壯族劉三姐歷史傳說

　　劉三姐是廣西一帶壯族民間傳說中的美麗女子，并非一個具體的真實人物，早在宋人筆記中，這個形象就已出現(xiàn)，因擅長編唱山歌而被奉為“歌神”或“歌仙”。下面是小編收集整理的壯族劉三姐歷史傳說，歡迎大家閱讀！

　　壯族的歌聲

　　壯族是一個能歌善唱的民族。壯族人無論男女，從四五歲的童年時代就開始學(xué)唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學(xué)歌，青年唱歌，老年教歌的習(xí)俗。在農(nóng)村，無論下地種田，上山砍柴，婚喪嫁娶，逢年過節(jié)或青年男女間的社交戀愛等，都用山歌來表達(dá)情意。有些地方甚至家庭成員之間的對話、吵架有時也以歌代言。唱歌幾乎成為壯族民眾生活中不可缺少的內(nèi)容。人人能歌，個個會唱。因此，廣闊的壯鄉(xiāng)，素有"歌海"的美譽。被詩人稱為"鋪滿琴鍵的土地"。

　　"如今廣西成歌海，都是三姐親口傳。"壯族民間認(rèn)為，"歌圩"是劉三姐傳歌才形成的，劉三姐是歌圩普遍形成的重要標(biāo)志。歌圩的歌就是劉三姐的歌。劉三姐被廣西民間視為"歌仙"，宜州市是劉三姐歌謠最有代表性的地區(qū)，被認(rèn)同為劉三姐的故鄉(xiāng)。劉三姐歌謠大體分為生活歌、生產(chǎn)歌、愛情歌、儀式歌、謎語歌、故事歌及創(chuàng)世古歌七大類，它具有以歌代言的詩性特點和鮮明的民族性，傳承比較完整，歌謠種類豐富多樣，傳播廣泛。

　　歷史傳說

　　劉三姐是壯族民間傳說人物。其傳說最早見于南宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關(guān)她的傳說與歌謠文獻(xiàn)記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。

　　廣西宜山壯族傳說，劉三姐生于唐中宗神龍元年(703年)，從小聰慧過人，能歌善唱，被視為"神女"。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉(xiāng)。后曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡(luò)繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結(jié)舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，后被害死于柳州。傳說她死后騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。

　　雖然傳說不一，但千百年來壯族人民對她的尊崇與熱愛之情卻是一致的�，F(xiàn)在，廣西很多地區(qū)都立有劉三姐的塑像或劉三姐廟。每當(dāng)有新的壯歌集問世，必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩，第一項議程是抬著她的像通過街道。壯族人民尊她為"歌仙"，至今還有"如今廣西歌成海，都是三姐親口傳"的傳頌。

　　劉三姐的簡介：

　　“劉三姐”作為一個延續(xù)千余年的文化符號，緣起嶺南地區(qū)，脫胎于壯族，實現(xiàn)多民族共享，既聯(lián)系著古代“百越”又連接著近代“兩粵”，超越“兩廣”的地域標(biāo)簽，進(jìn)而成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及中華文化的符號。嶺南文化塑造的劉三姐具有地域性、民族性和獨特性，是壯漢文化交流、碰撞、融合的產(chǎn)物。

　　劉三姐還被稱為劉三妹、劉三姊、劉三娘、劉三媽、劉三姑、劉三女太、劉三太等。劉三姐的故事主要流傳于廣西、廣東（湛江、茂名、陽江、清遠(yuǎn)、肇慶、梅州、云�。�、貴州、云南、湖南、江西、臺灣和香港等省、自治區(qū)和特別行政區(qū)內(nèi)的69個縣市。劉三姐傳說在嶺南的壯族、漢族客家人、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族等族群中都有流傳，是嶺南各族人民共同塑造了劉三姐這么一個歌仙形象，是嶺南地區(qū)壯族、漢族（主要是客家人）、瑤族、仫佬族等民族共享文化，也是各民族共同塑造的經(jīng)典地域形象，其呈現(xiàn)了各民族交往交流交融的歷史事實，是嶺南人共同的文化遺產(chǎn)。

　　2006年，廣西壯族自治區(qū)河池市宜州區(qū)申報的“劉三姐歌謠”，入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，民間文學(xué)項目類別，序號23。經(jīng)國家考證研究決定，將宜州區(qū)作為劉三姐故鄉(xiāng)。相關(guān)文藝作品經(jīng)典電影《劉三姐》，敘述了客家女子劉三姐反抗封建壓迫，爭取婚姻自由的動人故事。

　　劉三姐歷史身世傳說：

　　劉三姐并非某一個具體的人，而是壯族群眾根據(jù)自己對山歌的體驗和理想追求而塑造出的心目中一位創(chuàng)造了山歌和愛情的歌仙�！皠⑷�姐乃歌圩風(fēng)俗之女兒。”劉三姐不但與歌圩緊密相連，更是歌圩文化的集大成者。因此，從本源上來說，“劉三姐山歌”則是壯族及其先民創(chuàng)作的以“劉三姐”藝術(shù)形象為表征的傳統(tǒng)歌謠文化的積淀和升華，同時又在民族雜居的地區(qū)流傳并衍生演化，進(jìn)而形成了豐富多彩的劉三姐歌謠文化。

　　壯族民間傳說認(rèn)為，劉三姐生于唐代，從小聰慧過人，能歌善唱，12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉(xiāng)，后曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡(luò)繹不絕，短則一日，長則三五天，個個罄腹結(jié)舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。她的才華遭到流氓惡霸的嫉恨，后被害死于柳州，死后騎鯉魚上天成了仙。

　　古代駱越人在生活和勞作中，將胸中的激動和憤懣發(fā)而為歌，歌唱浩浩東去的西江，歌唱初心不改的愛情，一代一代傳唱下來，終于在唐代神龍年間產(chǎn)生了一代歌王劉三妹，產(chǎn)生了她與邕州秀才張偉望連續(xù)對歌、最后共同升天的故事。這些故事和民歌，與嶺南肇慶、柳州、桂林、宜山等地的劉三姐傳說大同小異。傳說中的嶺南歌神，有著《古今文繪俾集》《古今圖書集成》《粵風(fēng)續(xù)九》等大量記載為證，是嶺南人共同的文化遺產(chǎn)。

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