有關(guān)書籍的格言

　　書籍是人類用來紀(jì)錄一切成就的主要工具，也是人類交融感情、取得知識(shí)、傳承經(jīng)驗(yàn)的重要媒介。下面是小編為大家整理的關(guān)于書籍的格言，歡迎大家的閱讀。

　　有關(guān)書籍的格言

　　1、書是人類進(jìn)步的階梯——高爾基

　　2、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德

　　3、圖書出版業(yè)是思想重炮——布埃斯特

　　4、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞

　　5、書籍并不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來——彌爾頓

　　6、能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人——亞里斯提

　　7、書籍是當(dāng)代真正的大學(xué)——卡萊爾

　　8、好的書籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基

　　9、識(shí)，而且可以按照你的心愿，重復(fù)這個(gè)顧問的次數(shù)——?jiǎng)P勒

　　10、濫用書籍，則學(xué)問死矣——盧梭

　　11、書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。——高爾基

　　12、書籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者——?dú)J寧格

　　13、讀一本好書，會(huì)使你更加堅(jiān)強(qiáng)，更加聰明，更加坦然�！�—蘇德拉勃卡恩

　　14、書籍是舉世之寶——梭羅

　　15、讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。——高爾基

　　16、書籍陶冶情操——博維

　　17、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡——叔本華

　　18、敏而好學(xué)，不恥下問。——孔子

　　19、書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì)拋棄你——赫爾岑

　　20、書籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈——寇第斯

　　21、書是唯一不死的東西——丘特

　　22、書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞

　　23、讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話�！�—笛卡爾

　　24、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知�！�—蘇軾

　　25、擁有書籍就是教養(yǎng)的證據(jù)嗎？果然如此，誰在教養(yǎng)上足與擁有滿屋子書籍的書店主人抗衡——路基亞諾斯

　　26、書的真正目的在于誘導(dǎo)頭腦自己去思考——莫利

　　27、書籍是人類思想的寶庫(kù)——烏申斯基

　　28、好書使人開卷時(shí)會(huì)有所求，而閉卷時(shí)獲有益處——阿爾考特

　　29、書中橫臥著整個(gè)過去的靈魂——卡萊爾

　　30、讀書使人心明眼亮�！�—伏爾泰

　　31、書是我們時(shí)代的生命——?jiǎng)e林斯基

　　32、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。——培根

　　33、書籍是培育我們的良師，無需鞭答和根打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式；……對(duì)圖書傾注的愛，就是對(duì)才智的愛——德伯里

　　34、讀過一本好書，像交一益友�！�—臧克家

　　35、有創(chuàng)見的書籍傳布在黑暗的時(shí)代里，猶如一些太陽(yáng)光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。這些書是人類精神史上劃時(shí)代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發(fā)現(xiàn)邁進(jìn)。書本是將圣賢豪杰的心照射到我們心里的忠實(shí)的鏡子�！�—吉本

　　36、喜歡讀書的人是一個(gè)幸福的人。——羅素

　　37、不好的書也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害�！�—菲爾丁

　　38、好書是偉大心靈的寶貴血脈——彌爾頓

　　39、沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體——西塞羅

　　40、書是隨時(shí)在近旁的顧問，隨時(shí)都可以供給你所需要的知

　　書籍的起源及發(fā)展

　　基本起源

　　“圖書”一詞最早出現(xiàn)于《史記·蕭相國(guó)世家》，劉邦攻入咸陽(yáng)時(shí)，“何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公為漢王，以何為丞相……漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也”。這里的“圖書”指的是地圖和文書檔案，它和今天所說的圖書是有區(qū)別。進(jìn)一步探求“圖書”一詞的淵源，可追溯到《周易·上系辭》記載的“河出圖、洛出書”這個(gè)典故上來，它反映了圖畫和文字的密切關(guān)系。雖然是神話傳說，但卻說明了這樣一個(gè)事實(shí)：文字起源于圖畫。圖畫和文字確實(shí)是緊密相連的。

　　后續(xù)發(fā)展

　　古人稱各種文字形態(tài)為“書體”，寫字的方法為“書法”，“書”字還被作為動(dòng)詞，當(dāng)“寫”講，如“罄竹難書”、“奮筆疾書”、“大書特書”等等。以后，“書”便進(jìn)一步被引申為一切文字記錄。如“書信”、“文書”“刑書”、“詔書”、“盟書”等等。隨著歷史的發(fā)展，人們對(duì)于圖書的認(rèn)識(shí)也在不斷地發(fā)生變化。到了今天，人們已經(jīng)不再把一切文字記錄都稱作“書”了。例如文書、書信、詔書、盟書，雖然都帶有“書”字，但已不包括在圖書的范圍之內(nèi)。古文記載，其內(nèi)容多是記事性質(zhì)的，如甲骨卜辭、青銅器銘文等，都是屬于這一類的，其作用主要是為幫助記憶，以便需要時(shí)檢查參考，其性質(zhì)相當(dāng)于后世的檔案。以后人們從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，這些記錄的材料可以改變成總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、傳授知識(shí)的工具。于是便出現(xiàn)了專為傳授知識(shí)、供人閱讀的著作。這樣，圖書一詞便取得了較新而又較窄的意義。到后來，凡不以傳播經(jīng)驗(yàn)、傳授知識(shí)、供人閱讀為目的的文字記錄就不算圖書了；隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們開始有意識(shí)地運(yùn)用文字來宣傳思想，傳播知識(shí)，同時(shí)也逐步地形成了一套書籍制度，而處理日常事務(wù)的文件又形成了一套文書制度。于是，圖書與檔案就逐漸被區(qū)分開了。

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