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  • 幸福心理學(xué)心得

    時(shí)間:2022-06-06 11:42:17 心理學(xué) 我要投稿

    幸福心理學(xué)心得

      當(dāng)我們經(jīng)過反思,有了新的啟發(fā)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,以下是小編為大家收集的幸福心理學(xué)心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    幸福心理學(xué)心得

    幸福心理學(xué)心得1

      尼采說(shuō):幸福就是隨著權(quán)力的增加,阻力被克服了的那種感覺;英格麗·褒曼說(shuō):幸福是有健康的身體和易忘的記憶;盧梭認(rèn)為:幸福是銀行有豐厚存款,家中有美食佳肴,加上良好的胃口;哲學(xué)家羅素認(rèn)為幸福存在于心靈的寧?kù)o與淡泊;蕭伯納與雨果則認(rèn)為幸福來(lái)自于與他人真正的分享;亞里士多德與奧古斯丁認(rèn)為幸福是一種美德的體現(xiàn)。

      職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為:“最幸福的事情就是在我的手里,把公司做成一個(gè)世界品牌!毙W(xué)老師覺得:“幸福就是我的學(xué)生都能成才,我的兒子將來(lái)有所作為!惫と苏f(shuō):“幸福就是工資再高一點(diǎn),加班的時(shí)間少一點(diǎn),能和妻子、女兒散散步、逛逛公園!逼鹪缑诘霓r(nóng)民說(shuō):“我的牛越長(zhǎng)越壯,奶賣得越來(lái)越多,就能給兒子娶媳婦了,這就是我一輩子的幸福!币幻鹿ぷ鞯牡V工說(shuō):“幸福就是馬上要出井的時(shí)候!辈煌瑐(gè)體對(duì)幸福的理解各不相同。

      在我們現(xiàn)實(shí)生活中,我們往往將幸福定義為“有錢,有權(quán),有位”之人?墒歉鶕(jù)生活中的種種事例來(lái)看,富有之人,高位之人并不一定是幸福之人。那么也就是說(shuō)幸福與物質(zhì)表面層次聯(lián)系少,而與精神層次聯(lián)系的多。幸福更多的是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中自己所處的地位與價(jià)值的一種肯定與滿足。缺了這種肯定與滿足,必然導(dǎo)致精神的痛苦。而痛苦過多,擠壓過重,認(rèn)得幸福感就會(huì)消失,取而代之的是對(duì)生活的失望與沮喪,所以做一個(gè)幸福的人,更要強(qiáng)調(diào)對(duì)自己現(xiàn)實(shí)的肯定。

      物質(zhì)的過度貧困不容易產(chǎn)生幸福感,但物質(zhì)的過多充足也會(huì)產(chǎn)生幸福感危機(jī),經(jīng)常有彩票中大獎(jiǎng)的時(shí)間在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生,我們經(jīng)常被那些巨大的數(shù)字所吸引,進(jìn)而嘆息。但又有誰(shuí)去關(guān)注一個(gè)人突然暴富所帶來(lái)的幸福感失衡?我想一個(gè)人突然得之自己會(huì)得巨大財(cái)富興奮的同時(shí),是不是會(huì)伴有惶恐,驚懼呢?如果說(shuō)不是這樣,那么也就不會(huì)有回去巨獎(jiǎng)之后舉家搬遷之事了。騎士事情永遠(yuǎn)沒有停止,獲取巨大財(cái)富之后恐怕將原先家庭的.一種幸福感打破,那么就需要花很長(zhǎng)一段時(shí)間去重塑新的家庭幸福感。

      其實(shí)我們的幸福來(lái)自于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知,我們的不幸福來(lái)自于我們的缺失。我們常常放大我們的缺失,進(jìn)而產(chǎn)生自己不幸福的感覺。于是對(duì)自己所擁有的視而不見。如果我們能夠?qū)⑷松纳赖豢闯梢粋(gè)必然的過程,學(xué)會(huì)真正勇敢去面對(duì),將人生酸甜苦辣看成豐富人生的必要成分,那么做一幸福的人其實(shí)很容易。當(dāng)我們懷有一顆的心,當(dāng)我們充滿自信,當(dāng)我們無(wú)私的為他人著想,我們都會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)自己早已被幸福的感覺圍繞,做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。

    幸福心理學(xué)心得2

      學(xué)前期是人的一生中生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下,在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中,心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要,是搞好幼兒教育工作的需要。

      通過學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》,我深知:幼兒階段是人生的奠基階段,而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師,在幼兒成長(zhǎng)過程中起著主導(dǎo)作用。作為幼兒教師,首先是要做幼兒的朋友,在平等的關(guān)系中,教師是幼兒的伙伴,使幼兒在心理上得到安全、放松,讓他們感覺生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中,在這氣氛中,讓幼兒充分的活動(dòng),獲得表達(dá)自己的欲望的能力和機(jī)會(huì)。

      我們班每個(gè)孩子的個(gè)性都不相同,有的孩子活潑大方,他們能主動(dòng)表現(xiàn)自己,見到客人能主動(dòng)打招呼,聽到音樂就能翩翩起舞,為大家表演,這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但是有些孩子,他們?cè)谟變簣@里比較活潑,一旦離開了他們熟悉的環(huán)境,或家里來(lái)了客人,或者幼兒園來(lái)了陌生人參觀等等,他們便很膽怯,不敢說(shuō)話。這種膽怯性格的形成,大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會(huì),缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件,如果不及時(shí)加以引導(dǎo),將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話,或說(shuō)話聲音很小,為改變這種膽怯的性格,我們努力為幼兒提供"說(shuō)"的機(jī)會(huì),讓幼兒在每個(gè)人面前表達(dá)自己欲望和自己的感情。

      作為一名幼教工作者,怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。

      第一、現(xiàn)在的教育觀,要求教師與幼兒的地位是平等的。

      教師要尊重每一位幼兒,作為朋友坐下來(lái)與幼兒談心,了解他們的性格特征。這些來(lái)容易的話,做起來(lái)卻很難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利,包括幼兒自己的權(quán)利,所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做,可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語(yǔ),關(guān)心他們喜歡,做什么,需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系,又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。

      第二、開展豐富多彩的游戲,讓幼兒從中得到知識(shí)。

      在教育活動(dòng)中,教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的'游戲。真正做到"在游戲中學(xué)習(xí)"。

      第三、抓住幼兒的閃光點(diǎn)。

      讓幼兒充滿自信做好每一件事,教師應(yīng)多鼓勵(lì)幼兒,包括一些很小的事,對(duì)他進(jìn)行贊美,他們定會(huì)有所發(fā)展,有所進(jìn)步。

      我們班有一個(gè)小女孩,小臉胖乎乎,可說(shuō)話聲音比較小,別的小朋友干什么,她就跟著干,很少主動(dòng)自己做什么。不過她很愛笑,每次她從我旁邊經(jīng)過,我就會(huì)摸摸她的小臉告訴她,你真可愛。每次這樣的贊美,樹立了她的自信心。有一次,她主動(dòng)到我這里對(duì)我說(shuō):"老師,今天我吃飯很快,能讓我?guī)ш?duì)嗎?"我當(dāng)時(shí)真是又高興又驚訝,同時(shí)也感到老師一些無(wú)意的動(dòng)作和贊美,對(duì)孩子來(lái)說(shuō)卻是很重要的,她會(huì)覺得老師是注意我的,老師是我的朋友,是值得信賴的。

      因此,做為一名幼兒教師,既要當(dāng)好老師,又要做幼兒的朋友,保證他們幸福的成長(zhǎng)。同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識(shí),不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),積極開展幼兒教科研,為幼兒教育事業(yè)做出自的貢獻(xiàn)。

    幸福心理學(xué)心得3

      一、 首先,改變了認(rèn)識(shí)上的誤區(qū):

      以前曾錯(cuò)誤地認(rèn)為心理健康是心理輔導(dǎo)老師的責(zé)任,通過培訓(xùn),我意識(shí)到心理健康教育應(yīng)該是全面覆蓋在學(xué)校教育中,是所有教師共同參與的,共同來(lái)呵護(hù)學(xué)生的心靈。教師的職責(zé)不僅僅是教書育人,也要關(guān)注教育對(duì)象的心理健康,培養(yǎng)出高素質(zhì),健全健康的人才,培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀和價(jià)值觀,讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自己,接納自己,從而為自己的行為心理進(jìn)行評(píng)價(jià)。心理健康與思想品德課不能劃上等于。

      二、 其次,幾點(diǎn)新的認(rèn)識(shí):

      1、學(xué)生的心理要健康,教師的心理更要健康。

      通過本次培訓(xùn),使我認(rèn)識(shí)到:健康不僅是身體上沒有任何疾病,而且是能正確了解和接納自我,能正確的感知現(xiàn)實(shí)并且適應(yīng)現(xiàn)實(shí),良好的適應(yīng)及良好的人際關(guān)系,能平衡過去。我是一個(gè)急性子,脾氣比較急躁,遇到事情或不順心容易動(dòng)怒,產(chǎn)生悲觀,憤怒等小計(jì)情緒。有時(shí)候,把這種情緒帶入工作,學(xué)習(xí),人際交往中,看學(xué)生不順眼,看自己的老公、孩子不順心,不僅是自己不快樂,還會(huì)影響周圍的人。所以,教師自身保持一種也管得心態(tài)非常重要。通過學(xué)習(xí),我意識(shí)到了情緒管理的重要性。我知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作,了解自己,正確地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn),掌握調(diào)整情緒的方法,學(xué)會(huì)緩解心理壓力,提高心理承受能力;培養(yǎng)多種興趣與愛好,陶冶情操,學(xué)會(huì)放松:如聆聽音樂,赤腳散步,運(yùn)動(dòng),朋友聚會(huì)等;恰當(dāng)?shù)匦共涣记榫w:體力勞動(dòng),走進(jìn)大自然等。培根說(shuō):精神上的各種缺陷,都可以通過教知來(lái)改善。在以后的工作,學(xué)習(xí)中,我會(huì)坦然地承認(rèn)并接納自己的一些情緒,并努力采取正面的方法來(lái)處理一些負(fù)面情緒。

      2、學(xué)會(huì)感恩

      英國(guó)作家薩克雷說(shuō):生活就是一面鏡子,你笑,它也笑;你哭,它也哭,F(xiàn)在的人都比較自私,更多的在乎自己的得失。教師和學(xué)生都應(yīng)該常懷一顆感恩之心,感恩自己的身體,感恩周圍的人,感恩大自然,。。。。。。感恩生活中的美好點(diǎn)滴。感恩使我們把關(guān)注點(diǎn)聚焦在那些美好事務(wù)上,生活也由此變得更美好,是自己永遠(yuǎn)健康的心態(tài),完美的人格和進(jìn)取的信念。

      3、做好溝通,與學(xué)生打成一片

      對(duì)待學(xué)生,要以平等的'角度與學(xué)生溝通交流,讓學(xué)生說(shuō)話、表達(dá)、傾聽他們的心聲。如若能利用自己人效應(yīng),與學(xué)生打成一片,你說(shuō)的話會(huì)讓學(xué)生更信賴,更容易接受。

      總之,作為一名教師,心理健康教育任重道遠(yuǎn)。為了讓學(xué)生形成健康的心理,教師就要不斷完善自己的人格,努力把自己打造成一個(gè)幸福的人。我相信:自己幸福了,學(xué)生也就幸福了,千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭也就幸福了。為了幸福,我們要發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同作用,讓學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平朝著健康的的方向發(fā)展!

    幸福心理學(xué)心得4

      幸福感是指令你感到持續(xù)愉悅的、穩(wěn)定的幸福感覺,是指人們生活滿意和高頻率愉快、低頻率的不愉快。只有“知足常樂”的心態(tài),才能獲得較高的幸福感。

      談到幸福,人們總是會(huì)自然而然地把幸福和金錢聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為金錢的多少?zèng)Q定著幸福的程度。大多人認(rèn)為金錢可以滿足人的各種欲望,因此欲望獲得滿足時(shí),人就會(huì)涌現(xiàn)出幸福的感受。當(dāng)一個(gè)人窮的時(shí)候,能吃一頓美食或者擁有一件新衣服,都會(huì)涌現(xiàn)出幸福感,而當(dāng)他有了錢,這兩個(gè)要求輕易獲得了滿足,他就再也找不回那種幸福感了。

      人的欲望是個(gè)無(wú)底洞,即使占有了整個(gè)世界也無(wú)法得到滿足, 所以說(shuō)金錢和幸福不成正比,而且也有許多東西是無(wú)價(jià)的,即使擁有再多的金錢也是買不到的.。

      再者,幸福是源于個(gè)人內(nèi)心的感受,每個(gè)人對(duì)幸福的定義不同。我覺得幸福感包括滿意感、快樂感和價(jià)值感。對(duì)我們已經(jīng)擁有的感到滿意,從而會(huì)獲得快樂的感覺,繼而可以感覺到自己存在的價(jià)值。我們每個(gè)人都擁有幸福:例如擁有一個(gè)貼心的朋友是一種幸福,擁有一個(gè)和諧的家是一種幸福,擁有一個(gè)溫柔的愛人是一種幸!苍S我們不可以在每個(gè)方面都有幸福,但是在某一個(gè)方面我們一定是幸福的。只要我們把心放寬,對(duì)自己的那一點(diǎn)小小的幸福感到滿足,我們一定會(huì)是快樂的。在我們被朋友,家人或是愛人需要的時(shí)候,我們會(huì)覺得自己是有價(jià)值的,是有意義的。

      曾經(jīng)有人提出幸福生活的八大原則:失去學(xué)會(huì)忘記,得到不忘珍惜;有閑不如有錢,有錢更要有閑;小獎(jiǎng)不如不獎(jiǎng),小罰不如不罰;好事分開分享,壞事一起忍受;好事力求變動(dòng),壞事力求靜止;好事盡量早說(shuō),壞事盡量晚說(shuō);好事力求無(wú)擇,壞事力求有擇;小中之大,不如大中之小。生活在這個(gè)世界上,有人會(huì)覺得上帝不公平,為什么會(huì)有人很富有而有人很貧窮,有人很美麗而有人很丑陋?可是上帝在關(guān)上一扇門的時(shí)候卻為你開啟一扇窗。所以上帝對(duì)每個(gè)人應(yīng)該是公平的。有的人有錢卻不幸福,有的人貧窮卻很幸福;有的人擁有美貌卻不幸福,有的人雖然長(zhǎng)得不是太美卻活的很幸福。只要我們做到真誠(chéng)待人,努力奮斗,有明確的目標(biāo),能與別人友好的相處,我們就會(huì)幸福美滿。

      最后祝愿所有的人都可以生活得幸?鞓罚瑢(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

    幸福心理學(xué)心得5

      生活中,人們對(duì)幸福的看法并不一致,有時(shí)還截然不同。當(dāng)人們受到疾病折磨時(shí),認(rèn)為幸福就是身體健康;當(dāng)人們陷入貧困時(shí),認(rèn)為幸福就是基本生活需求得到滿足,能夠吃飽穿暖。這些看法都有一定道理,但又不夠全面,且沒有上升到理論高度。

      隨著心理學(xué)的發(fā)展,更多對(duì)幸福的定義來(lái)自心理學(xué)研究。雖然心理學(xué)關(guān)于幸福的定義還存在爭(zhēng)論,但人們通常認(rèn)為幸福感是一種滿足感或者愉悅感,是根據(jù)個(gè)體心理自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)生活質(zhì)量的總體評(píng)價(jià)。心理學(xué)還認(rèn)為,負(fù)面情緒對(duì)幸福感影響較大。在一個(gè)較封閉的社會(huì),即使社會(huì)物質(zhì)生活水平不高,人們也可能有知足常樂的心態(tài),幸福感較強(qiáng);在一個(gè)開放社會(huì),人們有了參照系,即便生活水平有所提高,也可能出現(xiàn)幸福感的削弱。

      從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度定義幸福,是幸福研究的又一個(gè)重要領(lǐng)域。一般認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展能提升人們的幸福感,這主要是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展能帶來(lái)生活便利,如快捷的交通、便利的通信、多彩的生活等。但需要注意的是,經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖能提升人們的幸福感,但它對(duì)幸福的貢獻(xiàn)是遞減的,即最初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給人們的幸福感較強(qiáng),而當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后,它所帶來(lái)的幸福感就會(huì)降低。亞當(dāng)?斯密在《道德情操論》中從道德維度對(duì)幸福作了分析,認(rèn)為人生的`幸福來(lái)源于積極生活和有助于他人的行動(dòng),懶惰和奢侈都會(huì)導(dǎo)致幸福感的降低。

      財(cái)富是人們生存和發(fā)展的基本保障,對(duì)是否幸福具有重要影響。沒有基本的物質(zhì)條件就很難有幸福感可言,特別是對(duì)于那些仍然處于貧困狀態(tài)的人來(lái)說(shuō),財(cái)富的重要性不言而喻。但財(cái)富不是萬(wàn)能的,有錢卻不幸福的人比比皆是。還有不少人對(duì)財(cái)富的理解是片面的,認(rèn)為金錢就是財(cái)富的代名詞。其實(shí),財(cái)富可分為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。物質(zhì)財(cái)富可以用金錢來(lái)衡量,而精神財(cái)富則不能。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),人生境界、才能、思維能力、意志品行、人格修養(yǎng)等都是精神財(cái)富,是難以用金錢換取的,但都可能影響他的幸福感。

      在現(xiàn)實(shí)生活中不難發(fā)現(xiàn),有錢買不來(lái)幸福,物質(zhì)財(cái)富增加與幸福并不成正比。當(dāng)然,這不是說(shuō)物質(zhì)財(cái)富對(duì)生活幸福不重要,而是說(shuō)它是生活幸福的必要條件,但不是充分條件。比較而言,精神財(cái)富更為幸福所必需。在很多情況下,一個(gè)人是否幸福,往往不是由物質(zhì)財(cái)富決定的。幸福是人生的目的,而物質(zhì)財(cái)富只是獲取幸福的手段。

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