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中國(guó)古代民間四大傳說(shuō)故事
在中國(guó)的古典文學(xué)寶庫(kù)中，除了有史書(shū)記載的古典文學(xué)作品外，還有一類(lèi)就是民間廣為流傳的神話傳說(shuō)，它不僅數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，而且絢麗多彩，充滿詩(shī)情畫(huà)意和藝術(shù)魅力，其中《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺(tái)》與《白蛇傳》被稱(chēng)為中國(guó)四大民間傳說(shuō)。以下是小編整理的中國(guó)古代民間四大傳說(shuō)故事，歡迎大家分享。
一、梁山伯與祝英臺(tái)
從前有個(gè)姓祝的地主，人稱(chēng)祝員外，他的女兒祝英臺(tái)不僅美麗大方，而且非常的聰明好學(xué)。但由于古時(shí)候女子不能進(jìn)學(xué)堂讀書(shū)，祝英臺(tái)只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背著書(shū)箱來(lái)來(lái)往往的讀書(shū)人，心里羨慕極了！難道女子只能在家里繡花嗎？為什么我不能去上學(xué)？她突然反問(wèn)自己：對(duì)啊！我為什么就不能上學(xué)呢？
想到這兒，祝英臺(tái)趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去讀書(shū)。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認(rèn)出來(lái)，你們就答應(yīng)我吧！”祝員外夫婦開(kāi)始不同意，但經(jīng)不住英臺(tái)撒嬌哀求，只好答應(yīng)了。
第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英臺(tái)就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書(shū)箱，興高采烈地出發(fā)去杭州了。
到了學(xué)堂的第一天，祝英臺(tái)遇見(jiàn)了一個(gè)叫梁山伯的男同學(xué)，學(xué)問(wèn)出眾，人品也十分優(yōu)秀。她想：這么好的人，要是能天天在一起，一定會(huì)學(xué)到很多東西，也一定會(huì)很開(kāi)心的。而梁山伯也覺(jué)得與她很投緣，有一種一見(jiàn)如故的感覺(jué)。于是，他們常常一起詩(shī)呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關(guān)心體貼，促膝并肩，兩小無(wú)猜。后來(lái)，兩人結(jié)拜為兄弟，更是時(shí)時(shí)刻刻，形影不離。
春去秋來(lái)，一晃三年過(guò)去了，學(xué)年期滿，該是打點(diǎn)行裝、拜別老師、返回家鄉(xiāng)的時(shí)候了。同窗共燭整三載，祝英臺(tái)已經(jīng)深深?lèi)?ài)上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺(tái)是女生，但也對(duì)她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家后，都日夜思念著對(duì)方。幾個(gè)月后，梁山伯前往祝家拜訪，結(jié)果令他又驚又喜。原來(lái)這時(shí)，他見(jiàn)到的祝英臺(tái)，已不再是那個(gè)清秀的小書(shū)生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見(jiàn)的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯請(qǐng)人到祝家去求親�？勺T外哪會(huì)看得上這窮書(shū)生呢，他早已把女兒許配給了有錢(qián)人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺(jué)萬(wàn)念俱灰，一病不起，沒(méi)多久就死去了。
聽(tīng)到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗?fàn)幰苑磳?duì)包辦婚姻的祝英臺(tái)反而突然變得非常鎮(zhèn)靜。她套上紅衣紅裙，走進(jìn)了迎親的花轎。迎親的隊(duì)伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧！路過(guò)梁山伯的墳前時(shí)，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來(lái)。只見(jiàn)祝英臺(tái)走出轎來(lái)，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來(lái)放聲大哭，霎時(shí)間風(fēng)雨飄搖，雷聲大作，“轟”的一聲，墳?zāi)沽验_(kāi)了，祝英臺(tái)似乎又見(jiàn)到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進(jìn)去。接著又是一聲巨響，墳?zāi)购仙狭恕＿@時(shí)風(fēng)消云散，雨過(guò)天晴，各種野花在風(fēng)中輕柔地?fù)u曳，一對(duì)美麗的蝴蝶從墳頭飛出來(lái)，在陽(yáng)光下自由地翩翩起舞。
二、牛郎織女
牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家后還要自己做飯洗衣，日子過(guò)得十分辛苦。誰(shuí)料有一天，奇跡發(fā)生了！牛郎干完活回到家，一進(jìn)家門(mén)，就看見(jiàn)屋子里被打掃得干干凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎么回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。
此后，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個(gè)水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門(mén)，其實(shí)，他走了幾步就轉(zhuǎn)身回來(lái)了，沒(méi)進(jìn)家門(mén)，而是找了個(gè)隱蔽的地方躲了起來(lái)，偷偷地觀察著。果然，沒(méi)過(guò)多久，來(lái)了一位美若天仙的姑娘，一進(jìn)門(mén)就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實(shí)在忍不住了，站了出來(lái)道：“姑娘，請(qǐng)問(wèn)你為什么要來(lái)幫我做家務(wù)呢？”那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說(shuō)道：“我叫織女，看你日子過(guò)得辛苦，就來(lái)幫幫你�！迸＠陕�(tīng)得心花怒放，趕忙接著說(shuō)：“那你就留下來(lái)吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設(shè)幸福的生活！”織女紅著臉點(diǎn)了點(diǎn)頭，他們就此結(jié)為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。
過(guò)了幾年，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人過(guò)得開(kāi)心極了。一天，突然間天空烏云密布，狂風(fēng)大作，雷電交加，織女不見(jiàn)了，兩個(gè)孩子哭個(gè)不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時(shí)，烏云又突然全散了，天氣又變得風(fēng)和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁云。只見(jiàn)她輕輕地拉住牛郎，又把兩個(gè)孩子攬入懷中，說(shuō)道：“其實(shí)我不是凡人，而是王母娘娘的外孫女，現(xiàn)在，天宮來(lái)人要把我接回去了，你們自己多多保重！”說(shuō)罷，淚如雨下，騰云而去。
牛郎摟著兩個(gè)年幼的孩子，欲哭無(wú)淚，呆呆地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來(lái)！這時(shí)，那頭老牛突然開(kāi)口了：“別難過(guò)！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個(gè)籮筐裝著兩個(gè)孩子，就可以上天宮去找織女了�！迸＠烧f(shuō)什么也不愿意這樣對(duì)待這個(gè)陪伴了自己數(shù)十年的伙伴，但拗不過(guò)它，又沒(méi)有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。
到了天宮，王母娘娘不愿認(rèn)牛郎這個(gè)人間的外孫女婿，不讓織女出來(lái)見(jiàn)他，而是找來(lái)七個(gè)蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對(duì)牛郎說(shuō)：“你認(rèn)吧，認(rèn)對(duì)了就讓你們見(jiàn)面。”牛郎一看傻了眼，懷中兩個(gè)孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽?zhuān)瓉?lái)，母子之間的血親是什么也無(wú)法阻隔的！
王母娘娘沒(méi)辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，于是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個(gè)孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來(lái)，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農(nóng)歷的七月初七，回有成千上萬(wàn)的喜鵲飛來(lái)，在銀河上架起一座長(zhǎng)長(zhǎng)的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團(tuán)聚。
三、白蛇傳
清明時(shí)分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫(huà)面。突然，從西湖底悄悄升上來(lái)兩個(gè)如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么會(huì)從水里升出來(lái)呢？原來(lái)，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無(wú)害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個(gè)化名叫白素貞，一個(gè)化名叫小青，來(lái)到西湖邊游玩。
偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來(lái)，霎時(shí)間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無(wú)處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺(jué)頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見(jiàn)一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書(shū)生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書(shū)生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。小青看在眼里，忙說(shuō)：“多謝！請(qǐng)問(wèn)客官尊姓大名�！蹦切�(shū)生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊�！卑姿刎懞托∏嘁糙s忙作了自我介紹。從此，他們?nèi)顺３Ｒ?jiàn)面，白素貞和許仙的感情越來(lái)越好，過(guò)了不久，他們就結(jié)為夫妻，并開(kāi)了一間“保和堂”藥店，小日子過(guò)得可美了！
由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來(lái)越紅火，遠(yuǎn)近來(lái)找白素貞治病的人越來(lái)越多，人們將白素貞親切地稱(chēng)為白娘子。可是，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個(gè)人，誰(shuí)呢？那就是金山寺的法海和尚。因?yàn)槿藗兊牟《急话啄镒又魏昧�，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來(lái)了。這天，他又來(lái)到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內(nèi)妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來(lái)這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！
法海雖有點(diǎn)小法術(shù)，但他的心術(shù)卻不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對(duì)他說(shuō)：“你娘子是蛇精變的，你快點(diǎn)和她分手吧，不然，她會(huì)吃掉你的！”許仙一聽(tīng)，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對(duì)我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會(huì)害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見(jiàn)許仙不上他的當(dāng)，惱羞成怒，便把許仙關(guān)在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來(lái)。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終于打聽(tīng)到原來(lái)許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來(lái)到金山寺，苦苦哀求，請(qǐng)法海放回許仙。法海見(jiàn)了白娘子，一陣?yán)湫Γf(shuō)道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點(diǎn)離開(kāi)人間，否則別怪我不客氣了！”白娘子見(jiàn)法海拒不放人，無(wú)奈，只得拔下頭上的金釵，迎風(fēng)一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過(guò)去。法海眼見(jiàn)水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長(zhǎng)堤，攔在寺門(mén)外。大水漲一尺，長(zhǎng)堤就高一尺，大水漲一丈，長(zhǎng)堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過(guò)去。再加上白娘子有孕在身，實(shí)在斗不過(guò)法海，后來(lái)，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進(jìn)金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對(duì)恩愛(ài)夫妻活生生地拆散了。
小青逃離金山寺后，數(shù)十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進(jìn)了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。
四、孟姜女
秦朝時(shí)候，有個(gè)善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務(wù)，突然發(fā)現(xiàn)葡萄架下藏了一個(gè)人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見(jiàn)那個(gè)人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來(lái)逃難的�！痹瓉�(lái)這時(shí)秦始皇為了造長(zhǎng)城，正到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來(lái)，見(jiàn)他知書(shū)達(dá)理，眉清目秀，對(duì)他產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，征得了父母的同意后，就準(zhǔn)備結(jié)為夫妻。
成親那天，孟家張燈結(jié)彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽(tīng)見(jiàn)雞飛狗叫，隨后闖進(jìn)來(lái)一隊(duì)惡狠狠的官兵，不容分說(shuō)，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長(zhǎng)城去做工了。好端端的喜事變成了一場(chǎng)空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家里干著急，還不如自己到長(zhǎng)城去找他。對(duì)！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，跋涉過(guò)多少險(xiǎn)山惡水，孟姜女沒(méi)有喊過(guò)一聲苦，沒(méi)有掉過(guò)一滴淚，終于，憑著頑強(qiáng)的毅力，憑著對(duì)丈夫深深的愛(ài)，她到達(dá)了長(zhǎng)城。這時(shí)的長(zhǎng)城已經(jīng)是由一個(gè)個(gè)工地組成的一道很長(zhǎng)很長(zhǎng)的城墻了，孟姜女一個(gè)工地一個(gè)工地地找過(guò)來(lái)，卻始終不見(jiàn)丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊(duì)正要上工的民工詢(xún)問(wèn)：“你們這兒有個(gè)范喜良嗎？”民工說(shuō)：“有這么個(gè)人，新來(lái)的。”孟姜女一聽(tīng)，甭提多開(kāi)心了！她連忙再問(wèn)：“他在哪兒呢？”民工說(shuō)：“已經(jīng)死了，尸首都已經(jīng)填了城腳了！”
猛地聽(tīng)到這個(gè)噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺(jué)眼前一黑，一陣心酸，大哭起來(lái)。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動(dòng)了。天越來(lái)越陰沉，風(fēng)越來(lái)越猛烈，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，一段長(zhǎng)城被哭倒了，露出來(lái)的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終于見(jiàn)到了自己心愛(ài)的丈夫，但他卻再也看不到她了，因?yàn)樗呀?jīng)被殘暴的秦始皇害死了。
中國(guó)古代民間傳說(shuō)
什剎海的傳說(shuō)故事
什剎海在北京鼓樓的西南方，寬闊的水面，四面種著高大的柳樹(shù)、槐樹(shù)、楊樹(shù)，風(fēng)景好極啦。什剎海夏天可以劃船，冬天可以滑冰。解放后，政府又把什剎海徹底挖了一下子，又在岸邊上建立了水泥欄桿，把古老的什剎海打扮得更美麗了。什剎海的剎字，在北京人嘴里念快了，就跟“季”、“價(jià)”、“窖”差不多了，因?yàn)檫@個(gè)，就有了活財(cái)神沈萬(wàn)三（原來(lái)北京西便門(mén)外有一座“白云觀”，廟觀里的“財(cái)神殿”，據(jù)道士說(shuō)：財(cái)神老爺就是北京的“活財(cái)神沈萬(wàn)三”。另外傳說(shuō)：沈是元朝末年蘇州人，名叫沈富，號(hào)叫仲榮。因?yàn)樗诘苄掷镄腥�，所以人都叫他沈萬(wàn)三。沈萬(wàn)三很有錢(qián)，是當(dāng)年江南第一個(gè)有錢(qián)的人，明朝朱元璋做了皇帝，打算擴(kuò)建南京城墻，又沒(méi)有那么多錢(qián)，沈萬(wàn)三搶頭替皇帝修了三座城門(mén)，皇帝朱元璋心里很嫉妒這個(gè)有錢(qián)的沈萬(wàn)三，后來(lái)，抓個(gè)差錯(cuò)，就把沈萬(wàn)三殺了。這是南京的故事。沈萬(wàn)三沒(méi)到過(guò)北京，可是北京卻流傳了沈萬(wàn)三的故事。）挖十窖銀子的民間傳說(shuō)。
提起沈萬(wàn)三來(lái)，老北京人沒(méi)有不知道他的，他是“活財(cái)神”�；钬�(cái)神應(yīng)該是很有錢(qián)的了，可是他手里一個(gè)錢(qián)也沒(méi)有，窮得連衣服都穿不整齊，那么，他怎么會(huì)叫活財(cái)神呢？他呀，他能知道地下哪里埋著金子，哪里埋著銀子。那么，他怎么不挖點(diǎn)金子、挖點(diǎn)銀子，換換衣裳呢？不行，沈萬(wàn)三平常說(shuō)不出來(lái)哪里有金子，哪里有銀子，要想跟沈萬(wàn)三要金子、銀子，得狠狠地打他，把他打急啦，他胡亂一指哪里，挖吧，準(zhǔn)有銀子，也許是金子，并且，打得越厲害，從他指的地方挖出的金銀就越多，這么，人都叫他“活財(cái)神”。
可是，誰(shuí)肯打他呢！他家里的人，不忍打他，一般老百姓呢，又沒(méi)有平白無(wú)事打人的道理。這樣，沈萬(wàn)三跟那些不肯打他的人，就都窮得吃不飽飯，穿不整齊衣裳。這一天，皇帝要修建北京城了，皇帝又不愿意把他庫(kù)里的錢(qián)拿出來(lái)，就跟大臣們商量“就地取材”的辦法，大臣們說(shuō)：“這一片苦海幽州，哪能弄出這么多錢(qián)呢！”皇帝說(shuō)：“沒(méi)法子也得想法子！”后來(lái)，有人把活財(cái)神沈萬(wàn)三的事，告訴了皇帝，皇帝高興了，吩咐馬上把沈萬(wàn)三給抓來(lái)。
黃帝傳說(shuō)故事
黃帝被認(rèn)為是中華民族的始祖。根據(jù)記載，號(hào)軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說(shuō)姓公孫，姬姓部落首領(lǐng)，傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝的第一個(gè)。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。
關(guān)于黃帝的傳說(shuō)： 據(jù)傳他出生幾十天就會(huì)說(shuō)話，少年時(shí)思維敏捷，青年時(shí)敦厚能干，成年后聰明堅(jiān)毅。建國(guó)于有熊（河南新鄭），亦稱(chēng)為有熊氏。時(shí)蚩尤暴虐無(wú)道，兼并諸侯，當(dāng)時(shí)的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的炎帝已經(jīng)衰落，酋長(zhǎng)們互相攻擊，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，炎帝無(wú)可奈何，求助于黃帝。黃帝毅然肩負(fù)起安定天下的責(zé)任，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，雙方的戰(zhàn)士斗英勇無(wú)畏，戰(zhàn)斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后 、力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱(chēng)為黃帝。
不久，天下又出現(xiàn)騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，于是畫(huà)了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來(lái)歸附。后來(lái)，蚩尤被尊為戰(zhàn)神。
炎帝雖然被蚩尤打敗，實(shí)力尚存。他不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終于起兵反抗。炎、黃二帝發(fā)生火并，決戰(zhàn)在阪泉之野進(jìn)行。經(jīng)過(guò)三場(chǎng)惡戰(zhàn)，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號(hào)令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身分去加以討伐。
伍家溝民間故事
伍家溝村系湖北省丹江口市西部六里坪鎮(zhèn)的一個(gè)行政村落，毗鄰丹江庫(kù)區(qū)，素有“九溝十八洼，一百單八岔，岔岔有人家”之說(shuō)。伍家溝故事種類(lèi)齊全，內(nèi)容豐富，分神話、傳說(shuō)、故事、寓言、童話和笑話等六大類(lèi)別，已經(jīng)出版《伍家溝村民間故事集》一、二集，共76萬(wàn)字。20世紀(jì)80年代，在伍家溝村已發(fā)現(xiàn)民間故事一千多個(gè)，民歌千余首，該村因此被相關(guān)機(jī)構(gòu)命名為“民間故事村”。
伍家溝民間故事傳承狀況與河北耿村齊名，民間文藝界有“北有耿村，南有伍家溝村”的贊譽(yù)。伍家溝地處武當(dāng)山的褶皺里，較為封閉，故而原生態(tài)的作品較多，如武當(dāng)山的傳說(shuō)、陳世美的傳說(shuō)和有關(guān)本鄉(xiāng)本土的傳說(shuō)等，都是當(dāng)?shù)厮?dú)有的“土產(chǎn)”。這些傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如《人狗成親》這類(lèi)神話首次在伍家溝故事中發(fā)現(xiàn)，從中可見(jiàn)原始社會(huì)荒火為害和以狗為圖騰的狀況；《挖斷崗》則傳達(dá)出了關(guān)于生殖崇拜的信息；李自成到過(guò)武當(dāng)山地區(qū)的傳說(shuō)為外界聞所未聞；《秦朝的書(shū)生今日死》雖是當(dāng)代作品，但它濃郁的傳統(tǒng)色彩是了解該地區(qū)故事發(fā)展的一道道鮮明“年輪”。伍家溝民間故事生態(tài)鮮活，有的老人至今仍把幻想故事如《林家莊遇鬼》、《狐貍精偷雞》、《吃過(guò)雞蛋捏碎殼》等當(dāng)成實(shí)有其事，講者生動(dòng)傳神，聽(tīng)者興趣盎然。這就使得這些故事文化表現(xiàn)形式的傳承有了一定的群眾性。
雖然伍家溝的故事文化空間受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，一些學(xué)者的相關(guān)研究成果亦已發(fā)表，但隨著人們生活方式的改變，文化生活出現(xiàn)多樣性選擇，伍家溝民間故事生存的社會(huì)環(huán)境受到了強(qiáng)烈沖擊。如何保持這一優(yōu)秀民族文化空間的有序發(fā)展是傳承人和社會(huì)各界必須思考的問(wèn)題。
孟母教子
孟子，是中國(guó)古代著名的政治家和思想家。他幼年喪父，由母親撫養(yǎng)。孟母對(duì)這個(gè)獨(dú)生子毫不溺愛(ài)姑息，從小嚴(yán)加管教，精心培育。歷史流傳下來(lái)的孟母教子的故事。
1、孟母三遷
“孟母三遷”講的是孟母為了教育兒子成才，選擇良好的環(huán)境，為孟子創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件的故事。早年，孟子一家居住在城北的鄉(xiāng)下，他家附近有一塊墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，死者的親人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，頗為熱鬧。年幼的孟子，模仿性很強(qiáng)，不時(shí)看到喪葬的情形。孟子和村中兒童一起模仿大人扮演喪葬的過(guò)程，有時(shí)還搶人家的貢果吃，孟母發(fā)現(xiàn)兒子受到了不良環(huán)境的影響，感到這個(gè)環(huán)境實(shí)在不利于孩子的成長(zhǎng)，認(rèn)為“此非所以居吾子也”，就決定搬家。不久，孟母把家搬到城里。這里是一個(gè)“日中為市”的交易集市，市場(chǎng)上拍賣(mài)喧鬧，而且鄰居是殺豬的屠夫，孟子就用泥巴捏成小豬，模仿他鄰居的樣子用竹片殺掉，沿街叫賣(mài)。孟母忐忑不安 孟母覺(jué)得家居鬧市對(duì)孩子更沒(méi)有好影響，于是又搬家。這次，搬到城東的學(xué)宮對(duì)面。學(xué)宮是國(guó)家興辦的教育機(jī)構(gòu)，聚集著許多既有學(xué)問(wèn)又懂禮儀的讀書(shū)人。學(xué)宮里書(shū)聲朗朗，可把孟子吸引住了讀書(shū)人來(lái)往，高雅的氣韻，從容的風(fēng)范，優(yōu)雅的舉止與循規(guī)蹈矩的禮儀行為，對(duì)孟子產(chǎn)生潛移默化的影響。孟母非常高興，就定居下來(lái)了。
孤兒寡母，搬一次家絕非易事，而孟母為了兒子的成長(zhǎng)，竟然接連三次搬遷，可見(jiàn)孟母深知客觀環(huán)境對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。
2、沽肉示信
孟母不僅重視客觀環(huán)境對(duì)少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動(dòng)來(lái)啟發(fā)教育孟子。有一次，鄰居家磨刀霍霍，正準(zhǔn)備殺豬。孟子見(jiàn)了很好奇，就跑去問(wèn)母親：“鄰居在干什么?”“在殺豬。”“殺豬干什么?”孟母聽(tīng)了，笑了笑，隨口說(shuō)到：“是給你吃啊。”剛說(shuō)完這句話，孟母就后悔了，心想鄰居不是為了孩子殺的豬，我卻欺騙了他。所謂“言必信，行必果”，為了不失信于兒子，盡管家中十分困難，孟母還是拿錢(qián)到東邊鄰居家買(mǎi)了一塊豬肉，讓兒子吃了個(gè)痛快。
3、斷機(jī)教子
“斷機(jī)教子”，講的是孟母鼓勵(lì)孟子讀書(shū)不要半途而廢的故事。孟子最初對(duì)學(xué)習(xí)很有興趣，時(shí)間長(zhǎng)了就厭煩了，經(jīng)常逃學(xué)。有一次，孟子放學(xué)回家，孟母正在織布，她問(wèn)兒子：“《論語(yǔ)》的《學(xué)而》篇會(huì)背誦了嗎?”孟子回答說(shuō)：“會(huì)背誦了，”孟母高興地說(shuō)：“你背給我聽(tīng)聽(tīng)�！笨墒敲献涌偸欠瓉�(lái)覆去地背誦這么一句話：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”孟母聽(tīng)了又生氣又傷心，舉起一把刀，“嘶”地一聲，一下就把剛剛織好的布割斷了，麻線紛紛落在地上。孟子看到母親把辛苦織好的布割斷了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙問(wèn)母親出了什么事。孟母教訓(xùn)兒子說(shuō)：“學(xué)習(xí)就像織布一樣，你不專(zhuān)心讀書(shū)，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來(lái)了。君子求學(xué)是為了成就功名，博學(xué)多問(wèn)才能增加智慧。你經(jīng)常逃學(xué)怎么能成為有用之材呢?孟子很受觸動(dòng)，從此，他牢牢地記住母親的話，起早貪晚，刻苦讀書(shū)。
孟母用“斷織”來(lái)警喻“輟學(xué)”，指出做事必須要有恒心，一旦認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，就不為外界所干擾。半途而廢，后果是十分嚴(yán)重的。
孟母施教的種種作法，對(duì)于孟子的成長(zhǎng)及其思想的發(fā)展影響極大。良好的環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風(fēng)習(xí)的熏陶，并養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)不欺的品德和堅(jiān)韌刻苦的求學(xué)精神，為他以后致力于儒家思想的研究和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
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