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  • 《孔乙己》有感

    時(shí)間:2022-10-19 17:50:32 觀后感 我要投稿

    《孔乙己》有感

    《孔乙己》有感1

      魯鎮(zhèn)的咸亨酒店里,孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。

      高大身材,青白臉色,皺紋夾傷痕。之乎者也,固執(zhí)己見(jiàn),落眾人笑柄。當(dāng)他穿一件好似十幾年沒(méi)洗過(guò)的破布長(zhǎng)衫出現(xiàn)在店里柜臺(tái)前,眾人都提了精神,因?yàn)槿巳硕伎梢阅砥疬@個(gè)讀書(shū)人的一點(diǎn)笑話作為談資,這時(shí)連空氣都變得快活起來(lái)。

      他不過(guò)是沒(méi)錢(qián)吃飯喝酒,不過(guò)是說(shuō)些叫人聽(tīng)不懂的話,不過(guò)是又跑去偷竊被人給打了,在那樣混亂不堪,人人求自保的環(huán)境里,這些算不得稀奇事兒,唯獨(dú)他在眾人笑里來(lái),笑里走。窮人不笑窮人,人笑他窮而死要面子,十年如一日穿著的長(zhǎng)衫便是最好的證明。

      這長(zhǎng)衫,他不曾脫過(guò),他不想脫,他也脫不掉。何以使他對(duì)長(zhǎng)衫情有獨(dú)鐘?

      店中人笑孔乙己臉上的傷疤,這一定又是偷盜被打了,他卻理直氣壯,讀書(shū)人偷書(shū)不能稱之為“竊”,這句極富諷刺意味的話至今仍被人品味。他是讀書(shū)人,讀書(shū)人哪個(gè)不穿著長(zhǎng)衫?但他連秀才都沒(méi)有考中,也沒(méi)有功名利祿,誰(shuí)認(rèn)可他讀書(shū)人的身份?

      只有他自己。他信奉萬(wàn)般皆下品,惟有讀書(shū)高的教條,他硬是要將自己塞進(jìn)社會(huì)的上流。他以為穿長(zhǎng)衫就高人一等,所以偷書(shū)也不能稱作竊,至于傷,倒像是值得炫耀的捍衛(wèi)高尚人格的標(biāo)志。他既要做為人尊敬的讀書(shū)人,又難以將生活過(guò)得真正的亮堂,所以穿著長(zhǎng)衫來(lái)麻痹自己,逃避現(xiàn)實(shí),活在泡沫般的夢(mèng)境里。

      幸運(yùn)的是,他并不單純是個(gè)穿長(zhǎng)衫,同街頭混混混為一談的人,長(zhǎng)衫也帶給他為讀書(shū)人的原則和善良。來(lái)店里,他從不賒賬,間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián),他也會(huì)在小黑板上記一筆,不出一月便能還清。他教小孩子們認(rèn)字,窮困潦倒的他買(mǎi)茴香豆,一顆一顆分給孩子們吃。咸亨酒店里,多的'是比孔乙己有錢(qián)的人,可是除了他,誰(shuí)還給孩子們買(mǎi)茴香豆?當(dāng)孩子們吃完,眼巴巴地望著他時(shí),他笑瞇瞇地拿起書(shū)讀,一個(gè)和藹的老頭躍然紙上;蛟S是這身長(zhǎng)衫,讓他在面對(duì)孩子和學(xué)問(wèn)時(shí),釋放出他壓藏已久的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),重新喚醒他關(guān)懷天下的大情懷,他不是普通人,他是讀書(shū)人。

      世人都說(shuō)他迂腐至極,哀其不幸,怒其不爭(zhēng)。我恰恰以為,長(zhǎng)衫又是他爭(zhēng)的一大證明。

      沒(méi)有得到科舉的認(rèn)可,所以長(zhǎng)衫是他苦讀的唯一見(jiàn)證。平凡而貧窮的孔乙己如何能輕松放下科舉失利的悲痛,他不甘。他卑微地向社會(huì)討求最后一點(diǎn)自尊,無(wú)論如何不肯放下讀書(shū)人特有的清高本質(zhì)。即使沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源,也不愿靠勞動(dòng)賺取錢(qián)財(cái),他寫(xiě)字是為了做學(xué)問(wèn),而不是拿去賣(mài)錢(qián)。他當(dāng)然明白自己的境況,長(zhǎng)衫給他的幻境又能維持多久?當(dāng)他饑餓疼痛地趴在酒店門(mén)坎上,渴求一杯溫酒時(shí),掌柜的只記得他還欠著錢(qián)?滓壹浩谂斡靡簧黹L(zhǎng)衫展示自己的與眾不同,換來(lái)他人的尊重,拼命地在黑暗社會(huì)里爭(zhēng)得自己的位置,可是連這點(diǎn)自尊也被蹂躪踐踏。終于他閉上了眼睛,不用再這么疲憊。

      我真真切切地感到孔乙己的可憐。長(zhǎng)衫給他帶來(lái)的,是令他不至于茍且的微弱自尊,是燃起他內(nèi)心責(zé)任的火苗,也是世人的唾沫與嘲笑,還是捆綁他直至死亡的枷鎖。

      我不禁悵然若失,孔乙己那脫不掉的長(zhǎng)衫!

    《孔乙己》有感2

      這篇文章是看了好幾遍了,這印象卻是不可磨滅的。

      一位衣臟不洗,滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己,就是這篇小說(shuō)的主人公。在魯迅先生的筆下,其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。

      他身無(wú)分文,卻長(zhǎng)衫終日,這是要面子,還是自欺欺人,是地位低下,還是自命清高。

      他在人們的諷笑中度過(guò)了那昏暗的時(shí)光。

      “孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人!边@多么矛盾呵,可見(jiàn)孔乙己對(duì)自己唯一值得“炫耀”的事是——他讀過(guò)書(shū)。盡管是老童生,這也是他唯一有尊嚴(yán)的地方。

      “‘溫兩碗酒,要一碟茴香豆!闩懦鼍盼拇箦X(qián)!笨滓壹壕固煺娴匾詾榕匀瞬粫缘盟@些錢(qián)是偷來(lái)的.,相當(dāng)自信地掏錢(qián),可真是自命清高呵!可是他的尊嚴(yán)被旁人毫不留情地摧毀掉了!澳阋欢ㄓ滞等思业臇|西了!”“什么清白?我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū),吊著打。”“孔乙己,你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么?”“你怎的連半個(gè)秀才也老不到呢?”

      這種惡狀他還能厚著臉皮待下去?這不是逼他往絕路走么?他的自尊沒(méi)了,也沒(méi)人憐憫他,他除了喝酒,再也沒(méi)有物質(zhì)上的享受,吃不飽,穿不暖,睡不香。餓得不行只好偷書(shū),一旦被抓就嘗到苦果——腿被打折了。這下好了,他真走到絕境了,用手爬到咸亨酒店喝最后一次酒,然后在眾人的譏笑下離去。

      就這么的結(jié)局,孔乙己的不幸人生到底是誰(shuí)造成的呢?

      在人們的眼中,他是一個(gè)可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無(wú)的人。

      作為當(dāng)代中學(xué)生,一名青少年,應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn),不能碌碌無(wú)為而終生,更不可見(jiàn)他人之不幸,而成自己的樂(lè)活?滓壹罕豢婆e制而迫害,成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中,中學(xué)生正是最容易接受那些新事物的時(shí)候,而社會(huì)卻又如此的復(fù)雜。中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長(zhǎng)大。在這個(gè)社會(huì)中,更得有一雙慧眼,去尋找正義與前進(jìn),也就是要在接受信息時(shí),控制好心靈小窗的敞開(kāi)大小,理性選擇信息,取其精華而又要棄其糟粕。

      放眼2世紀(jì)這個(gè)社會(huì),不正之風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類(lèi)的“病人”也有著很多。

      因此,全社會(huì)更應(yīng)該聯(lián)合起來(lái),掃除一切不正之風(fēng),排除一切隱患,凈化空氣,凈化人類(lèi)的心靈。

    《孔乙己》有感3

      恰今學(xué)一篇文章《孔乙己》有感是焉。

      孔乙己乃是一名撈不到秀才的一名落選人,但他又不屈。雖然,不屈是焉,但他又好吃懶做。是好吃懶做,但他又好與讀書(shū)。雖好于讀書(shū),但又行偷竊之事,乃勿是君子之事焉。但被抓之時(shí),他又承認(rèn)是焉,實(shí)則矛盾是焉。何以見(jiàn)得?待吾慢慢述于汝焉。

      為何說(shuō)他不屈?這也是吾欣賞他的一點(diǎn),他常吟詩(shī)作對(duì),替人抄書(shū),字也寫(xiě)得好看令主顧夸贊。又為何說(shuō)孔乙己他好吃懶做?你看他身材高大健壯,富有充足的勞動(dòng)力,但又虛榮與榮華富貴,想考上秀才,當(dāng)官之道。

      又為何說(shuō)他行竊?他假借拜訪他日好友丁舉人,實(shí)則是行偷竊之事。行偷竊之事?也許你會(huì)說(shuō)盜錢(qián)財(cái)?非也,孔乙己他竊書(shū)焉。但他卻竊不成功,為何?在他告辭之時(shí),偷竊之書(shū)從他身上掉下,他不以為是實(shí)則內(nèi)心慌慌的擦了擦?xí),說(shuō)道,這是竊書(shū),而不是盜書(shū)。死鴨子嘴硬罷了,竊與盜之意相差之何?他坦然承認(rèn),但卻落得被丁舉人命人毆打他且打斷了他的雙腿焉,實(shí)則凄慘。

      若說(shuō)孔乙己是被封建時(shí)代不削的很慘的人吧,我覺(jué)得是的。根據(jù)文章所述,他買(mǎi)酒時(shí)被人嘲笑,無(wú)論是短衣幫或是長(zhǎng)衫客,又或是掌柜的',都笑他連半個(gè)秀才都撈不到。在這種社會(huì)環(huán)境下的小孩也被影響,但他們還是保持著些許天真無(wú)邪的孩子氣。

      雖說(shuō)在這封建制度的科舉制度以下孔乙己顯得有些可憐,但世上有一句話,又叫“可憐之人,必有可憐之處!睘楹稳绱苏f(shuō)道?源自于他個(gè)人身強(qiáng)體壯,富有充足的勞動(dòng)力。只不過(guò)后來(lái)被廢了雙腿,失去了勞動(dòng)力罷了。

      說(shuō)到我對(duì)于孔乙己此人的評(píng)價(jià),首先他不去撈不到秀才但又好吃懶做,這是我不屑于的。但是說(shuō)到他的生活的時(shí)代,這是這個(gè)時(shí)代對(duì)這個(gè)參加科舉卻又為成功的人的剝削和壓迫。

      評(píng)價(jià)于一個(gè)人要不因?yàn)樗麄(gè)人之本性,還要根據(jù)他所處的社會(huì)時(shí)代環(huán)境背景之下而評(píng)價(jià)一個(gè)人。

      有感于孔乙己焉然。

    《孔乙己》有感4

      如果你遇到一個(gè)迂腐潦倒的讀書(shū)人,你會(huì)怎么做?譏諷?嘲笑?還是落井下石?我想誰(shuí)都會(huì)不齒這些行為,但這一切的冷漠就發(fā)生在孔乙己的身上。

      偶有的機(jī)會(huì),我拜讀了魯迅先生的《孔乙己》,書(shū)中的孔乙己是個(gè)讀書(shū)人,在封建腐朽思想和科舉制度毒害下,精神上迂腐不堪、麻木不仁,生活上四體不勤、窮困潦倒,在人們的嘲笑戲謔中混度時(shí)日,最后被封建地主階級(jí)所吞噬。

      當(dāng)看到落魄的孔乙己成為眾人茶余飯后的笑料時(shí),“冷漠”一詞涌上我心頭。掌柜是冷漠的,鄰里是冷漠的,連12歲的作者也是冷漠的?滓壹鹤匀挥锌珊拗帲@一切都是科舉制度造成的,所有的看客都只看到他的丑態(tài):好吃懶做,喜歡喝酒還賒賬,偷富人家的書(shū),被富人家打折了腿,最后爬到酒館里。冷漠的看客們不伸手幫助,還嘲諷他偷東西,迂腐的孔乙己極力維護(hù)讀書(shū)人的尊嚴(yán),但是又不得不面對(duì)生活的窘?jīng)r,這不禁讓我對(duì)他的遭遇感到扼腕嘆息。

      最后沒(méi)人知道孔乙己的下落,也沒(méi)有人關(guān)心他是死是活,掌柜只記得孔乙己欠的十九文錢(qián),鄰里也漸漸地忘記了他?梢哉f(shuō)孔乙己是封建社會(huì)的悲劇,也是當(dāng)時(shí)底層人民的一個(gè)縮影。

      孔乙己的時(shí)代離我們有百年,社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化,但令人寒心的是:先生筆下的看客依然存在。網(wǎng)絡(luò)上人們熱情討論“犀利哥”,讓他紅遍全球,現(xiàn)實(shí)中無(wú)人伸出援手,如今他依舊病困,流浪街頭無(wú)人問(wèn)津;年輕女孩被拖拽、辱罵,圍觀人群甚至拿出手機(jī)拍照留影;抑郁失意的.人將情緒抒發(fā)在平臺(tái),被民警拯救后卻有網(wǎng)民嘲諷“博眼球”、“賣(mài)慘”、“不死你就是騙子”……這些,不正是《孔乙己》里穿短衣長(zhǎng)衫的那群人嗎?

      冷漠固然可怕,值得慶幸的是這個(gè)世界還是不乏熱心腸。河南鄭州水災(zāi)時(shí)的共患難,鴻星爾克的鼎力相助,都是暖人心的義舉。我想如若我生活在百年前,我一定與他同階而坐,認(rèn)真聽(tīng)他講“茴”的四種寫(xiě)法……我想一切都會(huì)有所不同。

      合上書(shū)本,孔乙己遭受眾人的取笑,以及用手爬出咸享酒店的場(chǎng)面,讓我不僅發(fā)出一聲無(wú)奈的嘆息:但愿世上再無(wú)孔乙己。

    《孔乙己》有感5

      讀完了魯迅先生幾十年前寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己,使我認(rèn)真思索了“生活”這件事。

      文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě),看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字,分茴香豆給孩子們一人一顆,又表現(xiàn)了他心地善良?滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下,他自我放任,只能退回到心靈深處的自我安慰中去,釋放心靈深處的'壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成,最終在貧困中死去。所以,即使他再怎么樣自命不凡,也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊,和自己早已注定的命運(yùn)。

      小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷,從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

      孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇,他出生在一個(gè)特殊的年代,有著特殊的經(jīng)歷,他受著科舉制度的殘害,但是,在那時(shí)候,這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化,他窮困潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn),麻木迂腐大肆批判,同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違,等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。

      他的路不知從哪里開(kāi)始,但卻知道在哪里結(jié)束:一段歲月的冷漠,一個(gè)舊制度的腐朽,一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。

    《孔乙己》有感6

      魯迅的小說(shuō),我讀過(guò)不少,但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說(shuō)反映了孔乙己一生的悲劇,透過(guò)文字,我仿佛看到悲劇正一步步上演,孔乙己正一步步走向死亡,我不禁產(chǎn)生無(wú)限悲涼之感。

      孔乙己深受封建科舉制度之苦。首先,封建科舉制度毒害了他的思想,使他產(chǎn)生“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),以致鄙視勞動(dòng),幾乎喪失了生活能力。其次,封建科舉制度摧殘了他的肉體?滓壹褐灰蛲盗硕∨e人家的東西,就被打斷腿,進(jìn)而完全喪失生活能力。由此可見(jiàn),封建科舉制度是造成孔乙己悲劇的直接原因。

      但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度,我認(rèn)為是錯(cuò)誤的,或者至少說(shuō)是不全面的。如果說(shuō)封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力,那么殘酷的社會(huì)世態(tài)則直接把孔乙己推進(jìn)死亡的深淵。試想,孔乙己在完全喪失勞動(dòng)能力之后,如果人與人之間還有關(guān)愛(ài)的話,有些人家就有可能收留孔乙己,如果這樣,孔乙己就可以在人們的憐憫接濟(jì)中度過(guò)余生;蛘咄艘徊较,即使沒(méi)人收留孔乙己,孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來(lái)。但是,事實(shí)卻恰恰相反,孔乙己只是冷酷社會(huì)里人們茶余飯后的笑料,他的傷疤人人都可以揭,就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個(gè)社會(huì)里,可以說(shuō),等待孔乙己的'只能也只有一個(gè)歸宿,那就是死亡。

      黑暗的社會(huì)世態(tài)是造成孔乙己悲劇的根源所在,但這只是在舊社會(huì)。我想,如果孔乙己生活在我們現(xiàn)在這個(gè)充滿關(guān)愛(ài)、人人平等的社會(huì)主義大家庭里,孔乙己的悲劇是可以避免的,他也許會(huì)坐在輪椅上,“走”在林間小道上,用微笑面對(duì)著一切。

    《孔乙己》有感7

      英國(guó)詩(shī)人拜倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考,一本好書(shū)可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)!边x擇一本好書(shū),不僅可以品味一時(shí),更可以受益一生。不錯(cuò),這句話說(shuō)得很對(duì)!近來(lái),我看了世界十大文豪之一,被譽(yù)為“民族魂”的魯迅先生寫(xiě)的一篇小說(shuō)《孔乙己》,我看了之后,感觸良多。

      這篇小說(shuō)第一次看,我只感到了輕松和幽默?墒牵矣挚戳藥妆楹,心情不禁開(kāi)始變得沉重起來(lái),首先,便是那個(gè)孔乙己了?滓壹海且粋(gè)科舉制度的殉葬者。年輕時(shí),他傾家蕩產(chǎn)地讀書(shū),只為了考取功名。假如他如愿以償,考中了,那倒也沒(méi)什么。可一旦他沒(méi)有考中,那么他死讀書(shū)的弊端便顯露出來(lái)了。四體不勤,五谷不分,又不會(huì)什么營(yíng)生,成了一個(gè)一無(wú)是處的廢人。而且,他還養(yǎng)成了好吃懶做的壞習(xí)慣,只能是日子愈過(guò)愈窮,最后不得不偶爾盜竊來(lái)維持生活。堂堂一個(gè)讀書(shū)人,卻靠著小偷小摸、雞鳴狗盜為生,真可悲!

      可是,更令我氣憤的,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上人與人之間那種冷漠無(wú)情的關(guān)系。如,孔乙己每一次到酒店中,眾人便會(huì)一齊去諷刺他,嘲笑他讀書(shū)卻考不上功名,還常常說(shuō)他偷東西,揭他的短,并且哈哈大笑,以此為樂(lè)。盡管作者寫(xiě)的是“店內(nèi)外充滿了快活的空氣。”可我卻從中感到了眾人對(duì)孔乙己的不屑一顧,這才是真正讓我心情沉重的.原因。

      但是,今日,盡管社會(huì)進(jìn)步了,可那種不屑一顧,嘲諷卻沒(méi)有停止。如,學(xué)校中,有些人不太尊重那些學(xué)習(xí)不好的同學(xué);社會(huì)上,一些所謂的“有錢(qián)人”瞧不起窮人……

      因此,我呼吁大家,從現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái),別再對(duì)他人報(bào)以冷漠的態(tài)度,讓人與人之間的關(guān)系更為和諧吧!

    《孔乙己》有感8

      讀《孔乙己》有感例文推薦

      一個(gè)陰霾的世紀(jì),整個(gè)社會(huì)都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削,豁然梭至那書(shū)店中小說(shuō)書(shū)柜專臺(tái)前,低調(diào)而沉默。任憑窗外小雨淅瀝,我卻手捧著它——《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動(dòng)了。“竊書(shū)不算偷!”一個(gè)強(qiáng)勁的聲音在我心中吶喊。帶著中國(guó)人民心底的悲哀,和著下層人民對(duì)知識(shí)的渴求,共鳴起來(lái)。在這期間,涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)平民作家,魯迅便是其中著名人物之一。他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭,常引我浮想聯(lián)翩。

      魯鎮(zhèn)的酒店格局,一個(gè)身材高大,臉色青白,皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書(shū)生孔乙己,時(shí)常光顧于此,人們?cè)缫蚜?xí)慣這樣了,進(jìn)餐同時(shí)少不了幾句捉弄與諷刺的話語(yǔ),可一連好幾天,他都不光顧酒店了,引得人們議論紛紛。

      讀到這一幕,我不禁對(duì)孔乙己心生憐憫,怎么能這樣蔑視一個(gè)家貧而有志的書(shū)生呢?

      我懷著對(duì)孔乙己的同情,憤憤地往下接著讀,此時(shí)掌柜的發(fā)話了:“昨天,孔乙己到丁舉人家去偷書(shū),被抓后死不承認(rèn),結(jié)果被打了一天一夜,出門(mén)時(shí)腿折斷了。”!真是個(gè)博取別人同情的小人,才會(huì)做出這種下流偷竊的勾當(dāng)。可他偷的卻單單是一本書(shū),這……我似乎誤解孔乙己了。

      一行醒目的字奪入眼眶,天!孔乙己在端午節(jié)時(shí)分,死去了,而在死前所說(shuō)的最后一句話,便是“竊書(shū)不算偷!”啊!一股敬佩之情油然而生,夸美紐斯說(shuō):“書(shū)籍是世界的.營(yíng)養(yǎng)品”,中國(guó)古話講,開(kāi)卷有益,而孔乙己,單為了這“益”字,不惜自己的人格,四處竊書(shū)。中國(guó)社會(huì)為什么不讓諸如此類(lèi)有志而善讀的書(shū)生飽嘗“營(yíng)養(yǎng)”呢?竊書(shū)雖是不光彩的事情,但這是窮人豐滿知識(shí)頭腦的一種方式?滓壹旱乃篮湍菑(qiáng)勁的話語(yǔ),左右著我,不禁感慨萬(wàn)分,潸然淚下,真是為了“讀書(shū)事業(yè)”而奮斗。

      開(kāi)卷有益,不開(kāi)卷而絕無(wú)益。

      “竊書(shū)不算偷!”這聲音在我心中,久久不能平息,也鼓舞著我更加努力地讀書(shū)!

    《孔乙己》有感9

      孔乙己,一個(gè)受封建教育的影響而變得滿目蒼夷的讀書(shū)人形象,在魯迅先生的文筆下被深刻的演繹了出來(lái)。整篇的《孔乙己》,寫(xiě)的是一個(gè)可憐、迂腐的孔乙己。

      《孔乙己》全文通過(guò)以孔乙己為中心人物作為描寫(xiě),以魯迅為線索的所見(jiàn)所聞為基礎(chǔ)。講述了窮書(shū)生孔乙己從穿長(zhǎng)衫的知識(shí)分子淪為被打斷腿的“偷書(shū)賊”最后則無(wú)聲無(wú)息的死去,給世人展現(xiàn)出了在黑暗、腐朽、封建的教育制度模式下的產(chǎn)物。

      從本質(zhì)上看,孔乙己本應(yīng)該是一位勤勉好學(xué)的知識(shí)分子。但由于特殊的社會(huì)背景注定了他的悲劇命運(yùn),孔乙己接受的是封建禮教的思想,他的真理和圣言都是從四書(shū)五經(jīng)中吸取過(guò)來(lái)的,甚至連偷書(shū)也被扭曲成“竊書(shū)不算偷”。穿著又長(zhǎng)又破的長(zhǎng)衫,十年都不肯洗,是當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人自命清高的形象。魯迅先生正是通過(guò)描寫(xiě)孔乙己對(duì)封建教育愚昧的崇拜,來(lái)表現(xiàn)出封建教育下的知識(shí)分子迂腐的人格。

      正是因?yàn)榭滓壹涸谔厥獾谋尘跋碌奶厥馍矸,他也遭到了封建社?huì)下底層人民的嘲笑和排擠。在酒店里為了展示自己讀書(shū)人的形象,滔滔不絕朗讀封建教育的“真理”、“名句”,分茴香豆給孩子們的時(shí)候仍然是滿口的`“不多不多!多乎哉?不多也”。一個(gè)如此勤勉的好學(xué)的,人窮志不窮的,想讀書(shū)甚至要去偷書(shū)的人,竟會(huì)遭到酒店里人們的嘲笑、排擠、諷刺,“孔乙己”的綽號(hào)也因此誕生。如果不是注入了錯(cuò)誤的教育和思想,孔乙己的命運(yùn)也不會(huì)如此。側(cè)面反映了舊時(shí)代封建教育麻痹下知識(shí)分子階層的悲哀、可憐。

      假設(shè)孔乙己接受的是正確的思想和教育,是在一個(gè)較為民主的時(shí)代下成長(zhǎng),那么他還是那個(gè)可憐、迂腐的孔乙己?jiǎn)幔?/p>

    《孔乙己》有感10

      讀完魯迅先生的《孔乙己》,心情不禁有些沉重。

      孔乙己是一個(gè)封建社會(huì)的讀書(shū)人,生活拮據(jù)又死要面子,迂腐卻又不失善良本性,但最終還是被冷漠的社會(huì)和麻木不仁的人們所吞噬。

      在酒館里,長(zhǎng)衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的`痛苦作為笑料;掌柜見(jiàn)孔乙己慘不成樣的樣子,沒(méi)有人性的拿他取笑作樂(lè)?滓壹寒(dāng)然是不幸的,分明是偷了別人家的東西,在被人嘲笑時(shí),卻又死要面子,據(jù)理力爭(zhēng),魯迅先生筆下的孔乙己便是一個(gè)自命清高,迂腐不堪,自欺欺人的人罷了,然而又讀到后面,卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個(gè)善良、熱心的人,還總使得旁人發(fā)笑、快活,但他自己卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。

      孔乙己是在笑聲中出場(chǎng),卻也是在笑聲中走向死亡,這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了,連“我”這樣的一個(gè)小伙計(jì)也甚鄙視他,說(shuō)話都不愿與他多講幾句話,足見(jiàn)這個(gè)社會(huì)對(duì)于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠,人們是多么的麻木不仁。最后,“我”都沒(méi)有親眼所見(jiàn)或親耳聽(tīng)到孔乙己的死訊,在這樣一個(gè)社會(huì)里,孔乙己看來(lái)是必死無(wú)疑。

      人們的自私麻木逐漸把自己本性中的善良和寬容泯滅了,人們同時(shí)也忘記了:一個(gè)人越是能寬容別人,就越是有愛(ài)心和同情心,越能得到他人的尊重與敬重。

      讀完《孔乙己》,心中也感慨萬(wàn)千:人活在世上,必然會(huì)有坎坷,歷經(jīng)不幸,若是有能力,得多伸出援助之手,去幫助他人;若沒(méi)有能力,也不能對(duì)那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個(gè)世界,這個(gè)社會(huì),需要我們尊重、友愛(ài)、給予幫助。

    《孔乙己》有感11

      這篇文章是看了好幾遍了,這印象卻是不可磨滅的。

      一位衣臟不洗,滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己,就是這篇小說(shuō)的主人公。在魯迅先生的筆下,其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。

      他身無(wú)分文,卻長(zhǎng)衫終日,這是要面子,還是自欺欺人,是地位低下,還是自命清高。

      他在人們的諷笑中度過(guò)了那昏暗的時(shí)光。

      在人們的眼中,他是一個(gè)可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無(wú)的人。

      作為當(dāng)代中學(xué)生,一名青少年,應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn),不能碌碌無(wú)為而終生,更不可見(jiàn)他人之不幸,而成自己的樂(lè)活?滓壹罕豢婆e制而迫害,成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中,中學(xué)生正是最容易接受那些新事物的`時(shí)候,而社會(huì)卻又如此的復(fù)雜。中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長(zhǎng)大。在這個(gè)社會(huì)中,更得有一雙慧眼,去尋找正義與前進(jìn),也就是要在接受信息時(shí),控制好心靈小窗的敞開(kāi)大小,理性選擇信息,取其精華而又要棄其糟粕。

      放眼21世紀(jì)這個(gè)社會(huì),不正之風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類(lèi)的“病人”也有著很多。

      因此,全社會(huì)更應(yīng)該聯(lián)合起來(lái),掃除一切不正之風(fēng),排除一切隱患,凈化空氣,凈化人類(lèi)的心靈。

      既來(lái)之,則安之。來(lái)到世界上就要奮斗,奮斗就要精彩,精彩了才會(huì)感到幸福。人生道路何其漫長(zhǎng),而又何其短暫,時(shí)有“飛來(lái)橫禍”阻擋大道,而成功了,也就是奮斗向前了,爭(zhēng)氣了,心中的夢(mèng)想也就觸手可及了。

      讀了一遍又一遍,不會(huì)再為孔乙己的身世而悲哀,也不再為孔乙己的不爭(zhēng)氣而憤怒,F(xiàn)在,卻是要看向未來(lái)。中考即將臨近,教室里的倒計(jì)時(shí)板每天都在更換著新的數(shù)字,并且越來(lái)越小。我們是初三的學(xué)生,要的是奮斗,是拼搏,更是要大聲喊出:“我一定要贏!”

    《孔乙己》有感12

      魯迅的小說(shuō)《孔乙己》是中學(xué)語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)篇目。對(duì)于該文的教學(xué),歷來(lái)的語(yǔ)文教育者都把其主題——批判封建社會(huì),批判封建科舉制度——作為教學(xué)的重中之重,大加渲染,竭力挖掘;而對(duì)主人公孔乙己的人文價(jià)值,教育價(jià)值視而不見(jiàn)。直道今天,大多數(shù)的語(yǔ)文教師,甚至包括一些語(yǔ)文教育名家仍是難改初衷。

      前幾天拜讀了李鎮(zhèn)西老師1997年的教學(xué)實(shí)錄,深為李老師的教育民主思想所感染,但對(duì)其中的有些細(xì)節(jié)問(wèn)題,也不無(wú)遺憾。節(jié)錄于下,并直陳己見(jiàn),以求教于廣大同人。

      片斷一

      男生G:為什么作者在小說(shuō)的結(jié)尾說(shuō)“大約孔已己的確是死了”?既是“大約”又是“的確”,這好像是矛盾的。該怎么理解呢?

      教師:好,好,你這個(gè)問(wèn)題有“科研價(jià)值”。ū姶笮Γ┩瑢W(xué)們別笑,這個(gè)問(wèn)題的確值得研究。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題弄懂了,這篇小說(shuō)課文思想內(nèi)容、人物形象等方面的問(wèn)題也好理解了。好吧,我們這堂課,就來(lái)研究研究這個(gè)問(wèn)題。

      在研究之前,讓我也向你們提出一個(gè)問(wèn)題————孔已己最后究竟死沒(méi)死?

      眾學(xué)生:死了。

      教師:根據(jù)何在?

      眾學(xué)生:作者在結(jié)尾說(shuō)孔已己“的確死了”。

      教師:嗯,孔已己“的確死了”。同學(xué)們能不能再深入思考一下,孔已己為什么會(huì)“的確”死去?

     。▽W(xué)生思考)

      教師:李老師給你們提示一個(gè)思路:一個(gè)人的命運(yùn)取決于什么?

      女生D:取決于他的遭遇。

      教師:對(duì),很好。取決于他的遭遇。

      男生H:還取決于他的社會(huì)背景。

      教師:很好,他的遭遇和他所處的社會(huì)背景,就決定了他的命運(yùn)。那么,我們來(lái)看看課文,孔已己究竟有什么樣的遭遇?他又處于什么樣的社會(huì)背景之中?

      筆者認(rèn)為,把孔乙己的悲劇命運(yùn)完全歸于其遭遇和社會(huì)背景,有失全面。一個(gè)人的命運(yùn)固然與其所處的社會(huì)環(huán)境及其遭遇有關(guān),但“環(huán)境”和“遭遇”絕不是決定命運(yùn)的主要因素,人格的`因素決不容忽視。在健全、健康、甚至偉大的人格面前,環(huán)境和遭遇對(duì)一個(gè)人命運(yùn)的影響幾乎是微乎其微的,這樣的例子于現(xiàn)代、于古代、與中國(guó)、與外國(guó)都是不勝枚舉的,所以才會(huì)有人說(shuō):人的命運(yùn)是由自己主宰的。

      當(dāng)然,在后面的教學(xué)程序中,李老師也引導(dǎo)學(xué)生分析了孔乙己的性格特征,但不是把孔乙己的性格作為其悲劇的主要原因來(lái)分析,而是通過(guò)分析孔乙己的悲劇性格而得出性格的成因,來(lái)達(dá)到批判封建的目的。試看下面的教學(xué)結(jié)果。

      片斷二

      教師:是啊,最后孔已己就在旁人的說(shuō)笑聲中,慢慢的走去了,也是永遠(yuǎn)的消失了!同學(xué)們,現(xiàn)在我們可以說(shuō),“大約孔已己的確死了”,這個(gè)“大約”隱含著社會(huì)的冷漠,這個(gè)“的確”表現(xiàn)了孔已己死亡的必然。冷漠的社會(huì),造就了孔乙己的悲劇性格,也導(dǎo)致了孔乙己的悲劇命運(yùn)!這個(gè)“人”死了,這個(gè)社會(huì)也沒(méi)有任何理由繼續(xù)存在下去!如果說(shuō)我們同情孔已己的死亡,那么我們更有理由詛咒這個(gè)社會(huì)的滅亡!作者這是這樣,通過(guò)一個(gè)人寫(xiě)出了一個(gè)社會(huì)。(在課題“孔已己”的下面板書(shū)了一個(gè)副標(biāo)題:“一個(gè)人和一個(gè)社會(huì)”)

      好,我剛才寫(xiě)的這個(gè)副標(biāo)題,可以看作是我對(duì)這篇課文的理解,F(xiàn)在,我希望你們也學(xué)李老師,給這篇課文的題目,另外加上一個(gè)副標(biāo)題,表達(dá)你對(duì)這篇課文的理解,或?qū)滓鸭旱恼J(rèn)識(shí),也可以是對(duì)課文的獨(dú)特思考。

     。▽W(xué)生開(kāi)始思考)

      男生O:“一個(gè)封建科舉制度的犧牲品”

      教師:好,可以。

      女生J:我想用魯迅先生的一句話來(lái)概括,“一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”!

      教師:很好,這位同學(xué)借用魯迅先生自己的話來(lái)表達(dá)她對(duì)這篇課文的看法,很新穎,而且說(shuō)明這位女同學(xué)課外閱讀面是比較寬的,值得大家學(xué)習(xí)。

      男生G:“無(wú)望的社會(huì)造就了無(wú)望的人”!

      (眾鼓掌)

      教師:好,非常好!對(duì)不起,快下課了,我不能再抽更多的同學(xué)了。如果時(shí)間允許的話,我想還會(huì)有更多的同學(xué)用更好的概括。我這里布置一道作文《孔已己的最后日子》我希望同學(xué)能夠接著魯迅的文章繼續(xù)寫(xiě)孔已己,發(fā)揮你們的想象力寫(xiě)出他最后具體是怎么死的。注意,要符合孔已己的身份和性格。

      看看吧,這就是這堂課的成果。45分鐘,學(xué)生悟出了什么呢?無(wú)非就這三條:

      “一個(gè)封建科舉制度的犧牲品”。

      “一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”。

      “無(wú)望的社會(huì)造就了無(wú)望的人”。

      這就是我們希望看到的結(jié)果嗎?這樣的結(jié)果意味著什么呢?培養(yǎng)學(xué)生指責(zé)環(huán)境、指責(zé)社會(huì)、怨天尤人嗎?

      社會(huì)本無(wú)好壞之分,關(guān)鍵看這個(gè)社會(huì)由什么樣的人組成。是人決定社會(huì),而不是社會(huì)決定人。要改變社會(huì),首先要改變?nèi),只有人的素質(zhì)提高了,社會(huì)的面貌才會(huì)改變。

      改變?nèi)说氖滓莻(gè)體對(duì)自身的改變。

      筆者認(rèn)為,文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用,不僅僅在于讓讀者去認(rèn)識(shí)社會(huì),更重要的是認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)里的人,認(rèn)識(shí)人的生存狀態(tài)。

      感悟人生,從而改善自己的人生。這,才是文學(xué)教育的第一要義。如果學(xué)生從文學(xué)作品中不能讀出自己,思考自己,那么,這樣的文學(xué)教育是失敗的。

      孔乙己是“讀死書(shū)、死讀書(shū)、讀書(shū)死”的典型代表,他的悲劇當(dāng)然有社會(huì)的因素,但究其根源,這是一個(gè)人格的悲劇?滓壹旱乃朗且?yàn)樗亲永锏淖悦甯吆退麑?duì)勞動(dòng)的鄙視,對(duì)勞動(dòng)者(短衣幫)的鄙視,欲上不能,欲下不忍,孔乙己是孤獨(dú)而死。

      從孔乙己,我想到了詩(shī)人海子。如果說(shuō)孔乙己的死我們可以歸罪于封建社會(huì)、封建科舉制度,那海子的自戕,又該歸罪于誰(shuí)呢?

      對(duì)于《孔乙己》這篇小說(shuō),對(duì)于孔乙己這一人物形象,難道只能讓我們的當(dāng)代的中學(xué)生去批判,去同情,就不能吸收點(diǎn)什么?讀書(shū)的教訓(xùn)!人生的教訓(xùn)!

      新課程的靈魂即以人為本。課程的觀念變了,我們語(yǔ)文教學(xué)的視角是不是也應(yīng)該跟著變呢?封建社會(huì)和封建科舉制度早已消亡多年了,我們還在這里鞭之、笞之,我不知道還有多大的意義。倒不如從中吸取教訓(xùn),避免更多的孔乙己悲劇再次重演來(lái)的實(shí)在。

      我無(wú)意于貶低李鎮(zhèn)西老師的教學(xué),更無(wú)意于挑名人的瑕疵,只是想對(duì)我們的文學(xué)教育盡一己之言,請(qǐng)廣大同人賜教。

    《孔乙己》有感13

      追溯歷史,我回到了魯迅筆下孔乙己所生活的那個(gè)黑暗的年代。此刻我站在一家名為“咸亨酒店”的門(mén)外,我前面站著一個(gè)正在喝酒而穿長(zhǎng)衫的人。他身材很高大;青白臉色,皺紋間夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。這時(shí)一鼓臭味撲鼻而來(lái),大概他那件又臟又破的長(zhǎng)衫已十多年沒(méi)有補(bǔ)也沒(méi)有洗。

      看著他的窘樣我不免又多添幾分憂傷。我不僅為他悲嘆,也為那些同樣深受封建科舉制度毒害的讀書(shū)人鳴不平?滓壹菏欠饨ㄖR(shí)分子的典型,他受封建科舉制度的毒害,一心追求功名利祿,但到頭來(lái)卻是受盡欺凌而死。面對(duì)現(xiàn)實(shí),他為什么不另謀生路而偏要四體不勤、無(wú)怨無(wú)悔地皓首窮經(jīng)呢?他為什么即將淪落到乞丐還自命清高并以他的長(zhǎng)衫為傲呢?他為什么偷了書(shū)盡還會(huì)爭(zhēng)辯到:“竊書(shū)不能算偷……讀書(shū)人的事,能算偷嗎?”看到他的可笑、可憐、可鄙與可恨,我們就看到了封建社會(huì)成千上萬(wàn)的讀書(shū)人。

      罪惡的統(tǒng)治設(shè)下了科舉這張恐怖的大網(wǎng),囚禁了成千上萬(wàn)的讀書(shū)人!鞍斯伞边@根鎖鏈禁錮讀書(shū)人的頭腦,束縛知識(shí)分子的思想,使那些有才華的人統(tǒng)統(tǒng)變成死讀書(shū),讀書(shū)死,最后讀書(shū)死,心甘情愿地充當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)的俘虜。那個(gè)年代里范進(jìn)大概是個(gè)幸運(yùn)兒吧,可一個(gè)只會(huì)作八股文章而百無(wú)一能的書(shū)生,也不可能干出任何政績(jī),受封建科舉的毒害,難道他會(huì)兢兢業(yè)業(yè)、宵衣旰食;不,范進(jìn)只不過(guò)又是封建統(tǒng)治剝削人民血汗的一把利刀。

      詩(shī)曰:“太守皇帝真長(zhǎng)策,賺的英雄盡白頭。”中國(guó)多少滿腹經(jīng)綸的`人,多少滿腔熱血的人,多少中國(guó)的脊梁,他們卻被科舉摧殘,被科舉抹殺,消滅于黑暗之中,最終得到個(gè)白頭無(wú)作為,整個(gè)國(guó)家也由此開(kāi)始走向衰亡。

      由于統(tǒng)治的黑暗,階級(jí)的腐敗,社會(huì)也如一潭死水,讓人惡心。市井之民也都麻木不仁,他們嫌窮敬富,毫無(wú)憐憫之心,都是些庸俗淺薄的小市民,任人宰割,他們活著的目的大概連他們也不清楚,機(jī)械的生活就是他們的一生,和讀書(shū)人一樣,也成了封建統(tǒng)治的犧牲品。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)難道是人們思想的覺(jué)醒嗎?錯(cuò),廣大將士參加革命的目的并不明確,大多是迫于生計(jì),希望改變貧窮的經(jīng)濟(jì)地位罷了。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的每一個(gè)中國(guó)人幾乎都受到封建制度的侵蝕。然而孔乙己之類(lèi)的人所謂的寒窗苦讀十年書(shū),不過(guò)是為了爬上統(tǒng)治階級(jí)地位,升官發(fā)財(cái),騎到人民的頭上,作威作福。

      在蕭瑟的秋風(fēng)中,在旁人的說(shuō)笑聲中,孔乙己坐著用他滿是泥的手慢慢走去了,慢慢走向了死亡。千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書(shū)人也慢慢消逝了。但中國(guó)人長(zhǎng)久的努力沒(méi)有白費(fèi),一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。一種制度的即將消亡,也表示一種新的制度即將開(kāi)始,希望的曙光必將沖破籠罩人民的黑暗。

    《孔乙己》有感14

      結(jié)束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學(xué)后,頗有感受,課余得些體會(huì),筆錄如下,敬請(qǐng)各位老師斧正。

      孔乙己者,不知何許人也。旁人常議,乃知其幼時(shí)天資聰慧,遂拜師于私塾,潛心苦讀四書(shū)五經(jīng),以求功名。然功名未得,卻迂腐之至。常以圣賢居之,不思營(yíng)生,當(dāng)婚未娶,孤寂一生,至死孑然。悲哉!

      與之謀面,乃半百之人,天命定也。其生活窘迫,瀕臨絕境。常食不裹腹,衣不敝體,為求溫飽,時(shí)有偷竊之舉而遭毆打,乃至遍體鱗傷,加之秉性不改,所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂悶,常獨(dú)飲于咸亨酒店,飲罷,仰天長(zhǎng)嘆,留下之乎者也之語(yǔ),飄然而返。長(zhǎng)此以往,人已不人,鬼未為鬼,終不知所終。其命之苦、其終之悲,令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫,皆以此為戒。嗟乎!典制止毒莫如此也,世人之愚焉有情乎?

      然,余觀孔乙己之境遇,豈不事出有緣哉?語(yǔ)曰:凡事因內(nèi)外之因而變,外因者有相輔之效,而內(nèi)因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢,真所謂哀其不幸、怒其不爭(zhēng)。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責(zé)、平其心,不履孔乙己之覆轍矣。

    《孔乙己》有感15

      初讀《孔乙己》,第一種感覺(jué)就是簡(jiǎn)單,可笑?杉(xì)細(xì)咀嚼后,我辨識(shí)到這篇小說(shuō)含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫(xiě)《孔乙己》為了揭出為封建科舉制度所殘害的讀書(shū)人的病苦,同時(shí)也為了反映當(dāng)時(shí)社會(huì)世態(tài)炎涼,人際關(guān)系的冷漠無(wú)情。

      孔乙己是個(gè)心地善良的人,但因?yàn)樗麩嶂杂诠γ摱劤闪艘輴簞,自欺欺人,自命清高的性格。也正因(yàn)檫@種性格而造成孔乙己的杯具的產(chǎn)生。所以說(shuō),造成孔乙己的杯具,完全是因?yàn)楦嗟姆饨ǹ婆e制度?婆e制度誘使孔乙己追求功名利祿,死讀書(shū);孔乙己又不充分利用自我的營(yíng)生條件,好喝懶做,終日靠偷東西來(lái)過(guò)活;另外以丁舉人為首的封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。

      我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對(duì)于他“吊著打”“打折了腿”等遭遇覺(jué)得他十分可憐。但對(duì)于這些事,難道那些民眾都無(wú)動(dòng)于衷嗎?這就是作者的另一創(chuàng)作意圖。

      “店內(nèi)外充滿了快樂(lè)的空氣”。這句話,我本以為孔乙己與眾人都是融洽相處。而實(shí)際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他們嘲弄孔乙己的`迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己,還嘲弄他。還有掌柜自私、冷漠的,卑鄙的嘴勝,更顯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼,人心勢(shì)利。這都是封建等級(jí)制度侵蝕民眾的心靈,使民眾麻木不仁。

      如果孔乙己不甘失敗,發(fā)奮圖強(qiáng),就不會(huì)有這般杯具的出現(xiàn),更不會(huì)有咸亨酒店的嘲笑聲了。

      孔乙己的杯具,咸亨酒店的笑聲都是封建科舉制度、等級(jí)制度和封建思想文化的侵蝕的可悲世態(tài)的集合體。這就可明白當(dāng)時(shí)社會(huì)有多少這類(lèi)杯具的產(chǎn)生,有多少人被這封建社會(huì)的制度所毒害……

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