讀《紅樓夢(mèng)》有感
當(dāng)看完一本著作后,你有什么總結(jié)呢?需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了?墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編收集整理的讀《紅樓夢(mèng)》有感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
讀《紅樓夢(mèng)》有感1
猶記結(jié)語(yǔ):“說(shuō)到辛酸處,荒唐最可悲,由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡!辈苎┣垡约(xì)膩的筆法,生動(dòng)描繪了十八世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)百態(tài),刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象,更以神話框架詮釋了“幻想與現(xiàn)實(shí),青年與暮年,人性與綱常,自由與責(zé)任,釋道與理儒!绷钊藶槠渖铄涞男Ч尸F(xiàn)而折服。
給我留下印象最深的,是那個(gè)“潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!”的賈寶玉。前些日子,一則“如果讓賈寶玉做你的男朋友,樂(lè)不樂(lè)意”的話題登上新聞熱搜,杭州二中四十多位女同學(xué)結(jié)合自身實(shí)際,竟意外給出統(tǒng)一的答案“不可能”。大家的理由各不相同,有的吐槽他是“閨中良友”,是個(gè)沒(méi)有婚姻自主權(quán)的家族鞏固政治勢(shì)力的工具,是個(gè)拋下懷孕妻子不顧,遁入空門(mén)的“渣男”……
但是重復(fù)紅樓,我卻對(duì)賈寶玉有了別樣的見(jiàn)解。
首先,在我看來(lái),賈寶玉是個(gè)有原則的人。他自小在胭脂堆里長(zhǎng)大,對(duì)家里的姐妹們有深厚的感情,同時(shí),他也是對(duì)官場(chǎng)名利嫉惡如仇的一個(gè)人。有一回賈雨村來(lái)賈府,要見(jiàn)寶玉,老爺打發(fā)人來(lái)叫,他只得不耐煩的去換衣服,滿腹牢騷,湘云在座,聽(tīng)了便說(shuō),你也該會(huì)會(huì)這些人,以便日后進(jìn)入社會(huì)、官場(chǎng)的'時(shí)候也好做人,寶玉聽(tīng)了這話立刻說(shuō)道:姑娘請(qǐng)別的屋里坐坐。寶玉并反擊,我也并無(wú)什么雅處,是個(gè)大俗人!在兒女情長(zhǎng)與自身的志向之間,賈寶玉選擇了捍衛(wèi)自己的內(nèi)心的純凈。這也是在寶黛之間,他始終鐘情于黛玉的一個(gè)原因。不通世務(wù),怕讀文章是賈寶玉的最主要、也是最可貴的性格,賈寶玉對(duì)封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里。
其次,我想說(shuō)說(shuō)寶玉的文采。當(dāng)眾姐妹在大觀園里開(kāi)社作詩(shī)的時(shí)候,賈寶玉始終是落得個(gè)“無(wú)事忙”的稱號(hào),但這不能成為對(duì)寶玉文學(xué)造詣的最終評(píng)價(jià)。且看寶玉的小廝們的名字:茗煙、鋤藥、引泉、掃花、挑云、伴鶴。這些名字都是有一定規(guī)律的,第一個(gè)字是動(dòng)詞,第二個(gè)則是名詞。一個(gè)會(huì)在傭人名字上費(fèi)盡心思的富家公子,怎能只是眾姐妹詩(shī)社的無(wú)事忙呢?況與賈蘭等人一起同作詩(shī)時(shí),寶玉的作品也時(shí)常得到他人的贊賞,可見(jiàn)寶玉的文采非同一般。
最后,我想談?wù)剬汍斓膼?ài)情。有一回寶玉閑散無(wú)聊,便攜著一本《西廂記》來(lái)到沁芳閘橋邊坐著閱讀,在這暮春時(shí)節(jié),瀟湘館中的林黛玉忽感桃花飄零,恐為污泥所染,便攜著花鋤到沁芳閘葬花,于是寶玉和黛玉在此相逢。在這個(gè)布滿陰暗與約束的大觀園里,兩個(gè)人堅(jiān)持著自己內(nèi)心對(duì)自由,對(duì)美好,對(duì)詩(shī)意生活的向往,不惜生命的反抗著,這才使得全書(shū)有了更加深刻的意喻,讓寶黛的愛(ài)情有了獨(dú)特的美感與力量。
賈寶玉是個(gè)理想主義者,他少年時(shí)尊重個(gè)性,主張各人按照自己的意識(shí)自由活動(dòng),隨心所欲的生活態(tài)度深深感染了我。讀止,非為茫然,是所未有的心之平靜。
讀《紅樓夢(mèng)》有感2
在今年最后一天,終于將《紅樓夢(mèng)》上下冊(cè)全部讀完了。書(shū)中的人物各有歸宿:有的生前不如意,但死后卻登入極樂(lè)世界;有的曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨,卻在孤苦失落中黯然離世;有的曾經(jīng)遭遇不幸和波折,但最終迎來(lái)了柳暗花明;有的曾遍享人間富貴,但也不得不在無(wú)奈和不舍中撒手人寰。
全書(shū)給我的感覺(jué),就是充分體現(xiàn)了“善有善報(bào),惡有惡報(bào),不時(shí)不報(bào),時(shí)候不到”這樣樸素的哲學(xué)思想。 以史老太君為例,心地善良、善待他人、遇事豁達(dá)、明辯是非,最終了無(wú)遺憾的走向了人生的終點(diǎn)。與史老太君心性最相似的是薛寶釵,盡管有寶玉的不辭而別,想來(lái)也可擁有平安喜樂(lè)的一生。以王熙鳳為例,待人刻薄,心腸恨毒,自私自利,機(jī)關(guān)算盡,最終財(cái)散人亡。
全書(shū)給我的感覺(jué),整體有些傷感,有這么多又漂亮、又聰明、又能干的人中俊杰英年早逝。黛玉、鳳姐、迎春、秦可卿、晴雯、鴛鴦、尤氏姐妹等等,這么多如花似玉的女子,都是這樣的結(jié)局,這讓人有些不忍和不安。不知道這是不是作者對(duì)美貌女子的偏見(jiàn),難道這樣的人不應(yīng)該擁有美好的人生嗎。倒是襲人、平兒的結(jié)局還讓人稍感安慰,也許還是由于他們這樣不辭勞苦、樸實(shí)無(wú)華的`性格吧。
全書(shū)的后四十回由他人撰寫(xiě),還是能看到與前八十回明顯的不同。有一種感覺(jué),前八十回體現(xiàn)出的典雅和精美在后四十回里再難看到。后四十回的重點(diǎn)在于按照既有的故事主線,給書(shū)中的各種人物安配一個(gè)合理的結(jié)局,保證故事的完整性。但對(duì)于各種場(chǎng)面的鋪陳,各種細(xì)節(jié)的描寫(xiě)等方面明顯存在差距;噬蠈(duì)賈珍、賈赦、薛蟠等人的赦免也有些突兀,多少有些不合邏輯。后四十回倒是讀得很快,不必再去認(rèn)真理解那些典雅華麗的語(yǔ)言。
總體感覺(jué),《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是一本百科全書(shū)式的好書(shū),書(shū)中對(duì)建筑、音樂(lè)、服飾、民俗等的描寫(xiě),全景展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代貴族生活的全貌,對(duì)書(shū)中人物性格的刻畫(huà)準(zhǔn)確到位,確實(shí)值得一讀。
讀《紅樓夢(mèng)》有感3
小時(shí)候,在家的影響和我的下,我對(duì)中國(guó)古典名著已了解一二,卻惟獨(dú)沒(méi)有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》,至今,我對(duì)它的好奇心還仍舊存在。
為此,我便開(kāi)始了解《紅樓夢(mèng)》。在我的理解中,我認(rèn)為林黛玉的性格孤僻內(nèi)向,說(shuō)話心直口快,有時(shí)雖然會(huì)逗得大家哈哈一笑,但也有讓人現(xiàn)丑的時(shí)候。她的性格使別人對(duì)他的看法不好,以為她小氣,愛(ài)打小報(bào)告之類的。但薛寶釵和襲人就不一樣了,薛寶釵為人豪爽、大方,不斤斤計(jì)較,有小姐之風(fēng)范。襲人雖然是寶玉的侍人,但也不失禮儀,她為人善良,在丫環(huán)之中像姐姐一樣。黛玉與她們簡(jiǎn)直就是天壤之別。
后來(lái)我在詢問(wèn)朋友后得知,黛玉性格內(nèi)向,是因?yàn)楦改鸽p亡,寄人籬下,感到很失自尊,也非常寂寞無(wú)助。所以,她整天都郁郁寡歡。薛寶釵和襲人對(duì)人好,是因?yàn)樗齻兟?lián)盟,知道什么該說(shuō),什么不該說(shuō),很了解別人的心思。再加上她們的純樸善良,使別人更加寵愛(ài)她們了。
賈寶玉就像是一個(gè)呆子,雖然長(zhǎng)得俊俏,但是沒(méi)有讀過(guò)書(shū),外清而內(nèi)濁,整天只與女孩們玩耍,缺乏大夫風(fēng)范。
現(xiàn)在看來(lái),我的`看法是與賈府上下的人一樣,沒(méi)有站在林黛玉的立場(chǎng)上想一起,只是盲目地做出判斷。從此,我便開(kāi)始同情林黛玉了。但她那一肚子的文章卻是別人無(wú)可否認(rèn)的,如果她生為男子,便可以考取功名,為家人爭(zhēng)光添彩了。
《紅樓夢(mèng)》真不愧是一本耐人尋味的好書(shū)啊!
讀《紅樓夢(mèng)》有感4
《紅樓夢(mèng)》,以上層貴族社會(huì)為中心,生動(dòng)地描述了18世紀(jì)末封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物形象生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,具有一些明顯的藝術(shù)特色,值得后人品味和欣賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)歌、歌曲、音樂(lè)等一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)技法。并展現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)生活的悲劇。比如賈寶玉和林黛玉一起讀《西廂記》,埋黛玉的花,救花救蝶,文清補(bǔ)皮毛,鮑芹造雪,黛玉燒文稿等。這些也都表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉的浮圖、詩(shī)意的眉眼、聰慧的表情、深邃的笑容、動(dòng)人的垂淚、脫俗的.品味和天生的文采,這些都是作者用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富藝術(shù)修養(yǎng)培育出來(lái)的結(jié)果,她那充滿詩(shī)畫(huà)的特殊魅力始終蕩漾在十二釵群里,東方文化的芬芳也就此散盡。曹雪芹真實(shí)再現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》中人物的復(fù)雜性,讓我們讀起來(lái)仿佛作品中的人物和生活中的人物一樣真實(shí)。《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉不可能是德、笨、善、惡、公平、正直的。不僅賈寶玉、林黛玉是把作者的人格美、精神美、理想美放在一起的主角,就連臭名昭著的人物王力可鳳姐也沒(méi)有把她全部寫(xiě)壞,而是在可憎中夾雜著一些可愛(ài),從而表現(xiàn)出各種矛盾復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況,形成迷人的現(xiàn)實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看似平凡的日常生活藝術(shù)描寫(xiě),揭示其不同尋常的審美意義。甚至一些不成文的、沒(méi)有記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在《紅樓夢(mèng)》中也有生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō):曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
讀《紅樓夢(mèng)》有感5
漫天書(shū)海里,《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古典名著中最耀眼的明星,受到無(wú)數(shù)人的喜愛(ài),我也一樣。書(shū)中,既有迷人的風(fēng)花雪月,又有人情冷暖,但一行行的文字中,又包含著無(wú)數(shù)的辛酸!
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)就為我展現(xiàn)了一座奢華的賈府:雕梁畫(huà)棟的房屋,輝煌的大觀園,優(yōu)雅別致的亭臺(tái)樓閣,秀麗如畫(huà)的小橋流水……金銀珠寶,數(shù)不勝數(shù)。其中,就住著一個(gè)人——林黛玉。
作為其中的一個(gè)主人公,林黛玉給我的`印象頗為深刻。她本是林如海的女兒,只因母親去世后無(wú)處依靠,才投奔賈府,寄人籬下。所以,她給人的第一印象便是多愁善感。同時(shí)她也是一個(gè)才華橫溢的女子,十多歲便能做出長(zhǎng)詩(shī),并結(jié)下詩(shī)社,讓人羨慕不已。
但是,在那個(gè)社會(huì),“女子無(wú)才便是德”,林黛玉的才華誰(shuí)也看不見(jiàn),最后“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”,在病床上傷心欲絕地痛哭,還是揮淚而亡了。賈府也隨之?dāng)÷,從之前的“金滿箱,銀滿箱”到最后的陋室空堂,實(shí)在讓人感到可悲!
《紅樓夢(mèng)》,看似在刻畫(huà)賈府的悲歡離合,陰晴圓缺,實(shí)則是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。賈府為什么會(huì)敗落?罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)?是醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者?是封建禮制?或許都是吧!否則,林黛玉不會(huì)死在病床上,賈寶玉不會(huì)出家,史湘云不會(huì)不知所歸,迎春不會(huì)受辱而死……一段段、一曲曲的紅樓悲歌,有誰(shuí)知道?
紅樓夢(mèng)不愧是四大名著之一,它讓人手不釋卷!
讀《紅樓夢(mèng)》有感6
目光,碾過(guò)的世態(tài)百相。安靜,凝固,繁華背后的家族興衰猶如塵土,早已在時(shí)光流逝中被風(fēng)沙抹去,了無(wú)蹤跡,昨日的夢(mèng)囈隱約中透露出“悲喜千般同幻渺,古今一夢(mèng)盡荒唐”。
初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)我不過(guò)是幾歲大的黃毛丫頭,肚中墨汁淺,很快便被書(shū)中深?yuàn)W的語(yǔ)言搞得頭暈?zāi)X漲,不打算能夠繼續(xù)深入研究下去,那印象中大觀園的繁華與喧鬧似乎就成了對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮,黛玉的多愁善感,寶釵的知書(shū)達(dá)理,賈母的慈祥和藹,賈政的正直,其他人物的刻薄,自私自利……于當(dāng)時(shí)年少無(wú)知的我而言,《紅樓夢(mèng)》只不過(guò)是一本記錄明末清初一戶富人家的興衰榮辱史罷了。
再品《紅樓夢(mèng)》,隨著閱歷的豐富,視野的開(kāi)拓,這本書(shū)于我,不再僅僅是只意味著一個(gè)純粹的平凡故事,它開(kāi)始有了更加深遠(yuǎn)的寓意,細(xì)細(xì)品味書(shū)中的每一個(gè)故事,領(lǐng)悟那背后所蘊(yùn)含的真正含義,也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這位懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。
賈府,這是當(dāng)時(shí)集財(cái)富,權(quán)勢(shì)于一身的大家族,正所謂“金玉其外敗絮其中”,這個(gè)家族的一切都是如此風(fēng)光美好,府中那此黑暗腐朽又有誰(shuí)知曉。寶玉,黛玉,寶釵,湘云等人,整日待在大觀園中,吟詩(shī)作畫(huà),捕蝶賞花,多么的快活!多么的風(fēng)雅!但是這并不是生活的全部,而且整日的禮節(jié)限制,看似活人又非活人般生活,宛如一只只牽線木偶,在這種長(zhǎng)期的壓抑之下,感情越壓抑便積累的越多,一旦爆發(fā)便難以遏制住。
打開(kāi)時(shí)間的百寶箱,回首那一段纏綿悱惻的戀情,一段大家族的落寞史,過(guò)去了卻又過(guò)不去,初見(jiàn)黛玉,楚楚動(dòng)人,紅唇皓齒,純真浪漫。相見(jiàn)時(shí)的似曾相識(shí),寶黛之間的緣分,在相見(jiàn)的那一剎那似乎早已注定。在大觀園中的,一段情投意合由愛(ài)戀由此開(kāi)始,一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕,上天注定的緣分,卻怎么也拗不過(guò)賈母的'一段話。
大喜之日,佳人卻香消玉殞,誰(shuí)可知當(dāng)時(shí)一怒摔玉只為伊人。焚稿時(shí),又有誰(shuí)明白黛玉心中的無(wú)盡的苦楚,淚如那斷線的珠子般滴落,而寶玉卻被蒙在鼓里,為他和黛玉的婚事歡喜不已,兩處氣氛雖有天地之差,卻能異曲同工地表現(xiàn)出兩人之間的愛(ài)意。最后,那個(gè)眼含淚水的女子隨著詩(shī)稿燒毀一同逝去,知曉了一切的寶玉,悲痛欲絕,一夜成長(zhǎng),不再是那純真無(wú)知的少年郎,看破紅塵,不久就隨著一僧一道而去,了無(wú)蹤跡,而寶釵呢?她雖成了賈府少奶奶,卻失去了情愛(ài),一輩子孤苦悲寂地守在府中,何其悲涼!這里的一切的一切都結(jié)束了……
賈府中國(guó)大家族不僅僅是一家族的沒(méi)落,更代表著時(shí)代沒(méi)落與社會(huì)風(fēng)氣的腐敗,代表了作者對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與悲傷,而寶黛之間的戀情更是對(duì)封建禮教的反抗與沖擊,鼓舞著一代又一代人。
合上書(shū)本,放在心上的《紅樓夢(mèng)》,喜憂之間盡是魂?duì)繅?mèng)吟,聚散過(guò)往皆為沉浮幻境。它孕育著智慧,積蓄著文化;它,展現(xiàn)著藝術(shù)魅力;它,透散著醉人的感傷。
讀《紅樓夢(mèng)》有感7
不知從什么時(shí)候開(kāi)始,我喜歡上了《紅樓夢(mèng)》。每一次看《紅樓夢(mèng)》,對(duì)于里面各種各樣的人物我都深感悲痛,替他們不公的命運(yùn)深感痛恨。特別是晴雯。
晴雯是一個(gè)奴仆,是屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)低身份的一個(gè)人物。她對(duì)賈寶玉的執(zhí)著愛(ài)戀之情是婦孺皆知的,但是由于封建社會(huì)的思想槽粕與制度,導(dǎo)致她內(nèi)心的情感無(wú)法宣泄,也正因?yàn)槿绱,才?dǎo)致了她悲慘的結(jié)局。每當(dāng)我讀至此,都會(huì)為她悲慘的命運(yùn)深感痛恨與惋惜,像她這樣一個(gè)弱女子,為了追求愛(ài)情,而不屑努力,是多么的崇高而偉大啊,卻由于封建社會(huì)的制度,讓她手無(wú)寸鐵、無(wú)法反抗的接受了死亡“判決書(shū)”。
在現(xiàn)代社會(huì),似乎沒(méi)有多少人會(huì)提倡如此做法了、也沒(méi)有多少人能夠做到為愛(ài)犧牲了。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代是一個(gè)虛假的'時(shí)代,有很多對(duì)夫婦都不是為愛(ài)而結(jié)婚,而是為錢(qián)才走到了一起。所以,我在為生活在當(dāng)時(shí)社會(huì)的人感到悲痛之時(shí)也會(huì)為他們感到慶幸,因?yàn)樗麄兊膼?ài)情世界是真實(shí)的。
讀《紅樓夢(mèng)》有感8
小時(shí)候讀紅樓,是最最普通、庸俗的觀點(diǎn):寶釵完美,黛玉小心眼。這樣如此錯(cuò)誤不堪的觀點(diǎn)在我心里扎下了根。
過(guò)了幾年,再讀紅樓,心中所想又不同了:寶釵普普通通,黛玉值得人可憐。這種想法也過(guò)于偏激。
直到最近,我看了那么多專家的觀點(diǎn),網(wǎng)上的那么多資料,做出了自己的準(zhǔn)確判斷:寶釵是封建禮教的奴仆,最終被“主子”害死了;黛玉是封建禮教的被利用者,封建禮教就是要用黛玉這樣的人物“殺一儆百”。
她們之間是可以劃等號(hào)的。
有人說(shuō)寶釵的冷漠。其實(shí),那是封建禮教逼得,你可能會(huì)說(shuō):“為什么林黛玉就可以叛逆呢?”其實(shí),你應(yīng)該設(shè)身處地。如果你是寶釵,生活在那樣的環(huán)境里,從小受到父母的熏陶,你能保證你不會(huì)遵從封建禮教?林黛玉畢竟不是凡人,可是薛寶釵是凡胎!因此,我們可以;理解寶釵的冷,理解她的遵從封建禮教。
我曾經(jīng)看過(guò)曹慕容寫(xiě)得一篇《誰(shuí)是最痛苦的人》,曹慕容認(rèn)為是寶釵更痛苦,林黛玉是站在痛苦上,寶釵確是痛苦的六次方!說(shuō)的好!黛玉雖說(shuō)在人世的生活并不如意,可那是姻緣注定,是宿命。她本來(lái)就是下凡歷劫來(lái)了,何況報(bào)完灌溉之恩后仍然可以重返天界,與寶玉做天上夫妻呢?但是寶釵不能夠擁有這樣的幸福。這就已經(jīng)是一種痛苦了。
我從來(lái)不認(rèn)為寶釵的城府有多么多么的深,我覺(jué)得那確確實(shí)實(shí)是寶釵的一片真心。寶釵的這些所作所為是符合封建禮教的,也是封建禮教中的標(biāo)準(zhǔn)好女孩兒的標(biāo)準(zhǔn),所以寶釵對(duì)于眾姐妹如同清泉流進(jìn)心窩。但是寶釵不可以在柳湘蓮失蹤后表現(xiàn)過(guò)分的'熱情,那是有悖于封建禮教的規(guī)則的,所以她表現(xiàn)的如此冷漠。
我也從來(lái)不認(rèn)為黛玉是心胸狹窄的,她其實(shí)是挺愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的,但是她的身子弱,弱不禁風(fēng)啊,再加上父母雙亡,寄人籬下的生活,只能讓她處處懷疑,這是多么真實(shí)地反映了封建禮教的冷漠無(wú)情!
讀《紅樓夢(mèng)》有感9
四大名著想必是孺婦皆知,四部佳作各有千秋,而我卻認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》最為引人注目。她不似《水滸》,寫(xiě)草莽英雄、江湖豪杰之事,行俠仗義、報(bào)仇雪恨之心;也不似《三國(guó)》,寫(xiě)雄主名王、謀臣勇將之事,攻城略地、縱橫捭闔之心;更不似《西游記》那樣,寫(xiě)求取佛經(jīng)、歷盡磨難之事,斬妖除魔、伸張正義之心。她猶如一個(gè)“新新人類”,竟是描述了一群少男少女,特別是以妙齡少女為核心所展開(kāi)的故事畫(huà)卷,讓人眼前為之一亮。
封建社會(huì)是沒(méi)有人權(quán)的,特別是在末期,更是不把人當(dāng)人看,而女性的地位,根本就不存在。歷史上,在戰(zhàn)況危急之時(shí),圍城之中,沒(méi)有糧食,便將城中的女人全捉來(lái)吃,這樣的事情多次出現(xiàn)在史書(shū)上,還不是野史,而是輝煌的正史!而就在這樣的社會(huì),就出現(xiàn)了這樣一本書(shū),書(shū)中的女性,個(gè)個(gè)聰明美麗,有自己的想法主見(jiàn),有自己特殊的行止見(jiàn)識(shí),好像現(xiàn)今“女強(qiáng)人”的先祖,并且,還有一個(gè)七尺男兒說(shuō)出了“我見(jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人”,怎能不謂之是石破天驚的大事!
再來(lái)看看寫(xiě)出這本看似“叛逆”的書(shū)的作者,他就是“曹雪芹”。書(shū)中的取材,大多都是來(lái)源于他年少時(shí)的笑聲與淚水。我曾經(jīng)看過(guò)一段文字,曹雪芹的寫(xiě)作目的就是要“使閨閣昭傳”,讓天下后世人知道“閨閣中歷歷有人,萬(wàn)不可泯滅其也”。他也曾說(shuō)“今風(fēng)塵碌碌,一事無(wú)成,忽念及當(dāng)日所有之女子;一一細(xì)考較去,覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出我之上,我堂堂須眉,誠(chéng)不若比裙釵;我實(shí)愧則有,悔又無(wú)益,大無(wú)可如何之日也”。聽(tīng),這不正是當(dāng)初寶玉在那些女子前,自慚形穢,以“濁玉”自稱的原型么?不難看出,賈寶玉就是曹雪芹的化身兼“進(jìn)化級(jí)”了。
寶玉,如同是封建社會(huì)孕育出的“新人”胚胎,顯然與那個(gè)社會(huì)是格格不入的。開(kāi)始時(shí),這個(gè)問(wèn)題就顯露出來(lái),在他年幼抓周時(shí),一把就抓個(gè)脂粉釵環(huán),讓賈政當(dāng)機(jī)立斷,他將來(lái)不過(guò)是個(gè)酒色之徒,從此對(duì)寶玉只有蔑視與不屑。而寶玉,從小,就與丫鬟姐妹們“混”在一起,玩的不亦樂(lè)乎,更是鑒證“酒色之徒”這個(gè)稱謂。他除了對(duì)賈母和王夫人等的親人之愛(ài),對(duì)身邊的每一位女子都喜歡著,尊敬著,舉止也親密無(wú)間,但沒(méi)有半分逾越。也難怪,魯迅也稱之“昵而敬之,恐拂其意,愛(ài)博而心勞,而憂患亦日甚矣”。
當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》是女性的頌歌,其中女子多得眼花繚亂。她們,匯聚在大觀園中,就像個(gè)小小的女兒國(guó)。這些女孩兒,都容貌俊秀,渾身散發(fā)著青春的.純潔氣息。她們雖說(shuō)是大家閨秀,卻不似自古以來(lái)的女兒一般:在家中,對(duì)父母唯命是從,出家后,以“三從四德”為畢生目標(biāo)。她們有自己的主見(jiàn)思想。書(shū)中有兩個(gè)重要人。一是林黛玉,二是薛寶釵。命運(yùn)將她們倆與寶玉緊緊相連。面對(duì)黛玉,寶玉是一種惺惺相惜的感覺(jué),因?yàn),黛玉懂得他這個(gè)“新新人類”的思想,兩人同枕一個(gè)枕頭,躺在床上說(shuō)著悄悄話,對(duì)男女有別之類的世俗視而不見(jiàn),顯然是兩個(gè)趣味相同的人兒。而對(duì)寶釵,寶玉是相敬相愛(ài),但心里總有隔膜,寶釵處事是圓滑的,比黛玉得人心多了,可正是她對(duì)任何人都那樣溫和,就越發(fā)讓人無(wú)法走向她的內(nèi)心?少Z母她們也發(fā)覺(jué)寶釵是當(dāng)妻子的最佳人選,畢竟黛玉那溫順下隱藏的叛逆讓長(zhǎng)輩們不安,正是如此,故事終于走向了最后……
讀《紅樓夢(mèng)》有感10
看完《紅樓夢(mèng)》這本書(shū),我對(duì)每個(gè)人物都有不同的看法,但是有一個(gè)共同點(diǎn)是我討厭里面的所有人物。
《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景,一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心,貫穿全書(shū)的全線。它以賈寶玉、林黛玉爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的'矛盾為線索,以賈寶玉、林黛玉最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。
這本書(shū)中我最喜歡林黛玉但也討厭她自身的懦弱,倘若她在生活中能變得堅(jiān)強(qiáng)、自信,那她的結(jié)局就不會(huì)那么凄慘,還有她父親林如海讓她帶過(guò)去的錢(qián)財(cái)絕對(duì)可以讓她這輩子衣食無(wú)憂,可就因?yàn)樗呐橙跖c對(duì)黃白之物的滿不在乎,倒置林如海給她準(zhǔn)備的錢(qián)財(cái)被王夫人她們瓜分,自己被丫鬟欺負(fù)也不吭聲,遇事只知道流淚,在封建時(shí)代眼淚值幾個(gè)錢(qián)啊。我對(duì)這本書(shū)中所以人物都不滿,不滿林如海對(duì)黛玉的教育;不滿賈敏對(duì)黛玉的安排;不滿黛玉的何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇的態(tài)度;不滿賈寶玉的不思上進(jìn),整天待在胭脂堆里……
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)以歌頌女性為全書(shū)宗旨,從封建制度塔尖的賈母到女戲子們,各階層、各年齡段的女子進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)。寫(xiě)出無(wú)論何種身份的女子的結(jié)局都十分悲慘。千紅一哭、萬(wàn)艷同悲,以小見(jiàn)大,寫(xiě)舊時(shí)社會(huì)女子的悲慘命運(yùn)。又通過(guò)賈、王、薛、史四大家族的互相勾結(jié)一損皆損的境地,講述封建末世的內(nèi)幕。以賈王薛史四姓暗含“家亡血史”之一,警告讀者月滿則虧、水滿則溢的真理。
讀《紅樓夢(mèng)》有感11
說(shuō)到紅樓夢(mèng),大家都很熟悉了,它是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō),又名《石頭記》,并被列為中國(guó)古典四大名著之首,是清代作家曹雪芹所著。
這本書(shū)主要記敘了賈、史、林、薜四大家族的興衰。林黛玉和薛寶釵可以并稱紅樓夢(mèng)中的“絕代雙驕”,她們一個(gè)是主人公賈寶玉的兩姨表妹,一個(gè)是賈寶玉的姑舅表妹,一個(gè)與賈寶玉有“金玉良緣”,一個(gè)與賈寶玉有“木石前盟”。
書(shū)中我最喜歡的人物是王熙鳳,賈府大大小小的.事都是由她在管。她從小當(dāng)男孩養(yǎng),沒(méi)讀過(guò)書(shū),也不識(shí)字,可見(jiàn)她的教育不在于詩(shī)書(shū)文章,在于管家理事。我記得這樣一句話是描述王熙鳳的:“模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙,心機(jī)又極深細(xì),竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一。”真可謂八面玲瓏。
服侍賈寶玉的女子花襲人也是一個(gè)我較為喜歡的人物。她處事細(xì)致,把寶玉照顧得特別周到,對(duì)寶玉是百分之百的忠心,像個(gè)大姐姐一樣處處護(hù)著他。
大家應(yīng)該還記得,書(shū)中還有個(gè)叫史湘云的人物,她正直、善良,善解人意又樂(lè)觀,使得許多人都很喜歡她。在賈府,湘云的人際關(guān)系特別好,她和寶釵一樣寬容、有涵養(yǎng),和黛玉一樣靈秀,而且她特別愛(ài)笑,這一點(diǎn)倒和我有些相像。
我不喜歡賈寶玉的母親王夫人,她是一個(gè)佛教徒,她想努力做一個(gè)賢妻良母,但她把家庭治理得并不怎么樣,對(duì)賈母有欺騙之過(guò),把寶玉喜歡的丫鬟晴雯趕出門(mén)后,撒謊說(shuō)她變壞了。而且,王夫人總怕漂亮的女孩會(huì)奪走她的兒子。金釧兒是王夫人的心腹丫環(huán),王夫人剛一發(fā)現(xiàn)寶玉和金釧兒說(shuō)了幾句話,就覺(jué)得是大事,把金釧兒趕了出去,致使金釧兒含辱投井而死,后來(lái)又用同樣方法讓晴雯抱屈夭亡,逼死了許多無(wú)辜丫鬟。王夫人這位母親做得太差。
總之,紅樓夢(mèng)的人物可謂千姿百態(tài),往深一層含義說(shuō),反映了社會(huì)上各種各樣的人,我們可以從小說(shuō)中清晰的看出社會(huì)問(wèn)題,我們要正確對(duì)待、處理這些問(wèn)題,才不至于像賈府一樣,到最后“榮華富貴一場(chǎng)夢(mèng)”。
讀《紅樓夢(mèng)》有感12
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之一,我早就想好好讀一讀了。今天媽媽給我?guī)?lái)了一本新書(shū),我一看竟然是“它”,高興的一蹦三丈高,馬上就捧著書(shū)津津有味地讀了起來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》,是一部含笑的悲劇。它以賈,王,史,薛四大家族的興衰史為主題,濃縮了整個(gè)封建社會(huì)的'時(shí)代變遷。這 部不朽的名著出自著名文學(xué)家曹雪芹之手,它以獨(dú)特的手法傳神的勾勒出每個(gè)人的性格特征,塑造了形形色色的多種人物形象。其中讓我印象最深刻就是林黛玉了。林黛玉是一個(gè)多愁善感,弱不禁風(fēng),很有才華的人,她寫(xiě)了很多詩(shī),其中我最喜歡《葬花詞》了,內(nèi)容是花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知············從這里可以看出林黛玉是一個(gè)孤高自傲的人,她向往自由的生活,卻因?yàn)樯L(zhǎng)在這樣一個(gè)封建社會(huì)里,最后卻吐血身亡,落了一個(gè)悲劇下場(chǎng)。看到這里,我都要哭了,我為林黛玉而感到悲哀,更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。特別憎恨那時(shí)候那種傳統(tǒng)的封建社會(huì),所以丑惡的封建社會(huì)最后必將會(huì)走向滅亡的命運(yùn)。
讀完《紅樓夢(mèng)》,我感慨萬(wàn)分,它讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑,善于惡,更讓我明白要好好珍惜現(xiàn)在,命運(yùn)要靠自己去掌握,才能闖出一片新天地。
讀《紅樓夢(mèng)》有感13
《紅樓夢(mèng)》的第七十二回寫(xiě)到了丫鬟鴛鴦和平兒的密談,王熙鳳沒(méi)了精氣神,并猜測(cè)她得了“血山崩”,這也預(yù)示了王熙鳳的悲慘結(jié)局。
書(shū)中人物使我印象最深的,不是主人公寶玉和黛玉,而是世故圓滑,口齒伶俐的“鳳辣子”——王熙鳳。
林黛玉初入賈府時(shí),因?yàn)橘Z府規(guī)矩嚴(yán)而處處小心行事,但王熙鳳卻“未見(jiàn)其人,先聞其聲”,對(duì)于自己的舉止毫不在意,性格張狂而不失禮。書(shū)中對(duì)她的衣著描寫(xiě)也極為詳細(xì),開(kāi)場(chǎng)便是榮華富貴的樣子:“頭上帶著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵;項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈;裙邊系著……下著翡翠撒花洋縐裙!奔(xì)致到發(fā)簪,發(fā)釵,玉佩等配飾,有形有色,“螭瓔”、“銀鼠”、“朝陽(yáng)五鳳”和“百蝶”等直接寫(xiě)出了形,而“豆綠”、“大紅”、“石青”、“翡翠”具體的表現(xiàn)了顏色深淺,在短短的幾個(gè)詞組中,不得不令人佩服曹雪芹爐火純青的寫(xiě)作水平,以及隨后描寫(xiě)的“丹鳳三角眼”,“柳葉吊梢眉”,“粉面”和“丹唇”清晰簡(jiǎn)練地刻畫(huà)了一張美人臉,正如《詩(shī)經(jīng)》中的“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”,“神妃仙子”就被刻畫(huà)得惟妙惟肖。
鳳姐雖在黛玉初來(lái)賈府時(shí)遲迎,僅用一句“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見(jiàn)了!”挽回了尷尬的局面,緊接著又夸黛玉像賈母嫡親的孫女,這也順帶連迎春姐妹們也一起夸了,更是順承著賈母,討賈母的歡心。口齒伶俐,世故圓滑的形象躍然紙上,但是也沒(méi)忘記黛玉的母親病故的事實(shí),轉(zhuǎn)念為傷心,但是賈母一怪她,她又馬上轉(zhuǎn)悲為喜,反應(yīng)十分機(jī)警,就像為了賈母演出來(lái)的,在悲與喜之間來(lái)回轉(zhuǎn)換,見(jiàn)風(fēng)使舵,游刃有余。
所以她年紀(jì)輕輕便做了賈府的掌權(quán)人,打點(diǎn)著賈府的上下,接手寧國(guó)府之后,鳳姐命仆人們集合時(shí),給他們一個(gè)個(gè)定了職責(zé),但是有仆人迎送親友來(lái)遲了,鳳姐命人拖他出去打二十棍子并革了他一個(gè)月的錢(qián)糧,由此可知鳳姐的嚴(yán)苛,也知道了鳳姐能夠有條不紊的辦成大事。
當(dāng)劉姥姥作為只是祖上認(rèn)了親,一個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系,又不常來(lái)拜訪的親戚,說(shuō)道有難處時(shí),支支吾吾的,鳳姐就毫不猶豫給了她二十兩銀子外加一串錢(qián),出手闊綽表現(xiàn)了她的好體面,同時(shí)她也精通人情世故,展現(xiàn)了賈府身為大戶人家的風(fēng)度與經(jīng)濟(jì)實(shí)力,為賈府做足了門(mén)面。
劉姥姥再進(jìn)大觀園,劉姥姥與鳳姐一群人在互相用花打扮時(shí),鳳姐往不知情的劉姥姥頭上插上一堆的花,又在吃早飯時(shí)與鴛鴦把劉姥姥的筷子換成一雙象牙鑲金的筷子,還教劉姥姥說(shuō)調(diào)侃自己的話,又詐她說(shuō)小巧的“雞蛋”(鴿子蛋)是一兩銀子一個(gè)。鳳姐對(duì)劉姥姥多次捉弄,只為了拿她來(lái)取笑,但用過(guò)飯之后就對(duì)劉姥姥說(shuō):“你別多心,剛才不過(guò)大家取笑兒。”就解開(kāi)了鳳姐與劉姥姥的誤會(huì),所以鳳姐也是個(gè)善于交際的人。
“人無(wú)完人,金無(wú)足赤!背鲎运纬鲝(fù)古《寄興》,一個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn),她精明一世,卻過(guò)分算計(jì)。
自從鳳姐知道丈夫賈璉在外偷娶尤二姐,鳳姐就心生妒忌的苗頭,接到家里來(lái)之后,尤二姐需要的頭油不給,賈璉外出不在,鳳姐就設(shè)計(jì)使尤二姐曾取消訂婚的事情鬧大,散布謠言,賈府上下對(duì)尤二姐頗有偏見(jiàn),鳳姐還不滿足,尤二姐原本已經(jīng)有了身孕,鳳姐還對(duì)她撒潑,不過(guò)令鳳姐沒(méi)想到的是,賈璉又娶了秋桐,但是就算尤二姐與秋桐聯(lián)合起來(lái)反對(duì)鳳姐,又有誰(shuí)能敵的過(guò)權(quán)高位重,口蜜腹劍的二奶奶,于是鳳姐又心生歹意,要借刀殺人,借庸醫(yī)胡君榮之手謀尤二姐腹中胎兒的性命,先前晴雯就被這個(gè)庸醫(yī)害死了,鳳姐是府中掌事的,怎么會(huì)不知道這件事。隨后鳳姐為了洗清在這件事上的嫌疑,就故作賢惠的樣子騙取了賈璉和眾人的稱贊,承諾如果尤二姐再得一子就吃長(zhǎng)齋念佛,但是王熙鳳是堅(jiān)決不會(huì)善罷甘休,又教唆秋桐去氣尤二姐,尤二姐想不開(kāi)吞金自殺。
這一切都是王熙鳳從中作梗,誰(shuí)能想到有著精明頭腦的鳳姐竟是這樣的蛇蝎心腸,再后來(lái)的林黛玉病危,鳳姐對(duì)賈母的.一番言辭,更是讓賈母的重心放在王熙鳳有意撮合的寶玉和寶釵的婚事那,黛玉的病情也因此加重,就連黛玉世逝時(shí),府中的人大多都在歡喜,并認(rèn)為給寶玉娶妻能“沖喜”,在這其間,鳳姐等人對(duì)封建禮教深信不疑,說(shuō)明封建禮教對(duì)她們思想的殘害之深。
書(shū)中對(duì)王熙鳳的判詞本就預(yù)示了她的結(jié)局:“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀!痹谝黄缴系拇气P,顯得鳳姐岌岌可危,若冰雪消融,賈府落沒(méi)時(shí),第一個(gè)受害者便是王熙鳳,秦可卿夜半托夢(mèng),告訴了王熙鳳賈府落沒(méi)時(shí)的一條出路,但王熙鳳在夢(mèng)醒后完全不記得,將之拋至九霄云端,她死后自然沒(méi)有人知道此事,但是不管有沒(méi)有王熙鳳的補(bǔ)救,賈府也必然滅亡,雖然她將賈府打理的井井有條,但終究只是圖個(gè)體面。
寧國(guó)府被查抄時(shí),鳳姐的重利盤(pán)剝的事情也就此敗露,又被查到了賈府賬上不僅沒(méi)有一個(gè)子,還是虧空的,此時(shí)鳳姐知道在賈璉心中的形象轟然倒塌后,便開(kāi)始哭泣,自己認(rèn)為的精明,大度,不過(guò)是玩弄權(quán)術(shù),利益熏心,好面子,如今顏面掃地,眾叛親離,知道自己不久于人世,也知道賈府將要落沒(méi),便把自己的女兒巧兒姐托付給再次前來(lái)的劉姥姥。
赫赫有名的鳳辣子便帶著自己的一世風(fēng)光和闖下的禍悲慘地謝幕了,黯然地走下人生的舞臺(tái)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感14
在老師與家長(zhǎng)的支持下,我走到了人民書(shū)店門(mén)前,經(jīng)過(guò)反復(fù)的斟酌后,我買(mǎi)下了我手中的這本《紅樓夢(mèng)》。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的閱讀后,我感悟頗深。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)刻畫(huà)的人物栩栩如生:多愁善感的林黛玉、追求完美的賈寶玉、風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳、心胸寬廣的薛寶釵、特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物是那么深入人心。
“天上掉下個(gè)林妹妹”,讀到多愁善感的黛玉時(shí),我們都會(huì)情不自禁地落淚!靶妮^比干多一竅,病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛(ài),她向人們顯示了那水一般的'柔腸,她對(duì)于一切世間的丑陋、難堪,只能是暗自落淚,每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷?v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭,何處有丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。我對(duì)她真是又愛(ài)又恨哪!愛(ài)她那學(xué)富五車的才能,愛(ài)她那乖巧美貌,恨她那不開(kāi)朗的性格,恨她那總是暗自落淚的自卑心理。
當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí),我輕闔雙目,默默地想:這是中華民族的經(jīng)典啊!我們看到封建禮教對(duì)相愛(ài)的青年男女的摧殘,想到當(dāng)代人要感恩新社會(huì),期待祖國(guó)更美好的明天!
讀《紅樓夢(mèng)》有感15
《紅樓夢(mèng)》據(jù)考究,最初出現(xiàn)時(shí)間大約是十八世紀(jì)五十年代,當(dāng)時(shí)還是以手抄本的形式流傳的。即使價(jià)格昂貴讀者仍爭(zhēng)相購(gòu)閱,那時(shí)書(shū)名還不叫《紅樓夢(mèng)》,而叫《石頭記》,只有八十回。抄本流傳了三四十年后,1971年出現(xiàn)了名為《紅樓夢(mèng)》的一百二十回版本,即傳閱至今的《紅樓夢(mèng)》。
雖然一百二十回的《紅樓夢(mèng)》流傳已久,并被一代代讀者廣泛閱讀,接受。然而,仔細(xì)研讀起來(lái),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》后四十回與前八十回,情節(jié)上有許多不銜接,思想上有許多不統(tǒng)一,藝術(shù)上也頗有高低之別……
拿語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)說(shuō),前八十回明顯高出后四十回許多。一方面,《紅樓夢(mèng)》中大部分詩(shī)詞歌句以及醒目的名言警句都出現(xiàn)在前八十回。如第一回的“滿紙荒唐言……誰(shuí)解其中味。”;以及“世人都曉神仙好,唯有功名忘不了……孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?”;第二回的“女兒都是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉……”,;第三回對(duì)王熙鳳,黛玉,寶玉的體態(tài)描寫(xiě);第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗風(fēng)雨夕》;第七十八回寶玉寫(xiě)的《芙蓉女兒誄》。然而,在后四十回卻很少看到語(yǔ)言上的突出與閃光之處。雖然可以用情節(jié)發(fā)展使然來(lái)解釋,但仍不能掩飾后四十回與前八十回在語(yǔ)言創(chuàng)作上的差距。另一方面,就我個(gè)人而言,前八十回的語(yǔ)言更加流暢且“口語(yǔ)化”,后四十回雖然也表現(xiàn)出極力使語(yǔ)言往“口語(yǔ)”上靠,但卻使得語(yǔ)言顯得十分僵硬。
就人物來(lái)說(shuō),前八十回與后四十回的人物形象有一定的差異,這反過(guò)來(lái)使得情節(jié)上的不連貫更加凸顯出來(lái)。
拿“賈政”來(lái)說(shuō),其對(duì)寶玉的`態(tài)度前后差距甚大。在前八十回中,賈政對(duì)寶玉可謂是冷漠甚或是厭惡,純屬雞蛋里挑骨頭,沒(méi)事找事。如第十七回中,寶玉大觀園中題對(duì)額,雖然寶玉題的詞都很好,賈政對(duì)他卻十分輕蔑并時(shí)而恐嚇,雖然含有“謙遜”之意,更多的卻是對(duì)寶玉的厭惡。后四十回,賈政對(duì)寶玉的態(tài)度明顯好轉(zhuǎn),就同平常的父子一樣相處。顯然,從人物形象上可以看出《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回在情節(jié)上是不銜接的。
在思想上,《紅樓夢(mèng)》前后一百二十回也是曲折的,僵硬的。按前八十回的創(chuàng)作思想來(lái)安排,后四十回的情節(jié)應(yīng)該是:賈府在遭受一系列的打擊后最終沒(méi)落,而不是柳暗花明,不是“沐皇恩,延世澤”。另一方面,前八十回對(duì)封建社會(huì)正統(tǒng)倫理道德的批判比后四十回多得多。所以可以看出《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作思想在前后一百二十回上是不一致的。
……
如此種種,可見(jiàn)仔細(xì)比較起來(lái),《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回是有差異與差距的。
其實(shí)早就有學(xué)者發(fā)現(xiàn)了諸此種種差異。胡適先生早于1921就年宣布了他的研究結(jié)論:曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》前八十回,高鶚續(xù)寫(xiě)了后四十回。
但讀者們?cè)缫堰m應(yīng)了百二十回的《紅樓夢(mèng)》,而不是八十回的《石頭記》,因?yàn)橐话俣氐摹都t樓夢(mèng)》已經(jīng)成為了一個(gè)完整的“社會(huì)存在”,沒(méi)有人能在把它切割開(kāi)來(lái)了!
【讀《紅樓夢(mèng)》有感】相關(guān)文章:
讀《紅樓夢(mèng)》有感10-19
讀紅樓夢(mèng)有感10-13
讀《紅樓夢(mèng)》有感【薦】10-22
讀《紅樓夢(mèng)》有感【推薦】10-23
【熱】讀《紅樓夢(mèng)》有感10-23
讀《紅樓夢(mèng)》有感【精】10-23
讀《紅樓夢(mèng)》有感【熱】10-24
【精】讀《紅樓夢(mèng)》有感10-24