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薩克斯與中國傳統(tǒng)文化融合研究的論文
摘要：偉大的音樂家柴可夫斯基曾經(jīng)指出：“音樂是上天賜給人類的禮物，它不僅可以讓人們變得安靜，更能夠讓人們變得和睦。”而薩克斯憑借著充滿熱情而又包含內(nèi)涵的藝術(shù)演唱，讓我們領(lǐng)略到西方樂器的獨特藝術(shù)魅力。將薩克斯與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合的研究，不僅能夠使薩克斯的魅力得以發(fā)揚，也會讓我們的傳統(tǒng)文化變得更加包容、完善。
關(guān)鍵詞：薩克斯;傳統(tǒng)文化;融合
薩克斯是一種將銅管樂器與木管樂器進(jìn)行結(jié)合而創(chuàng)造出的一種新的西方樂器。其既有銅管樂器的特點，又具有木管樂器的特色，音色柔和又十分厚重，表現(xiàn)形式雖然較為簡單，卻也不失精致。隨著時間的流逝，薩克斯從最初的引入，已經(jīng)在中國經(jīng)歷了數(shù)百年的時間[1]。薩克斯富有感染力的特點，以及別具一格的風(fēng)格，為中國民眾帶來了與東方樂器不同的藝術(shù)享受，并深受中國人民的喜愛。從薩克斯的引入到逐漸為人民所接受和為人民所喜愛，其不僅僅代表了一個樂器的發(fā)展歷史，也見證了中西方文化的交流過程。本文從薩克斯的藝術(shù)特征出發(fā)，介紹了中國和西方文化的交流與碰撞情況，最后，對薩克斯與中國傳統(tǒng)文化的融合進(jìn)行了研究。
一、薩克斯概述及其藝術(shù)價值
薩克斯由比利時的一位名為阿道夫的音樂家于1842年發(fā)明的。當(dāng)時阿道夫的最初構(gòu)想，只是要設(shè)計出一款較為低音的樂器，來適應(yīng)室外的演出活動。但是，在實際的設(shè)計和制造的過程中，他并沒有完成預(yù)期的設(shè)計效果，卻意外地使薩克斯得以問世。薩克斯一經(jīng)問世就得到了很多音樂家和作曲家的強(qiáng)烈支持和一致認(rèn)可。從薩克斯的發(fā)展歷程來看，與很多西方傳統(tǒng)樂器相比，其歷史還很短暫。薩克斯經(jīng)歷了由最初的單簧管向圓錐管體的逐漸演變過程。薩克斯在其發(fā)展的過程中取得了較高的藝術(shù)成就，從作品方面看，早期的薩克斯演奏作品是由薩克斯的創(chuàng)造者，阿道夫本人進(jìn)行選擇的。這些作品在演奏時，不僅情感生動而且音色十分渾厚，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其中凱麗﹒金的作品《回家》堪稱薩克斯作品中的經(jīng)典，由于這部作品簡單清雅的特點，不僅使其自身迅速為人們所熟知，也讓更多的人認(rèn)識了薩克斯這一樂器。從薩克斯的認(rèn)可程度上看，薩克斯也取得了較高的藝術(shù)價值。首先，世界上絕大部分國家，都將薩克斯的演奏列入了軍隊樂器之中，這足以證明薩克斯在樂器界的重要地位。其次，薩克斯成為爵士樂表演中的標(biāo)準(zhǔn)樂器，在一場基本的爵士樂演奏中，對薩克斯的使用是必不可缺的。最后，薩克斯已經(jīng)逐漸得到了廣大作曲家和音樂家的喜愛[2]。很多音樂方面的學(xué)者被薩克斯獨特的音域特征所吸引，不僅對薩克斯予以了高度的評價，這些音樂家也積極地對一些優(yōu)秀音樂作品進(jìn)行了改編，使其能夠適應(yīng)薩克斯演奏的特點。
二、中國和西方文化的交流與碰撞情況
長期以來，西方樂器的演奏家們都對中國文化有著極大的興趣。而對于中國傳統(tǒng)文化的工作者來說，他們也在時刻關(guān)注著西洋音樂的變化形式，并希望從中借鑒一些有利于民族發(fā)展的經(jīng)驗。中國和西方通過相互的借鑒和交流，逐漸意識到不同文化對于民族發(fā)展的重要性。西方學(xué)者通過將本國文化與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行對比，慢慢感受到了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，并努力與中國文化進(jìn)行交流，并將優(yōu)秀的成果應(yīng)用于本民族文化的創(chuàng)新。中國和西方文化通過不斷的交流和碰撞，使各國文化不再是一個孤立的存在，形成了“你中有我，我中有你”的新局面。
三、薩克斯與中國傳統(tǒng)文化的融合研究
1.薩克斯與中國傳統(tǒng)文化的融合過程
19世紀(jì)90年代后期，薩克斯開始在中國傳播起來。但是當(dāng)時我國是把薩克斯作為一種舶來品，并沒有對其加以利用和重視。到了20世紀(jì)三四十年代，在我國上海的歌舞廳才逐漸出現(xiàn)薩克斯的演奏。在演奏的過程中，演奏者不僅用薩克斯對西方音樂進(jìn)行演繹，也開始嘗試用薩克斯演奏中國音樂，當(dāng)然這種情況在當(dāng)時還比較少見。改革開放以后，隨著新事物、新思想的逐漸涌入，人們的思想得到了解放，中國和西方之間的藝術(shù)文化交流變得越來越密切，也是在這個時候我國將薩克斯首次應(yīng)用在軍隊樂器中。薩克斯的出現(xiàn)，與中國傳統(tǒng)樂器形成了很好的互補(bǔ)，在一定程度上彌補(bǔ)了中國傳統(tǒng)樂器的空白。薩克斯憑借西洋樂器的特點，奠定了其在中國樂器史上的重要地位。薩克斯應(yīng)用到軍隊樂器以后，人們又開始在爵士和流行樂器中對薩克斯進(jìn)行使用。隨著薩克斯的普及，憑借著一些較為優(yōu)秀的音樂作品，吸引了大量的學(xué)習(xí)者。在各類傳媒活動和商業(yè)演出中，也越來越多地出現(xiàn)了薩克斯的身影，薩克斯作為一種西方樂器，也逐漸為人民大眾所熟知。與此同時，西方的一些著名薩克斯演奏家和一些知名樂團(tuán)開始來我國進(jìn)行商業(yè)演出。隨著演出影響的擴(kuò)大，薩克斯也漸漸為一些小學(xué)生所熟知。薩克斯在中國的演奏也呈現(xiàn)出低齡化的趨勢，我國已經(jīng)有相當(dāng)多的小學(xué)生把薩克斯演奏作為自己的興趣和愛好，同時也有很多小學(xué)生能夠用薩克斯進(jìn)行較為嫻熟的演奏。從最近三四十年的情況來看，我國已經(jīng)有很多優(yōu)秀的音樂作品正在逐漸地為世界所熟知。我國的一些優(yōu)秀曲目，也有很大一部分被改編成了用薩克斯進(jìn)行演奏的曲目。我國薩克斯演奏家杜銀嬌以及王清泉等人，利用工作的空余時間，對我國大量的優(yōu)秀曲目，進(jìn)行了改編。在改編過程中，他們將有些中國古典曲目改編成了中國傳統(tǒng)樂器與薩克斯相結(jié)合的演奏形式，也將一些傳統(tǒng)的知名曲目直接改編成了薩克斯獨奏的形式。這些改編成功后的作品，不僅深受廣大薩克斯演奏者的喜愛，也使我國的一些優(yōu)秀音樂曲目逐漸為世界所熟知，可謂一舉兩得[3]。
2.薩克斯與中國傳統(tǒng)文化融合的探索
在對薩克斯進(jìn)行一段時間的接觸和學(xué)習(xí)后，筆者認(rèn)為薩克斯與很多西方音樂不同，它沒有西方搖滾樂器中較為嘈雜的元素，也沒有為了去追求所謂的流行而對自身做出改變，它是一種兼具高雅氣息與民俗氣息的音樂形式。要想真正對薩克斯進(jìn)行了解，演奏出較為成功的藝術(shù)作品，就要對中國和西方古典樂器進(jìn)行深入了解。在薩克斯與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合的過程中，也遭受到了很多不理解，甚至是一些質(zhì)疑的聲音。很多人認(rèn)為薩克斯是一種西方的傳統(tǒng)樂器，與中國傳統(tǒng)文化之間并沒有任何聯(lián)系可言。還有的人認(rèn)為，中國自身的樂器更加符合本民族的欣賞習(xí)慣，將中國傳統(tǒng)文化與薩克斯進(jìn)行結(jié)合，會阻礙中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使中國傳統(tǒng)文化逐漸喪失主體性。事實證明，這些人的擔(dān)心是十分沒有必要的。中國傳統(tǒng)文化講究的是溫和、中庸，待人要以謙謙君子之道，而薩克斯的演奏形式和演奏風(fēng)格無疑也給我們帶來了類似的感受。中國傳統(tǒng)文化講求的博大精深，兼收并蓄，在薩克斯中也有很好的體現(xiàn)。從薩克斯音樂的本身情況來看，它的音樂非常簡單、流暢且較為單純。但是在單純的同時，也兼容了世界上很多不同音樂的特征，這一點與中國傳統(tǒng)文化的兼容并蓄不謀而合。為了將薩克斯演奏不斷地與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效融合。筆者在對薩克斯的學(xué)習(xí)過程中，在這方面進(jìn)行了不斷的探索和嘗試。為了使薩克斯演奏與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合在風(fēng)格上能夠得到有效的統(tǒng)一，筆者在薩克斯的演奏中，合理加入了民謠演奏的形式，并將中國地方戲曲的表演形式加入到了薩克斯的演奏過程中，為薩克斯表演增加了中國傳統(tǒng)文化的特色。在加入中國元素以后，薩克斯的演奏略顯突兀，為了解決這一情況，筆者把流行音樂、爵士音樂以及搖滾音樂與薩克斯的演奏進(jìn)行了二次結(jié)合，對《旋轉(zhuǎn)激情》這支音樂作品，進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，得到了不錯的反響。我們應(yīng)該用正確的觀點去看待薩克斯，不能因為它是西方的樂器就對其懷有不滿和偏見。同時也應(yīng)該在已有的對樂器的演奏和研究理論的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)貙ν鈬魳返陌l(fā)展經(jīng)驗進(jìn)行借鑒。我們要努力尋找中國樂器與薩克斯演奏之間的契合點，并盡量為這兩者之間創(chuàng)造一定的聯(lián)系。只有這樣我國的樂器才能夠在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新，也可以將薩克斯的發(fā)展上升到一個更高的層面。這就對薩克斯的演奏人員以及相關(guān)工作者提出了更加嚴(yán)格的要求。從目前的情況看，雖然國內(nèi)已經(jīng)有一少部分音樂家將薩克斯與本民族的音樂進(jìn)行了一定的融合，但是我們對于薩克斯的改編還處于較為初級的層面，對于薩克斯與中國傳統(tǒng)文化的融合研究，還有很長的一段路要走，需要我們每一個音樂工作者的共同努力。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙博.淺談薩克斯在我國發(fā)展受到的誤解與原因及解決方法[J].大眾文藝:理論,2009(6).
[2]李雨生.論薩克斯管在現(xiàn)代器樂體系中的定位和發(fā)展[J].音樂探索,2007(2).
[3]石延濤.淺談薩克斯管演奏中常見問題及解決方法[J].赤峰學(xué)院學(xué)報:漢文哲學(xué)社會科學(xué)版,2011(6).
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