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邯鄲冬至夜思家原文賞析(5篇)
邯鄲冬至夜思家原文賞析1
邯鄲冬至夜思家
白居易〔唐代〕
原文
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
譯文
居住在邯鄲客棧的時(shí)候正好是冬至節(jié)，而我只能抱膝坐在燈前，與自己的影子相伴。想到家中親人今日也會(huì)相聚到深夜，還應(yīng)該會(huì)談?wù)撝疫@個(gè)離家在外的人。
注釋邯鄲（Hándān）：地名，今河北省邯鄲市。冬至：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。在十二月下旬，這天白天最短，夜晚最長(zhǎng)。古代冬至有全家團(tuán)聚的習(xí)俗。驛：驛站，古代的傳遞公文，轉(zhuǎn)運(yùn)官物或出差官員途中的歇息的地方。抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子與其相伴。夜深：猶深夜。遠(yuǎn)行人：離家在外的人，這里指作者自己。
賞析
此詩(shī)描寫(xiě)了冬至夜晚作者在邯鄲驛舍的所思所感，表達(dá)了作者的孤寂之感和思家之情。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華而韻味含蓄，構(gòu)思精巧別致，運(yùn)用想象等手法，表現(xiàn)出淡淡的思鄉(xiāng)之愁以及濃濃的懷親之意。
“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身�！奔o(jì)實(shí)，側(cè)面寫(xiě)“思家”。第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至這個(gè)日子，人們本應(yīng)在家中和親人一起歡度。但是如今作者在邯鄲客店里碰上這個(gè)節(jié)日，不知如何是好。第二句，就寫(xiě)作者在邯鄲客棧里過(guò)節(jié)的情景�！氨ァ倍�，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)�！盁羟啊倍�，既烘染環(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，托出“影”。一個(gè)“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人�！边\(yùn)用想象，正面寫(xiě)“思家”。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，來(lái)個(gè)曲筆，不直接寫(xiě)自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來(lái)表現(xiàn)“思家”，使這種思鄉(xiāng)之情擴(kuò)大化，真實(shí)感人。其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”。具體“說(shuō)”了什么，作者并沒(méi)有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè)的人，有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多。作者沒(méi)用華麗的詞句，沒(méi)有玩弄過(guò)多的'藝術(shù)技巧，而用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言，卻把思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。
《邯鄲冬至夜思家》沒(méi)有精工華美的辭藻，沒(méi)有奇特新穎的想象，只是用敘述的語(yǔ)氣來(lái)描繪遠(yuǎn)客的懷親之情。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了人們常有的一種生活體驗(yàn)，感情真摯動(dòng)人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩(shī)中無(wú)一“思”字，只平平敘來(lái)，卻處處含著“思”情；其次，寫(xiě)自己思家，卻從對(duì)面著筆。
白居易
白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
邯鄲冬至夜思家原文賞析2
原文：
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
賞析：
白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩(shī)作的百分之二十七。本詩(shī)是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉(xiāng)愁。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了人們常有的一種生活體驗(yàn)，感情真摯動(dòng)人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩(shī)中無(wú)一“思”字，只平平敘來(lái)，卻處處含著“思” 情；其次，寫(xiě)自己思家，卻從對(duì)面著筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》里說(shuō)：“白樂(lè)天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人’，語(yǔ)頗直，不如王建‘家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)’，有曲折之意�！边@議論并不確切。二者各有獨(dú)到之處，不必抑此揚(yáng)彼。
第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至是個(gè)重要節(jié)日，朝廷里放假，民間互贈(zèng)飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似，這樣一個(gè)佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今在邯鄲的客店里碰上這個(gè)佳節(jié)，將怎樣過(guò)法呢？第二句，就寫(xiě)他在客店里過(guò)節(jié)�！氨ァ倍�，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)�！盁羟啊倍�，既烘染環(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，托出“影”。一個(gè)“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
三、四兩句，正面寫(xiě)“思家”。其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的'時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”吧！“說(shuō)”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè)的人，有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多,可以感覺(jué)到那種情感。
邯鄲冬至夜思家原文賞析3
原文：
邯鄲驛里逢冬至，
抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，
還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
賞析：
題解這首詩(shī)寫(xiě)于貞元二十年（804）歲末，作者任秘書(shū)省校書(shū)郎，時(shí)年三十三歲�！昂悺保駥俸颖�。“冬至”，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，約相當(dāng)于陽(yáng)歷12月21日至23日。在唐代，冬至是很重要的。這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈(zèng)飲食，互致祝賀，一派過(guò)節(jié)的景象。白居易寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中。
句解邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身
冬至佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今遠(yuǎn)在邯鄲的客店里，將怎樣過(guò)法呢？只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。這一句與“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”有著異曲同工之妙，都是采用虛寫(xiě)的手法，在靜夜中，抱膝坐在孤燈前，想象著和親友一起歡度佳節(jié)的情景。真是“每逢佳節(jié)倍思親”呀！第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)�！盁羟啊倍郑群嫒经h(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又將“身”和“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情�！坝啊迸c“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了人們常有的一種生活體驗(yàn)，感情真摯動(dòng)人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩(shī)中無(wú)一“思”字，只平平敘來(lái)，卻處處含著“思”情；其次，寫(xiě)自己思家，卻從對(duì)面著筆，語(yǔ)頗直。“驛”，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人
這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，家里人一定也過(guò)得不快樂(lè)。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，在談?wù)撝疫@個(gè)“遠(yuǎn)行人”吧！三、四兩句使用白描，情感十分感人，也頗耐人尋味：詩(shī)人在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。至于“說(shuō)”了些什么，則給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)人都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，給予補(bǔ)足。
評(píng)解白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩(shī)作的'百分之二十七。本詩(shī)是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉(xiāng)愁。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，卻運(yùn)用反向落筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》里說(shuō)：“白樂(lè)天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人’，語(yǔ)頗直，不如王建‘家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)’，有曲折之意�！边@議論并不確切。二者各有獨(dú)到之處，不必抑此揚(yáng)彼。
邯鄲冬至夜思家原文賞析4
邯鄲冬至夜思家
唐代：白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
譯文及注釋
邯（hán）鄲（dān）驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
居住在邯鄲客棧的時(shí)候正好是冬至節(jié)，而我只能抱膝坐在燈前，與自己的影子相伴。
邯鄲：地名，今河北省邯鄲市。冬至：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。在十二月下旬，這天白天最短，夜晚最長(zhǎng)。古代冬至有全家團(tuán)聚的習(xí)俗。驛：驛站，古代的傳遞公文，轉(zhuǎn)運(yùn)官物或出差官員途中的歇息的地方。抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子與其相伴。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
想到家中親人今日也會(huì)相聚到深夜，還應(yīng)該會(huì)談?wù)撝疫@個(gè)離家在外的人。
夜深：猶深夜。遠(yuǎn)行人：離家在外的人，這里指作者自己。
譯文及注釋
譯文
居住在邯鄲客棧的時(shí)候正好是冬至節(jié)，而我只能抱膝坐在燈前，與自己的影子相伴。
想到家中親人今日也會(huì)相聚到深夜，還應(yīng)該會(huì)談?wù)撝疫@個(gè)離家在外的人。
注釋
邯鄲（Hándān）：地名，今河北省邯鄲市。冬至：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。在十二月下旬，這天白天最短，夜晚最長(zhǎng)。古代冬至有全家團(tuán)聚的習(xí)俗。
驛：驛站，古代的傳遞公文，轉(zhuǎn)運(yùn)官物或出差官員途中的歇息的地方。
抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子與其相伴。
夜深：猶深夜。
遠(yuǎn)行人：離家在外的人，這里指作者自己。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)當(dāng)作于公元804年（唐德宗貞元二十年）歲末，作者時(shí)年三十三歲，任秘書(shū)省校書(shū)郎。冬至這一天，朝廷要放假，民間也很熱鬧，穿新衣，互贈(zèng)飲食，互致祝賀，一派過(guò)節(jié)的景象。白居易當(dāng)時(shí)正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中，有感而作此詩(shī)。
賞析
此詩(shī)描寫(xiě)了冬至夜晚作者在邯鄲驛舍的所思所感，表達(dá)了作者的孤寂之感和思家之情。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華而韻味含蓄，構(gòu)思精巧別致，運(yùn)用想象等手法，表現(xiàn)出淡淡的思鄉(xiāng)之愁以及濃濃的懷親之意。
“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身�！奔o(jì)實(shí)，側(cè)面寫(xiě)“思家”。第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至這個(gè)日子，人們本應(yīng)在家中和親人一起歡度。但是如今作者在邯鄲客店里碰上這個(gè)節(jié)日，不知如何是好。第二句，就寫(xiě)作者在邯鄲客棧里過(guò)節(jié)的情景。“抱膝”二字，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)�！盁羟啊倍郑群嫒经h(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，托出“影”。一個(gè)“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人�！边\(yùn)用想象，正面寫(xiě)“思家”。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，來(lái)個(gè)曲筆，不直接寫(xiě)自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來(lái)表現(xiàn)“思家”，使這種思鄉(xiāng)之情擴(kuò)大化，真實(shí)感人。其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”。具體“說(shuō)”了什么，作者并沒(méi)有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè)的人，有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的'人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多。作者沒(méi)用華麗的詞句，沒(méi)有玩弄過(guò)多的藝術(shù)技巧，而用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言，卻把思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。
《邯鄲冬至夜思家》沒(méi)有精工華美的辭藻，沒(méi)有奇特新穎的想象，只是用敘述的語(yǔ)氣來(lái)描繪遠(yuǎn)客的懷親之情。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了人們常有的一種生活體驗(yàn)，感情真摯動(dòng)人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩(shī)中無(wú)一“思”字，只平平敘來(lái)，卻處處含著“思”情；其次，寫(xiě)自己思家，卻從對(duì)面著筆。
邯鄲冬至夜思家原文賞析5
邯鄲驛里逢冬至， 抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐， 還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
賞析：
第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至是個(gè)重要節(jié)日，朝廷里放假，民間互贈(zèng)飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似，這樣一個(gè)佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今在邯鄲的客店里碰上這個(gè)佳節(jié)，將怎樣過(guò)法呢？第二句，就寫(xiě)他在客店里過(guò)節(jié)�！氨ァ倍�，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)�！盁羟啊倍�，既烘染環(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，托出“影”。一個(gè)“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
三、四兩句，正面寫(xiě)“思家”。其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的`那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”吧！“說(shuō)”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè)的人，有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多。
宋人范希文在《對(duì)床夜語(yǔ)》里說(shuō)：“白樂(lè)天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人’，語(yǔ)頗直，不如王建‘家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)’有曲折之意�！边@議論并不確切。二者各有獨(dú)到之處，正不必抑此揚(yáng)彼。此詩(shī)的佳處，正在于以直率而質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了一種人們常有的生活體驗(yàn)，因而才更顯得感情真摯動(dòng)人。
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