學(xué)生傳統(tǒng)文化心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的學(xué)生傳統(tǒng)文化心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)生傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1
1、民風(fēng)民俗民居教育，滲透民族文化
中國(guó)的民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中華民族的深厚根基，如汩汩細(xì)流溶進(jìn)了了華夏兒女的血脈，為中華民族生生不息、自強(qiáng)發(fā)展提供了豐厚的滋養(yǎng)。
在學(xué)校通過(guò)日常教學(xué)和德育課程，有機(jī)滲透民族文化。
�。�1）重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華精神
中國(guó)的“春節(jié)”、“清明”、“端午”、“中秋”等節(jié)日無(wú)不蘊(yùn)藉著古人對(duì)美好生活的企盼、對(duì)祖先的緬懷、對(duì)未來(lái)的向往和渴盼。結(jié)合少先隊(duì)活動(dòng)課和各個(gè)學(xué)科的教學(xué)，開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和紀(jì)念活動(dòng)，有助于加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)，堅(jiān)定他們傳承、發(fā)揚(yáng)民族文化的`決心和信念。
�。�2）民族智慧代代傳，弘揚(yáng)24節(jié)氣文化
節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶，它與我們的生活息息相關(guān)。
學(xué)校課程設(shè)置和學(xué)科教學(xué)中，有步驟地進(jìn)行24節(jié)氣的教學(xué)和設(shè)計(jì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)節(jié)氣和人們生活的關(guān)系�！肮扔昵昂�，種瓜種豆”，科學(xué)課上就可以開(kāi)展相關(guān)的種植活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)節(jié)氣的認(rèn)識(shí)�！傲⑾牧⒌啊边@些民間俗語(yǔ)包含哪些有趣的傳說(shuō)故事，延伸到課堂之外，引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有趣的探索之旅。
（3）生命溯源探訪(fǎng)，傳承12生肖民俗
作為中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的生肖文化，至今仍散發(fā)著神秘而迷人的光輝。每個(gè)生肖都積淀著中華民族博大深厚的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)12生肖，了解生肖有趣的傳說(shuō)典故、傳統(tǒng)文化，動(dòng)手做一做、剪一剪、畫(huà)一畫(huà)，在學(xué)和做中加深認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)民族自豪感和自信心，有利于德育和美育的滲透。
2、國(guó)學(xué)經(jīng)典每日誦讀，立志立德立人
有效利用各年級(jí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本，開(kāi)展晨讀、日有所誦活動(dòng)，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化，汲取精髓。通過(guò)誦讀、背誦、表演等形式的實(shí)踐活動(dòng)，啟迪智慧，滌凈心靈，讓學(xué)生篤學(xué)慎思，靜心斂意。
3、和美校園文化創(chuàng)建，情智書(shū)香育人
優(yōu)美和諧的校園和安靜舒適的班級(jí)環(huán)境是學(xué)生入情入境、安心學(xué)習(xí)的保證。綠意盎然的樹(shù)木，芬芳鮮艷的花兒，優(yōu)雅寧?kù)o的氛圍，再配以校園宣傳欄、班級(jí)壁報(bào)文化凸顯傳統(tǒng)美德教育思想，在全校形成傳統(tǒng)文化教育氛圍。
4、常規(guī)德育美育養(yǎng)成，鍛造和美人才
完善美德課程的評(píng)價(jià)體系，利用升旗、演練等儀式感較強(qiáng)的活動(dòng)契機(jī)強(qiáng)化滲透美德教育。在班級(jí)組織相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
學(xué)生傳統(tǒng)文化心得體會(huì)2
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中"孝"是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一�？酌蠒r(shí)期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀(guān)的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)"孝道"；封建帝王也利用"孝道"來(lái)為自己的統(tǒng)治服務(wù)；這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。x學(xué)院聽(tīng)了"大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧x"的講座之孝道后，談一下自己的體會(huì)：
"孝"是一棵從人的心靈深處生長(zhǎng)出來(lái)的道德之樹(shù)的根，根正才能大樹(shù)茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒(méi)有這個(gè)根，學(xué)什么都不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)有益，禽獸不如了，所學(xué)所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個(gè)根、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動(dòng)，便如閃電一般照亮那個(gè)地方，最能"搖其心、動(dòng)其志、利其行"。也就是說(shuō)最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復(fù)本善。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國(guó)之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。提出的以德治國(guó)方針，提出的建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。
今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個(gè)含義。
孔子曰："今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。"就是說(shuō)現(xiàn)在的'所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話(huà)，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開(kāi)來(lái)？
在兩千五百年之后的今天，我們很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在"能養(yǎng)"這個(gè)在孝行里面排在最后的層次上，認(rèn)為只要滿(mǎn)足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時(shí)代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然。能夠滿(mǎn)足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行�？杀氖�，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
養(yǎng)父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂(yōu)。"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也"。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？
所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好，《論語(yǔ)》也好，《弟子規(guī)》也好，就是要把祖先那里的"孝"轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代"孝"的智慧，與時(shí)俱進(jìn)，融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習(xí)俗作為時(shí)尚，上升為信仰。孝心不能等，從現(xiàn)在開(kāi)始；孝心不用說(shuō)，從做開(kāi)始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂(lè)。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng)，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。
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