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關(guān)于多元文化視角下淺析傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展
一、時(shí)代之問(wèn):傳統(tǒng)音樂(lè)的十字路口該何去何從
(1)音樂(lè)文化元素的論辯:誰(shuí)的音樂(lè)屬“正統(tǒng)”
有些人在系統(tǒng)地接受了西方音樂(lè)教育,或者受西方音樂(lè)的熏陶之后,認(rèn)同了“歐洲音樂(lè)中心論”這一思想理念。他們把歐洲音樂(lè)藝術(shù)作為品評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn),并以此列舉中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的諸多不是,比如譜法和音樂(lè)形態(tài)沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)范可言,繼而認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)都是不科學(xué)的、落后的音樂(lè)。這其實(shí)是荒謬至極的,且不論他們列舉項(xiàng)的正確與否,首先一點(diǎn),音樂(lè)無(wú)國(guó)籍,各國(guó)各民族的音樂(lè)都是平等地存在于世界音樂(lè)文化之中。再者,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的譜法正是由于其“不規(guī)范性”,而賦予創(chuàng)作者及音樂(lè)演奏者以無(wú)盡的情感表達(dá),這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色。
賞析中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè),可以在音符間飄飄然地脈動(dòng),在“詞里句間”品味作曲者穿越歲月的思想感情,徜徉于濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化之中。榮獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位的偉大的音樂(lè)家譚盾,曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話,“家鄉(xiāng)是我音樂(lè)的故鄉(xiāng),是我靈感的源頭,無(wú)論我走在世界的哪一個(gè)角落,離家鄉(xiāng)有多遠(yuǎn)時(shí)間有多久,她都完好地保存在我的記憶里�！庇纱丝梢钥闯�,優(yōu)秀的中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)家,在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí),無(wú)不將傳統(tǒng)文化的因素融合在用自己的樂(lè)曲創(chuàng)作中。
(2)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的處境:漸已成為記憶的“音符”
試問(wèn),倘若沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的基本了解,何談喜歡、欣賞傳統(tǒng)音樂(lè),又談何接受、繼承具有巨大藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)音樂(lè)?當(dāng)然這其中也有一定的緣由:如傳統(tǒng)音樂(lè)長(zhǎng)期在普通音樂(lè)教育中的缺失;現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命、工業(yè)革命的沖擊,致使形成和完善于農(nóng)業(yè)文明中的傳統(tǒng)音樂(lè)飽受冷落,而且有相當(dāng)多的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)由于并不被人賞識(shí)而流失;隨著全球化趨勢(shì)的進(jìn)一步加深,含有濃厚現(xiàn)代社會(huì)氣息的西方歐美音樂(lè),沖擊著人們的思想。因此,在當(dāng)前的傳承傳統(tǒng)音樂(lè)中,我們應(yīng)另辟蹊徑,尤其是在普通音樂(lè)教育這個(gè)環(huán)節(jié)中,加大對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的教育,從而培養(yǎng)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣。
二、把根留住:多元文化視角下傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展機(jī)遇
在當(dāng)前文化多元化的環(huán)境中,即使傳統(tǒng)文化音樂(lè)尚未得到人們的重視,但也有一些可喜之處,在重建傳統(tǒng)文化的過(guò)程中呈現(xiàn)出一些積極現(xiàn)象,例如政府制定的一些發(fā)展傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向性政策,各學(xué)術(shù)領(lǐng)域的不懈努力等。
(1)緊抓政策優(yōu)勢(shì),加大傳統(tǒng)音樂(lè)保護(hù)力度
我國(guó)將對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)寫入“十二五規(guī)劃”中,明確提出重新編輯印發(fā)古典文化書籍,把除夕、元宵、端午、中秋、清明等作為全國(guó)的法定節(jié)假日,保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗,保護(hù)重點(diǎn)文化遺產(chǎn),搶救瀕危的文化遺產(chǎn),將學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化列為現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。這些政策性的導(dǎo)向和保護(hù),為我們繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化,搭建了一個(gè)廣闊的社會(huì)平臺(tái),同時(shí)也為創(chuàng)作具有中國(guó)元素的流行歌曲提供了很好的條件。
(2)營(yíng)造創(chuàng)作氛圍,有效傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化
國(guó)學(xué)研究熱的再度興起,為我們發(fā)展傳統(tǒng)文化提供了難得的契機(jī)。在上個(gè)世紀(jì)二三十年代的國(guó)學(xué)研究熱之后,在新世紀(jì)的今天更是繼往開(kāi)來(lái),所掀起的復(fù)興、研究國(guó)學(xué)的熱潮在很大程度上都甚于以往,并有很大的創(chuàng)新、突破,對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)究,不再局限于以往的研究傳統(tǒng)文化本體,而是把發(fā)展傳統(tǒng)文化放置于全球一體化的大環(huán)境中,在與其他民族文化的交流、溝通中進(jìn)行審視性的學(xué)習(xí)。今時(shí)今日,對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)究,是帶有其時(shí)代特質(zhì)的。一方面,我們可以大力研究、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)音樂(lè);另一方面,我們可以充分運(yùn)用多元化文化中的諸多元素,在合理應(yīng)對(duì)外來(lái)文化對(duì)本土文化沖擊的前提下,汲取、借鑒其他民族和國(guó)家的文化營(yíng)養(yǎng),進(jìn)一步推動(dòng)本民族文化和音樂(lè)的與時(shí)俱進(jìn)。
(3)挖掘文化資源,賦予傳統(tǒng)音樂(lè)新的時(shí)代內(nèi)涵
聯(lián)合國(guó)和我國(guó)不斷地開(kāi)展保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng),這無(wú)疑助推著我國(guó)當(dāng)前的傳統(tǒng)文化傳承。聯(lián)合國(guó)教科文組織舉辦的“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”工程,我國(guó)也有不少文化遺產(chǎn)入選,比如昆曲、古琴、新疆的長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)等。此外,自改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力都有著很大的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)生活上的寬裕,促使越來(lái)越多的人追求精神上的享受。繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)音樂(lè),建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,符合人們的文化需求。所以對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展,我們要賦予其良好的發(fā)展環(huán)境,并加大保護(hù)力度,讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)音樂(lè)中得以有效傳承下去。
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