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  • 幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記

    時(shí)間:2022-06-27 02:57:49 哲學(xué) 我要投稿

    幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記5篇

    幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記1

      暑假伊始,在網(wǎng)上看到李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)推薦了周國(guó)平先生的《人文精神的哲學(xué)思考》和《幸福的哲學(xué)》兩本人文講錄集,周國(guó)平先生一直都是我喜歡的作家之一,每每讀到他的文字,都能有一種洗滌心靈的靜感。于是毫不猶豫的買了《幸福的哲學(xué)》,整個(gè)暑假我都沉浸在文字的幸福里。每讀完一個(gè)關(guān)于“幸福”的講座,合上書(shū),都讓我思考在這個(gè)物欲橫流,心靈極度刺激的時(shí)代,如何保持好心靈的安寧和幸福。

    幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記5篇

      《幸福的哲學(xué)》是一本周國(guó)平先生根據(jù)自己的講座自行整理的講稿。在文中有很多當(dāng)時(shí)的與大學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng),很有針對(duì)性,我想周老師的講座對(duì)當(dāng)時(shí)即將拓展自己人生的大學(xué)生肯定能注入新鮮的血液,突然對(duì)這些學(xué)子有了一份艷慕之情。他告訴我們?nèi)嘶钪欠衲塬@得幸福最重要的是看價(jià)值觀。也就是說(shuō)想明白生命里什么是重要的,什么是次要的。

      首先是生命的快樂(lè),周老師覺(jué)得一個(gè)人的生存離不開(kāi)物質(zhì)世界,但是生命它本身的一些需要,它們的滿足給人帶來(lái)的快樂(lè)是最大的,而這其實(shí)不用很多物質(zhì),很多錢(qián)。有一些需要,可以說(shuō)是生命骨子里的東西,比如健康,享受生命最基本的一個(gè)方面是享受健康。是的,現(xiàn)在每每聽(tīng)到家人身體不適時(shí),就覺(jué)得很緊張,也時(shí)常聽(tīng)到有人為了事業(yè)過(guò)于勞累等等,當(dāng)然我們很敬佩這樣的工作者,但又覺(jué)得有些許的遺憾,更有甚者,不顧自己的身體,紙醉金迷,更是不該了。我特別欣賞托爾斯泰的一句話,他說(shuō)真正的物質(zhì)幸福不是金錢(qián),從物質(zhì)角度來(lái)看什么是幸福,那也不是金錢(qián),是什么呢?他說(shuō)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是健康,對(duì)人類來(lái)說(shuō)是和平。

      經(jīng)歷過(guò)許多種快樂(lè)的人,到最后會(huì)意識(shí)到真正的快樂(lè)是精神的快樂(lè)。周國(guó)平先生說(shuō)了他人生中兩段最快樂(lè)的時(shí)光。一個(gè)是他剛剛進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候,他突然發(fā)現(xiàn)世界上有這么多漂亮的姑娘。但是礙于時(shí)代和他自身的年齡問(wèn)題,他就只是單純的欣賞。在大學(xué)期間,他讀了大量的書(shū),稱這段時(shí)期是青春期的閱讀,沒(méi)有目的,只是一種饑渴,一種想要和整個(gè)世界談戀愛(ài),和人生談戀愛(ài)的沖動(dòng)。他形容翻開(kāi)一本書(shū)時(shí)的感覺(jué)為艷遇!“艷遇”這兩個(gè)字讓我想起自己年輕時(shí)在偌大的校園里總想著能與傾慕的男子不期而遇,那是心底的夢(mèng)想,是少女的'情懷,忐忑而不安,青澀而美好。周國(guó)平先生說(shuō)艷遇的時(shí)候是一種精神得到刺激與滿足時(shí)的驚喜。這種感覺(jué),每一個(gè)深夜閱讀過(guò)的人應(yīng)該都有過(guò)的,在你沒(méi)去過(guò)的地方,有那么一個(gè)人,寫(xiě)出了你的心聲,或者讓你對(duì)生活有了一種新的認(rèn)識(shí),這種感覺(jué),都可稱之為艷遇。

      他的第二段最快樂(lè)的時(shí)光是初為人父時(shí)。他說(shuō),當(dāng)女兒降臨之后,每一天都是新的,通過(guò)這個(gè)小小的嬰孩,他對(duì)世界有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)小生命讓他的生活回到一種動(dòng)物的最純粹原始的狀態(tài)。他喜歡給孩子喂奶,換尿布等等一起瑣碎的事情。他說(shuō)這是一種,莫大的幸福。甚至戲稱自己是大奶瓶。他以為男性不能懷孕,孕育生命,喂奶,實(shí)在是遺憾!讓女人孕育子女是上天對(duì)女人的珍愛(ài)。在他的孩子會(huì)說(shuō)話之后,他最主要的工作就是當(dāng)孩子的秘書(shū),記錄孩子的說(shuō)過(guò)的話,做過(guò)的事。他說(shuō),最開(kāi)始做這件事的時(shí)候,只是想在孩子長(zhǎng)大后,給孩子一份禮物,讓她看到她是如何成長(zhǎng)起來(lái)的。這些才是生命中的珍寶。人的記憶是有限的,所以他要用文字記錄下來(lái),他不舍得讓孩子的妙語(yǔ)就這樣白白流逝。多么細(xì)膩的父親,我也已為人母,與孩子的朝夕相處,陪伴著她的成長(zhǎng),有過(guò)無(wú)奈,有過(guò)不耐煩,但正如周老師所言更多的是驚喜,是快樂(lè),這是任何東西都替代不了的,F(xiàn)在很多的大家給我們關(guān)于孩子的生命啟迪,如龍應(yīng)臺(tái)先生的《孩子,你慢慢來(lái)》,

      《目送》,更有尹健莉老師的《好媽媽勝過(guò)好老師》都是異曲同工的讓我們?nèi)ンw會(huì)生命的快樂(lè)。

      周國(guó)平老師要求我們?nèi)粢@得幸福也要學(xué)會(huì)閱讀與寫(xiě)作,閱讀能養(yǎng)心,能養(yǎng)生,還要加上養(yǎng)顏。一個(gè)人讀不讀書(shū),你從他的面容就能看出。一個(gè)人美不美不只是外在的東西,他有氣質(zhì),讀不讀書(shū)氣質(zhì)就是不一樣,從表情、神態(tài)、風(fēng)度都會(huì)顯示出來(lái)的。許多老學(xué)者老得非常美,讓你驚嘆人老了還可以這樣光彩照人。我們作為一線的老師更是能夠感同身受,每每聽(tīng)課之時(shí),欽慕那些淵博之士,在他們背后的故事就是有著讀書(shū)的情結(jié),我想每一個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)閱讀來(lái)提升自己的生命品質(zhì)。閱讀可以惠及子女。作為一名家長(zhǎng),如果你通過(guò)閱讀擁有活潑的智力生活和豐富的心靈生活,一定會(huì)給子女非常好的影響。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中,父母是最主要的環(huán)境,父母的素質(zhì)形成了家庭里的一種精神氛圍。

      幸福真的是一門(mén)哲學(xué),它啟迪的東西實(shí)在太多,關(guān)于生命的,人生的,教育的,文化的等等,社會(huì)生活都與之相關(guān),但幸福不是像我們想的那么的困難,只是對(duì)自己不正確的認(rèn)知,是自己一直處于迷惘中,而無(wú)法定義自己的幸福。感知幸福,樂(lè)觀生活,努力做一個(gè)幸福的人。

      總之讀這本書(shū)使我受益匪淺,就像德國(guó)著名詩(shī)人歌德所說(shuō),讀一本好書(shū),就是和高尚的智者對(duì)話,讀完此書(shū),我明白了什么是幸福,同時(shí)也感受其實(shí)現(xiàn)在自己已經(jīng)很幸福了,珍惜現(xiàn)在的生活,在家庭生活與事業(yè)中發(fā)揮自己的能力,周國(guó)平老師希望您能再寫(xiě)出有哲理性的書(shū)籍,寧?kù)o我們的心靈。

    幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記2

      《幸福的哲學(xué)》共分為五個(gè)部分:第一輯談幸福;第二輯談人生;第三輯談人文精神;第四輯談閱讀和寫(xiě)作;第五輯談教育和文化。

      周國(guó)平認(rèn)為哲學(xué)就是談心,一種和自己談心的活動(dòng)方式,哲學(xué)實(shí)際上就是從具體的日子、具體的事情跳出來(lái),想一想人生中什么是重要的,什么是不重要的。哲學(xué)就是幫助人建立正確的價(jià)值觀,一個(gè)人有了正確的價(jià)值觀,就會(huì)有好的心態(tài),哲學(xué)讓人對(duì)人生有個(gè)準(zhǔn)確的定位,實(shí)際上哲學(xué)就是教人如何從價(jià)值觀的角度去談幸福的問(wèn)題。

      有人會(huì)說(shuō),幸福這個(gè)東西,很難說(shuō),好像是很主觀的感覺(jué),很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)是這樣,每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的。但是,你若深入地問(wèn)一下,為什么會(huì)不一樣?還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)人對(duì)幸福的理解,從大的方面來(lái)說(shuō),其實(shí)是體現(xiàn)了價(jià)值觀的,就是你究竟看重什么。

      亞里士多德說(shuō):幸福是人的一切行為的終極目的,正是為了它,人們才做所有其他是事情。他的意思是說(shuō),人人都想要幸福,每個(gè)人無(wú)論做什么事,最后的目的都是要生活得幸福。有的人想發(fā)財(cái),想做官,但發(fā)財(cái)和做官本身不是目的,他想通過(guò)發(fā)財(cái)和做官過(guò)上他心目中的幸福生活,有的人不想發(fā)財(cái)和做官,但并不是不想要幸福,他認(rèn)為發(fā)財(cái)和做官不能使他幸福。能使他幸福的是別的事。人人都想要幸福,但人們對(duì)幸福的理解是很不相同的。

      在西方哲學(xué)史上,對(duì)于什么是幸福,主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂(lè)主義”,其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來(lái),英國(guó)的一些哲學(xué)家,如亞當(dāng)·斯密、約翰·穆勒、休謨對(duì)此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為,幸福就是快樂(lè)。但什么是快樂(lè)?快樂(lè)就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的'無(wú)煩惱。身體健康、靈魂安寧,就是快樂(lè),就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),人要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看快樂(lè)的問(wèn)題,要理智地去尋求快樂(lè)。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè),而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根,結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。

      另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為,幸福就是精神上的完善,或者說(shuō)道德上的完善。他們認(rèn)為,人身上最高貴的部分,是人的靈魂,是人的精神。你要把這部分滿足了,那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等,包括馬克思,他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿足。

      在中國(guó)的哲學(xué)里,道家比較接近快樂(lè)主義,認(rèn)為人生的理想境界是保護(hù)好生命的本真狀態(tài)。莊子在這同時(shí)還強(qiáng)調(diào)精神的自由,崇尚與造物者游、與天地精神相往來(lái)的境界。儒家接近完善主義,認(rèn)為人生的理想境界是道德上的自我完善,安貧樂(lè)道就是幸福。

      著名作家畢淑敏在《幸福的尺度》這篇文章談到:你今天幸福,但你并不能保證明天幸福。面對(duì)幸福你不可以貪婪,因?yàn)樾腋1旧砭褪怯泄?jié)制的。你不可以炫耀,因?yàn)樾腋1旧硎菢闼睾蛯庫(kù)o的。不能忘了自我的幸福是許許多多人和機(jī)緣襄助的善果。幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物質(zhì)的混合體。它的尺寸始終在我們的內(nèi)心的神圣之處。那就是對(duì)自己生命狀態(tài)的全然把握,知道自己在做什么,而這個(gè)方式又是給自己帶來(lái)快樂(lè),并對(duì)所有人有所裨益。

      總之讀這本書(shū)使我受益匪淺,就像德國(guó)著名詩(shī)人歌德所說(shuō),讀一本好書(shū),就是和高尚的智者對(duì)話,讀完此書(shū),我明白了什么是幸福,同時(shí)也感受其實(shí)現(xiàn)在自己已經(jīng)很幸福了,珍惜現(xiàn)在的生活,在家庭生活與事業(yè)中發(fā)揮自己的能力,周國(guó)平老師希望您能再寫(xiě)出有哲理性的書(shū)籍,寧?kù)o我們的心靈。

    幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記3

      今年假期我們學(xué)校組織老師學(xué)習(xí)了,周國(guó)平老師的《幸福的哲學(xué)》在幸福的哲學(xué)中,周老師主要談到了作為我們?nèi)藨?yīng)該追求什么精神財(cái)富的觀點(diǎn)。這一點(diǎn)很類似于我看的一本《把心安頓好》書(shū)的中的核心觀點(diǎn)。面對(duì)紛繁的社會(huì)的現(xiàn)實(shí),人們更多地被身外的東西所充斥著、迷惑著,被身外的功明,利益所引誘著,盲目地以為掙到更多的金錢(qián)和名利,過(guò)上奢華的生活就認(rèn)為是真正的幸福生活。但不知,這種幸福是短占的、底層的、空虛的。在周老師的眼中,真正的幸福是要主重內(nèi)在的生活,那就是精神生活,而這種生活可以分為三個(gè)方面:智慧、情感、道德。這才是人作為高級(jí)動(dòng)物具有的獨(dú)一無(wú)二的追求。如果拋棄了這些最高尚的追求,即使外表再炫耀,也很難達(dá)到或體驗(yàn)到高層次的精神追求。

      在《幸福的哲學(xué)》中,周老師不止一次地談到了閱讀在精神追求方面的重要的作用。不管你是從事何種職業(yè)的人,只要追求智慧、情感、道德,并以此來(lái)追求高層次的幸福的話,你必須先要閱讀。因?yàn)槿祟惖木褙?cái)富是先哲們通過(guò)書(shū)籍這一載體傳下來(lái)的,沒(méi)有別的捷徑可走。在談到閱讀時(shí),周老師對(duì)國(guó)民的閱讀表現(xiàn)得很憂慮,他認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)人的閱讀量少得驚人,并且好多人的閱讀都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)的?墒蔷W(wǎng)絡(luò)的閱讀中能有真正的精品嗎?無(wú)怪乎是些平庸的書(shū)籍和無(wú)關(guān)緊要的信息。當(dāng)一個(gè)人的空間被這些東西占有了的時(shí)候,只能出現(xiàn)“看著熱鬧、看后無(wú)聊”的精神疲軟狀態(tài),根本對(duì)人的精神品質(zhì)起不到積極影響的作用。到底讀哪些書(shū)為好呢?周老師說(shuō)只有閱讀經(jīng)典,因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的精神財(cái)富。對(duì)一個(gè)有真正具有閱讀習(xí)慣的人來(lái)說(shuō),他絕對(duì)能通過(guò)自己的閱讀歷程尋覓到屬于自己的經(jīng)典作品。

      在《幸福的哲學(xué)》中,周老師在不同的場(chǎng)合都提及了寫(xiě)日記的好處。寫(xiě)日記是跟自己的靈魂交流的.最好的方式。當(dāng)一個(gè)人的靈魂獨(dú)處的時(shí)候,它需要調(diào)整、反思與和諧,而寫(xiě)日記恰恰能補(bǔ)充這一點(diǎn)。用文字跟靈魂交流的時(shí)候不同于也優(yōu)于其它任何一種方式。因?yàn)樵谟梦淖制饰鲎约旱倪^(guò)程中,情感會(huì)被再一次激發(fā),良知會(huì)被再一次喚醒,靈魂會(huì)被再一次審視。這個(gè)時(shí)候,人追求善良、高貴的本性就會(huì)自然地被文字呈現(xiàn)出來(lái)。久而久之,在平日里做事的時(shí)候,日記中的那個(gè)高貴的靈魂就會(huì)出來(lái)監(jiān)督我們,促使我們更好地去憑良知做事。

      《幸福的哲學(xué)》,看似是要從哲學(xué)的角度給幸福做一個(gè)詮釋,其實(shí)不然。周老師在講演的過(guò)程中是以通俗易懂的語(yǔ)言把自己的所感所思給我們表達(dá)了出來(lái),不愧為當(dāng)代平民化的一位哲學(xué)家。我經(jīng)常給我的學(xué)生說(shuō),周先生是當(dāng)代中國(guó)最著名的哲學(xué)家。周老師的哲學(xué)思想能夠影響多長(zhǎng)時(shí)間,影響多少代人,我不敢預(yù)料,但我感覺(jué)最起碼他的哲學(xué)應(yīng)該能夠引領(lǐng)當(dāng)代國(guó)人。同樣,我也不敢說(shuō)閱讀了周老師的著作,我追求到了幸;蛘哌^(guò)上了一種與眾不同的生活方式,但我敢肯定地說(shuō),自己的生活不再浮躁、煩亂,我較之以前更能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)把握自己,更能懂得平凡日子中蘊(yùn)含的真正意義所在。

    幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記4

      《幸福的哲學(xué)》是周國(guó)平老師講演的摘錄。該講演錄按照時(shí)間順序分為兩集,第一集收錄1996年至20xx年上半年的講演,取名《人文精神的哲學(xué)思考》;第二集收錄20xx年下半年至20xx年的講演,取名《幸福的哲學(xué)》。兩個(gè)書(shū)名反映了兩個(gè)不同時(shí)期的講演,兩集的話題是有交叉的,但話題的重點(diǎn)有所不同。 《幸福的哲學(xué)》共分五部分內(nèi)容,分別是:談幸福,談人生,談人文精神,談閱讀和寫(xiě)作,談教育和文化。周老師曾在山東省團(tuán)委齊魯青年講壇做過(guò)一場(chǎng)名為“幸福的哲學(xué)”的講座,也就是這本書(shū)書(shū)名的來(lái)源。講座中,作者首先從哲學(xué)角度探討了幸福與價(jià)值觀的關(guān)系。他認(rèn)為,不管是把幸福看作主觀感受,還是客觀狀態(tài),抑或是二者的統(tǒng)一,價(jià)值觀都起了決定的作用。從哲學(xué)上來(lái)說(shuō),對(duì)幸福問(wèn)題的探討要立足于價(jià)值觀。

      人身上有兩樣?xùn)|西最寶貴,一是生命,二是精神。而幸福就在于生命的單純和精神的豐富。人在世上生活,應(yīng)該力求兩個(gè)簡(jiǎn)單,一個(gè)是物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單,一個(gè)是人際關(guān)系的簡(jiǎn)單。人為什么會(huì)煩惱?就是因?yàn)樵谶@兩個(gè)方面太復(fù)雜了,糾纏不清,如果能夠保持生命的單純,就會(huì)得到心靈的寧?kù)o。法國(guó)哲學(xué)家蒙田說(shuō):一個(gè)人能夠和家人和睦相處,這是人生的重大成就。在我們的生活中,經(jīng)常有些人當(dāng)親人去世時(shí)會(huì)感到追悔莫及。因?yàn),平時(shí)沒(méi)能夠珍惜和家人相處的時(shí)間,總想等到以后,卻再?zèng)]有以后了。人生的旅途中,時(shí)常會(huì)有人在你的生活中出現(xiàn),也會(huì)有人先走。能夠珍惜生命中的人來(lái)人往,將時(shí)間用在親人和朋友身上,平凡的生活才會(huì)體現(xiàn)出真正的價(jià)值。人生在世,當(dāng)生存問(wèn)題得到解決了,精神方面就會(huì)成為主要的目標(biāo)。精神的豐富包括兩個(gè)方面,一個(gè)是智力生活,就是能夠?qū)W會(huì)享受你的學(xué)習(xí)和工作。獨(dú)立思考,探究自己感興趣的事物,養(yǎng)成良好的`學(xué)習(xí)習(xí)慣,從事自己喜歡的工作。另一個(gè)是情感生活,這里的情感是廣義的,指對(duì)世界和人生的情感體驗(yàn)。比如,閱讀好書(shū),養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣,去旅游經(jīng)歷文化的積淀。閱讀的價(jià)值不在于學(xué)習(xí)現(xiàn)成的知識(shí),而在于鍛煉我們的思維,促使我們?nèi)ニ伎,去體驗(yàn)未知的快樂(lè)。 人生的目標(biāo)在于追求優(yōu)秀和幸福。人生的幸福,最重要的是精神上的成長(zhǎng)。一個(gè)內(nèi)心世界豐富的人就會(huì)對(duì)世界有著更多的體會(huì)和感受,就能夠享有心靈的寧?kù)o,品味幸福的味道。

    幸福的哲學(xué)讀書(shū)筆記5

      幸福的哲學(xué)告訴我們:貪婪的人永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。

      真正的幸福是身體健康,靈魂安寧。為了達(dá)到這種狀態(tài),我們需要保護(hù)好完整的天性,不要用物質(zhì)去損壞它。物質(zhì)的滿足永遠(yuǎn)都只是暫時(shí)的。

      經(jīng)歷過(guò)許多種快樂(lè)的人,到最后會(huì)意識(shí)到真正的快樂(lè)是精神的快樂(lè)。周國(guó)平先生說(shuō)了他人生中兩段最快樂(lè)的時(shí)光。一個(gè)是他剛剛進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候,他突然發(fā)現(xiàn)世界上有這么多漂亮的姑娘。但是礙于時(shí)代和他自身的年齡問(wèn)題,他就只是單純的欣賞。在大學(xué)期間,他讀了大量的書(shū),稱這段時(shí)期是青春期的閱讀,沒(méi)有目的,只是一種饑渴,一種想要和整個(gè)世界談戀愛(ài),和人生談戀愛(ài)的沖動(dòng)。他形容翻開(kāi)一本書(shū)時(shí)的感覺(jué)為艷遇!“艷遇”這兩個(gè)字讓我想起鐘立風(fēng),想起去現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)他唱歌的感受,想起他的《像艷遇的一樣憂傷》。周國(guó)平先生說(shuō)艷遇的時(shí)候是一種精神得到刺激與滿足時(shí)的驚喜。這種感覺(jué),每一個(gè)深夜閱讀過(guò)的人應(yīng)該都有過(guò)的,在你沒(méi)去過(guò)的地方,有那么一個(gè)人,寫(xiě)出了你的心聲,或者讓你對(duì)生活有了一種新的認(rèn)識(shí),這種感覺(jué),都可稱之為艷遇。

      今天沒(méi)有爭(zhēng)取到機(jī)會(huì)告訴周國(guó)平先生,我的青春期閱讀可以說(shuō)是從他的書(shū)開(kāi)始的,一本一本,認(rèn)真的讀,跟隨著書(shū)里的思想成長(zhǎng)。現(xiàn)在雖然不讀他的書(shū)了,但我知道,我寫(xiě)文的風(fēng)格受他的影響很深。因?yàn)橛心敲淳玫臅r(shí)光,每天都在閱讀他的書(shū),感受他的世界。

      他的第二段最快樂(lè)的時(shí)光是初為人父時(shí)。他說(shuō),當(dāng)女兒降臨之后,每一天都是新的,通過(guò)這個(gè)小小的嬰孩,他對(duì)世界有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)小生命讓他的生活回到一種動(dòng)物的最純粹原始的狀態(tài)。他喜歡給孩子喂奶,換尿布等等一起瑣碎的事情。他說(shuō)這是一種,莫大的幸福。甚至戲稱自己是大奶瓶。他以為男性不能懷孕,孕育生命,喂奶,實(shí)在是遺憾!讓女人孕育子女是上天對(duì)女人的珍愛(ài)。說(shuō)完這段話,響起了掌聲,這掌聲是在做的女同學(xué)自發(fā)的。他對(duì)女性的肯定,對(duì)女性智慧的評(píng)價(jià),是他書(shū)中很大的一部分,熟讀他書(shū)的人,都是知道這點(diǎn)的。很少有作家這么直白這么誠(chéng)懇的夸贊女性,寫(xiě)出女性最寶貴的品質(zhì),并且發(fā)自內(nèi)心的欣賞女性。

      在他的孩子會(huì)說(shuō)話之后,他最主要的工作就是當(dāng)孩子的秘書(shū),記錄孩子的說(shuō)過(guò)的話,做過(guò)的事。他說(shuō),最開(kāi)始做這件事的時(shí)候,只是想在孩子長(zhǎng)大后,給孩子一份禮物,讓她看到她是如何成長(zhǎng)起來(lái)的。這些才是生命中的珍寶。人的'記憶是有限的,所以他要用文字記錄下來(lái),他不舍得讓孩子的妙語(yǔ)就這樣白白流逝。

      每個(gè)人生來(lái)都是簡(jiǎn)單的,復(fù)雜是后來(lái)造成的。在迎來(lái)這個(gè)小生命,他開(kāi)始反省美好的人生。在講這段的時(shí)候他引用了一位哲學(xué)家的話,大意是說(shuō),嬰兒是最干凈的,嬰兒的孕育是為了讓人們看清楚生活的本質(zhì),讓生活回到最簡(jiǎn)單的狀態(tài),讓生命恢復(fù)純粹,而天國(guó)是需要懷有嬰孩兒的心的人才能進(jìn)入的。他說(shuō)這個(gè)小生命讓他重返天國(guó)。

      曾經(jīng)有一個(gè)讀者給他寫(xiě)了一封信,落款是“生命本來(lái)沒(méi)有名字,你是,我是、、、”后來(lái)他用“生命本來(lái)沒(méi)有名字”這句話做題目寫(xiě)了一篇文章。這篇文章我有印象。人生來(lái)就沒(méi)有名字,是純粹的個(gè)體,至于隨著年齡增長(zhǎng)而帶來(lái)的身份,權(quán)利,財(cái)富,都是社會(huì)的堆積物。人不能擺脫社會(huì)生活,但我們應(yīng)該對(duì)身外之物保持客觀的態(tài)度與一定的距離。

      保持單純很難。有一個(gè)說(shuō)法是動(dòng)物自己需要多少、需要什么,動(dòng)物清楚,因?yàn)閯?dòng)物僅僅是要生存。但是人不清楚,人除了生存以外還有很多需要,精神的需要,物質(zhì)的需要,這里面就包括了許多假的需要。為了過(guò)的幸福,人生需要兩個(gè)簡(jiǎn)單。物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單和人際關(guān)系的簡(jiǎn)單。假如這個(gè)社會(huì)里每個(gè)人都能好好的做人,社會(huì)就能太平許多。

      作為人,要想幸福,就需要珍惜平凡生活的價(jià)值,因?yàn)樗械牟黄椒捕家氐狡椒。不論取得了多么大的成就,到最后是否幸福都是需要用平凡生活的好壞?lái)衡量。在這其中,能夠和家人和睦相處是個(gè)重大成就。有野心的人把心思都獻(xiàn)給敵人,自然就少了好多時(shí)間獻(xiàn)給自己的家人。

      有三樣是幸福的根基:相愛(ài)的伴侶,和睦的家庭,知心的朋友。試想想,在外奮斗回到家中,如果沒(méi)有笑聲,該多么的悲慘。沒(méi)有可以交心的朋友,是多么的孤獨(dú)。

      第一點(diǎn),生命的簡(jiǎn)單說(shuō)的差不多了。接下來(lái)講的是第二點(diǎn),精神的豐富。做人的幸福,是區(qū)別于其他生靈的思考的能力。作為高級(jí)的生靈,享受老天給予的區(qū)別于其他生物的品質(zhì)。總結(jié)了一下人的屬性有三個(gè)方面。第一是智力,思考能力。第二是情感,也就是感受力。第三是德,是實(shí)踐能力。

      智力,換句話說(shuō)是自由的頭腦。人要有好奇心,對(duì)事物、對(duì)世界有了解的興趣,對(duì)知識(shí)有深切的渴望。還要有獨(dú)立思考的能力,善于動(dòng)腦子。在周國(guó)平先生眼中,知識(shí)分子,不光要有知識(shí),更重要的是思考的習(xí)慣,對(duì)事物有自己獨(dú)立的認(rèn)識(shí),并且執(zhí)著的追求知識(shí)。他還講到丁肇中先生的故事,說(shuō)做科學(xué)研究,是為了滿足好奇心而不是為了名利。作為一個(gè)人,需要對(duì)世界、對(duì)宇宙感興趣,對(duì)我們身邊的所有存在感興趣。而什么是合格的學(xué)生,他說(shuō)是有快樂(lè)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力。跟著老師跑的學(xué)生不是好學(xué)生。離開(kāi)學(xué)校忘記那些公式與解題方法之后剩下的才是最重要的。不要羨慕所謂的專家,專家就是訓(xùn)練有素的狗。

      在現(xiàn)今社會(huì)中,談幸福的工作很難。大部分對(duì)工作的要求就是工資多一些,待遇好一些。工作是生活中很重要的一部分,而快樂(lè)最重要的領(lǐng)域就是快樂(lè)工作,也就是擁有自己的事業(yè),至少要做的是自己喜歡的事。沒(méi)有快樂(lè)工作的能力。僅僅想謀生,就不會(huì)快樂(lè)。他說(shuō)了一句話,我非常的喜歡“做自己喜歡的事情,并且能夠養(yǎng)活自己。和喜歡的人在一起,能夠讓他們也感到幸福!边@兩句話,概括了平凡生活中的幸福真諦。

      第二是情感,一個(gè)人要有豐富的內(nèi)心世界,善于感悟世界的美,這樣才能更大程度上的感受到做人的快樂(lè)。一個(gè)人內(nèi)心是豐富還是貧乏,所看到的世界是不同的。有的人只能看到利益,看不到其他。這樣的人不能體會(huì)到真正的幸福。要如何使內(nèi)心豐富呢。周國(guó)平先生說(shuō),一個(gè)方法是通過(guò)閱讀來(lái)熏陶心靈。豐富內(nèi)心,讓內(nèi)心有財(cái)富。關(guān)于閱讀,他說(shuō)了三點(diǎn):一是養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣,讀無(wú)用的書(shū),與專業(yè)無(wú)關(guān)。二是選擇書(shū),讀大師的書(shū),第三把大師的書(shū)當(dāng)做閑書(shū)。讀的多了,就有一定的沉淀。在讀書(shū)的過(guò)程中,會(huì)有作家說(shuō)出了自己的心聲的感覺(jué)。這是自我發(fā)現(xiàn)、自我覺(jué)醒、自我豐滿的過(guò)程。另外一個(gè)方法就是寫(xiě)作。記日記是為了記錄生活的美好,讓生命有回味的資本。人生最寶貴的財(cái)富是經(jīng)歷,是思考感受。留住感受與思考,生命里一件重要的事。寫(xiě)日記在某種程度上是輔助人進(jìn)行獨(dú)立思考的。夜深人靜,獨(dú)處。心靈的賬簿,全是收入,沒(méi)有支出。寫(xiě)日記是與自己的對(duì)話,通過(guò)對(duì)話,了解自己真實(shí)的想法。這樣在生活的時(shí)候就能夠更加投入。人有兩個(gè)朋友經(jīng)常被忽略,一個(gè)是好書(shū),活在好書(shū)中的偉大的朋友。另一個(gè)是自我,跟自己交談,發(fā)現(xiàn)身上更高的自我。

      第三點(diǎn),幸福最高點(diǎn)是道德。做好事最快樂(lè)。人應(yīng)有善良高貴的品質(zhì)。善良讓生命和靈魂都處于應(yīng)當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。生命與生命之間要有同情心,能夠體會(huì)他人的不易,從而愛(ài)人。做人是有尊嚴(yán)的。而人殘酷起來(lái)比任何動(dòng)物可怕。

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