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  • David G.Myers著《心理學(xué)》讀后感

    時(shí)間:2022-07-02 13:16:04 心理學(xué) 我要投稿
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    David G.Myers著《心理學(xué)》讀后感3篇

      引導(dǎo)語(yǔ):細(xì)細(xì)品味一本名著以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。讀后感你想好怎么寫了嗎?以下是小編精心整理的David G.Myers著《心理學(xué)》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    David G.Myers著《心理學(xué)》讀后感3篇

      David G.Myers著《心理學(xué)》讀后感篇1

      《心理學(xué)》第二章講的是“注意——是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中”,看完之后覺(jué)得人的心理活動(dòng)怪有意思的,也挺奇怪的,那些心理學(xué)家對(duì)人們的心理活動(dòng)如此了如指掌也怪可怕的。

      通過(guò)對(duì)第二章的閱讀讓我了解到原來(lái)注意的種類共有三種,它們分別是:無(wú)意注意、有意注意和有意后注意。三者緊密聯(lián)系、協(xié)同活動(dòng),無(wú)意注意在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為有意注意,而有意注意可以發(fā)展為有意后注意。另外,注意還有其固有的功能,那就是選擇功能、跟蹤和保持功能以及調(diào)節(jié)和控制功能。對(duì)于不同的個(gè)體來(lái)說(shuō),其注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配以及注意的轉(zhuǎn)移又各不相同,我想這就是為什么在課堂上每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)會(huì)各不相同吧,比如說(shuō),在上課或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí),有些學(xué)生的思想特別愛開小差,愛做小動(dòng)作,F(xiàn)在我終于明白,不是這些學(xué)生主觀上不愿意認(rèn)真聽課或是積極進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng),而是他們的注意力特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響,他們的`注意力保持不了多長(zhǎng)時(shí)間,這是他們的天性使然,與他們的年齡特點(diǎn)有很大的關(guān)系。所以說(shuō),如果我們強(qiáng)制性地要求他們認(rèn)真起來(lái),那效果肯定不會(huì)很好,即使看著他坐得端端正正或是貌似很認(rèn)真、很努力地進(jìn)行著學(xué)習(xí)活動(dòng),說(shuō)不定這時(shí)候他正處在“身在曹營(yíng)心在漢”的狀態(tài)呢!但是如果我們放任自流,不去有意思地培養(yǎng)他們的注意力問(wèn)題,那么對(duì)他們的學(xué)習(xí)乃至今后的發(fā)展將是一個(gè)極大的不良影響。

      在我沒(méi)有認(rèn)真閱讀過(guò)“注意”這一章以前,遇到上述情況我真的不知道該如何是好?或許我會(huì)選擇強(qiáng)制行地要求他們立刻將注意力轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái),但是現(xiàn)在我不這么想了,因?yàn)槲颐靼琢藢W(xué)生的注意力培養(yǎng)是要講究方法和時(shí)機(jī)的。在個(gè)體發(fā)展中,中小學(xué)生的無(wú)意注意的發(fā)生要先于有意注意,而小學(xué)生的無(wú)意注意已相當(dāng)成熟,一切能引起成人無(wú)意注意的對(duì)象也同樣能夠引起小學(xué)生的注意;然而小學(xué)生的有意注意卻缺乏自覺(jué)性,表現(xiàn)為自己不會(huì)主動(dòng)確立目的,需要老師和其他成人給定目的。因此,在教學(xué)中,教師要充分的利用三種不同類別的注意,正確地引導(dǎo)學(xué)生逐漸地將注意力集中在學(xué)習(xí)目標(biāo)上。

      1、根據(jù)無(wú)意注意的規(guī)律,在教學(xué)中教師要力求做到:教學(xué)內(nèi)容新穎、豐富;教學(xué)方法多樣、并富于變化;還要善于組織學(xué)生的注意力,妥善處理好突發(fā)事件,另外,還要安排好教學(xué)環(huán)境,最大程度地防止學(xué)生分心。

      2、根據(jù)有意注意的規(guī)律,在教學(xué)中教師要力求做到:幫組學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目的;對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求既要嚴(yán)格又不能太過(guò)火,即要適當(dāng);要積極地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,引導(dǎo)學(xué)生積極思考;組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作;充分利用學(xué)生的間接興趣。

      3、根據(jù)無(wú)意注意和有意注意交替的規(guī)律,在教學(xué)中教師要能夠根據(jù)這兩種注意的相互交替,使學(xué)生的注意力長(zhǎng)時(shí)間地保持集中。

      在一堂課的剛開始階段,學(xué)生的注意還停留在上一節(jié)課或是課間活動(dòng)上,這時(shí)就需要教師通過(guò)組織教學(xué)將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái),產(chǎn)生有意注意,接著,讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課新的學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生興趣,產(chǎn)生無(wú)意注意,再然后,根據(jù)由淺入深、由具體到抽象的原則進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn),使學(xué)生的無(wú)意注意轉(zhuǎn)為有意注意,最后通過(guò)教學(xué)方法、形式的改變來(lái)引起學(xué)生的無(wú)意注意,從而使學(xué)生能夠保持較長(zhǎng)時(shí)間穩(wěn)定的注意,也減少了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的疲勞,進(jìn)而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)效果。

      對(duì)于以上的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法以及對(duì)學(xué)生注意的正確應(yīng)用,說(shuō)起來(lái)沒(méi)有什么難的,但是真正能夠在教學(xué)中應(yīng)用自如又豈非一件容易的事情。∷园,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)一名教師而言是何等的重要啊!對(duì)于我一個(gè)踏入教師行業(yè)不就的人而言又是何其的困難。〉菫榱四軌虺砷L(zhǎng)成為一名合格的人民教師,我會(huì)不斷努力、不斷充實(shí)自己。

      David G.Myers著《心理學(xué)》讀后感篇2

      自從地球上出現(xiàn)了人類以來(lái),我們就對(duì)自身產(chǎn)生了興趣"我們?nèi)绾嗡伎,如何感受,如何采取行?dòng)?"我們不能肯定其它的動(dòng)物是不是也如此"關(guān)注自己",我們可以肯定的是對(duì)自身的思考讓人類更加與眾不同。早在2000多年前,中國(guó)的孔子、印度的佛陀都強(qiáng)調(diào)思想的力量和來(lái)源,心理學(xué)正是起源于這種對(duì)自身的關(guān)注和思考。全球各地各個(gè)時(shí)期的人們,為心理學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量,然而,真正意義上的現(xiàn)代心理學(xué)誕生于德國(guó)萊比錫大學(xué)的一間實(shí)驗(yàn)室,如果要全面了解現(xiàn)代心理學(xué),我們就應(yīng)當(dāng)從西方世界的論述開始,近日,我有幸拜讀了當(dāng)前縱覽心理學(xué)發(fā)展的最重要的書籍之一,戴維—邁爾斯所著的<心理學(xué)>。

      這本書已經(jīng)出到第七版,作為一心理學(xué)領(lǐng)域的最著名的導(dǎo)論性書籍之一,它使600多萬(wàn)的讀者從中受益。作者還寫過(guò)一本<社會(huì)心理學(xué)>,再版了八次。美國(guó)心理學(xué)會(huì)前任主席,菲利普—津巴多說(shuō),戴維—邁爾斯的寫的教材無(wú)一例外都是暢銷書籍,因?yàn)樗兄鴥?yōu)雅雄辯的文辭。

      作者自已說(shuō),我希望以一種充滿熱情的、富有個(gè)性的方式來(lái)講述心理學(xué),我的目標(biāo)始終是,懷著對(duì)學(xué)生需求和興趣的敏感性,創(chuàng)作出反映科學(xué)發(fā)展最高水平的心理學(xué)導(dǎo)論。這本書語(yǔ)言生動(dòng),表達(dá)流暢,將歷史上重要的心理學(xué)事件和人物娓娓道來(lái),體現(xiàn)了優(yōu)雅而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽黠L(fēng)格。

      <心理學(xué)>這本書從序幕"心理學(xué)的故事"開始,共有十九章,包括了對(duì)心理科學(xué)的批判性思考神經(jīng)科學(xué)與行為行為的天性與教養(yǎng)人的.發(fā)展感覺(jué)知覺(jué)意識(shí)狀態(tài)學(xué)習(xí)\記憶思維和語(yǔ)言智力動(dòng)機(jī)與工作情緒壓力與健康人格心理障礙\心理治療社會(huì)心理學(xué)等內(nèi)容。

      在結(jié)構(gòu)上,本書在每一章都安排了復(fù)習(xí)和思考,利于讀者的自學(xué),還提供了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)資源向?qū)。這些為讀者全面了解書中的故事概念提供了有價(jià)值的參考。

      在嬰兒面前直接隱藏二根手指中的一個(gè),為什么嬰兒會(huì)十分開心,總是充滿興趣?他們可以理解你的手指并沒(méi)有消失嗎?赤腳過(guò)火焰可以用心理學(xué)來(lái)解釋嗎?感覺(jué)到聲音就按鍵和聽到聲音就按鍵在時(shí)間上為什么有區(qū)別?這些生活中有趣的問(wèn)題,可能有著出乎意料的答案。<心理學(xué)>這本書會(huì)為我們提供許多的思考和啟示。

      這是一本受到許多專家和讀者推薦的書,當(dāng)我閱讀它的時(shí)候,那些生硬抽象的心理學(xué)名詞和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)不再是那樣的陌生,表現(xiàn)出了生命的活力。也許心理學(xué)是世界上涉及面最廣的科學(xué)了。我們的生活越來(lái)越離不開它。哲學(xué)家羅素說(shuō):"絕大多數(shù)人還沒(méi)來(lái)得及思考就死了;而實(shí)際上,他們根本就沒(méi)有思考過(guò)。",閱讀心理學(xué)書籍,了解我們自己身處的世界,了解我們的情緒和行為,不僅僅可以讓我們擺脫一些無(wú)端的困擾,也可以讓我們從中感受到自省的樂(lè)趣。

      David G.Myers著《心理學(xué)》讀后感篇3

      心理學(xué)是一門與人的生活和工作息息相關(guān)的科學(xué),讀來(lái)獲益頗多,就心理學(xué)本質(zhì)而言,它是一門幫助我們正確處理認(rèn)知與行為、自身與環(huán)境、工作與人際關(guān)系等問(wèn)題的實(shí)踐科學(xué)。

      近來(lái)看了一本心理學(xué)的書,最有感觸的一句話就是:把“要我做”變成“我要做”。

      “要我做”就是一個(gè)人在工作的時(shí)候缺乏主動(dòng)性,總是在生活所迫或者別人的催促下不得不做自己的工作。如果一個(gè)人缺乏對(duì)生活的熱情和主動(dòng),就會(huì)被動(dòng)的接受一切,在生活和工作沒(méi)有目標(biāo),看不到前途,物質(zhì)和精神得不到滿足的情況下,人的懶惰的本性就會(huì)被激發(fā)起來(lái),就會(huì)處處“要我做”,如果在一個(gè)單位人人都處于這樣的狀態(tài),開展一項(xiàng)工作就會(huì)變得很困難,個(gè)人和集體的發(fā)展就會(huì)受到嚴(yán)重制約。那么,如何才能把“要我做”變成“我要做”呢?《心理學(xué)》這本書給我們開出了一劑溫良的治病藥方。

      心理學(xué)在人的激勵(lì)方面分析的很詳細(xì),就是如何激發(fā)個(gè)人的積極性,首先就是確定正確的目標(biāo)。人活著要有理想,有奮斗目標(biāo),不然就會(huì)當(dāng)一天和尚撞一天鐘,成功:簡(jiǎn)單的說(shuō),就是目標(biāo)加上進(jìn)取心,有人安于現(xiàn)狀,只想維持現(xiàn)狀,采取“守”的態(tài)度,時(shí)間久了就會(huì)變陳消極的態(tài)度,失去積極的動(dòng)力,人生如逆水行舟,不進(jìn)則退,所以必須要設(shè)置向前看的目標(biāo),沒(méi)有最好,只有更好,追求卓越,追求更好,時(shí)時(shí)努力超越現(xiàn)在的自己,才能不斷進(jìn)步,才能離成功更近一些。

      心里學(xué)家馬斯洛指出,人類的`基本需要可以分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要,其中自我實(shí)現(xiàn)的需要建立在其他需要的前提之下,在工作能夠體現(xiàn)自我價(jià)值,變成了一種興趣的時(shí)候,人就會(huì)以工作為樂(lè),而不是以工作為負(fù)擔(dān),一旦工作變成了一種興趣,就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng),“要我做”也就順其自然成了“我要做”。

      保持一種樂(lè)觀向上的積極心態(tài),讓自己時(shí)時(shí)擁有快樂(lè)的感覺(jué),凡事不斤斤計(jì)較,不以物喜,不以己悲,學(xué)會(huì)感激,只要健康和活著,就是上天最大的恩賜,就可以通過(guò)自己的努力得到自己應(yīng)有的一切。

      在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和工作中,一個(gè)人滿足了基本需要以后,就要給自己定目標(biāo),思考和理解自己生活工作的目的是什么,意義如何體現(xiàn),怎樣讓自己的心情快樂(lè)和輕松,怎樣用積極的心態(tài)去對(duì)待挑戰(zhàn)和麻煩,在反思的過(guò)程中,“要我做”也就逐步轉(zhuǎn)化為“我要做”。

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