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兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感2篇
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感1
利用業(yè)余時(shí)間，我翻看了《兒童發(fā)展心理學(xué)》，在讀了之后感觸頗深。
記得以前在一年級(jí)品生課上，我正在講故事給學(xué)生聽，我班的余佳鵬看見書上有一幅圖片是寒號(hào)鳥的故事。他不明白這幅圖是什么意思，就跑過來跟我說：“老師圖上這只小鳥在干什么啊？”我就告訴他：“小鳥不壘窩快要凍死了，他又問：“那為什么不壘窩啊，它會(huì)壘嗎，我看鄰居家的小鳥都是在鳥籠中的啊，冬天屋里有暖氣不會(huì)凍死的啊，它怎么不去屋里取暖呢?”他一直不停的問當(dāng)時(shí)我有些生氣了，這是后面還沒有學(xué)到的內(nèi)容，問這么多，干擾了我上課，就沒有一一的回答。在學(xué)習(xí)了《兒童發(fā)展心理學(xué)》后，我了解了兒童心理學(xué)所關(guān)心的問題，它研究的是兒童期的心理和行為發(fā)展和發(fā)生的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期心理年齡特征。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）。現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專門年齡階段為研究對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。 在學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，我了解了各階段幼兒的心理特點(diǎn)。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學(xué)、好問的'。他們的求知欲較強(qiáng)，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會(huì)喋喋不休的問個(gè)不停。因此，對于處在這個(gè)生長時(shí)期的孩子來說好學(xué)、好問是他們的年齡特征。而做為教師和家長的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護(hù)他們的求知欲，而不應(yīng)該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問。如果在被孩子問急的情況下，為了應(yīng)付孩子的問題，給出了錯(cuò)誤的答案，以后當(dāng)孩子明白后，就會(huì)認(rèn)為是老師撒謊，這也給孩子樹立了一個(gè)撒謊的“榜樣”。所以，看來要想當(dāng)一名優(yōu)秀的教師前提應(yīng)該是，給孩子樹立一個(gè)好的榜樣，處處考慮到孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)。
還有一點(diǎn)很讓我感觸：專制型父母，控制有余，愛心不足；嬌寵型父母，愛得不理智，控制不足；冷漠型或拒絕型父母，無論從教養(yǎng)方法和教養(yǎng)態(tài)度上都很成問題。惟權(quán)威型父母是較為理想的父母，當(dāng)然，這要視兒童所在社會(huì)化目標(biāo)和兒童自身的特點(diǎn)而定。
我的思考：父母兒童個(gè)性和心理發(fā)展的過程中扮演了非常重要的角色。父母的一言一行，教育方式的細(xì)小差別都會(huì)導(dǎo)致孩子性格的改變。很多研究都表明,一個(gè)人的性格特點(diǎn)和養(yǎng)成的原因都與他們小時(shí)候的遭遇有關(guān)。因此在兒童性格形成的幼年時(shí)期，陪伴在兒童身邊的時(shí)間最多的父母應(yīng)該有意重視對兒童的教育。國內(nèi)外一些研究表明父母的管教類型分為兩個(gè)維度：控制和愛。專制型的父母，很顯然對孩子的控制過多，通常這樣的父母按自己的意愿去培養(yǎng)孩子，不會(huì)去傾聽孩子心聲。同時(shí)孩子心理的想法無法和家人傾訴，專制的氛圍也讓孩子做事刻板固執(zhí)，不喜愛與人溝通，以自我為中心。長久這樣父母和孩子之間容易出現(xiàn)代溝，甚至是矛盾。嬌寵型的父母的最大行為特點(diǎn)就是溺愛�，F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，常常是一家父母，外公外婆爺爺奶奶寵愛一個(gè)孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨吃任何苦。對孩子的每個(gè)失敗都采取包容的 5 態(tài)度，對孩子的每個(gè)成長都無休止的褒獎(jiǎng)，這只能換來孩子的自滿和自私，面對不了挫折和打擊，獨(dú)立性差，永遠(yuǎn)成不了參天大樹。最近頻頻發(fā)生的富二代犯罪案件就反映出現(xiàn)在富二代囂張，目中無人，應(yīng)變能力差，冷血冷漠的性格特點(diǎn)，根本原因還是要?dú)w結(jié)到家庭教育，家長的一再庇護(hù)是不是真正對孩子好，是害了孩子。冷漠型的父母不論是在控制和愛上有問題，對待孩子的態(tài)度和個(gè)人價(jià)值觀也都是有問題的。通常這樣的父母二人之間也存在問題，例如離異或者是感情不和，對待孩子的時(shí)候也缺乏愛和責(zé)任，非常冷漠，不關(guān)心孩子的衣食住行。這樣的環(huán)境下生長而成的孩子性格往往是非常不健全的，做事極端，敏感多疑，心思縝密，非常獨(dú)立，缺乏安全感，不容易信任其他人。這樣的孩子成人之后對社會(huì)的威脅也是最大的，因?yàn)樵谒麄冃睦镉幸环N報(bào)復(fù)心理，要報(bào)復(fù)父母，報(bào)復(fù)社會(huì)。父母教育是一件復(fù)雜又重要的事情，必須學(xué)會(huì)適當(dāng)控制，給予孩子充分的愛和關(guān)懷，例如在嬰兒時(shí)期就要和孩子之間建立正常的依戀，對嬰兒發(fā)出的各種信息能敏感地及時(shí)作出反應(yīng)，與嬰兒相互作用時(shí)，尤其在指導(dǎo)兒童時(shí)，充滿熱情、鼓勵(lì)和溫和。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感2
皮亞杰強(qiáng)調(diào)順應(yīng)生物自身的腦力發(fā)展水平，鼓勵(lì)順勢而上，教育者所要做的重要工作是啟蒙，他相信孩子在腦部神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展日益成熟的同時(shí)，孩子能在教師、家長的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)那些"普遍的真理".萊布尼茨和牛頓都是微積分的創(chuàng)立者，除此之外，大多數(shù)第二個(gè)發(fā)現(xiàn)者都被忽略掉了。關(guān)于造紙，各個(gè)大陸在過去彼此割裂的時(shí)代都發(fā)明了紙，但是很快教科書下了比較的結(jié)論，中國的造紙水平最高。我們一般只認(rèn)可最早的，最好的，最經(jīng)濟(jì)的。所以即使現(xiàn)在的教育者在談素質(zhì)教育，實(shí)際上仍是在堆積素材，讓普遍的真理看起來穿了一件衣服，等孩子興高采烈的去發(fā)現(xiàn)馬甲。不可知論者恐怕才是素質(zhì)教育真正的支持者。維果斯基作為蘇聯(lián)唯物主義的心理學(xué)家，強(qiáng)調(diào)我們發(fā)展的高度受到社會(huì)歷史發(fā)展水平的限制，學(xué)習(xí)先于發(fā)展，也就是說我們是在先學(xué)習(xí)，有了一定的積累之后才談的上發(fā)展。也就是說一群孩子在一起玩耍時(shí)有可能發(fā)現(xiàn)望遠(yuǎn)鏡是近視鏡片的疊加，但是即使有了三角幾何方面的知識(shí)，也未必能發(fā)現(xiàn)勾股定理。最后，我想問，撇開那些高深的定理，又有多少家長能夠容忍自己的孩子以"幸運(yùn)的發(fā)現(xiàn)者"來進(jìn)行探索和發(fā)展。大多數(shù)的教育乃是功利性質(zhì)的，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，我們從灌輸?shù)揭龑?dǎo)已經(jīng)是進(jìn)步，但最終也絕對無法容忍孩子再造一個(gè)世界。我相信皮亞杰的觀點(diǎn)，也就是說我們的智力高度可能發(fā)現(xiàn)一些共同的真相，殊途同歸。但是用我媽的話來說，徒弟都是一個(gè)師傅帶出來的，所以我覺得維果斯基的觀點(diǎn)更加貼合實(shí)際。其中基礎(chǔ)性的概念，我們會(huì)最終把基礎(chǔ)性概念簡化成信息的雪片來保存，忘記曾經(jīng)是怎樣收集到他們的，所以會(huì)驚訝小孩子為什么這么愚蠢......我們已經(jīng)忘記了過去我們是如何掌握它的。就好像代際之間，常常經(jīng)歷過一些同樣的事兒，但是在一輪一輪的蛻變之后，留下的只有幾個(gè)普普通通的道理，而只依靠幾個(gè)經(jīng)典的句子不足以支撐起我們整個(gè)生活的信仰，仍然需要去實(shí)踐去內(nèi)化一些感受，
為什么不同年齡階段的人總是很多隔閡，也正是因?yàn)樗麄兺浟嗽?jīng)的自己，而很多年輕人又去張揚(yáng)的姿態(tài)去招呼未來的自己。所以斷言未來和否定過去都成了一場無休無止的紛爭。關(guān)于一個(gè)記憶的多維度的理解會(huì)出現(xiàn)在生命中的各個(gè)角落，引起不同的共鳴�？梢苑Q之為3d記憶。又比如成年之后再去讀這類研究兒童的文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多新的知識(shí)點(diǎn)，這也是發(fā)現(xiàn)自我的過程。皮亞杰認(rèn)為智力發(fā)展差不多在15、16歲就已經(jīng)定型，在這之后只是不斷的客觀化的過程，從圍繞自我，到逐漸接納客觀世界的多維度的'發(fā)展規(guī)律，所以說我們始終都在成長，都在更加貼近現(xiàn)實(shí)。智力最初的發(fā)展只是單向的維度，比如從高度來比較，之后發(fā)展到面積的比較，再發(fā)展到體積的比較。成年時(shí)候，我們需要做的還是多維度的思考問題，全面的解決問題。但是這樣看起來更像是情商的發(fā)展，實(shí)事上仍可以理解為智力的進(jìn)步。很多人成年之后嚴(yán)肅性閱讀量會(huì)驟減，這并不是壞事，教科書可以丟棄，投身生活的大舞臺(tái)可能是最好的出路，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活可以使人認(rèn)識(shí)到更多的維度。實(shí)事上，書本和知識(shí)的更替，需要自我的供給了，也就是自我選擇。如果不選擇，就越會(huì)發(fā)現(xiàn)它們教條的很，死板的很。所以你會(huì)錯(cuò)怪書本充斥著不靈活和假象。還有很多很多的書躺在哪里，只不過無人問津。我欣賞維果斯基的另外一個(gè)觀點(diǎn)，就是說對于陌生的領(lǐng)域，我們?nèi)詴?huì)沿用由淺入深的學(xué)習(xí)方法，從感性到理性，而不盡是像皮亞杰所說的，完全內(nèi)生化的思考。盡管我們更多的通過語言這種工具區(qū)構(gòu)建知識(shí)的內(nèi)涵，但是本質(zhì)上，我們可能更傾向于使用具象化的內(nèi)容、豐富的例子來作為入門。
圖片還是書上的圖片，只是換了個(gè)展示位置。既然那樣還不如直接看書上的。我覺得既然準(zhǔn)備了ppt就改多一點(diǎn)補(bǔ)充性的內(nèi)容，尤其在圖片上�？赡芪疫@個(gè)落后地區(qū)來的人已經(jīng)習(xí)慣了吧�？雌渌瑢W(xué)的博文，每個(gè)人都在認(rèn)真自己的認(rèn)真，感受自己的感受，要評(píng)論只有兩個(gè)字那就是-真實(shí)。每個(gè)人寫出自己的切實(shí)感受，給我印象深的是周俊艷同學(xué)，她的感想我覺得太細(xì)致了，學(xué)習(xí)就該有她那樣的態(tài)度才好。我得向她學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)課呢，是提交以及對視頻的再剪輯。那天有點(diǎn)匆忙，因?yàn)槌隽它c(diǎn)小狀況，因?yàn)槲彝洶阉夭膸н^去，又回宿舍取了一回，但是還是有一些東西不能用了，只能用學(xué)校機(jī)子上的一點(diǎn)東西，很遺憾，成品不咋樣。也怪我們之前沒把作品發(fā)布，我當(dāng)初想的是讓姐妹們一起再商量商量在發(fā)布，但結(jié)果唉
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