人工智能影響生活作文
人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。下面小編為大家分享人工智能影響生活作文，歡迎大家參考借鑒。
人工智能影響生活作文一
韓國(guó)首爾舉辦的人機(jī)大賽以1：4的人機(jī)比分結(jié)束引起了巨大轟動(dòng)。我們不難發(fā)現(xiàn)，科技進(jìn)步的腳步越來越快，人工智能一點(diǎn)點(diǎn)的入侵我們的生活。看似遙不可及�？蓞s近在咫尺。小到我們家中的自動(dòng)掃地機(jī)，大到谷歌人工智能系統(tǒng)“阿爾法狗”，其實(shí)它早已無處不在。
那么問題便已然產(chǎn)生，關(guān)乎人工智能，亦關(guān)乎人工智能對(duì)人類生活的影響，甚至可以將人工智能的范圍擴(kuò)大至整個(gè)科學(xué)技術(shù)的存亡。這是一個(gè)無解的問題，因?yàn)樗缫延辛吮厝坏拇鸢��？萍歼M(jìn)步的步伐不會(huì)停止，也決不會(huì)放緩。那么應(yīng)該如何呢?
霍金說：人工智能對(duì)人類產(chǎn)生威脅。李開復(fù)講人工智能未來將創(chuàng)造更多的價(jià)值。這兩個(gè)觀點(diǎn)看似全然相反，事實(shí)上卻并無任何矛盾。對(duì)人類有威脅不代表不去做，對(duì)人類有益不代表會(huì)全然實(shí)施。
霍金與李開復(fù)的言論是不可否認(rèn)的事實(shí)。人類在計(jì)算一類事務(wù)上不可能超越機(jī)器，不肯超越人工智能。無論是邏輯思考還是科學(xué)推理。可以說當(dāng)人類面對(duì)上人工智能時(shí)將毫無勝算。然而，我們同樣不可忽視的是，即使再?gòu)?qiáng)大的人工智能也是由人類開發(fā)設(shè)計(jì)的，由人類創(chuàng)造的'。所以，若說人類在哪一方面對(duì)人工智能占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，那必然是思考，是思想。在人工智能這些科技產(chǎn)物中的世界是固定的，由一條條公式組成，不存在感情也不存在精神思考，是一個(gè)絕對(duì)的物質(zhì)化世界。他們執(zhí)行的再?gòu)?fù)雜的命令，最終的結(jié)果無非是0和1。他們的思考是單純的且單薄的�？梢砸挥[無遺的展現(xiàn)在別人面前。正如《三體》中所刻畫的三體人，他們擁有超水準(zhǔn)的科學(xué)文明，可他們的精神文明卻單薄的可憐，甚至無法理解人類的一個(gè)寓言故事。這便是他們，也是人工智能的局限性。他們沒有自己的思想與思考，他們所能做的只有判斷當(dāng)前的情況，使用已有的命令去執(zhí)行。
而人類不同。我們知道，有些鳥兒是絕對(duì)不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗麄儧]一片羽毛都閃爍著自由的光輝。這便是人類的思考，人類的不可入侵的精神世界。人之所以不同于人工智能，便在于擁有自我思考的能力。這種能力是他們能夠不斷創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，是他們精神文明發(fā)展的必要要求，也是人工智能永遠(yuǎn)無法理解與擁有的，更是人類能夠掌握人工智能的重大籌碼。所以日呢類決不能丟失，抑或是放棄這項(xiàng)能力。只要還有一個(gè)人在思考，在思索著，那么人類的進(jìn)步便不會(huì)停止。所以思考不能停止!
科技發(fā)展史不可抗拒的歷史必然，過高的科技水平需要同之相匹配的精神文明。誰締造了今日人類文明的繁榮?是人類千萬年來的思考的孕育。只要仍在發(fā)展，那么思考必然不可停止。
為何我們執(zhí)著于此?因?yàn)槲覀兪且黄鹱咴谝豢茂B青瀉翠的樹下。會(huì)因?yàn)闃涞倪^分美麗，而把同行的人而一并愛了的人。所以，請(qǐng)?jiān)谏畼淇菸�，永恒的思考著�?/p>
人工智能影響生活作文二
科技發(fā)展與人類的歷史文化不應(yīng)相對(duì)立而存在。它們處于蹺蹺板的兩端，我們不應(yīng)該將一方高高抬起而使另一方跌至最低點(diǎn)。只有尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，才能使兩者相得益彰。
韓國(guó)首爾的人機(jī)圍棋大戰(zhàn)，韓國(guó)圍棋冠軍敗給了谷歌人工智能系統(tǒng)，表面上看來這是人類發(fā)展史上的一次巨大成功，昭示著人工智能技術(shù)的發(fā)展取得了突破，實(shí)質(zhì)上這將對(duì)人類文明的發(fā)展造成威脅。試想一下，如果憑一次圍棋大戰(zhàn)的勝利就片面地認(rèn)為人工智能優(yōu)于人類，從而開足馬力不斷地改進(jìn)，發(fā)展人工智能，那么還有誰愿意去學(xué)習(xí)研究圍棋呢?圍棋本來是用來開發(fā)人的腦力與智力的，即使是比賽，雙方對(duì)于勝負(fù)成敗也不會(huì)十分在意，因?yàn)樗麄兊募寄茉诒荣愔蝎@得了提升，觀戰(zhàn)的人們得到了精神的愉悅，這才是圍棋比賽的意義所在。然而若讓人工智能系統(tǒng)互相抗衡，近似的程序使比賽演變成了見招拆招，僅僅是為了戰(zhàn)勝對(duì)方而已。即使到最后一方勝出，又有什么意義呢?
殊不知，人工智能正在一點(diǎn)一滴地侵襲人類社會(huì)，生產(chǎn)者們樂此不疲。我們無法否認(rèn)人工智能可以提升我們的生活質(zhì)量，使許多事情都變得更加便捷。例如智能機(jī)器人的產(chǎn)生，可以幫助人們打掃家庭衛(wèi)生，看護(hù)兒童，甚至有的`智能機(jī)器人會(huì)跳舞以?shī)蕵反蟊姟５羧祟惿鐣?huì)充斥著人工智能系統(tǒng)，會(huì)怎么樣呢?舞蹈不再是優(yōu)美的代名詞，人們所欣賞的不再是那柔美的身段，漂亮的舞姿，而是硬邦邦的機(jī)械動(dòng)作，千篇一律的面龐，人類無法從勞動(dòng)中提升自己的價(jià)值，一切工作被機(jī)器人包辦，逐漸變得好吃懶做。難道那樣的生活是人類所崇尚與向往的嗎?
人類歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不應(yīng)被人工智能所取代。從倉(cāng)頡寫下第一個(gè)字開始，人類的文明日益豐富多彩。我們?cè)趺茨茏尣┐缶畹奈幕豢萍妓谏w。要知道，人類發(fā)展到今天，不僅僅是靠科技，更要靠文明。我們確實(shí)已經(jīng)無法阻止科技的日新月異，但請(qǐng)不要讓子孫后代生活在一個(gè)完完全全靠機(jī)械，靠人工智能所支撐起來的時(shí)代。我們需要高樓大廈，亦需要青磚紅瓦，我們需要人工智能使事情便捷，也需要文化使生活多彩。
只愿尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，發(fā)展科技，發(fā)揚(yáng)文化。
人工智能影響生活作文三
人工智能系統(tǒng)“阿爾法狗”以其絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)擊敗了來自韓國(guó)的世界冠軍，這場(chǎng)圍棋大戰(zhàn)的結(jié)果并不太令人驚訝，畢竟該人工智能系統(tǒng)的大腦里儲(chǔ)存了來自人類文件中數(shù)不勝數(shù)的棋局算法，根本上這是一場(chǎng)人與人之間的較量。
對(duì)于自己遭遇的失敗，李世石同阿姆斯特朗一樣在一次親身經(jīng)歷中作出了自身與人類文明相關(guān)聯(lián)的評(píng)價(jià)，“這是我的失敗，不是人類的失敗”這句話旨在指出人類在人工智能的研究領(lǐng)域中造就了一個(gè)新高度。過去的智能程序在競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和智力方面都處于較低水平，以至于舊程序在與人類的智慧競(jìng)爭(zhēng)中往往扮演著被蹂躪的一方，但那終究是為了滿足人類的心理需求，一旦需要發(fā)生變更，達(dá)到了高水平，人工智能程序也會(huì)有一個(gè)高水平的表現(xiàn)，“阿爾法狗”就是一個(gè)實(shí)例，它不會(huì)像過往許多智能程序一樣滿足人們的好奇心和虛榮心，相反，它四處迎接挑戰(zhàn)，并無情摧毀著人們的興趣和信心。
這當(dāng)中無不顯露了人們對(duì)人工智能的價(jià)值觀在不斷的改變。先是“奴仆”，然后是“管家”和“監(jiān)督員”，現(xiàn)在又是一個(gè)“對(duì)手”?
首先我們不得不承認(rèn)人工智能的角色變化，即使再保守的人也都贊同“阿爾法狗”象征人類的進(jìn)步。李開復(fù)稱“人工智能未來將創(chuàng)造更多價(jià)值”那么至少“阿爾法狗”正朝著和諧方向發(fā)展，但未來不會(huì)只有一個(gè)人工智能，它們會(huì)像生物一樣擴(kuò)大自己的種群，人類一生中會(huì)扮演許多角色，人工智能可以在扮演一個(gè)“奴仆”的同時(shí)扮演一個(gè)“對(duì)手”，這就使它們具有軍事效益。引用“宇宙之父”霍金的評(píng)論“人工智能對(duì)人類產(chǎn)生威脅”，假使人類并非都有李開復(fù)那樣的精神，而是將人工智能在利益驅(qū)使下向錯(cuò)誤的方向發(fā)展，這句話便終有被驗(yàn)證的一天。
事實(shí)上霍金已經(jīng)不是第一次讓人類“被威脅”了。在過去，人類發(fā)射的“探索者”號(hào)上承載了宇宙地圖飛向太陽系之外后，他就極力反對(duì)，認(rèn)為地球文明會(huì)被外星人找上家門。那么在量子力學(xué)做出了史無前例，自己走在科技前沿的“外星人”，為何會(huì)反對(duì)人類在某些領(lǐng)域的一次又一次嘗試呢?
科學(xué)的安全性在于使用者和擁有者的意識(shí)。第一次工業(yè)革命，人們的初衷就是擺脫自然環(huán)境的束縛，保護(hù)人，解放人，發(fā)展人，工業(yè)革命的初步成果無疑使人們的生活更加美好，但未來的'一次次殖民侵略，殖民者們樂于掠奪，他們不害怕雖然擁有槍但不會(huì)使用的土著�；艚鹨环矫婀膭�(lì)并看好科技的發(fā)展，這是因?yàn)楫?dāng)人類會(huì)用并安全地發(fā)展科技時(shí)，帶來的便是進(jìn)步，它大膽地在量子力學(xué)的領(lǐng)域做出進(jìn)步，因?yàn)槲镔|(zhì)微觀成分的運(yùn)動(dòng)是可以處在人類掌控之下的，這也是他在另一方面的許多次反對(duì)的由來，因?yàn)殡y免會(huì)有人不遵守科技的使用法則，將文明的成果用于不該用的地方�！鞍柗ü贰钡某煽�(jī)并不令人害怕，害怕的是有的人利用這些不斷突破的成績(jī)引發(fā)對(duì)自身的威脅。
因此，文明的發(fā)展必然會(huì)伴隨著科技的進(jìn)步，但科技進(jìn)步若是脫離了尊重，和平，發(fā)展的價(jià)值觀，科技的進(jìn)步往往伴隨著文明的退步。
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