- 相關(guān)推薦
《致橡樹》賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，相信大家都接觸過詩歌吧，該怎么去賞析詩歌呢？下面是小編給大家整理的關(guān)于《致橡樹》賞析，歡迎閱讀！
《致橡樹》賞析 1
《致橡樹》是一藝術(shù)形式的愛情宣言，在這首愛情詩里，包含著一位青年女性對于愛情的理想，對于女性在社會生活中的位置的思考。經(jīng)過了獨(dú)立而深入地思考之后，詩人在作品一開始就表明，女性不應(yīng)成為男性的附庸，不愿像“凌霄花”一樣“攀援”，不愿學(xué)“癡情的鳥”“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”，不似“泉源”和“險(xiǎn)峰”，“甚至日光”和“春雨”。這六個(gè)比喻，強(qiáng)烈地否定了歷來的愛情觀，其中的意象凝聚著詩人對我國婦女生活的歷史和現(xiàn)狀的痛苦認(rèn)識，表現(xiàn)了詩人爭取女性的尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人格價(jià)值的抗?fàn)幍臎Q心，這是詩人對舊的傳統(tǒng)觀念強(qiáng)加于女性身上的枷鎖的有力批判。從思想內(nèi)容的表現(xiàn)上來說，就是我們常說的“破”。
有“破”當(dāng)然就有“立”。接下來，詩人在憤激的抗?fàn)幹�，進(jìn)入了理性的訴說，并且對愛情觀的確立有著鮮明的時(shí)代特征：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！比绻f這首詩是愛情宣言的話，這兩句就是本詩的中心觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)，也就是被稱為“詩眼”的句子，它所昭示的也是全詩所要表達(dá)的，即“平等”二字。愛情，不能作為交換的條件，不能變一方為另一方的附屬物，每個(gè)人必須有自己獨(dú)立的人格：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，又像英勇的火炬�！痹娙艘躁幦岬哪久拮杂�，對陽剛的橡樹傾訴內(nèi)心的幻想：“根，緊握在地下/葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過/我們都互相致意，但沒有人/聽懂我們的言語”，“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依�！痹谙嘀鄳佟⑾嗷ヒ来娑窒嗷オ�(dú)立的平等的基礎(chǔ)上，共建新的愛情觀念。詩人對愛情的要求和憧憬，表現(xiàn)了詩人對愛情和婚姻的認(rèn)真、哲理的思考，流露出了現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待與渴望：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”我們共同分擔(dān)困苦，我們共享歡樂，我們有各自獨(dú)立的人格，且又彼此忠貞不渝──這才是詩人理想中的愛情。
1、分層第一層：
由開頭至“不，這些都還不夠？。通過六個(gè)意象歷數(shù)自己所否定的愛情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉？至最后。表達(dá)作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
2、分析第一層：
用“絕不學(xué)？“絕不像？昭示詩人對下面兩種愛情模式的蔑視和擯棄——一種是“凌霄花？似的，需借助橡樹的高枝證明自身價(jià)值的女性對男生依附式的愛情；一種是“鳥兒？式的對橡樹一廂情愿式地頻頻示愛，遭橡樹冷遇可仍要死纏著不放，撞了南墻也不回頭的幼稚可笑，喪失女性尊嚴(yán)的愛情。即便是世俗認(rèn)可的甚至贊揚(yáng)的種種女性對男性忘我奉獻(xiàn)式的愛情，詩人也用“不，這些都還不夠？明確宣告自己的不認(rèn)同和批判。不管是“泉源？對橡樹似的不求回報(bào)的“長年？“慰藉？還是“險(xiǎn)峰？似地滿足于增加、襯托橡樹的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光？“春雨？式地對橡樹無止境的忘我奉獻(xiàn)。在詩人看來，這都?xì)埲钡摹⒉粓A滿的愛情。在這幾種愛情模式中，女性被愛迷亂了心智，喪失了主體意識，只顧把所有的愛、所有的精力都傾注在對男性的'幫助上，忘卻了自身也需要汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完美自己的筋骨。最后導(dǎo)致人格的萎縮，不自覺地自降男性一等，匍匐為奴。假使一種愛情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，而是走向了他的反面，這種愛情還有什么價(jià)值可以稱道呢？
通過分析，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上。這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。從意義上講，這是詩人對舊的傳統(tǒng)強(qiáng)加于女性身上的枷鎖的破。
在詩人眼中，這些愛情是不具備愛情的應(yīng)有之義，那么詩人心目中理想的愛情格式是什么呢？假如男人是一棵橡樹，我如果愛你，我怎愛才算是理想的愛情呢？
第二層：詩人在下半部份用“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起？作了神圣而莊嚴(yán)的回答。
理想愛情中男女雙方應(yīng)是彼此獨(dú)立的，處于愛情中的女性應(yīng)保持有獨(dú)立的人格：你是一棵橡樹，我就該是一株木棉，決不能是凌霄花的藤。女性，不僅在男女雙方“永遠(yuǎn)分離？的物質(zhì)狀態(tài)下，應(yīng)該是一棵獨(dú)立向上的樹，即使在男女雙方“終身相依？的精神領(lǐng)域，也應(yīng)保持自己精神世界的完整性，保證自己仍是一棵能夠獨(dú)立支撐自身身軀的高大挺拔的樹。
理想愛情中的男女雙方應(yīng)在心智、能力方面旗鼓相當(dāng)。男性有橡樹的剛勇、果敢、銳利——“你有你的銅枝鐵干/像刀、像斂，/也像戟？女性便應(yīng)該具有木棉的熱烈、柔韌、厚重——“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬？只有雙方具備了相匹配的能力，才能互為支持，分擔(dān)苦難，共享人生——“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；/我們共享霧藹、流嵐、虹霓？在人生的臺上，愛情劇中的男女雙方演的應(yīng)是對手戲，同為主角。這樣，戲才能演得趣味橫生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，讓男性獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一個(gè)人去撐臺面，最終男性會激情衰退、唱得興味索然，這出愛情戲也會在單調(diào)、清冷中草草收場，難以善終。
有破就有立，第二層是詩人對自己心中愛情觀的確立。詩人以陰柔的木棉自喻，對陽剛的橡樹傾訴內(nèi)心的幻想：“根，緊握在地下/葉，相觸在云里？每一陣風(fēng)過/我們都互致敬意，但沒有人/聽懂我們的言語？“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依、相互平等相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上，共建新型的現(xiàn)代的愛情觀念。詩人對愛情的要求和憧憬，表達(dá)了詩人對愛情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望。
深化：
理想愛情中的男女雙方應(yīng)是互愛著的，女性熱烈的愛應(yīng)該得到男性積極的響應(yīng)；它即不該是女性的一廂情愿，如鳥兒之對橡樹；也不該是女性對男性單向、忘我的愛的奉獻(xiàn)，而男性只是心安理得、無動于衷地享有，如山泉、險(xiǎn)峰、日光、春雨之對橡樹。理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛，以此共同強(qiáng)健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月中，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛情———建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情，才是值得追求的。
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨(dú)立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個(gè)成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。這在當(dāng)時(shí)十年浩動剛剛結(jié)束，國人亟待在文化的空地上重鑄民族精神之魂之際，具有重要的促進(jìn)意義。
詩人的自我不僅指向過去，而且也指向未來，它不僅是詩人自己是什么樣子的評價(jià)，還是詩人詩人關(guān)于我該成什么樣子的探索或思考。這樣，抒情主人公必然包含著詩人的人格理想，使之成為理想化了的自我。黑格爾在《美學(xué)》中說：“要求得到另一個(gè)人的重視不只是我的抽象人格，也不是我的人格在某一具體的孤立的因而是有局限性的事例中的體現(xiàn)，而是我的主體性的整體，我應(yīng)該把這主體性所包含的一切，把我這一個(gè)體的過去，現(xiàn)在和未來的樣子，全部滲透到另一個(gè)人的意識里去，成為他所追求和占有的對象�！庇擅}脈含情到心心相印，愛情詩的美，由于展現(xiàn)了人格的價(jià)值面變得崇高了。在舒婷的愛情觀中，愛既要心靈相通（根，緊握在地下），更是人格的相映（你有你的銅鋼鐵枝，我有我紅碩的花朵）。愛情要忘我卻不能喪失自我。忘我是對愛情如交易，視人格如財(cái)物的一種超越；不喪失自我是對視情人如靠山，視自己如附庸的一種超越。只有平等才有交流，只有并進(jìn)才有共勉。這種女性的自尊心理，這種對愛情的理想追求，是新時(shí)期女性文學(xué)的重要主題，其中反映了人格價(jià)值觀念的覺醒，表現(xiàn)了知識女性的自覺與自強(qiáng)。
總結(jié)：
從感情抒發(fā)上，第一層是升調(diào)。詩人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定，激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉行千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年以來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗、是抗?fàn)�、是�?zhàn)斗、詩人一直以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)。這部分的旋律是昂揚(yáng)、激奮、向上的。
第二層詩人的感情是平緩的，從第一層的激昂中跌落下來。詩人以女性的溫情，真摯細(xì)膩、纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風(fēng)中搖擺。
《致橡樹》賞析 2
舒婷《致橡樹》原文：
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源
常年送來清涼的慰籍;
也不止像險(xiǎn)峰
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地!
舒婷《致橡樹》賞析：
舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格�！吨孪饦洹肥请鼥V詩潮的代表作之一,
這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。
詩人別具一格地選擇了"木棉"與"橡樹"兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動的意象之中。詩人以橡樹為對象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——"高枝"和"綠陰"就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人"在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝"遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的'考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。舒婷原名龔佩瑜，1952年生。先后做過泥水工、漿紗工、擋車工、統(tǒng)計(jì)員、講解員、焊錫工等。1971年起，她的一些抒情詩開始流傳，其詩作陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表，引起注目。80年代前后，舒婷的詩歌在文學(xué)界產(chǎn)生重要影響，評論界稱她為"新詩潮"、"朦朧詩"的代表詩人。1982年上海文藝出版社出版其詩集《雙桅船》，獲中國作協(xié)第一屆優(yōu)秀新詩(詩集)獎。《祖國啊!我親愛的祖國》獲1981年全國優(yōu)秀詩歌獎。
舒婷的詩以蘊(yùn)含了一種嶄新的思考方式和情感特征受到評論界的肯定。她用詩歌喚起人們對獨(dú)立價(jià)值的肯定和對個(gè)體生命的珍愛。
《致橡樹》是舒婷的代表作，詩歌披著愛情的外觀，呼喚著自我的獨(dú)立人格———"我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起"。
《致橡樹》一詩，詩人假托木棉，通過木棉對橡樹的獨(dú)白，表達(dá)現(xiàn)代女性全新的愛情理念。
詩的開頭，用一系列否定性比喻，批判了世俗的愛情觀念。雖然詩人并不完全反對為相愛的人的"高度"和"威儀"做鋪墊，甚至也默認(rèn)了女性應(yīng)該奉獻(xiàn)自己的"日光"和"春雨"， 但是，詩人堅(jiān)決反對女性像凌霄花一樣，"借你的高枝炫耀自己"，或者像癡情的鳥兒，在對方冷漠的綠蔭下"重復(fù)單調(diào)的歌曲"。詩人沖破傳統(tǒng)，突破了愛的世界中只提倡為對方奉獻(xiàn)、犧牲的藩籬，明確表達(dá)了女性不能只是充當(dāng)陪村的態(tài)度。在詩人眼里，女性充當(dāng)"春雨"，充當(dāng)"日光"無可非議，但這決不是愛情的真諦。
"不，這些還不夠，我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形像和你站在一起。"木棉的宣言，鮮明地表達(dá)了現(xiàn)代女性"人格獨(dú)立，地位平等"的愛情主張。不僅如此，詩人還強(qiáng)調(diào)了相愛的雙方應(yīng)該"心靈相通，志同道合"，做到"根，緊握在地下，葉，相觸在云里"。除此之外，在詩人眼里，男性，他必須有男子漢的陽剛，"像刀、像劍";女性，她要有女性的柔韌，像"紅碩的鮮花，沉重的嘆息"，又像"英勇的火炬"。
為了共同的理想和事業(yè)，愛的雙方須同甘共苦，一起分擔(dān)"風(fēng)雷"，共享"虹霓"，甚至生死相依。 品讀《致橡樹》，我們仿佛看到了這樣一種女性：她們有著女性的溫柔美麗，同時(shí)又不乏堅(jiān)韌剛毅，她們外表沉靜，內(nèi)心火熱，她們既理解男性的價(jià)值，又珍視自身的生命價(jià)值。這樣的女性，豈不叫人肅然起敬，神往之至。
【《致橡樹》賞析】相關(guān)文章：
《致橡樹》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)03-03
梁祝賞析04-24
如何賞析句子11-22
立冬的古詩賞析11-19
朱自清春賞析09-07
《望月有感》賞析04-21
傷農(nóng)原文及賞析08-19
最新谷雨詩詞賞析04-22
《長恨歌》賞析12-15