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哲學家的故事（通用15篇）
在平日的學習、工作和生活里，大家對故事都再熟悉不過了吧，你知道什么樣的故事才有哲學嗎？下面是小編精心整理的哲學家的故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
哲學家的故事 篇1
公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。
到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎�？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教�！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細地抒發(fā)了自己的見解。
回到魯國后，孔子的'學生們請求他講解老子的學識�？鬃诱f：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師�！蓖瑫r還打比方贊揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風云而上天的。老子，其猶龍邪！”
哲學家的故事 篇2
古時候，有個學問家叫孟軻，也叫孟子。他剛上學的時候，很用心，寫字一筆一劃，很工整。不久，他覺得學習太辛苦，不如在外面玩�？旎�。于是，他逃學了，常到山坡上樹林中去玩，好開心��！
一天，他回到家里，正在織布的媽媽問他：“怎么這么早就放學了？”他只好承認逃學了。媽媽生氣地說：“我辛辛苦苦織布供你讀書，你卻逃學，太沒出息了！”小孟軻連忙給媽媽跪下。 媽媽拿起剪刀，一下子把沒織完的布剪斷了，說著：“你不好好讀書，就像這剪斷的布，還有什么用處！”
小孟軻哭著說：“我錯了！今后再也不貪玩了。我一定好好讀書！”從此，小孟軻勤奮學習，從不偷懶。后來他成了著名的.大思想。
哲學家的故事 篇3
古希臘著名科學家、哲學家和政治家泰勒斯（約公元前624—約公元前547年），出身于統(tǒng)治米利部的貴族家庭，既有很高的政治地位，又很有錢。
但他為了求知而到東方的埃及去旅行和學習，回來后又繼續(xù)鉆研科學知識。這樣一來，他所繼承的家產(chǎn)花費得所剩無幾。
某天夜晚，泰勒斯仰面朝天向一個廣場走去，他正一心一意地觀察天上的星辰，沒注意前面有個土坑，一失足，整個身子都掉進坑里了。
有個商人走過來奚落說：“你自稱能夠認識天上的東西，卻不知腳下面的是什么。 你研究學問得益真大啊，跌進坑里就是你的學問給你帶來的.好處吧！”
泰勒斯爬出坑，鎮(zhèn)定地答道：“只有站得高的人，才有從高處跌進坑里去的權(quán)利和自由。像你這樣不學無術(shù)的人，是享受不到這種權(quán)利和自由的。
沒有知識的人，就像本來就躺在坑里從來沒爬出來過一樣，又怎么能從上面跌進坑里去呢！”他機智的反駁，使那個商人自討了個沒趣。
但是，那個商人不想認輸，繼續(xù)挖苦泰勒斯說：“可你的淵博的知識能給你帶來什么呢？金子還是面包？”
泰勒斯說：“咱們走著瞧吧！”
他運用豐富的天文、數(shù)學和其他科學知識，經(jīng)過周密的預測和計算，斷定第二年將是橄欖的豐收年。他變賣家產(chǎn)，用相當廉價的租金租了附近所有的橄欖榨油器。第二年，橄欖果真獲得大豐收，人們爭相租用榨油器。這時，泰勒斯轉(zhuǎn)而用很高的價錢出租榨油器。
一天，泰勒斯見那個曾嘲笑過他的商人也來求租，就上前說：“尊貴的富翁啊，看到了吧？這些榨油器都是我用知識搞到手的。像你這樣的富翁也只好求助于我。然而，我追求的不是這幾個錢，而是為了證明科學知識對人的生活是大有用處的。知識是無價之寶，是最偉大的力量！”
哲學家的故事 篇4
蘇格拉底是古希臘偉大的哲學家，當時有不少年輕人向他求教演講藝術(shù)。一天，有個年輕人為了表現(xiàn)自己，滔滔不絕地向蘇格拉底講了許多話，于是，蘇格拉底向他索取雙倍的學費。那年輕人問：“為什么要我加倍交費呢？”
蘇格拉底說：“因為我要教你兩門功課：一門是教你怎樣學會閉嘴，另一門才是怎樣地演講。”年輕人聽了羞愧地低下了頭。
蘇格拉底與學生相處總是那么樂觀和睦，所以有學生問他：“我從沒見過你蹙額皺眉，你的心情為何總是那么好？”
蘇洛拉底回答道：“因為我沒有那種失去了它，就會使我感到遺憾的東西�！蹦敲磳W生聽了很受啟發(fā)，生活就需要像老師那洋拿得起，丟得開。
事實上，蘇格拉底在生活中一直遇到麻煩，大至雅典的奴隸主當權(quán)者要嚴厲處置他，小到他的妻子經(jīng)常要向他發(fā)脾氣。
他的妻子是出名的`潑婦。一次，蘇格拉底正在待客，妻子為了一件小事大吵大鬧起來，他卻淡然置之，笑著道：“好大的雷霆��！”誰知妻子越鬧越兇，竟然當著客人的面，將半盆涼水潑到了蘇格拉底身上。
客人很尷尬，以為蘇格拉底一定會發(fā)火了，誰知蘇格拉底卻心平氣和他說：“我知道，雷霆過后，必有大雨。”
經(jīng)過這件事后，妻子很后悔，決心改掉自己的壞脾氣。
后來，當奴隸主當權(quán)者不容蘇格拉底的“異言邪說”傳播，將他處以死刑時，引起了普通百姓的極大憤慨，臨刑時，一個婦女哭喊著：“他們要殺害你了，可是你什么罪也沒犯呀！”
蘇格拉底回答說：“噢，傻大姐，難道你希望我犯罪，作為罪犯死去才值得嗎？”
這位偉大的哲人到生命的最后一刻，居然還保持著輕松幽默的情趣。
哲學家的故事 篇5
黑格爾是德國著名的古典哲學家。他出身于一個官僚世家，35 歲被提升為那拿大學教授。
1807 年春天，黑格爾移居班堡。當?shù)赜幸环荨栋啾r報》，缺乏編輯人員，黑格爾便自告奮勇，當了該報的一名編輯。他精心編寫，改換了一些專欄，使得報紙的面目一新，銷路比以前大暢。黑格爾本來就有在新聞界大干一番事業(yè)的雄心，這下子更是雄心百倍。于是，他給老朋友們寫信，請求賜稿，報道版面也不斷擴大，有關(guān)國家，政治、經(jīng)濟、戰(zhàn)爭方面的稿子部歡迎。
正當黑格爾干得起勁的'時候，麻煩的事接踵來了。有一天，《班堡時報》上刊登了一條巴代利亞軍隊進駐紐倫堡等地的消息，黑格爾被傳上法庭。幸好黑格爾是一個雄辯家，說得法庭無法定他的罪，官司只好不了了之。過不了多久，黑格爾又遇到了另一樁官司。這回是指控他“公開了國王的私下秘密”，有損于國王陛下的“形象”。法庭知道黑格爾善辯，因此對他的申訴束之高閣，來個“拖而不決”。黑格爾看到官司不知拖到何年何月，兼之紐倫堡�？茖W校又要聘請他當校長，于是，他便辭去了報紙編輯的職務，心安理得地當校長去了。
黑格爾只干了 21 個月的新聞工作，后來便到大學里繼續(xù)擔任哲學教授。他的許多重要哲學著作，都是在這后一個階段撰寫的。因此，有人評論說，假如這位大哲學家當年不因碰壁而離開新聞崗位的話，可能他就無法把他的辯證法研究出來了！
哲學家的故事 篇6
1779年，德國哲學家康德想要去一個名叫珀芬的小鎮(zhèn)拜訪他的一位老朋友威廉先生。于是，他寫了信給威廉，說自己將會在3月5日上午11點鐘之前到達那里。威廉回信表示熱烈的歡迎。
康德3月4日就到達了珀芬小鎮(zhèn)，為了能夠在約定的時間到達威廉先生那里，他第二天一早就租了一輛馬車趕往威廉先生的家。威廉先生住在一個離小鎮(zhèn)十幾英里遠的農(nóng)場里。而小鎮(zhèn)和農(nóng)場之間，隔著一條河�？档滦枰獜臉蛏洗┻^去。但馬車來到河邊時，車夫停了下來，對車上的'康德說：“先生，對不起，我們過不了河了，橋壞了，再往前走很危險。”
康德只好從馬車上下來，看看從中間斷裂的橋，他知道確實不能走了。此時正是初春時節(jié)，河雖然不寬，但河水很深�？档驴纯磿r間，已經(jīng)10點多了，他焦急地問：“附近還有沒有別的橋？”
車夫回答：“有，先生。在上游的地方還有一座橋，離這里大概有6英里�！笨档聠枺骸叭绻覀儚哪亲鶚蛏线^去，以平常的速度多長時間能夠到達農(nóng)場？”“最快也得40分鐘�！避嚪蚧卮�。這樣康德先生就趕不上約好的時間了。
于是，他跑到附近的一座破舊的農(nóng)舍旁邊，對主人說：“請問您這間房子肯不肯出售？”農(nóng)婦聽了他的話，很吃驚的說：“我的房子又破又舊，而且地段也不好，你買這座房子干什么？”“你不用管我有什么用，你只要告訴我你愿不愿意賣？”“當然愿意，200法郎就可以。”
康德先生毫不猶豫地付了錢，對農(nóng)婦說：“如果您能夠從房子上拆一些木頭，在20分鐘內(nèi)修好這座橋，我就把房子還給你。”農(nóng)婦再次感到吃驚，但還是把自己的兒子叫來，及時修好了那座橋。
馬車終于平安地過了橋。10點50分的時候，康德準時來到了老朋友威廉的房門前。一直等候在門口的老朋友看到康德，大笑著說：“親愛的朋友，你還像原來一樣準時啊�！�
哲學家的故事 篇7
作為時代的呼聲，19世紀上半葉涌現(xiàn)了一批悲觀主義詩人———英國的拜倫、法國的繆塞、德國的海涅、俄國的普希金和萊蒙托夫；涌現(xiàn)了一批悲觀主義作曲家———舒伯特、舒曼、肖邦，甚至貝多芬；尤其是造就了一個極度悲觀的哲學家———阿爾圖˙叔本華。
叔本華1788年2月生于但澤（即今天波蘭的格但斯克，那時是德國領(lǐng)土）。父親是一個大商人，母親是一個頗有才氣的女作家。由于父母的性格不合，所以時常借著娛樂活動來減少相互間的摩擦，旅行就更是他們的家常便飯。就這樣，叔本華從小不得不時常隨著父母四處出游。據(jù)說他的父親相貌長得令人不敢恭維，且脾氣也很暴躁，而他的母親則聰明美麗，且富文學才華，外國語也說得很流利。叔本華自己也曾說過：“我的性格遺傳自父親，而我的智慧則遺傳自母親。”這大概正是他自己特色的寫照，如果確定是這樣的話，那么，叔本華在先天就已經(jīng)播下了“怪癖”和“天才”的種子了。
叔本華8歲那年，隨父母游歷，途經(jīng)法國，在巴黎近郊滯留了一段時間，其父為了兒子能徹底學會法文，便把他托付給一位商業(yè)上的朋友，自己則攜妻返回到漢堡。叔本華在此處生活、學習了差不多兩年。據(jù)他自己稱，這是他一生中最最愉快、最值得回憶的一段歡樂時光。之后，他回到了漢堡的父母身邊，并在父親的刻意安排下，進入到一所商業(yè)學校讀書，以便將來能繼承父業(yè)。由于叔本華的父親是商界名流，母親又與文藝界人士素有往來，所以他家中常有名人雅士來往。也許就是因為這種環(huán)境，使得叔本華開始嫌惡商業(yè)生活的庸俗和那種市俗味道，心里從此便埋下了做學問的種子，就連學校里的老師，也從這位小小年紀的人的身上發(fā)現(xiàn)出他的哲學天才來。但是，叔本華的父親堅信文人多窮的觀念，堅持不讓其獨子棄商從文。直到1804年秋，他的父親去世后，叔本華才脫離開囚役般的從商生活，真正踏上了學術(shù)研究之路。
歸納、總結(jié)叔本華的哲學思想，可以由下面幾句話來描述：人生是意欲（或稱之為意志）的表現(xiàn)，意志又是無法滿足的淵藪；而人生卻又總是去追求這種無法滿足的淵藪。所以，人生即是一大痛苦。叔本華，這樣一位一生不為吃、喝擔憂，不為奔走掛慮，不為仕途操心的哲學家，卻把人生描繪得如此灰暗，把幸�？吹萌绱艘诲X不值，著實讓人感到驚奇。那么，他究竟有什么樣的內(nèi)心世界呢？
叔本華的哲學以及一切細節(jié)，都在他的那本代表作《作為意志和表象的世界》里有了充分的說明。盡管此書的出版時間是在1818年尾，但是，這本書的基本概念卻早在差不多4年前就已經(jīng)在叔本華的腦海中形成了。1816年，叔本華正值28歲。可是，縱觀他后來寫的一切東西，我們不難看出，都是在證實或解釋他在《作為意志和表象的世界》里的哲學思想，在那些著作中，這種哲學思想始終沒有變動，既沒有增加點什么，也沒有減少點什么。到了70歲的時候，他心里仍然讓28歲時的觀念全部給占據(jù)著，雖然他在這數(shù)十年中，仍然不斷地獲得新的更多的知識，但都絲毫沒有改變過他內(nèi)心的一切。他的哲學思想主要表現(xiàn)在4個方面，這就是：唯我主義的唯心論、唯意志論的哲學體系、反理性主義的哲學立場和悲觀主義的人生觀。
叔本華除了本行哲學之外，還兼習醫(yī)學、物理學、植物學、天文學、氣象學、生理學、法律學、數(shù)學、歷史、音樂等諸多學術(shù)領(lǐng)域，而且行行都有其獨到的見解，且行行他都能以一絲不茍的態(tài)度去對待，都能顯出他獨特的`個性來。他的音樂才能還受到了大音樂家瓦格納的贊賞。正如叔本華本人所說：“人類的問題不能單獨研究，一定要和世界的關(guān)系連帶著研究，……要把小宇宙與大宇宙聯(lián)系起來看待�！�
叔本華的哲學命運開始并不順利，他的代表作《作為意志和表象的世界》于1818年出版后，并沒有引起他所預想的轟動，一年半的時間內(nèi)只賣出去了140本書，其余的都報廢了。這使得他心灰意冷，非常傷心，于是他變本加厲地攻擊他的哲學對手黑格爾、費希特和謝林，說他們是哲學騙子。之后，他還去了柏林大學，不拿薪俸地講授他的哲學體系，可惜聽課的人太少。與此相同，各大學都不理會其人其書，似乎要證實他的斷言：哲學上的一切進步，都是在學院門墻之外取得的。尼采也說：“最使德國學者惱火的，莫過于叔本華與他們迥然不同�！�
1831年8月的一場霍亂迫使叔本華逃離了柏林，跑到了法蘭克福。這一沉寂便是20個春秋，直到1851年。人們在讀到他的最后一部著作《附錄和補充》時，才恍然大悟，認為叔本華說出了他們的心里話。他的哲學整整沉寂了30多年。終于，他像一個從一場長期艱苦的戰(zhàn)爭中凱旋歸來的英雄，頓時名噪全歐、譽滿天下。各國人士絡繹不絕地去拜訪他；全國的報章雜志不斷地登載他的名字；他的信徒們?nèi)宕蔚貫樗嬒�、雕像，之后當神一般的供奉在屋中，頂禮膜拜。
說來也令人難以置信，這其中竟然還有兩位太太曾去造訪過他。叔本華的哲學為什么會有這樣深遠的影響，如此的魅力呢？這首先應歸功于他獨樹一幟的“意志哲學”，其次，他那超群的語言才華也功不可沒。叔本華這位素來被稱為極憂傷、極悲觀的哲學家，最后大概是“樂極”地躺在沙發(fā)上溘然辭世。
哲學家的故事 篇8
黃宗羲是中國歷史上的偉人之一，偉人大多出生于動蕩的時代，黃宗羲就是在這樣的年代里成長為一代思想大家。晚年的黃宗羲提出裸葬自己引起了家人的不解，但黃宗羲最后還是以裸葬入土，那黃宗羲為何堅持要裸葬自己呢?
黃宗羲的生平簡介：
黃宗羲，字太沖，或德冰，號南雷，人稱梨洲先生。是明末清初的經(jīng)學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家和教育家，有中國思想啟蒙之父的美稱。
黃宗羲的政治主張以“天下為主，君為客”，反對封建君主制。黃宗羲是“東林七君子”黃尊素的長子，與弟弟黃宗炎、黃宗會合稱“浙東三黃”，和顧炎武、王夫之并稱“明末清初三大家”。黃宗羲出生于1610年，他的父親因反對魏忠賢而受酷刑慘死，1628年，魏忠賢倒臺，黃宗羲上書誅滅閹黨余孽，人稱“姚江孝子”。1644年，明朝滅亡，宏光政權(quán)建立，黃宗羲被捕入獄，后脫身回到余姚，開始起兵抗清。1646年，清軍占領(lǐng)紹興，黃宗羲三次被清朝廷捉拿，于是開始隱居的生活。1678年，康熙年間，朝廷多次詔征黃宗羲，黃宗羲都拒絕入仕，將自己的精力投入到著述中去，病中寫作《梨洲末命》等，1695年，黃宗羲病逝。
黃宗羲的晚年都在從事文化活動，但他是和當時自己抗拒的清朝一起，所以不被人理解。1687年，黃宗羲就開始料理自己的后事，他要求兒子在自己死后將自己披散頭發(fā)，蓋上被子，放在石頭棺木里裸葬自己。
黃宗羲石像：
當時許多明朝遺民都是以散發(fā)下葬，這是不想做清朝百姓的意愿，這可以理解，但是裸葬卻不被人理解，而且這種下葬的方式違背葬禮風俗，當時黃宗羲提出裸葬的時候就引起了黃家的軒然大波。
黃宗羲一直認為自己的人生是失敗的，他求自己死后能尸骨早些腐爛才要求裸葬的。黃宗羲的晚年事業(yè)不被人理解，和自己早年的親朋好友反目成仇，這是他內(nèi)心的.癥結(jié)。加上父親和老師慘死的時候，在朋友為抗清殉國的時候，黃宗羲茍活下來，并以80歲高齡逝世，所以他的內(nèi)心是痛苦、復雜的。在死后，他希望以裸葬的方式下葬，只是希望自己的尸骨能快速的腐爛而已。
黃宗羲的一生，在我們看來似乎是忙碌著的，前世與抗清斗爭，后半人生就是忙于著述和從事文化活動，他似乎永遠在和現(xiàn)實斗爭。他做事有些偏激，又不善于不和別人解釋，從堅持裸葬自己就可以看出來，所以很多事情上黃宗羲都得不到別人的理解，但縱觀歷史，幾乎每個有成就的人都是這樣的性格。
哲學家的故事 篇9
托馬斯阿奎納在一二二五年出生在意大利的一格貴族家庭，他的父親蘭道夫伯爵是納不勒斯王國的領(lǐng)主。而他的叔叔西尼巴爾德是一位修道院的院長。希望兒子能夠出人頭地，于是托馬斯阿奎納從小就被送進進修院進行學習。按照伯爵家族為他安排的路子，托馬斯阿奎納是應該成為叔叔納樣的人的。可是在托馬斯阿奎納在納不勒斯大學學習了六年的時間，不知為何他加入到了多明我會。關(guān)于這個多明我會，它是專門為了和方濟會一同向歐洲早期封建時期的神職階層發(fā)起挑戰(zhàn)而設(shè)立的神會。在會中，托馬斯阿奎納的神學天賦被他的師兄發(fā)現(xiàn)，于是在他十九歲的時候，被推薦往科隆的多明我神學院進修。當時他的老師是大阿爾伯特，托馬斯阿奎納跟隨他進行哲學和神學的學習。托馬斯阿奎納的.故事從此開始了改變。
托馬斯阿奎納一路進修到了神學的博士學位，在羅馬、巴黎和意大利一些國家開始了他的忙碌生活。這些年，托馬斯阿奎納不僅教書，還在不斷地對人們進行傳教。為了能夠讓更多地人認識神學，托馬斯阿奎納開始《神學大全》的撰寫。托馬斯阿奎納的故事也因為這本《神學大全》達到高潮。人們稱品讀他的書，能夠聽到來自十字架的聲音，大力贊賞他的書是神作。
哲學家的故事 篇10
北宋時期，有一個著名的哲學家，名叫邵雍。邵雍是一個十分聰明的人，從小就讀了很多的書，只要是書他就看。邵雍年少之時，希望可以博取功名，所以在努力讀書，但是長大之后卻反而不想當官了。有人推薦他當官，他都謊稱自己有隱疾而拒絕了。
邵雍字堯夫，年少時喜愛讀書，為了培養(yǎng)自己的意志力，不論是嚴寒酷暑都沒有停止讀書，夏天不扇扇子，冬天不生爐子，甚至還在夜里不睡覺，沒日沒夜地刻苦學習。有天，邵雍忽然覺得自己讀了那么多書，應該出去游歷了，畢竟讀萬卷書不如行萬里路。
邵雍走過了河南各地，考察了齊、魯、宋等西周分封國的遺址，感覺獲益良多，之后又拜了李之才為師，學習了《河圖》、《洛書》等陰陽五術(shù)的東西。邵雍對這些東西十分有感覺，慢慢地感悟天地，智慧得到了增長，也得到了別人的敬重。但是學識并不是錢財，所以邵雍其實過得十分清貧，直到他的'好友出資給邵雍買了一座園宅，邵雍才終于過上了自給自足的日子。
哲學家的故事 篇11
有一個人經(jīng)過熱鬧的火車站前，看到一個雙腿殘障的人擺設(shè)鉛筆小攤，他漫不經(jīng)心的丟下了一百元，當做施舍，但是走了不久，這人又回來了，他抱歉的對這殘障者說：“不好意思，你是一個生意人，我竟然把你當成一個乞丐�！边^了一段時間，他再次經(jīng)過火車站，一個店家的老板在門口微笑喊住他，“我一直期待你的出現(xiàn)，”那個殘障的人說，“你是第一個把我當成生意人看待的人，你看，我現(xiàn)在是一個真正的生意人了�！�
你怎么看一個人，那人可能就會因你而有所變，你看他是寶貴的，他就是寶貴的。一份的尊重和愛心，常會產(chǎn)生意想不到的`善果，所以朋友們，不妨用心的看待這個世界用心的去尊重每一個人及自已，你將會發(fā)現(xiàn)，自己及周遭的人都有著無窮的潛力。
哲學家的故事 篇12
一位哲學家乘船出海，一路上的風景煞是迷人，可是這些都不能引起他的興趣，老覺得很無聊，在船上踱來踱去，很是煩躁。于是，他便與船夫聊了起來。不一會，哲學家就有點不高興了，因為他覺得船夫?qū)嵲谑呛軣o知。好像小學都沒畢業(yè)似的，什么都不懂，于是他問道：“你懂哲學嗎?”船夫說：“我不懂。”哲學家用很惋惜的口吻說道：“那你至少失去了一半的生命�！彪S即，哲學家又問道：“那你懂數(shù)學嗎?”船夫說：“也不懂�！闭軐W家遺憾地說道：“那你失去了80％的生命�！贝虿辉僬f話了。
他們誰也不理誰，就這樣，船夫劃著他的船，哲學家思考著他的問題，小船漂了沒多遠，忽然海面上刮起了大風，小船在海浪中激烈地顛簸著。突然，一個巨浪把船打翻了，哲學家和船夫他們兩個同時掉到了水里�？粗軐W家在水中胡亂掙扎，船夫想到他肯定不會游泳，于是便問道：“你會游泳嗎?”
哲學家恐慌地喊道：“不會啊!”
船夫說：“那你就失去了100％的生命�！�
人生哲理：珍惜身邊每一個朋友，也許他一無所有，也許他懂得不多，但他也許懂得生存的技巧，也許在你需要幫忙的`時候，他會幫上你的忙。
哲學家的故事 篇13
我們村有一條小路穿村而過，日出方第一戶是富翁的家，他家是深宅大院，形似宮殿。日落處最后一戶是哲學家的木屋，被蔥蘢的籬笆圍著。
一日，我到富翁家串門，趾高氣揚的富翁說起哲學家。
“他真可憐，帶著一家人過著貧困的生活，不能在飯桌上加盤肉；不能隨季節(jié)換件新衣；更不能住上富麗堂皇的房子；用奢侈的家什……唉！可憐！沒有享受到一點世間的榮華富貴，白白過一生�！�
聽著富翁的話，我也對哲學家產(chǎn)生了深深的'同情。
“我想救助他，給他指點財路，可是他始終一副清高而執(zhí)迷不悔的樣子。我無從開口。”
富翁的話讓我欣喜，我急忙想把他的好意告訴哲學家。
我走到哲學家院外，只見他正站在院中沉思默想，面色沉靜怡然。我向他打招呼。哲學家非常和藹地迎接我進去。我委婉地提起富翁，并含蓄地傳達富翁的好意。
哲學家說道：“他每天醉生夢死地活著，如同行尸走肉，虛度光陰，不知道人生的本相和意義。我正在尋找人生的意義和參透人生的本相，然后，創(chuàng)立一個思想體系，將富翁從困惑和痛苦中解救出來�！�
聽著哲學家滔滔不絕話，我迷惑了，不知道如何是好，只得悻悻然地走出小院。
哲學家的故事 篇14
康德的生活非常的規(guī)律，5點起床，每天早晨的五點，他就會起床，然后開始兩個小時的工作，中午吃飯后，他一定會去散步，晚上十點會準時上床睡覺。甚至于到最后，他做事情沿途經(jīng)過的家庭主婦會用他的活動當做時間表，因為分毫不差。
另一個關(guān)于康德守時的故事是，一次他去朋友家拜訪，因為之前有寫信給人家說自己上午十一點會到，同時朋友家住的比較遠，過去還要經(jīng)過一條河，所以他大清早就租了輛馬車前往。等到康德和車夫到達河邊后，卻發(fā)現(xiàn)橋斷了，雖然河不寬，但是水深，而且結(jié)了冰，這也就意味著他無法按照約定的時間到達朋友家。
為此他感到很焦急，詢問車夫后得知，如果往前面走，十公里外還有一座橋，但是走這條線路到達朋友家就十二點半之后，選擇走眼前的線路，只需不到四十分鐘。兩難的抉擇后，康德花費了兩百法郎買了河邊的小屋，并且許諾屋主，二十分鐘內(nèi)從小木屋拆下幾塊木條修好橋面，就將小木屋送給屋主，于是屋主很快喊來了自己的兩個兒子，按時的修好了橋。橋修好后，馬車終于在十點五十五到達了朋友的農(nóng)場。在家門口等待的.朋友見到看的的第一句話就是“朋友，你真準時�！�
直到今天，康德守時的故事一直被人們傳頌著。
哲學家的故事 篇15
有一位出生在斯基泰的哲學家，他生活簡樸，面容冷峻，為了尋找一種美好愉快的生活，他到希臘去旅行。
在旅途中，他遇見一位圣賢，模樣長得與維吉爾老人很相像。圣賢能和國王媲美，寧靜知足地過著神仙般的生活，并把美化園林當作是自己的幸福。
哲學家在園子里拜見了圣賢。只見他手里拿著剪枝刀，正在給果樹除去多余的枝條。他剪去這，裁去那，修整著自然的果林。他的辛勤勞動總是給他帶來很大的豐收。
于是哲學家就向他討教：“為什么如此毀損樹枝？這樣傷害可憐的樹木，能說是聰明人嗎？放下手中這把進行破壞活動的剪枝刀吧！順其自然，讓時間這把剪刀來完成其任務吧！用不著砍伐，它們也會老死的�！�
圣賢說：“我砍掉或修剪多余的枝條，剩下的'枝葉會長得更加繁茂�！�
哲學家于是回到了自己凄涼的家園，也操起把剪枝刀，一刻不停地修剪樹枝，并且建議鄰居、朋友都來進行全面的剪枝。他剪去了最好的枝條，并違反自然規(guī)律，既不看天氣也不分季節(jié)，不管是月初還是十五，亂砍亂伐自家的果園，因此，沒隔多久，果樹都枯萎凋零，最后全部死去。
這個哲學家的所作所為，表現(xiàn)出一個地道的缺乏判斷力的斯多噶派的學究行為，他要從我們心靈深處把激情和欲念，善和惡，甚至最純潔的心愿全部鏟除掉。
從我的立場出發(fā)，對這種人我要提出抗議。他們從我們的心里除去了生活的主要功能，使我們尚未死亡就已停止了生活。
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