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“長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”的歷史典故
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說到典故，大家肯定都不陌生吧，典故在傳達表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編精心整理的“長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”的歷史典故，希望對大家有所幫助。
“長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”的歷史典故
千里捎書為一墻，讓他三尺又何妨。
萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。
這首詩出現(xiàn)在三年級首師大版品德與社會教材的三年級上冊的內(nèi)容，這首膾炙人口的“讓墻詩”還有另外的版本“紙紙索書只說墻，讓渠徑寸又何妨。秦皇枉作千年計，今見墻成不見王�！� 從各種版本來看，詩的前兩句都有差異，但后面兩句，也就是“長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”基本上一樣。
這首詩的出處還真不少，主要有以下幾種：
版本一：
康熙朝張英版。桐城縣志記載：康熙年間，文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英在京做官。禮部尚書張英，世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，吳氏想占用兩家之間的公共隙地建房，勢必影響了張英家人的正常出行，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，便寄書京城，告訴張英之此事。張英閱罷，在家書上批詩四句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！奔抑械玫綇堄⒓幕氐男�，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢，卻不仗勢欺人，深受感動，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，名謂六尺巷。兩家禮讓之亦被傳為美談。
版本二：
在合肥三孝口西南側(cè)，曾有一巷，名“龔萬巷”，又名“龔彎巷”。說起該巷由來，在民間流傳有一頗具趣味的傳說。
當(dāng)年這里曾居住著兩戶相鄰的人家。一家姓龔，家主為朝廷重臣，人稱“龔大司馬”;另一家姓萬，家主為地方權(quán)貴，人稱“萬大老爺”。此兩戶人家，雖相鄰多年，但并不來往。好歹是左鄰右舍，各走各的門，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安無事。
孰知這年，龔、萬兩家同時大興土木，翻建房屋，大有以亮宇而顯榮貴之意。其實這本是各家自己的事，但問題是，此兩戶人家在翻建房屋時，均欲將各自山墻向外延伸，以擴大房基，結(jié)果引發(fā)了爭吵。你不允我不依，一時間吵得天昏地暗，直吵到縣衙老爺那里。
龔、萬兩家都是有權(quán)有勢的人家，縣衙老爺乃七品芝麻小官，豈敢輕易判決，以致官司遲遲沒有結(jié)果。 龔家因家主官大，見此小小的官司竟遲遲無果，不免氣憤難忍，無奈何，只好派管家人持書星夜趕往京城，稟報龔大司馬，希求龔大司馬出面干預(yù)，以振族威，出掉這口怨氣。
再說遠(yuǎn)在京城的龔大司馬，接到家書后，見訴，起初確也很氣惱，好在 其婦人乃一知書明理之人，聞情后淡淡一笑而勸道：“相鄰相爭，只為一墻，何值如此。汝乃朝廷要臣，官居高位，對此區(qū)區(qū)小事，當(dāng)大度才是，讓人幾尺何妨?”
龔大人聞妻言之有理，頓時息怒，隨即付書一封，交管家人帶回。龔家人接到龔大人來書，拆開一看，見書僅詩一首。詞曰：“千里來信只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今還在，不見當(dāng)年秦始皇�！饼徏胰艘娧�，皆息怒默語，悄悄將與萬家相鄰的山墻拆除退后三尺。
龔家一反當(dāng)初的舉動，使萬家很受震動，愧疚之余，也仿效龔家做法，主動將與龔家相鄰的山墻退建三尺。這樣一來，使得龔、萬兩家宅居間形成了一條六尺寬的巷道。人們便把這條巷道稱為“龔萬巷”，也即后來改稱的“龔彎巷”。
版本三：
清朝康熙年間的大易學(xué)家、理學(xué)家胡煦(1655—1736)在京為官時，收到家信，老家與鄰居為房屋地界發(fā)生糾紛，以至中間巷道狹窄幾乎不能走人。胡煦當(dāng)即寫下上面詩句，托人帶回家中。于是胡家在原來爭辯的基礎(chǔ)上朝里讓了三尺，鄰居非常感動，也朝里讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，于是時人稱此巷為“仁義巷”。此故事在光山縣幾乎家喻戶曉，已被載入《光山縣志》。
版本四：
明朝鄭板橋說。鄭板橋的弟弟為了蓋房子與鄰居爭地，彼此互不退讓，鄭板橋回信時做了一首詩：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！编従又し浅８袆�，遂各自退讓三尺，而成了六尺巷。
版本五：
話說明朝的時候，有一個吏部尚書名字叫做郭樸，為人清高廉潔，頗受時人推重。有一回，他接到家中弟弟捎來的書信，信中提到鄰里建屋，與他互爭一墻之地的情形。這件事已經(jīng)纏訟多年，始終無法獲得解決。所以，他想請哥哥以朝中大臣的名義，向地方縣官施加壓力，如此一來，定能平息紛爭。郭樸看完，笑了笑，只寫了一首詩答復(fù)他的弟弟：千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。弟弟收信一看，猛然醒悟，于是主動讓出一墻，想不到鄰居也是客氣地讓出一墻。兩家彼此讓出一墻，便在原地空出一條巷道。后人便將該處稱為仁義巷，此事也成為地方佳話，傳誦不已。
版本六：
明朝舒芬說。明正德年間的狀元舒芬家書：“千里書來只為墻，讓他幾尺又何妨!長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！泵鞒鬟M賢北山人舒芬，當(dāng)了翰林院修撰，后又被授諫議大夫。舒芬當(dāng)了官后，為官清正，剛正不阿。他對自己家里人要求很嚴(yán)，不許家人利用自己的牌子為非作歹，因此清名遠(yuǎn)播，官聲極佳。有一次，他家的鄰居蓋房子，把墻腳下到屬于他家的地基上。而他家也正準(zhǔn)備將原來的房屋擴修一下，這樣，兩家自然要發(fā)生爭執(zhí)。于是，家人立即給舒芬寫了一封信，要他出面干預(yù)。舒芬接到家書后，立即給家人寄去一首詩。詩云：千里書來只為墻，讓他幾尺又何妨!長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。
家里接到他的信，自然理解他的意思。他的父母都是明白人，弟妹們也都是讀書人，看了他的詩，心靜下來了，氣順過來了，于是，便主動上對方家門，答應(yīng)讓出地基。對方也主動地將自己下下去的墻腳挖起，向后退了好幾尺。直到現(xiàn)在，舒芬的家鄉(xiāng)北山鎮(zhèn)，還保存著寬寬的讓墻巷。
版本七：
明朝林翰說。林翰《誡子弟》詩云：“何事紛爭一角墻，讓他幾尺也無妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！�
版本八：
清朝張廷玉說。張廷玉是前述張英的兒子。雍正年間曾寫家書：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！�
版本九：
清朝曾國藩說。曾國藩給弟曾國潢家書：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！�
版本十：
清朝何紹基說。道州人何紹基家書：“萬里家書只為墻，讓人三尺又何妨?長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！�
長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇由來
一段關(guān)于文華殿大學(xué)士張英的故事,發(fā)生在清朝康熙年間，安徽桐城縣發(fā)生了一件當(dāng)朝宰相張英與鄰居葉秀才為了墻基爭地界打官司的奇聞。 因為張英家要蓋房子，地界緊靠葉家。葉秀才提出要張家留出中間一條路以便出入。但張家提出，他家的地契上寫明“至葉姓墻”，現(xiàn)按地契打墻有什么不對，即使要留條路，也應(yīng)該兩家都后退幾尺才行。這時張英在北京為官，其子張廷玉（雍正、乾隆兩朝名臣）也考中進士，在朝為官，老家具體事務(wù)就由老管家操辦。俗語說：“宰相家人七品官”，這位老管家覺得自己是堂堂宰相家總管，況且這樣建墻也有理有據(jù)，葉家一個窮秀才的意見不值得答理。于是沿著葉家墻根砌起了新墻。這個葉秀才是個倔脾氣，一看張家把墻砌上了，咽不下這口氣，秀才自己能動筆，一紙狀文告到了縣衙，打起了官司。
一個窮秀才與當(dāng)朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，親朋好友都為葉秀才擔(dān)心，怕他吃虧，勸他早點撤訴，但葉秀才就是不聽，堅持把官司打下去。張家管家一看事情鬧大了，就連忙寫了封信，把這事稟告了北京的張英。不久，就接到了張英的回信。信中沒有多話，只有四句詩:“ 千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！�
管家看了這首詩，明白了主人的意思，就來到葉家，告訴葉秀才，張家準(zhǔn)備明天拆墻，后退三尺讓路。葉秀才以為是戲弄他，根本不相信這是真話。管家就把張英這首詩給葉秀才看。葉秀才看了這首詩，十分感動，連說:“宰相肚里好撐船，張宰相真是好肚量。”
第二天早上，張家就動手拆墻，后退了三尺。葉秀才見了心中也很激動，就把自家的墻拆了也后退了三尺。于是張、葉兩家之間就形成了一條百來米長六尺寬的巷子，被稱為“六尺巷”。據(jù)說，這里成了桐城縣一處歷史名勝，一直保存下來。
看完這段故事，我也確實深有所感。我認(rèn)為:張、葉兩家打的完全是一場不對稱的官司，張家是當(dāng)朝一品深受康熙皇帝信任的文華殿大學(xué)士，葉家是個教私塾的窮秀才，就事情本身而論，張家按地契位置砌墻，也算不上恃強霸占。當(dāng)時張英接到管家來信，不必寫什么對付葉秀才的強硬言詞，只需要讓管家向當(dāng)?shù)氐胤焦倮舸騻�招呼要他們“酌情辦理”或者“按律處置”，那些對當(dāng)朝宰相唯恐巴結(jié)不上的地方官吏當(dāng)然心領(lǐng)神會……但張英沒有以強凌弱，而是采取了和鄰睦里，以仁愛待人的姿態(tài)，從而使兩堵冷墻之間有了溫度。這不僅在當(dāng)時，就是在今天也是很有啟示的。特別是對某些仗勢欺人、橫行鄉(xiāng)里、以強凌弱、巧取豪奪的人，難道不感到羞愧嗎？
張英、張廷玉父子，一般稱之謂“大小張相”。對張廷玉我了解較多，對張英只知其大概，知之甚少。南方歸來，查看了資料得悉，張英安徽桐城人�？滴醭跄赀M士，歷任翰林院編修、官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書，康熙三十八年拜文華殿大學(xué)士。張英為官勤細(xì)謹(jǐn)慎，深得康熙信任�？滴醴Q贊他:“始終敬慎，有古大臣風(fēng)�！彼募医淌恰皠�(wù)本力田，隨分知足”�？纯催@段小傳，確是和上述拆墻禮讓的事跡相吻的。
主人公簡介
張英（1637—1708），字敦復(fù)，一字夢敦，號樂圃，又號倦圃翁，桐城人，清朝人物，清代著名大臣張廷玉之父�！堄�，清康熙二年（1663）中舉人，六年中進士，適父秉彝卒，乞假歸桐城。相繼任《國史館文略》、《大清一統(tǒng)志》、《淵鑒類函》、《政治典訓(xùn)》和《平定朔漠方略》等總裁官�？胺Q“萬寶全書”的《淵鑒類函》是清·康熙四十九年圣祖仁皇帝御定張英等人編撰，以《唐類函》為藍(lán)本，并搜集《太平御覽》、《事類合璧》、《玉�！�、《孔氏六帖》、《錦繡萬花谷》、《事文類聚》、《山堂考索》、《潛確類書》、《天中記》、《事詞類奇》、《山堂肆考》、《記纂淵�！�、《問奇類林》、《王氏類苑》、《翰苑新書》、《唐詩類苑》、《文苑英華》和《二十一史》以及《子·集》稗編等而成，全書分為四十三部，此書類似《藝文類聚》和《太平御覽》的類書。
張英，三十八年授文華殿大學(xué)士，兼禮部尚書。四十年獲準(zhǔn)退居鄉(xiāng)里，康熙御書“篤素堂”匾額相獎，后成為清朝名臣。淡簡喜靜，好讀白（居易）、蘇（軾）、陸（游）三家詩，喜佳茗，壯年即有山林之思，曾作《芙蓉雙溪圖記》以明志。有關(guān)他“六尺巷”的故事，至今仍傳為美談�？滴跛氖辏�1707），康熙南巡，他再次迎駕于清江鋪（今江蘇清江市）。他生于明崇禎十年（1637），卒于康熙四十七年六月，享年72歲。賜祭葬加等，謚文端。世宗即位，贈太子太傅。雍正八年（1730）入祀賢良祠。乾隆初年，加贈太傅。著作有《篤素堂詩集》、《篤素堂文集》、《篤素堂雜著》、《存誠堂詩集》、《南巡扈從紀(jì)略》、《易經(jīng)衷論》、《書經(jīng)衷論》、《四庫著錄》、《聰訓(xùn)齋語》和《恒產(chǎn)瑣言》等。
張英有6子，其中4子均顯貴。除次子張廷玉外，長子張廷瓚，進士出身，官至詹事府詹事。三子張廷璐，官至禮部左侍郎。五子張廷（yuan）（1681～1762），字桓臣，號思齋。清雍正元年（1723）進士，由編修、充日講起居注官，升工部右侍郎。乾隆九年（1744），改補內(nèi)閣學(xué)士，兼禮部侍郎，主江西鄉(xiāng)試。后因病歸里，另著《示孫篇》6卷。
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