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四字成語的典故與解析
仙侶同舟
典出《后漢書·郭太列傳》。
東漢時期的郭太,學識淵博,風流倜儻。
一次,郭太到洛陽去游學會友,認識了當時在洛陽擔任河南尹的李膺。
李膺與郭太初次見面,二人就十分投緣,李膺被郭太的學識和氣質(zhì)所折服,他為世上居然有郭太這樣的人而驚奇。同樣,郭太也非常欽佩李膺。
因此,郭太與李膺一見如故,相處得親密無間。一時間,在國中無人不知。
過了一段時間,郭太思家心切,準備告別洛陽回鄉(xiāng)。
郭太把自己的想法告訴了李膺,說自己實在無法排遣思鄉(xiāng)之情,不得不走了。李膺舍不得郭太離開,但又苦留不住,只好答應了郭太的要求。
郭太離開洛陽的那天,很多得知了消息的文人雅士紛紛前來送行,車子絡(luò)繹不絕,竟有數(shù)千輛。但郭太只邀請李膺一同上船,送他渡過黃河。
郭太與李膺攜手并肩,佇立船頭,目視遠方,談笑風生,腳下小船乘風破浪,飄然而去。送行的人們遠遠望去,覺得他們二人猶如神仙一般。
后來,“仙侶同舟”這一典故,用來比喻知己好友同游。
力士脫靴
典出《舊唐書·李白傳》。
李白是唐朝最著名的偉大詩人之一。唐玄宗天寶初年,他被玄宗封為翰林供奉。
李白是個十分豪放的人,他常常醉酒后蔑視權(quán)貴。當時,唐玄宗身邊有兩個最有權(quán)勢的人:一個是楊貴妃的弟弟楊國忠,一個是唐玄宗的近臣高力士。
有一次,北方一個番邦來向唐玄宗進獻國書,用的是番邦的文字,朝中元人能識。朝中有人向玄宗推薦李白,李白進宮后譯讀了番文。唐玄宗十分高興,令李白當場撰寫回書。李白說自己只有喝醉了酒才寫得出,玄宗立即賜酒讓李白暢飲。
李白喝得醉醺醺的,又提出要讓楊國忠為他磨墨,高力士為他脫靴,他才能寫得出。玄宗對李白十分遷就,當即命楊國忠為李白磨墨,高力士為李白脫靴。
楊國忠和高力士見是玄宗所命,不敢不從,只得乖乖遵命。
李白立刻乘醉一揮而就,寫好了“嚇蠻書”,那番邦使節(jié)見大唐有如此人才,驚為天人。
后來,“力士脫靴”這一典故,用來形容文人任性放縱,不畏權(quán)貴。
竹杖化龍
典出《葛洪·神仙傳》。
費長房是東漢時一名掌管集市的小官員。一天,市場上來了一位鶴發(fā)童顏的老人,名叫壺公。他白天在市場里為人治病賣藥,由于藥到病除,因此生意十分興隆。更令人奇怪的是,他晚上從不住客棧,而是攜著他所帶之藥,化成一道青氣,飛進他隨身所帶的壺中。
費長房認為這壺公是個神仙,就懇求壺公收他為徒。壺公見費長房很有根基,且十分誠心,便答應了。
費長房怕自己突然失蹤,引起家人驚恐,便請壺公施行法術(shù),將自己的真身隱去,用一根青竹化了一個替身,并讓替身死去,然后就跟著壺公前往修煉的深山中。
費長房的家人不辨真假,以為費長房真的死了,痛哭流涕地為他舉行葬禮,將他埋葬了。
來到修煉的山中,費長房先跟壺公在深山中采藥,熟悉各種草藥的藥性,并學會了對癥下藥。
過了些日子,壺公在開始傳授費長房道術(shù)之前,按慣例要對他進行三次考驗,以檢驗他的道心。
第一次,壺公把費長房置于猛虎群中,幾只猛虎張開血盆大口,向他撲噬,但費長房熟視無睹,毫不畏懼。
第二次,壺公把費長房關(guān)在一間石屋中,在他頭頂上用朽繩吊放著一塊巨石,讓無數(shù)的蛇咬噬繩子。繩子即將斷裂,但費長房十分鎮(zhèn)定,毫不驚慌,經(jīng)受住了考驗。
第三次,壺公給費長房吃面,面中有三條長蟲,既臟又臭。費民蓋房見了十分惡心,吃不下。
壺公遺憾地說:“徒兒,你過不了第三關(guān),看來成不了仙。但你跟我來到仙山,我傳給你一卷《傳封符》,你據(jù)此及學到的藥學知識,已足能為人間治病消災了!
費長房見成仙無望,只能向壺公辭別。壺公遞過手中的一根青竹杖說:“你閉上眼睛,騎上青竹杖,這竹杖會化成一條飛龍,馱你回家。不過,你到家后,必須把青竹杖丟在汝南葛陂那個地方!
費長房答應了,接過青竹杖騎上去。他剛閉上眼,只覺得腳下生風,青龍杖騰空而起,如風飛去。不多一會,忽又覺得竹杖落地,睜眼一看,只見已到了家鄉(xiāng)汝南。
費長房遵壺公所囑,把青竹杖丟到葛陂那個地方,只見那竹杖化作一條青龍,騰空飛去。
費長房回到家中,家人十分驚奇。費長房把自己的經(jīng)歷說了,并讓家人挖開墳墓,開棺查看,里面果真是一根竹杖。家人這才驚喜交集,為費長房設(shè)宴洗塵接風。
從這以后,費長房就在家鄉(xiāng)以行醫(yī)為生,為家鄉(xiāng)人除病消災,一直活到一百多歲,才離世而去。
后來,“竹杖化龍”這一典故,用來形容道家仙術(shù),或用來形容成仙得道之人。
馮媛當熊
典出《漢書》卷九十七下《外戚傳下·孝元馮昭儀傳》。
建昭年間,漢元帝到虎圈觀看斗獸,后宮都坐在一旁。一頭熊逃出虎圈,攀上檻欄要跑到殿上來。左右的貴人像傅昭儀等都嚇跑了,馮婕妤卻徑直走上前去,擋住了熊,站在那兒,左右侍衛(wèi)殺掉了熊。元帝問道:“人們都又驚又怕,你為什么上前擋住熊?”婕妤回答說:“猛獸抓到人后就會停下來,我怕熊走到陛下那兒,所以用身體擋住了它。”元帝非常感慨,因此對馮婕妤倍加敬重,而傅昭儀等人很是慚愧。第二年夏,馮婕妤的兒子封為信都王,婕妤被尊封為昭儀。元帝去世后,馮昭儀稱為信都太后,和信都王一同住在儲元宮。河平年間,跟隨兒子去了封國。信都王后來遷到中山,就是中山孝王。
后因以"馮媛當熊"為愛君之典。
禁苑種谷
典出《宋史·慈圣光獻曹皇后傳》。
曹皇后是北宋乃至宋代難得能稱上賢德的皇后之一,不是因為她活得長,而是她留下的事跡之多足以證明她是一位賢后。
明道二年(1033年),劉太后死后,宋仁宗的第一位皇后郭氏被仁宗以無子為借口廢掉,幽居長寧宮。十八歲的曹氏奉詔入宮,次年九月即景祐元年立為皇后。曹皇后出身將門,是樞密使周武惠王曹彬的孫女,熟讀經(jīng)史,善飛白書(書體之一)。性情慈愛,節(jié)儉,重視稼穡,常常在宮苑內(nèi)種植谷物,養(yǎng)蠶采桑。
慶歷八年(1048年)正月,仁宗準備在閏正月十五晚再一次陳設(shè)彩燈過燈節(jié),被曹皇后勸止。
曹皇后去世后,與仁宗合葬于永昭陵,謚號為“慈圣光獻皇后”。
后以“禁苑種谷”比喻勤儉愛民的后妃之德。
馮唐易老
馮唐是西漢文帝時的郎官。他是戰(zhàn)國時的趙國人,后隨父親遷居到代地,漢初又遷居安陵。他在當時以孝道著稱于世,被文帝任命為中郎署長。
當時,北方的少數(shù)民族匈奴經(jīng)常侵犯漢朝的疆界,文帝對此十分憂慮。
一天,漢文帝乘車巡視郎署,見到頭發(fā)花白的馮唐,十分驚奇,問:“你是什么時候擔任郎官的?家住在哪里?”
馮唐據(jù)實作了回答,漢文帝即皇帝位前曾做過代王,說道:“我從前在代地為王時,我的一個手下曾經(jīng)多次向我說起趙將李齊,說他十分驍勇,是個難得的將領(lǐng)。我對他的印象十分深刻,一直忘不了他。不知你可知道李齊這個人?”
馮唐回答說:“臣的祖父和父親都與李齊很有交情,所以我也認識李齊,知道他這個人。但臣認為李齊和廉頗、李牧相比,則相差得遠了!
漢文帝當然也知道廉頗和李牧是當年趙國的名將,不由嘆息說:“唉!可惜我大漢時下沒有廉頗、李牧那樣有才能的將領(lǐng),如果也有像他們那樣的將領(lǐng),匈奴就不足為憂了!”
馮唐朝文帝看了一眼,慢吞吞地說:“依臣之見,陛下手下就是有廉頗、李牧那樣的將領(lǐng),你也未必能重用他們!”
文帝聽了勃然大怒,立即下令起駕回宮。回到宮中以后,文帝的怒氣逐漸平息下來。他想想馮唐肯定不會無緣無故地冒犯自己,他把馮唐召進宮來,問道:“你為什么當眾指責我的不是,難道不能單獨對我說嗎?”
馮唐謝罪說:“臣不知忌諱,請皇上原諒。”
文帝又和顏悅色地問:“那你從什么地方看出我不能重用廉頗、李牧這樣的將領(lǐng)呢?”
馮唐回答說:“臣聽我祖父說過,李牧做大將時,他鎮(zhèn)守邊境所收到的租稅,全部由他支配,用來稿賞將士,趙王從不干涉。所以李牧能竭盡全力守衛(wèi)邊防,擊破匈奴、東胡等外族,使秦國不敢入侵。后來繼位的趙王遷聽信郭開饞言,誅殺李牧,趙國才為秦所滅,F(xiàn)在陛下手下也有像李牧那樣的將領(lǐng),你能夠像趙王一樣信任他嗎?”
“你所指的將領(lǐng)是誰呢?”文帝問。
“原云中太守魏尚。他在云中時,也將所收租稅全部用在手下官兵身上,因此手下的官兵都聽他指揮,齊心殺敵,打得匈奴聞風喪膽,可陛下卻因為他報的斬敵數(shù)目略有出入便罷了他的官,把他關(guān)入獄中治罪。陸下刑罰太重,而賞賜太輕,所以我說陛下即使有廉頗、李牧那樣的名將也不能重用!
文帝聽了,認為馮唐說得有理,立即下令讓魏尚復任云中太守,并任命馮唐為車騎都尉。
匈奴聽說魏尚又出任云中太守,不敢再入侵騷擾,北方邊境又暫時得到安寧。
文帝死后,漢景帝派馮唐去擔任楚國的國相,不久又免去他的職務。馮唐帶著兒子馮遂回家鄉(xiāng)隱居。后來漢武帝即位,在全國征求賢才,馮唐又得到推舉,可這時馮唐已九十多歲,不能再做官了! 漢武帝就任命他的兒子馮遂做了郎官。
后來,“馮唐易老”這一典故,用來慨嘆生不逢時,不能有所作為;或形容身已衰老,力不從心。
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