哲學(xué)家羅素的故事

　　故事是漢語(yǔ)詞匯，意思是舊事、舊業(yè)、先例、典故等涵義。下面是小編精心整理的哲學(xué)家羅素的故事，歡迎閱讀與收藏。

　　哲學(xué)家羅素的故事

　　一、報(bào)復(fù)記者

　　羅素于1920年曾來(lái)過(guò)中國(guó)�？傻街袊�(guó)后生了一場(chǎng)大病。病后，他拒絕任何報(bào)人的采訪，一家對(duì)此很不滿意的日本報(bào)刊謊登了羅素已去世的消息。后雖交涉，他們?nèi)圆辉甘栈卮讼�息�?/p>

　　在他回國(guó)的路上，羅素取道日本，這家報(bào)社又設(shè)法采訪他。

　　作為報(bào)復(fù)，羅素讓他的秘書(shū)給每個(gè)記者分發(fā)印好的字條，紙上寫(xiě)著：“由于羅素先生已死，他無(wú)法接受采訪�！�

　　二、人生的幸福

　　有一天，羅素的一位年輕朋友來(lái)看他。走進(jìn)門(mén)后，只見(jiàn)羅素正雙眼凝視房屋外邊的花園，陷入了沉思。

　　這位朋友問(wèn)他：“您在苦思冥想什么？”

　　“每當(dāng)我和一位大科學(xué)家談話，我就肯定自己此生的幸福已經(jīng)沒(méi)有希望。但每當(dāng)我和我的花園談天，我就深信人生充滿了陽(yáng)光�！�

　　羅素的小故事

　　英國(guó)哲學(xué)家羅素是以研究幸福問(wèn)題著名的哲學(xué)家，其著作《幸福論》暢銷世界。在上世紀(jì)20年代訪問(wèn)中國(guó)以前，他對(duì)于苦難深重的中國(guó)人民懷著深深的同情，他深信此刻的中國(guó)人都生活在水深火熱之中。

　　1924年，羅素懷著“拯救中國(guó)人民于水火”的宏愿來(lái)到了中國(guó)，在幾位中國(guó)作家的陪同下去農(nóng)村訪問(wèn)。在四川峨眉山，兩個(gè)給羅素抬轎子上山的轎夫累了，在半山腰停下來(lái)休息。羅素看到這兩個(gè)衣衫襤褸靠賣(mài)苦力養(yǎng)家糊口的農(nóng)民，十分同情。心里想，他們一定充滿了悲苦的情緒，他們一路同行，他是坐轎子看風(fēng)景的，而他們卻是抬轎子出苦力的，多么天壤之別的人生啊。他看到兩個(gè)人坐在樹(shù)蔭下休息抽煙，就走過(guò)去與他們攀談�？墒�，走過(guò)去之后，他發(fā)現(xiàn)兩個(gè)轎夫正開(kāi)心地說(shuō)笑著，臉上沒(méi)有一點(diǎn)悲苦的表情。羅素不解地問(wèn)：你們有什么快樂(lè)的事情嗎？農(nóng)民沒(méi)有直接回話，其中一個(gè)問(wèn)羅素：你能夠用11畫(huà)寫(xiě)出兩個(gè)中國(guó)人的名字嗎？羅素思索了一會(huì)說(shuō)：不能。兩個(gè)農(nóng)民開(kāi)心地笑了，他們對(duì)羅素說(shuō)：我們兩個(gè)的名字叫王一、王二，加起來(lái)就是11畫(huà)。羅素發(fā)現(xiàn)，說(shuō)完以后，兩個(gè)農(nóng)民的臉上露出了狡黠得意的表情。

　　這件事情對(duì)羅素觸動(dòng)非常大，幾乎改變了他對(duì)于中國(guó)民眾生活狀況的看法。也正是從這個(gè)故事當(dāng)中，羅素得到深刻的啟示：用自以為是的眼光看待別人的快樂(lè)是錯(cuò)誤的，快樂(lè)是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的。

　　不論處在什么樣的境遇，我們有沒(méi)有辦法讓自己的生活都一樣充滿喜悅？喜歡金錢(qián)的人是以金錢(qián)數(shù)額的增加為樂(lè)趣的，但是這對(duì)于一個(gè)醉心于學(xué)問(wèn)的書(shū)生來(lái)說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)意義。一個(gè)喜歡修飾愛(ài)慕虛榮的女人會(huì)以得到時(shí)尚的衣服和首飾為最大樂(lè)趣，但是這對(duì)于一個(gè)嫻靜樸素的女子反爾是多余的累贅。一個(gè)滿足于田園生活的人對(duì)于官員的升遷一定無(wú)動(dòng)于衷。一個(gè)真正的學(xué)者也不會(huì)羨慕一個(gè)爆發(fā)戶的金條和珠寶。農(nóng)民最大的快樂(lè)在他自己的麥田是否豐收了，漁民最關(guān)心的是一次出海的收獲。你的愛(ài)好就是你的樂(lè)趣，你的追求就是你的快樂(lè)，只要你不用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，你的生活就一定充滿喜悅。

　　那些充滿悲苦的人是怎么回事呢？他們的自我迷失了，在生活的路途上找不到自我了，總是在看著別人的目光行事，總是在用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己。

　　答案就在這里了，不論任何時(shí)候，不論我們處于什么樣的人生際遇當(dāng)中，我們都可以讓自己的生活充滿快樂(lè)與喜悅，開(kāi)啟幸福與快樂(lè)的鑰匙，就掌握在我們自己的手里。

　　人物簡(jiǎn)介：

　　伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素（Bertrand Arthur William Russell，1872年5月18日—1970年2月2日），英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家，分析哲學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，世界和平運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者，主要作品有《西方哲學(xué)史》《哲學(xué)問(wèn)題》《心的分析》《物的分析》等。

　　羅素出身于曼摩茲郡一個(gè)貴族家庭。1890年考入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，后曾兩度在該校任教。1908年當(dāng)選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1950年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并被授予英國(guó)嘉行勛章。1967年組織了斯德哥爾摩戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯審判法庭，譴責(zé)美國(guó)在越南的政策。1970年在威爾士的家中去世。

　　羅素不僅在哲學(xué)、邏輯和數(shù)學(xué)上成就顯著，而且在教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和文學(xué)等許多領(lǐng)域都有建樹(shù)。他前后期哲學(xué)思想變化很大，早期信奉新黑格爾主義，深信絕對(duì)、共相的存在，把數(shù)學(xué)視為柏拉圖理念的證據(jù)。后來(lái)與摩爾一起叛離了絕對(duì)唯心主義，轉(zhuǎn)向新實(shí)在論。

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