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  • 品味時(shí)尚議論文篇

    時(shí)間:2022-07-02 13:32:07 時(shí)尚/美妝 我要投稿

    品味時(shí)尚議論文【精選篇】

      時(shí)尚總是當(dāng)代的熱門話題,人們對(duì)時(shí)尚的追求也是從未變過,真正的時(shí)尚應(yīng)是美的,有內(nèi)涵的。以下是小編跟大家分享品味時(shí)尚議論文,歡迎大家閱讀!

    品味時(shí)尚議論文【精選篇】

      篇一:品味時(shí)尚作文議論文

      故事是這樣的。一只追求時(shí)尚的螃蟹改變?cè)瓉淼男凶叻绞,由橫著走路改變?yōu)橹敝呗,后來遇到危險(xiǎn)時(shí)由于直著走不快而有一時(shí)間改不回橫著走路的方式而被捉了。

      這是一只崇尚時(shí)尚的螃蟹的悲劇。這一個(gè)地方有一點(diǎn)可以肯定的是這只螃蟹的創(chuàng)新精神,社會(huì)的進(jìn)步是少不了這種創(chuàng)新精神的。但是這一個(gè)故事也有一個(gè)不可取的地方,就是螃蟹錯(cuò)誤的創(chuàng)新精神。正所謂成也蕭何敗也蕭何。

      創(chuàng)新是一切新事物發(fā)展的源泉。從簡單的來說,創(chuàng)新就是你想到了所有人都沒有想到的事情。麥當(dāng)勞的`老板,當(dāng)年是一個(gè)廚師,因?yàn)椴幌肴W(xué)也不想去計(jì)中西式菜肴的做法和特點(diǎn),干脆拿著兩片面包夾著塊牛肉就往外賣,這樣就產(chǎn)生了一種新事物叫漢堡包。從此在這一個(gè)世界上隨處可見“M”這一個(gè)標(biāo)志。馬克思說過,人民完全可以用暴力來反抗政府,這就叫革命。這一句話在當(dāng)時(shí)只有貴族能當(dāng)統(tǒng)治者的時(shí)代誰敢想誰又會(huì)想,但是馬克思想到了。這一句話讓人民覺醒,人民有打開自由民主平等大門的鑰匙。

      錯(cuò)誤的創(chuàng)新精神就像把槍口對(duì)著自己而不是對(duì)著別人,扣動(dòng)扳機(jī)后死的只能是自己。現(xiàn)在的很多青少年都會(huì)與時(shí)尚潮流畫上等號(hào)?墒怯行┤吮容^時(shí)尚,搞什么非主流,把發(fā)型搞得稀奇古怪,頭發(fā)染得五顏六色,不是在嘴唇上就是在舌頭上打一顆釘子,自以為在人群中標(biāo)新立異,引領(lǐng)潮流,其實(shí)是不知道街上的人都像看怪物一樣去看他們,偶爾聽到大人教育小孩說:以后千萬不要學(xué)他們一樣搞到不三不四的。哈,這都沒有新力量注入,看你還能蹦跶幾天,還想引領(lǐng)潮流,既然家里沒有鏡子不能照著好好打扮,那你也不自己撒泡尿照一照,就那副德性。

      時(shí)尚是一個(gè)時(shí)期人們所崇尚的某種事物。其實(shí)我認(rèn)為螃蟹最后還是死在自己的無知上,為什么要將不合適自己的硬要套在自己的身上,就像你要評(píng)價(jià)楊玉環(huán)就不能用評(píng)價(jià)西施的那套標(biāo)準(zhǔn)一樣。

      時(shí)尚這一個(gè)話題太大,不能說到面面俱到。時(shí)尚我個(gè)人覺得就是無知的人類在一時(shí)期填補(bǔ)了這類前所未有的空白,從而形成一種潮流,并得到人們的崇尚。其實(shí)只要意識(shí)到自己對(duì)人生的無知,在這基礎(chǔ)上努力充實(shí)自己,探索人生,不一定要有答案,即便沒有,那在這過程中你也得到了人生的哲學(xué)與答案。

      篇二:品味時(shí)尚作文議論文

      時(shí)尚是社會(huì)這條大河上刮起的一陣風(fēng),它總能在這條奔騰的浚河上掀起一個(gè)又一個(gè)的浪頭。2009年,要問哪浪最高,告訴你,那就是魔術(shù)。

      春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,臺(tái)灣魔術(shù)師劉謙用那兩根橡皮筋征服了億萬觀眾,一剎那,這一個(gè)令人驚嘆的表演走進(jìn)千家萬戶,魔術(shù)師如雨后春筍一個(gè)個(gè)都涌現(xiàn)出來。中央電視臺(tái)、湖南電視臺(tái)、安徽電視臺(tái)、爭先恐后組織魔術(shù)表演,大變活人,瞬間移動(dòng),斗轉(zhuǎn)星移。讀心術(shù)—一個(gè)個(gè)令人詫異的表演把觀眾帶進(jìn)了魔術(shù)的城堡。

      魔術(shù)它到頭來只是一種技術(shù),而不是魔法。只是魔術(shù)師用他們嫻熟的技術(shù),飛快的身子,巧妙的科學(xué)原理騙過了觀眾的'眼睛,給人魔幻的感覺。其實(shí)它并不是一項(xiàng)新興的節(jié)目,早在幾千年前它就誕生了。

      魔術(shù)最早起源于古埃及,古印度,中國隨著歷史的進(jìn)步和各項(xiàng)科學(xué)理論研究,以及各民族不同的文化風(fēng)格魔術(shù)越來越精妙,越來越具有可觀性,終于20xx它引發(fā)了中國魔術(shù)熱。

      說到印度,很多人會(huì)想到瑜伽。作為印度傳統(tǒng)的健身法,瑜伽的很多動(dòng)作令人菲疑所思。瑜伽高手可以將自已身體縮小為球的大小,或是用雙腿夾住頭部,其動(dòng)作優(yōu)美,運(yùn)動(dòng)幅度夸張。說到這很多朋友應(yīng)該想到了“大變活人”不錯(cuò),“大變活人”中很多項(xiàng)目就是從中演變而來的。要問古代文明中,誰的數(shù)學(xué)研究深入,那非埃及莫屬,瞧、那一座座金字塔正是最好的證明,如此復(fù)雜的問題都可解決,試問52張小小撲克對(duì)他們有何難度呢!

      中國文化講究技巧,古裝片中最常見的就是:“噴火”“耍雜”這些雜技經(jīng)過時(shí)間的冼禮,如今搖身一變,赫然就是舞臺(tái)上的“斗轉(zhuǎn)星移”嗎!

      由此說來,那些令人費(fèi)解的魔術(shù)竟是從古典文化走來的。其實(shí),當(dāng)今社會(huì)每一陣潮流之鳳,它都出自于古典文化的天端。當(dāng)你瘋狂的熱衷于這一件時(shí)裝,那一種表演時(shí),你是否想過,它背后蘊(yùn)藏著什么?其實(shí)當(dāng)你發(fā)掘時(shí)尚背后的古典,你會(huì)得到更多的樂趣。

      篇三:品味時(shí)尚作文議論文

      那是一個(gè)繁華到極致的街口,以轉(zhuǎn)角的軸為中線,有兩家店。一家是國際聞名的服裝品牌在此城的旗艦店。旗艦店旁邊轉(zhuǎn)角過去,有一個(gè)小鋪坊長年埋藏在黑暗的角落,小小的木質(zhì)門扉,還沒有旁邊旗艦店四分之一大的店鋪。

      一位帶著鑲邊眼鏡的老人始終坐在離店門最遠(yuǎn)的那個(gè)角落的臺(tái)子邊,專心地給一兩件剪裁精致的旗袍刺繡的花瓣上鑲邊。店鋪的側(cè)墻上,掛著一個(gè)久年未擦、覆著灰塵的銅牌。

      無人問津這家小刺繡店,盡管她里面蘊(yùn)藏著無數(shù)精美的手工藝品,人們往往目不斜視地走進(jìn)隔壁的旗艦店,精心挑選,滿載而歸。全城的人都將穿著這一個(gè)品牌的衣服作為時(shí)尚,男男女女,誰要是有能力進(jìn)這家店購物就是一種能力。這種攀比,儼然成為市民的一種時(shí)尚。

      每日清晨旗艦店的清潔工“嘩啦——”一聲將水全部向那刺繡店的門口沖刷而去,臟兮兮的水流了一地。然后是汽車尖銳的剎車聲,旗艦店的總銷售經(jīng)理神情孤傲地沖店門口恭候的助理冷漠地微微致意,自動(dòng)玻璃門將一切繁華又隔絕在店門里頭。工商局不止一次來訪并暗示刺繡店的老人,可能在不久的將來這里將被能付起更高地租、帶動(dòng)更多客流量的另一家國際品牌旗艦店所取代。

      終于有那么一天,規(guī)劃局請(qǐng)了馳名外省的一位美專家過來勘察這條商業(yè)街的發(fā)展前景。美專家的眉頭一直鎖著,慢慢踱過一家又一家規(guī)模宏大的商鋪,又踱過一扇又一扇錚亮的櫥窗,絲毫沒有停下來的意思。一行人走到轉(zhuǎn)角處的店鋪,美專家的臉色放光了許多。周圍的人立馬會(huì)意,有一西裝革履、油頭粉面者上前恭維地笑道:“先生果然好眼光,這轉(zhuǎn)角的國際旗艦店就是拉動(dòng)本城高端客戶消費(fèi)的頭號(hào)品牌,這里地段繁華,發(fā)展前景十分廣闊!贝蠹伊ⅠR要擁護(hù)著專家進(jìn)店。專家的神色很嚴(yán)肅,只是略略點(diǎn)了點(diǎn)頭,邁開腳步不顧旁人失望的目光接著向前走。

      走過刺繡店的`門口,除了專家,所有人無視這家店繼續(xù)向前走。但是專家這一核心人物的腳步倏地停下了。他凝視著不大的店門和里面昏暗的擺設(shè),駐足良久,邁進(jìn)了店門。老人正在專注地給一件精美卻無人知曉的旗袍滾邊,此時(shí)沉穩(wěn)地慢慢抬起頭,露初那張滿是皺褶的、帶著鑲邊眼鏡的臉。沒等大家明白過來怎么回事,下一秒,專家的手和老人的手緊緊地握在了一起。專家嚴(yán)肅的神色里竟似閃著一絲淚光。

      “老師!”一聲深沉的呼喊,驚醒了所有人。原來專家嘴里幾年來談到的那位神龍不見首的恩師,就是這位常年無人知曉的店鋪的主人!據(jù)專家?guī)追峒巴聲r(shí)說,當(dāng)年他只是空有稟賦的研究生,是這家店鋪那精挑細(xì)選的上好蘇州絲綢,精湛的滾邊技術(shù),細(xì)膩的刺繡圖案,使他從中悟到了美的精髓,最終有了當(dāng)今的成就。這番回來,也是特地來重新尋找當(dāng)日的恩師。

      第二天報(bào)紙的頭版頭條,這幅畫面連帶小小的刺繡店驚動(dòng)全城,標(biāo)題是“人們?cè)撊绾纹肺墩嬲臅r(shí)尚?”

      半年之后,這里變?yōu)榱藭r(shí)尚步行街,周圍仍舊是琳瑯商鋪,只是轉(zhuǎn)角最繁華處被古色古香、窗明幾凈的一整家刺繡店所占有,赫然是這里的時(shí)尚地標(biāo)。

      人們終于將目光投向這家規(guī)模宏大的刺繡店,并逐漸發(fā)覺它貌不驚人的沉淀著的時(shí)尚。太多的人走進(jìn)了這家店,有錢人在這里購買絲綢手帕、布藝鞋;高端的客戶紛紛訂單,高層集會(huì)上掀起旗袍風(fēng)。大街上拎著刺繡店特有的木制小包成為最新的時(shí)尚。

      那銅牌仍舊掛在側(cè)墻上,被擦得錚亮。那上面赫然寫著“蘇州薛家第xx代刺繡真?zhèn)鳌,其刺繡工藝作為文化遺產(chǎn)被得到保護(hù)。不知道那家不甘心地被迫遷址的旗艦店的經(jīng)理,可曾明白這店為何代替了她的旗艦店,成為永恒的時(shí)尚為人們所品味、保護(hù)!

      篇四:品味時(shí)尚作文議論文

      古往今來,無論在什么地方,時(shí)尚都是人們討論的主題?v使時(shí)尚的內(nèi)容不斷翻新,人們對(duì)時(shí)尚的追求之心也從未變過。但是,時(shí)尚也千差萬別,不一定凡是人們追求的時(shí)尚就是好的時(shí)尚,真正的時(shí)尚應(yīng)是美的,有內(nèi)涵的。

      古代絲綢之路的開通,古中國的商品被駱駝載往歐洲。一時(shí)間,歐洲人被中國的“玩意兒”給迷住了,人們使用中國的瓷器、香料等與中國有關(guān)的物品都成為了一種時(shí)尚。其中最耀眼的時(shí)尚東西,就是絲綢了。歐洲人將其視為異寶,是高貴身份的象征,它的價(jià)格甚至比黃金還要貴。這種時(shí)尚,它表現(xiàn)出了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的盛況,這種時(shí)尚是對(duì)美的推崇,是對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的充分認(rèn)可。它促進(jìn)著社會(huì)的開化和發(fā)展,是一種真正的時(shí)尚。

      類似的時(shí)尚還有很多。上個(gè)世紀(jì)的.法國女人香奈兒,打破人們的認(rèn)識(shí)常規(guī),在巴黎開了一家帽子店,出售各種漂亮的帽子,引起不小轟動(dòng)。但還不僅如此,隨后她又自己設(shè)計(jì)了一款簡單輕便而又有別于當(dāng)時(shí)那種撐著沉重的鐵箍的緊腰闊擺裙的裙子,還極力宣揚(yáng)女性應(yīng)有表現(xiàn)美的自由與權(quán)力,鼓勵(lì)女性大膽解放自己。一時(shí)間她更是名聲大噪,成為了歐洲時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。再后來,又有了著名的香水品牌。她對(duì)時(shí)尚的理解打破了傳統(tǒng),更打破了宗教的禁錮,以合乎人性的美為核心,增添了時(shí)尚的內(nèi)涵,沉淀為了永恒的經(jīng)典。

      不過世界上也有著許多別樣的“時(shí)尚”,像很多人盲目的跟隨潮流,不分辨好壞,著奇裝異服,弄打眼的發(fā)型,寫另類偏激的文字,追捧低俗泛濫的流行歌曲,這些人們定義的時(shí)尚,與其說是時(shí)尚,還不如說是“偽時(shí)尚”更加貼切些。表面上看著覺得很酷,很拉風(fēng),感覺與別人不同,實(shí)際上不過是流于形式,只為迎合膚淺的娛樂,沒有真正的內(nèi)涵,更別提什么高雅格調(diào)了。

      真正的時(shí)尚應(yīng)該既能給人審美上的愉悅,又有令人深思的底蘊(yùn),從中人們能聽到一種思想的吶喊,能感覺到一種精神的力量。愿你我都成為真正的時(shí)尚達(dá)人!

      篇五:品味時(shí)尚作文議論文

      時(shí)尚是什么?

      很多人對(duì)時(shí)尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層,農(nóng)民階層,一個(gè)會(huì)把時(shí)尚看作有錢人炫富的工具,一個(gè)把時(shí)尚斥之為與貧窮相對(duì)立的惡魔,但無論怎么樣評(píng)價(jià),我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說葡萄酸的感情。古往今來,人們總也停止不住對(duì)時(shí)尚的追求。時(shí)尚本來就是一個(gè)社會(huì)群體發(fā)起的。試問,有誰能脫離群眾的取向呢?我十分喜愛時(shí)尚大師香奈兒的一句話“人們常說,時(shí)尚的對(duì)立面是貧窮,但事實(shí)上,它不是的。時(shí)尚的對(duì)立面是粗俗。”也就是說,無論你穿什么,說什么,如果將你們的個(gè)性,品質(zhì)很好的襯托出來,反映出你的精神面貌,那就時(shí)尚。毋庸置疑,香奈兒從一個(gè)農(nóng)村小姑娘到時(shí)尚的代言人,靠的不是天生的洞察力,不是選取最花哨,最雍容的布條隨性混搭,而是她的經(jīng)歷,她對(duì)人情世故的觀察,對(duì)社會(huì)觀念的挖掘。她的服裝,飾品之所以到今天還占據(jù)著世界奢侈品的榜首,雖有品牌效應(yīng),有夸張之嫌,但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的品質(zhì)美才是關(guān)鍵。服飾,只有當(dāng)人們的思想品質(zhì)融入其中時(shí),才能稱作真時(shí)尚。她那經(jīng)典的黑色小禮服,那融入男人運(yùn)動(dòng)服特色的女式西服,讓人一眼便能洞察出她的.思想—女人不是弱者,女人是與男人平等的生物。不難看出,為什么世界上女人的時(shí)尚終級(jí)目標(biāo)是香奈兒了,她們愛極了她的想法。

      并不是沒有保鮮期的時(shí)尚就不能稱之為經(jīng)典,服飾不像文字,它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍,是開放兼容的符號(hào)。宮廷服飾的紛繁和雍容,是高貴端莊的符號(hào)。雖然今天在大街上沒有人穿著中山裝和旗袍亂竄,只有拍藝術(shù)照時(shí)才有備選的宮廷服飾,可誰能否認(rèn),這些過去的時(shí)尚儼然已成為了經(jīng)典,經(jīng)典的定義不一定要時(shí)時(shí)穿在身上,而是當(dāng)你想起一個(gè)特定的年代,最先涌入腦海的是屬于那個(gè)年代的服裝,語言,繼而人們能由這些表皮看到時(shí)代內(nèi)涵,那么一個(gè)年代的時(shí)尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了。

      文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化,但也被打上了時(shí)尚的烙印!90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作為一個(gè)“90后”,當(dāng)我看到那些火星文,首先感覺讀懂費(fèi)勁,進(jìn)而覺得很搞笑,最后有一種恨想見的反感,我喜歡簡單的文字下流淌著有內(nèi)涵的思想,費(fèi)解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著白癡般的想法,這不是很病態(tài)嗎?有人擔(dān)憂火星文會(huì)影響漢字的純凈度,照我說漢字不怕危脅挑戰(zhàn),真正的經(jīng)典是不怕社會(huì)上生出什么橫枝末節(jié)擾亂它,經(jīng)典在人們心中是一團(tuán)永遠(yuǎn)不滅的火種,是那些行走在消逝中的偽時(shí)尚不可比肩的。

      真時(shí)尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體,是人類心中努力追求的美好品質(zhì)。而火星文,非主流僅能被稱作偽時(shí)尚,是一群人的寵愛,不是大眾的擁躉。真時(shí)尚經(jīng)歲月的打磨最終會(huì)成為經(jīng)典,而偽時(shí)尚最終會(huì)因毫無內(nèi)涵消失在世界的視眼中。

      篇六:品味時(shí)尚作文議論文

      在我的價(jià)值觀里,時(shí)尚不是時(shí)髦,更不是流行的產(chǎn)物,時(shí)尚是一種藝術(shù),來自每個(gè)人的內(nèi)心,踏上時(shí)尚的末班車,去承載它,品味它,一定會(huì)有意想不到的見解。

      愛國家

      也許,在西方人的眼里,中國人依舊是那么的懦弱,但作為中國人,我們捫心自問,我們是“東亞病夫”么?顯然,我們不會(huì)去承認(rèn)自己是弱者。每個(gè)星期一的早晨,都會(huì)習(xí)慣性的聽到國歌的聲音在耳畔回響,雄壯的國歌聲會(huì)讓所有人都走出朦朧睡意。曾幾何時(shí),當(dāng)我們還處于懵懂,學(xué)習(xí)國歌的時(shí)候,我們是如何的喜愛,那時(shí)的我們用最大的響度去跟著旋律恣情的演唱。,無論是在學(xué)校園,還是在放學(xué)的'路上,騎著腳踏車,嘴里就會(huì)情不自禁地唱起來,“起來,不愿做奴隸的人們”,老人們也看了高興,認(rèn)為新一代的中國屬于我們,唱國歌成為了當(dāng)時(shí)時(shí)尚,心底里喜歡,嘴上也就關(guān)不住。但而今的我們是否還依舊呢?那柔弱的不能再柔弱的聲音,幾乎感覺不到聲帶在振顫,一遍一遍地,一年一年地唱過來,唱歌依舊還是新時(shí)代人的時(shí)尚,可唱國歌卻變成了落伍,的人把它看作了簡單的形式。展望著,不僅是我,還有那些老一輩的人,某年某月某一天,國歌聲唱遍大江南北,響徹云霄,使愛國家發(fā)自人們的內(nèi)心,成為一種不隨時(shí)代演變的時(shí)尚。

      愛父母

      父母是我們的第一任老師,愛父母是我們的義務(wù)!耙郧皭,現(xiàn)在愛,將來還會(huì)愛”。隨著年齡的增長,青春期的我們有著生活帶來的煩心事,暴躁的脾性,古怪的性格,時(shí)而和父母好做一團(tuán),仿佛是兄弟;時(shí)而,又因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)微不足道的小事,而產(chǎn)生糾葛,仿佛是敵人。難道,在現(xiàn)實(shí)生活中,父母注定要成為你成長的犧牲品么?顯然,這一切都可以避免。從小的我們,依偎在爸爸媽媽的身旁,一天一個(gè)“我愛你”,氣氛是那么的和諧,自然,每次放學(xué),面對(duì)在寒風(fēng)中已經(jīng)等了很久的父母,一聲親切的問候。周圍的人都那么做,就頓然成為了一種時(shí)尚。而現(xiàn)在,只有情人之間才會(huì)有“我愛你,你愛我”,而父母,真的,難以啟齒。朋友之間,父母甚至成為了禁談的話題,談了,只會(huì)引起一片嘲笑聲。而娛樂取代了“忠孝禮”成為談話聊天的時(shí)尚,有人會(huì)把愛藏在心里,但的父母會(huì)更希望愛能夠裝滿孩子的心胸而外溢,嫌父母窮,嫌父母丑,這不禁讓我們疑問,對(duì)父母的愛,我們的心中還有多少,今后,愛父母還會(huì)成為時(shí)尚么?這得打一個(gè)大大的問號(hào)。

      愛自己

      “少年強(qiáng),則國強(qiáng),少年富,則國富”,相信所有人都認(rèn)為自己是非常愛護(hù)自己的,但就在你想說出這一個(gè)觀念的那一刻,又有無數(shù)條年輕的生命在無畏的犧牲!吧暇W(wǎng)過度而猝死,考試不理想而跳樓自殺,受不住父母的責(zé)備而離家出走……!,太多的活生生的事例在告訴我們,現(xiàn)在的人對(duì)于自己的愛顯然太少。如果說,“愛國家”太空泛,“愛父母”太做作,那么“愛自己”肯定不可抗拒,成為任何時(shí)代任何地域的時(shí)尚,因?yàn)樗腥硕荚谧鲞@件事,并且崇尚這件事,但事實(shí)呢?時(shí)尚,好的時(shí)尚,很多人卻沒有去追隨,而走上了傷害自己的不歸路。父母生我養(yǎng)我,老師教育我,社會(huì)歷練我,自己卻沒有保護(hù)好自己,如果問什么時(shí)尚是最有價(jià)值,那么愛自己,狠狠地愛自己便是不二首選了。讓生命充滿愛,這近乎發(fā)自所有人的心聲,愛國家,是一種時(shí)尚,因?yàn)楹狼;愛父母,是一種時(shí)尚,因?yàn)槿崆椋粣圩约,是一種時(shí)尚,因?yàn)樾郧椤F肺渡钪械臅r(shí)尚,太多,可變。就像品茶,每呷一口,都會(huì)有有著不同的味道,但茶韻永遠(yuǎn)不變,那生活的韻律呢?我相信,愛,才是生活中時(shí)尚里不變的韻律。

      篇七:品味時(shí)尚作文議論文

      時(shí)尚,許多人將它視為曇花一現(xiàn),稍縱即逝。如今緊跟時(shí)尚的流行衣物,流行歌曲層出不窮。然而我想說,經(jīng)典也是一種時(shí)尚,一種在過去流行,現(xiàn)在流行,未來也必將流行的時(shí)尚。

      品味一本名著,就是在品味時(shí)尚。你或許會(huì)流連于論語中孔子博大精深的儒家思想,為他“因材施教”的教育理念感到認(rèn)同,為他“己所不欲,勿施于人”的待人方針感到贊賞;抑或在紅樓夢中體會(huì)賈寶玉與林黛玉的凄婉愛情,為賈府物事今非感到慨嘆;在大衛(wèi)科波菲爾中感受到幼年喪母,自立自強(qiáng)的大衛(wèi)科波菲爾的偉岸形象;在高老頭中品讀那個(gè)溺愛女兒的父親,那些將父愛視為沙土揮霍的女兒;在雙城記中體味法國大革命的艱辛與無情;在巴斯克維爾獵犬中體會(huì)福爾摩斯的神勇機(jī)智,料事如神……這些書在歷史的長河中并未被埋沒,而是如陳年老窖一般被世人所典藏,它們是永恒的經(jīng)典,亦是永恒的時(shí)尚。

      品味一支優(yōu)美的古典樂,就是在品味時(shí)尚。你或許會(huì)在貝多芬的.命運(yùn)交響曲中聽到他對(duì)命運(yùn)不公的吶喊,對(duì)生活的希望,悲苦交織才是人生;你或許在柴可夫斯基的藍(lán)色多瑙河中平靜自我,感到月光如水一般的流淌,是那樣澄澈那樣美好;你或許在龐培的G大調(diào)中感受到生活的澎湃,生活的激昂,每一天都樂觀向上,每一天又都充滿希望。古典樂亦是一種時(shí)尚,它是人們又一精神食糧,傳遍世界的每一個(gè)角落。

      如今網(wǎng)絡(luò)小說,網(wǎng)絡(luò)音樂已經(jīng)充斥著人們的生活,它們大多描繪男歡女愛,并不適合于中學(xué)生。品味名著,古典樂等等經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的時(shí)尚,在其中修養(yǎng)身心,提升自我,完善自我世界觀與價(jià)值觀。而那些粗俗的娛樂文化產(chǎn)物,只會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生不良影響,我們要懂得明辨是非,向那些低俗文化搖頭說“不”,而不是盲目從眾,成為時(shí)代的犧牲品。

      品味經(jīng)典,品味時(shí)尚。經(jīng)典是一種時(shí)尚,一種在過去流行,現(xiàn)在流行,將來也必定流行的時(shí)尚。

      篇八:品味時(shí)尚作文議論文

      當(dāng)我們將剪了無數(shù)個(gè)洞的牛仔褲,放進(jìn)衣柜底時(shí),這種往日的時(shí)尚已經(jīng)過時(shí)了;當(dāng)我們把80年代的老歌拿出回放時(shí),這種往日的時(shí)尚已成經(jīng)典。

      同是時(shí)尚,為何就有如此大地差別?關(guān)鍵是一種時(shí)尚經(jīng)歷了眾口品味后,還剩什么。所以——

      時(shí)尚需要我們?nèi)ソ咏]有實(shí)踐沒有發(fā)言權(quán)。同理,也只有當(dāng)我們親身感受體驗(yàn)時(shí)尚,才能摸清此時(shí)尚的脾氣。邊騎車邊塞個(gè)耳機(jī)大聲放著音樂,外表看上去特青春,但身邊的危險(xiǎn)也漸漸逼近;阿迪的服裝、耐克的品牌,那個(gè)顯眼的標(biāo)志就是年青人的'資本。而身后的父母卻在含辛茹苦地早出晚歸。如果身邊太多的時(shí)尚現(xiàn)象我們不去接近、去認(rèn)識(shí),或許自己也會(huì)擠入追求“時(shí)尚”的大軍中。

      時(shí)尚需要我們?nèi)ジ形。畢竟時(shí)尚是青春的代名詞,追逐潮流成了我們80后、90后的法寶。也不能否認(rèn),有些時(shí)尚也有著明顯的多利少害性!栋偌抑v壇》是一個(gè)近幾年才開辦的央視欄目,而請(qǐng)去開講座的名師也是大學(xué)、中學(xué)校園的佼佼者。他們生動(dòng)形象、睿智而又耐人尋味的講課,不僅滿足了全社會(huì)感受大學(xué)教育的機(jī)會(huì),也將各方面文化知識(shí)大眾化普及,而這些教授也成為了眾多觀眾追捧的“明星老師”。人們從他們身上學(xué)習(xí)其余娛樂明星少有的文化修養(yǎng)和待人處事,而一些學(xué)生也開始重新規(guī)劃人生,非某某名牌大學(xué)不上,因?yàn)槟莻(gè)大學(xué)里有他的偶像。我也是此時(shí)尚的追星族,感悟此種時(shí)尚,讓我又多了份信心與希望,何樂而不為?

      時(shí)尚需要我們?nèi)コ恋怼4笄澜鐚?duì)我們這些人生閱歷空缺的中學(xué)生來說,身邊充盈著各種誘惑,難免盲從去跟風(fēng)、去追求個(gè)性自我。將所有的時(shí)尚一概接受,將自己攪得和污水一樣渾濁不堪。其實(shí)時(shí)尚本身沒有好壞,需要看哪些適合我們成長,靜下心來耐心思考,學(xué)會(huì)將有用的吸收,沒用的毅然決然地排斥沉淀下來。當(dāng)我們通過一系列的過濾、洗滌后,我們便從純凈水變成了礦物質(zhì)活性水!有益時(shí)尚讓我們更有內(nèi)涵。

      接近、感悟、沉淀……時(shí)尚這東西也給我們品味完全了。別人的時(shí)尚未必是我們適合的。最重要的是,如何去品味時(shí)尚,讓我們成為礦物質(zhì)活性水!

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