì)他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃,而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中,你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化,及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段,最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。
所以,就一線教師的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,因?yàn)槭艿綍r(shí)間和精力等諸多條件限制,一位優(yōu)秀教師在一個(gè)班級(jí)能夠順利實(shí)行因材施教的人數(shù)不會(huì)超過(guò)30人,而一旦超過(guò)這個(gè)班額人數(shù),所謂的因材施教不過(guò)是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué),也是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問(wèn),有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理,作為教育發(fā)展如此完善的今天,更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。
對(duì)于啟發(fā)式教學(xué),我個(gè)人認(rèn)為,首先,要注重這個(gè)“啟”字,如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn),如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇,這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)中巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧,而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握。
其次,就是這個(gè)“發(fā)”字,能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問(wèn),是啟發(fā)式教學(xué)能夠開(kāi)展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問(wèn)題的探索和發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)單的給出答案和結(jié)論只會(huì)打擊孩子們的積極性,甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚(yú)一樣,層層深入,環(huán)環(huán)相扣,讓孩子們?cè)诓粩嘟鉀Q疑問(wèn)的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問(wèn),最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。只不過(guò)就實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,這種教學(xué)方式對(duì)問(wèn)題本身有一定要求,而且也是一件相當(dāng)耗費(fèi)精力和時(shí)間的事情,所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中。
培訓(xùn)中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機(jī)而授,適時(shí)而教”的思想。個(gè)人感覺(jué)其實(shí)在我們平時(shí)教學(xué)工作中,已經(jīng)不知覺(jué)的將這種思想應(yīng)用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候,我們教學(xué)也應(yīng)該選擇合適的時(shí)間和氣氛。孩子們每天的學(xué)習(xí)積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的,作為教師的我們應(yīng)該留心觀察和實(shí)踐,選擇或者引導(dǎo)或者創(chuàng)造合適的實(shí)際與氛圍,傳授合適的知識(shí)或技能,其實(shí)也是我們教師在平時(shí)教學(xué)工作中應(yīng)該留意的一個(gè)環(huán)節(jié)。
培訓(xùn)后期談到一個(gè)觀點(diǎn)“寓理于事,寓衣于趣!蔽覀(gè)人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無(wú)論我們想教授孩子們什么樣的`知識(shí)或者什么樣的思想,平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇,我想換作任何一個(gè)人都不會(huì)對(duì)你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣,更不要說(shuō)去理解或者深刻把握。將所講授的知識(shí)和道理融于我們生活的日常事理中,將相應(yīng)的現(xiàn)象和變化真實(shí)的展現(xiàn)在孩子們面前,讓孩子們了解事物最直接的面貌,讓孩子們對(duì)我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情,然后引導(dǎo)他們逐步的認(rèn)識(shí)和了解這一切。我想,這是我們一線教師在傳授知識(shí)和道理的同時(shí),必須思考的教育的另一個(gè)側(cè)面。
主講教授還談到了學(xué)習(xí)氛圍的問(wèn)題。良好的學(xué)習(xí)氛圍和和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,不僅是孩子們的深切向往,也是我們的一致追求。但是就實(shí)際教學(xué)工作來(lái)看,要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,確實(shí)不是一朝一夕就能完成的工作,這需要我們與孩子,我們與我們,我們與家長(zhǎng)之間的密切配合,還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎(chǔ),更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導(dǎo)。常聽(tīng)一些教師抱怨孩子們學(xué)習(xí)積極性不高或者沒(méi)有學(xué)習(xí)氣氛,其實(shí)這里面所包含的問(wèn)題不僅是孩子們,也包括我們教師自身。所以我們?cè)诮逃⒆拥耐瑫r(shí),更應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自我,才能真正的陪伴孩子們健康成長(zhǎng)。
這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)雖然短暫,但是我確實(shí)從中受益匪淺。不僅確認(rèn)和肯定了自己平時(shí)教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性,而且從古人的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想中體會(huì)到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化,并切實(shí)應(yīng)用到平時(shí)教學(xué)中還有一個(gè)思考和實(shí)踐的過(guò)程,但是我堅(jiān)信在以后的教學(xué)工作中,我一定能夠做到。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇3
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí),而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?鬃右簧鸁釔(ài)學(xué)習(xí),而且樂(lè)此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為,追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué),這是關(guān)鍵?鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥,好之者不如樂(lè)之者”,即真正愛(ài)好它的人,為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識(shí),努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問(wèn)?鬃釉唬骸叭诵,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中,我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,但學(xué)生樹(shù)立志向后,又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的`一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多,也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn),但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!
在實(shí)際教學(xué)中,我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng),對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”,認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn),沒(méi)有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事,沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的,他的理想是現(xiàn)實(shí)的,可行的,不是空洞的,不著邊際的。比如:我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó),怎樣做才是愛(ài)國(guó)?什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)?學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出:學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙,這就是愛(ài)國(guó)!所以我們教育學(xué)生勵(lì)志,不妨把眼光收回來(lái),放在眼下能付諸行動(dòng)的,哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去,勵(lì)志要切合我們的實(shí)際,不能盲目地做“假大空”的文章。
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟:
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下!毙奚硎且磺械母荆奁渖,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文!边@句話的意思是說(shuō):孔子說(shuō):“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典!蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?梢哉f(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇4
20xx年9月至11月,我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)分為兩種學(xué)習(xí)方式,一是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)教學(xué)視頻(教授講座),二是學(xué)習(xí)教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已,平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,但受小學(xué)生的接受能力的限制,也是粗略的給小學(xué)生講解,并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承,從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上,對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),深刻地領(lǐng)會(huì)到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝,在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、國(guó)學(xué)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下!毙奚硎且磺械母荆奁渖,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
三、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國(guó)家。
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文!边@句話的意思是說(shuō),孔子說(shuō):“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典!蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的'人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?梢哉f(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時(shí),也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛(ài)老,愛(ài)護(hù)弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
四、修身養(yǎng)性,德行人生。
細(xì)讀《論語(yǔ)》,頗有感觸。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯也,血(dú)夥絼,戒之在斗;及其老也,血(dú)饧人,戒之在得”。子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”!耙嬲呷眩瑩p者三友”,“益者三樂(lè),損者三樂(lè)”?鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見(jiàn),不要自以為是?鬃舆認(rèn)為,和正直,誠(chéng)實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),對(duì)人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂(lè),對(duì)人則是有害的。這些言論,簡(jiǎn)潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國(guó)家的未來(lái),必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。
而要達(dá)到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
五、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰:“古人之於學(xué)者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳!惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破,因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè),F(xiàn)在的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂(lè)才是教師的首選!皫熣撸朴趥鞯,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣!崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷接受新知識(shí),新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,不是我們這一代的事,也不是這幾代的事,而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè),《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫,也為我的教育事業(yè)添光加彩。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇,用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇5
“思木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其源泉。”中華經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)道德之根,它博大精深,意存高遠(yuǎn),能夠感化人、啟發(fā)人、教育人。讀千古美文樹(shù)健全人格
孩子的教育必須從小抓起,只有教會(huì)孩子做人的道理,才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。引導(dǎo)孩子在一生中記憶力最好的時(shí)候背誦經(jīng)典詩(shī)文,接受經(jīng)典的熏陶,為孩子做一種可以終生去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備,能有效達(dá)到對(duì)孩子進(jìn)行智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。
以桃花侖小學(xué)為例,據(jù)了解學(xué)校自開(kāi)展誦經(jīng)活動(dòng)以來(lái),學(xué)生的精神面貌發(fā)生了脫胎換骨的變化。首先是文明禮貌方面,學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,比以前懂事多了,對(duì)家長(zhǎng)更加孝敬了,對(duì)老師也更加尊重了,課間不文明現(xiàn)象減少了。其次是勤儉節(jié)約方面,學(xué)生大部分是家中獨(dú)生子女,吃飯比較挑剔,花錢也大手大腳,自從讀了《治家格言》中的“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”的語(yǔ)句后,學(xué)生更加明白了“誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦”的道理。再次是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了,誦讀使學(xué)生積累了大量的妙詞佳句,他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷豐富。誦中華經(jīng)典育創(chuàng)新能力
國(guó)際道學(xué)應(yīng)用教育專家、著名道學(xué)家、北京德慧智教育科技中心董事長(zhǎng)熊春錦先生指出:中華民族丟失科學(xué)創(chuàng)造力源泉的原因在于丟失傳統(tǒng)根文化中的“慧性”教育,而僅進(jìn)行“智性”教育。所謂慧性教育,就是創(chuàng)新能力的培養(yǎng),而經(jīng)典誦讀正是培養(yǎng)和提升孩子創(chuàng)新能力的有效途徑。
18世紀(jì)德國(guó)數(shù)理哲學(xué)大師萊布尼茲發(fā)明了二進(jìn)制,其靈感的源泉來(lái)自于中華經(jīng)典《易經(jīng)》,并在“致德雷蒙先生的信論中國(guó)的自然神教”中寫道:“古代中國(guó)人的學(xué)說(shuō)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于近代人!敝腥A文化先進(jìn)的科學(xué)理念比西方整整早了幾千年,國(guó)學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》《德道經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《莊子》等都是最好的慧性修身教材。
經(jīng)典誦讀讓學(xué)生、教師、家長(zhǎng)共同感受中華文化的精髓,在誦讀的音韻美中去感悟古圣先賢文章的境界,詩(shī)詞的.美感,并結(jié)合生活實(shí)踐,由語(yǔ)言感知到情感的融入,這一過(guò)程中的最大受益者無(wú)疑是學(xué)生。這些流傳千古的名言,成為學(xué)生思維的認(rèn)同,并演變?yōu)樾袨榈恼宫F(xiàn),而且交互影響,形成了一個(gè)學(xué)校、家庭、社區(qū)的強(qiáng)大文化氛圍。同時(shí),也促進(jìn)了師生關(guān)系、親子關(guān)系、社會(huì)關(guān)系,逐步形成尊師重道、親子相長(zhǎng)、互助和諧的強(qiáng)大文化力量,加強(qiáng)文化積淀,重振人文雄風(fēng)?梢哉f(shuō),經(jīng)典誦讀的最大收獲,對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),是奠定了做一個(gè)有用之人的基礎(chǔ);對(duì)家庭來(lái)說(shuō),是培養(yǎng)了一個(gè)讓人放心的孩子;對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō),是成就了一個(gè)棟梁之才。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇6
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我體會(huì)到一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多,F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì):
一、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識(shí)來(lái)武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無(wú)怨無(wú)悔,踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因,不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃,而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,制度切實(shí)可行的計(jì)劃,立足實(shí)際,向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識(shí),懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我明白對(duì)自己的父母
和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,包括聽(tīng)父母的話,尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果,熱愛(ài)學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的.生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人,應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待,對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始,接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇7
20xx年學(xué)年度,重慶市教委組織全市教師開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課,它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
教育思想指人們對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí),這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來(lái),其主旨是對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化,往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受,也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時(shí)代,文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。國(guó)學(xué)從教育作用、教育對(duì)象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國(guó)大教育家孔子在《論語(yǔ)》中很多篇章都中對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述,帶給后世為師者莫大的啟示:立志有恒,加強(qiáng)修養(yǎng);自省自克,改過(guò)遷善;學(xué)而不厭,誨人不倦;以身作則,言傳身教;愛(ài)護(hù)學(xué)生,無(wú)私無(wú)隱;相信學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生;不斷學(xué)習(xí),努力創(chuàng)新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師,就應(yīng)該吸取國(guó)學(xué)之精華,結(jié)合今天的先進(jìn)教育理念,不繼充實(shí)自己,以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢(shì)。
二,深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才,傳播知識(shí)、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求,傳授知識(shí)和技能給學(xué)生,而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí),教授為我們講授了中國(guó)古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則:因材施教,長(zhǎng)善救失的教學(xué)原則、“問(wèn)對(duì)”(問(wèn)答對(duì)話)啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授,適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事,寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧,美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心,因材施教是啟發(fā)的前提,問(wèn)對(duì)是啟發(fā)的主要形式,相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機(jī),形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段,師生相諧是營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍,使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一,學(xué)與行緊密結(jié)合,學(xué)與教相通相長(zhǎng)。教師在教學(xué)中,起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo),善于鼓舞,善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去,而不是要拖著學(xué)生,壓抑學(xué)生走路,更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí),一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式,而應(yīng)形象生動(dòng),有張有弛;教學(xué)的生動(dòng)性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國(guó)古代的教學(xué)藝術(shù),也不禁讓我心潮澎湃,用今天的眼光看,我們甚至可以認(rèn)為,中國(guó)古代大師們的.視角是極富現(xiàn)代意識(shí)的。所以,作為新時(shí)期的教師,應(yīng)繼承中國(guó)古代教育家的教學(xué)藝術(shù),去認(rèn)真研究,認(rèn)真揣摩,作為今天指引我們教育教學(xué)的財(cái)富。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí),我明白了許多人生道理,可以說(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。正確的運(yùn)用國(guó)學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù),結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)方法,努力工作,為農(nóng)村教育貢獻(xiàn)自己的光和熱。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇8
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字,大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。作為教師,需要不斷的充實(shí)自己,帶著崇敬的心情,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》,它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已,經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說(shuō):孔子說(shuō):"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。"通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用,講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?梢哉f(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)仿佛是指明人生方向的'一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中,古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們,我們頌讀經(jīng)典,能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨,對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行,圣賢文化的學(xué)習(xí),貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去,才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中,我會(huì)遵循古圣先賢的教誨,把圣人的教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇9
現(xiàn)在小學(xué)初中的語(yǔ)文課本里面,傳統(tǒng)文化的份量是很重的但這個(gè)份量并不是一概而終得.課本的內(nèi)容是隨著時(shí)代的變遷而變化的:六十年代當(dāng)時(shí)浙江省初中三冊(cè)語(yǔ)文課本收錄的31篇文章中,馬列經(jīng)典著作和政論文章占15篇,其余16篇記敘文中,有13篇是鄉(xiāng)土教材,其中有6篇是報(bào)道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村水利大發(fā)展的,有2篇是表?yè)P(yáng)大煉鋼鐵的,有4篇是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和憶苦思甜教育的。
70年代的廣州是馬、恩、列、斯、毛關(guān)于思想文化工作的論述,二是鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論輔導(dǎo),三是階級(jí)教育,四是大批判,五是團(tuán)結(jié)人民打擊敵人的小評(píng)論,六是革命故事。而上海毛主席文章和詩(shī)詞、馬恩列斯文章、魯迅雜文占50.2%,樣板戲選場(chǎng)、評(píng)論、總結(jié)、家史和通訊占37.3%,古代詩(shī)文僅占2.4%。
80年代中小學(xué)語(yǔ)文教材,真正的范文逐漸增多,特別是中國(guó)古典詩(shī)文數(shù)量急劇增加,而有關(guān)政治宣教的內(nèi)容則大幅度減少。有專家舉例說(shuō),1982年初中《語(yǔ)文》第五冊(cè)教材中,古文占1/3.
到了二十一世紀(jì),發(fā)布的初、高中語(yǔ)文教學(xué)大綱則在愛(ài)國(guó)主義精神、社會(huì)主義思想道德品質(zhì)之外,特別強(qiáng)調(diào)了“努力開(kāi)拓學(xué)生的視野,注意培養(yǎng)創(chuàng)新精神,提高文化品位和審美情趣,發(fā)展健康個(gè)性,逐步形成健全人格”。中國(guó)藝術(shù)研究院周汝昌教授曾批評(píng)過(guò)“古典詩(shī)歌”、“舊詩(shī)詞”提法的不科學(xué)。他認(rèn)為,這種名詞的出現(xiàn),是由于“忘記了中華民族的傳統(tǒng)詩(shī)歌的體制之所以形成,完全是由于中華民族的主要語(yǔ)文即漢語(yǔ)文本身所有的極大的極鮮明突出的特點(diǎn)特色,這種特點(diǎn)特色,決定著民族傳統(tǒng)詩(shī)歌的一切特點(diǎn)特色之產(chǎn)生、之發(fā)展、之成熟完美而且這是經(jīng)過(guò)了祖國(guó)數(shù)千年文化歷史上的無(wú)數(shù)藝術(shù)大師們的探索、實(shí)踐、積累而取得的最輝煌的成就”。二如何普及國(guó)學(xué)文化?
經(jīng)過(guò)一番寒徹骨,中國(guó)傳統(tǒng)文化最終還是要發(fā)展成一個(gè)主流趨勢(shì),在將來(lái)的發(fā)展中地位變得越來(lái)越重要.那么我們?nèi)绾卧谶@股趨勢(shì)中更好的發(fā)展自我?中華文化培訓(xùn)課程中說(shuō)到:誦讀國(guó)學(xué)文化經(jīng)典應(yīng)是每一位中華兒女的必修課。我國(guó)國(guó)學(xué)文化教育史、所有大師級(jí)人物的成
長(zhǎng)經(jīng)歷以及當(dāng)今的'大中小學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人格狀況告訴我們,從小誦讀國(guó)學(xué)文化經(jīng)典意義重大,好處很多。
一是可以培養(yǎng)良好品德,塑造健康人格。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于做人、做事、從政的道理,蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻(xiàn)、修身等哲理真理,只要少年兒童堅(jiān)持從小誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就會(huì)慢慢發(fā)生深刻的變化,他們就會(huì)逐漸變成知書(shū)達(dá)禮,積極向上,行為規(guī)范,品德良好,人格健康的好孩子、好學(xué)生、好公民、好人才。
二是可以培養(yǎng)良好的記憶力,開(kāi)發(fā)智慧潛能。
生理學(xué)家、心理學(xué)家、兒童教育專家的研究結(jié)果告訴我們,316歲是每個(gè)人的記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的孩子讀書(shū)沒(méi)有難的概念,背書(shū)沒(méi)有難的概念,記憶沒(méi)有難的概念,并且在這個(gè)時(shí)期,只要讀得遍數(shù)多,就自然記得住,只要記得住也就難得忘;甚至讀得遍數(shù)越多,就會(huì)記得越牢,他們的記憶力也越發(fā)展得好。特別是在這個(gè)黃金時(shí)期,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,對(duì)開(kāi)發(fā)他們的記憶力和智慧潛能效果尤佳。例如,現(xiàn)在全國(guó)有的56歲的小朋友就能輕松地熟背《弟子規(guī)》、《笠翁對(duì)韻》、《老子》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《唐詩(shī)》、《宋詞》等幾萬(wàn)字的經(jīng)典原著,就充分證明了這一點(diǎn)。
三是可以提高語(yǔ)文能力,夯實(shí)文化功底。中國(guó)的語(yǔ)文教育史告訴我們,中國(guó)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有它獨(dú)特的規(guī)律。不從小讀好經(jīng)典古詩(shī)文,是學(xué)不好語(yǔ)文的,是不可能有真正的文化功底的。例如,在過(guò)去,只要讀了兩年或三年老書(shū)(即國(guó)學(xué)經(jīng)典)的人,就會(huì)作對(duì)聯(lián)、寫詩(shī),很有文化底蘊(yùn),而我們現(xiàn)在有的大學(xué)畢業(yè)生,學(xué)了16年語(yǔ)文,有的寫信也寫不好,文章寫得都不通順;造成這種現(xiàn)象的主要原因:其一是國(guó)學(xué)經(jīng)典讀得太少;其二是誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的年齡太晚。因此,我們要組織和指導(dǎo)孩子們從小有計(jì)劃、有目的、有系統(tǒng)地誦讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典,及時(shí)播下國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的種子,讓他們切切實(shí)實(shí)的打下國(guó)學(xué)文化的童子功。
四是可以促進(jìn)其他學(xué)科成績(jī)的提高,全面提升綜合素質(zhì)。俗話說(shuō),語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)的工具,是開(kāi)啟其他學(xué)科大門的鑰匙。如果我們的孩子、我們的學(xué)生語(yǔ)文能力增強(qiáng)了,那他們的審題、概括、表達(dá)、理解能力肯定會(huì)增強(qiáng),這是對(duì)他們學(xué)好其他學(xué)科肯定是大有裨益的。特別是他們進(jìn)入中學(xué)后,因?yàn)橛辛嗽鷮?shí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典功底,因此他們學(xué)習(xí)古文時(shí)會(huì)學(xué)得很容易,學(xué)得會(huì)很快,花的時(shí)間會(huì)很少,這樣,就會(huì)騰出大量的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)其他學(xué)科成績(jī),全面提升他們的綜合素質(zhì)。
總之,通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化經(jīng)典,讓學(xué)生切實(shí)打下扎實(shí)的文化功底,具有較好的人文素養(yǎng),不再使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象,真正實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興!
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇10
9月18日上午,我有幸參加了在青口小學(xué)舉行的全縣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育研討課活動(dòng)。青口小學(xué)的三位語(yǔ)文老師執(zhí)教了一三節(jié)節(jié)精彩的觀摩課。隨后,縣教科室的朱紅甫主任主持了張麗老師的關(guān)于三字經(jīng)教學(xué)的課題開(kāi)題報(bào)告。
在這次活動(dòng)中,聽(tīng)了張海俠等三位老師執(zhí)教的`一節(jié)《論語(yǔ).學(xué)而不厭》,讓我真正的明白了小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的意義所在。在教學(xué)中,要讓學(xué)生反復(fù)朗誦,體會(huì)古詩(shī)文的韻味和美好的意境,在教師相機(jī)點(diǎn)撥下,學(xué)生自己就會(huì)總結(jié)出學(xué)習(xí)古詩(shī)文的最基本的方法:首先,要學(xué)會(huì)“變通”。其次能夠運(yùn)用課文中的注釋理解古詩(shī)文的含義。今天,我們?yōu)槭裁匆b讀經(jīng)典,知道了學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡。國(guó)學(xué)大師南懷瑾說(shuō)過(guò):“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西,如同每天的飲食,會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分,長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來(lái)。因此,學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡是48歲的孩子。這個(gè)時(shí)段的孩子,直感能力強(qiáng),記憶力也強(qiáng),若以唱歌和游戲及說(shuō)故事的方法教孩子們學(xué)古詩(shī),他們不僅很快就可以熟記成誦,而且會(huì)產(chǎn)生很大興趣。若老師善加引導(dǎo),他們還可以在學(xué)古詩(shī)文的同時(shí),學(xué)到很多有關(guān)歷史、地理及文化方面的各類知識(shí),可以使他們終身受益無(wú)窮。
總之,小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng),是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。贛榆縣國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會(huì)
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇11
國(guó)學(xué)課堂教學(xué)課程實(shí)驗(yàn)已有一年多,對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教,有什么教學(xué)原則,怎樣準(zhǔn)確把握好課題實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問(wèn)題和困惑,9月18日上午參加了全縣小學(xué)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)研討教師培訓(xùn)活動(dòng)!蓖ㄟ^(guò)兩節(jié)公開(kāi)課對(duì)比學(xué)習(xí),專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng),自己受益匪淺,感受頗深。這是一次成功的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)。
青口鎮(zhèn)中心小學(xué)韋惠華老師上的《論語(yǔ)百學(xué)不厭》,課上韋老師通過(guò)多種形式的朗讀比賽積分法,利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景,畫(huà)面精美,調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,是一節(jié)成功的教學(xué)示范課。
印象較深的是陳學(xué)壯老師的《莊子北冥有魚(yú)》示范課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇,一節(jié)課學(xué)習(xí)整篇課文的'全部教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)容量大,“能學(xué)多少學(xué)多少”。學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有壓力,沒(méi)有負(fù)擔(dān),輕輕松松進(jìn)入課堂。課上,教師面帶微笑,態(tài)度親切,語(yǔ)氣溫和,一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)中,陳老師利用多媒體課件,通過(guò)帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和著節(jié)拍讀等多種朗讀比賽形式,以讀為主線的教學(xué)方法。整節(jié)課,教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)容量大,教學(xué)效率高,是一節(jié)成功的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)課。
學(xué)習(xí)《經(jīng)典國(guó)學(xué)》,不是我們這一代的事,也不是這幾代的事,而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè),《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。
最后朱紅甫主任為與會(huì)者作了《經(jīng)典閱讀:在國(guó)學(xué)的本原和光芒中徜徉》的報(bào)告。在報(bào)告中朱紅甫主任與大家分享了他對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻理解、對(duì)課程推廣的實(shí)施經(jīng)驗(yàn),他的睿智的思考、豐厚的底蘊(yùn)、獨(dú)到的見(jiàn)地,特別是昂揚(yáng)而熱切的使命和責(zé)任感深深地感染了在場(chǎng)的每一個(gè)人。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇12
中華文化綜羅百代,廣博精微,國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,內(nèi)容博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。
通過(guò)這一段時(shí)間的'學(xué)習(xí),感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝,在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
兩千多年來(lái),中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn),就是在元朝與清朝時(shí),外族入主中原時(shí),這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育,為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育,只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視,對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人,如果沒(méi)有德行,也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁,不會(huì)得到幸福的人生。
我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌—— “善政得民財(cái),善教得民心”!
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇13
近日參加了中心組關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),感覺(jué)受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。國(guó)學(xué)不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明,也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談點(diǎn)體會(huì):
一、國(guó)學(xué)使人提高素養(yǎng)
傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開(kāi)闊文化視野。國(guó)學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人。《論語(yǔ)》把人生的追求分成“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,強(qiáng)調(diào)人要有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的恢弘志向,要有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大情懷。其進(jìn)取意識(shí)和向上精神值得我們汲取!靶奚、齊家、治國(guó)、平天下!毙奚硎且磺械母,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用,帶頭學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),加深傳統(tǒng)文化的熏陶,更加明理和睿智,拓寬看問(wèn)題的視野和知識(shí)面,提高對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平,使自己懂得更多為人處事的道理。
二、國(guó)學(xué)為人指明方向
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文!边@句話的意思是說(shuō):孔子說(shuō):“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典!蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的`心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?梢哉f(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
三、國(guó)學(xué)教人學(xué)會(huì)做人做事
中共中央提出的以德治國(guó)方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重論和決策,都可以從博大精深的國(guó)學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛(ài)”等等,構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中,要注重它對(duì)當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對(duì)于“禮義廉恥”,“治國(guó)就是治吏,禮義廉恥,國(guó)之四維;四維不張,國(guó)將不國(guó)”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含,融會(huì)貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛(ài)”,“忠”,就是要忠于國(guó)家、忠于黨;“孝”,就是要孝敬長(zhǎng)輩,試想,如果連自己父母都不孝敬的干部,怎么可能全心全意為人民服務(wù)?“仁”,就是要廣施仁政,以人為本;“愛(ài)”就是要愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)家庭。尤其對(duì)國(guó)學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí),要努力發(fā)掘其中的人文智慧,領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘,以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì)關(guān)系的和諧。
古為今用,是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識(shí),懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì) 篇14
福州德學(xué)書(shū)苑于20xx年10月5號(hào)、6號(hào),在廈門舉辦的為期兩天的第一期“兒童國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)”圓滿結(jié)束了!這次培訓(xùn)的全過(guò)程,我緊跟其后,感觸之深也,現(xiàn)來(lái)談?wù)勛约旱男牡门c體會(huì)。
對(duì)于這次培訓(xùn),首先要感謝大家的支持和配合,正是有了大家的共同努力,我們才能在活動(dòng)結(jié)束時(shí)畫(huà)上圓滿的句號(hào)!
我們從整體來(lái)講,首先是守時(shí)守紀(jì),不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的;還有上課(早上8:0012:00,下午2:006:00,晚上7:009:00)的時(shí)間安排,飽滿有序,前不用等待,后又不拖拉;課堂紀(jì)律和環(huán)境衛(wèi)生大家都能自覺(jué)的遵守和打掃。這些看似簡(jiǎn)單的小事,大家在無(wú)形中都做到了,感覺(jué)這象一個(gè)家,一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、共進(jìn)的大家!也為我們舉辦下期的培訓(xùn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
其次是活動(dòng)的實(shí)用性和互動(dòng)性,培訓(xùn)的內(nèi)容都是結(jié)合大家的實(shí)際問(wèn)題,經(jīng)過(guò)再三思索安排的課程,內(nèi)容少理論多應(yīng)用,為了讓大家邊學(xué)邊應(yīng)用,課程講解中師生的互動(dòng)性更為重要,俗話說(shuō):“聽(tīng)到不如看到,看到不如說(shuō)到,說(shuō)到不如做到”。在兩天的培訓(xùn)中,大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合,主動(dòng)學(xué)習(xí),參與互動(dòng),使之學(xué)有所用,更是學(xué)有所獲!
從我個(gè)人來(lái)講,這次培訓(xùn)進(jìn)一步增加了自己的自信心,讓我跨向人生目標(biāo)的另一個(gè)高度,對(duì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)的意義!
我是一個(gè)做事認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜,沒(méi)有把握的事我絕不敢做,無(wú)形中壓力好大,根本不知從何下手,恐怕做不好,辜負(fù)了大家對(duì)我的期望。要在較短的時(shí)間內(nèi),準(zhǔn)備一場(chǎng)講座的內(nèi)容是有一定難度的,這畢竟是我人生中的又一個(gè)第一次:成人的“講師”!帶著欣喜和恐慌、膽怯和緊張,這時(shí)多虧毛老師的不斷支持和鼓勵(lì),幫我梳理程序,不斷增強(qiáng)我的自信,最后終于戰(zhàn)勝自己,每天跟自己說(shuō)一遍“我一定可以”,就這樣我跨出了我人生的又一!這里充滿了感恩---感謝!
人雖然有了自信,但你要有足夠的能力給大家想要的`。對(duì)于講座的內(nèi)容,為了能讓大家理解、接受和更好的應(yīng)用,我也下了不少功夫,憑借十幾年來(lái)的教育經(jīng)驗(yàn),結(jié)合經(jīng)典教育的理念和方法,精心設(shè)計(jì)每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容,盡量做到生活化;(dòng)游戲,大家玩的不亦樂(lè)乎;示范課中,請(qǐng)大家模仿孩子,從返童年之趣;我也非常佩服培訓(xùn)中唯一的一位男性(雅麗爸爸),他有著自己的自信和對(duì)教育孩子的執(zhí)著,課程中的互動(dòng)也好、示范課也好、模擬上課也好,都能主動(dòng)、積極參與,給我們所有的爸爸們做了一個(gè)很好的榜樣,也給我的課程增添了另一份色彩;還有當(dāng)天自己上課后的錄像,我都要加夜班回顧一下,看看是否有遺漏的內(nèi)容或要補(bǔ)充的內(nèi)容,盡量在下節(jié)課上補(bǔ)上,目的是想讓大家有所獲得!這就是我,事事要求完美的我,還算是成功的邁開(kāi)了這一步!這里充滿了信任、支持---感謝!
當(dāng)然,事事要求完美,但很難做到盡善盡美,這次培訓(xùn)中也有很多的不足:培訓(xùn)的硬件設(shè)施有些欠缺;講師的儀容儀表、語(yǔ)言語(yǔ)速、動(dòng)作的規(guī)范性還需再加強(qiáng);課程過(guò)渡環(huán)節(jié)、細(xì)小環(huán)節(jié)的隨意性還要更具體等!這里充滿了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓(xùn)中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習(xí)安排,能獨(dú)立讀書(shū)、學(xué)習(xí)、玩耍,有時(shí)還能當(dāng)回大家的小小老師。這是我非常欣慰的,也是我最想要的:孩子在讀經(jīng)典的大半年中,有了很大的變化:從一個(gè)調(diào)皮、好動(dòng),缺少自控能力的孩子,變得懂事、穩(wěn)重、好學(xué)了,真的,識(shí)字能力、記憶能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為習(xí)慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺(jué)得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的!這里更是充滿了感恩---感謝!
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