寒食節(jié)習(xí)俗及由來介紹

　　寒食節(jié)和清明節(jié)相差也就一兩天的時(shí)間，所以很多人容易把這兩個(gè)節(jié)日搞混。很多人會認(rèn)為在清明節(jié)的時(shí)候，不能吃熱食。但其實(shí)寒食節(jié)和清明節(jié)是兩個(gè)完全不同的節(jié)日，這兩個(gè)節(jié)日差異還是非常大的。

　　然而，在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié);榆社縣等少數(shù)地方是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié);垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。

　　“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人�！碧拼�詩人盧象這首《寒食》詩，所言即是寒食節(jié)的來歷“子推綿山焚身”的故事。相傳此俗源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國介子推(姓介名推，又稱介之推，之為虛詞，子為敬稱)。當(dāng)時(shí)介之推與晉文公重耳流亡列國，割股(即大腿)肉供文公充饑。文公復(fù)國后，子推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅(jiān)決不出山，和他的母親一起抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。中國過去的春祭都在寒食節(jié)，直到后來改為清明節(jié)。但韓國方面，仍然保留在寒食節(jié)進(jìn)行春祭的傳統(tǒng)。

　　遠(yuǎn)古時(shí)期

　　寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。

　　春秋時(shí)代

　　禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時(shí)卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。

　　魏晉時(shí)期

　　漢朝的時(shí)期，當(dāng)時(shí)為了紀(jì)念陰罰令所以在這一天推出了寒食節(jié)這個(gè)活動，每年的這個(gè)時(shí)候，不能吃熱的食物。最開的時(shí)候這個(gè)節(jié)日一般都是實(shí)行三天的時(shí)間，之后改為全國性的節(jié)日之后，就變成了一天的時(shí)間。

　　小結(jié)：關(guān)于寒食節(jié)的由來據(jù)說是在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)有了，當(dāng)時(shí)這個(gè)節(jié)日是在清明節(jié)的前一天，這一天是不能生火做飯的。關(guān)于寒食的由來歷史，也是擁有者非常多個(gè)的版本，每個(gè)版本都是發(fā)生在不同的時(shí)期。

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