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2016清明節(jié)手抄報簡單又漂亮又容易畫
清明節(jié)又叫踏青節(jié)、掃墓節(jié)、聰明節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日。在傳統(tǒng)習(xí)俗中，每到三、四月，人們最重視的就是清明節(jié)。清明節(jié)年期在每年為農(nóng)歷三月上旬，公歷四月五日前后。是一個屬于追遠(yuǎn)懷思的華人傳統(tǒng)節(jié)日。每到清明，就有許多風(fēng)俗活動，包括了祭掃墳?zāi)�、踏青、插柳等�?
“清明”二字，古書上解釋說：“萬物至此皆潔齊而清明矣”;其它書中也有“桐始華，虹始見，萍始生”，“清明風(fēng)居?xùn)|南維，主風(fēng)吹萬物”。清明象征著我國黃河流域，萬木凋零的寒冬過去了，風(fēng)和日麗的春天到來了。這時，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。勞動人民依據(jù)節(jié)氣來安排莊稼活計。二十四節(jié)氣中就有“清明忙種麥，谷雨種大田”之說。
從中國歷法上來看，清明本來指的是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，是氣候轉(zhuǎn)變的一個標(biāo)志。二十四節(jié)氣是農(nóng)歷中季節(jié)更替、氣候變化的計算法。我國最早的太陽歷以及《國禮春官》明確記敘了“冬夏致日，春秋致月，以辨四時之?dāng)ⅰ钡奶煳臍v的最基本常數(shù)。農(nóng)耕社會以后，勞動人民發(fā)現(xiàn)日、月、年構(gòu)成了歷法的三要素，2000多年前的秦漢時期已基本形成了24節(jié)氣。24節(jié)氣綜合了天文學(xué)和氣象學(xué)等方面的知識，編排了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的歌謠。其中清明被排在歌謠的第五位。也是農(nóng)歷歷法中的第五個節(jié)氣。此時，天氣轉(zhuǎn)暖，大地回春，萬物復(fù)蘇，一片生機(jī)盎然�！稓q時百問》中便寫到：“萬物生長此時，皆清潔而明凈、故謂之清明�！� 清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。因此，清明最初其實就是一個農(nóng)耕節(jié)，也沒有掃墓的習(xí)慣，掃墓這個習(xí)俗形成，與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推。
春秋時代，晉國宮廷發(fā)生內(nèi)亂。晉國太子重耳的同父異母兄弟和后母驪姬想除掉他，奪其王位。為了逃避他們的迫害，晉國太子重耳流亡在外，還有忠臣介子推等人。
有一日，他們在大山中迷路，糧斷援絕。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成湯，解重耳之饑，重耳十分感動。
十九年后，重耳返回晉國，成為一國之君，史稱晉文公。當(dāng)時，他為褒揚群臣輔佐之功，對他們論功行賞，唯獨忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功請賞，而是悄悄回到家鄉(xiāng)，帶著母親，隱居綿山。晉文公懊悔之下，派人請介子推出山。介子推執(zhí)意不出。后來，晉文公欲燒山逼介子推出來受賞，結(jié)果卻意外燒死了介子推和他的母親。
晉文公十分悲痛，為表悼念之情，下令將二人埋在大柳樹下，并把綿山改稱為“介山”。 同時規(guī)定每年這一天，禁止生火，只吃冷食，紀(jì)念介子推。這就是“寒食節(jié)”。
當(dāng)時，人們紛紛攜帶食品往介子推墳?zāi)股蠏吣辜漓耄o(jì)念他，于是又形成寒食節(jié)掃墓。寒食節(jié)和清明節(jié)本來屬于兩個節(jié)日，由于日子相近，到了唐代，這兩個節(jié)日就合二為一了。于是，就出現(xiàn)清明掃墓的習(xí)俗。
其實，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時的一件大事�！吨芏Y秋官司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中�！笨梢姰�(dāng)時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達(dá)一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。
關(guān)于清明掃墓，還有一種說法。相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰(zhàn)好幾回合后，終于取得天下。他光榮返回故鄉(xiāng)的時候，想要到父母親的墳?zāi)股先ゼ腊�，卻因為連年的戰(zhàn)爭，使得一座座的墳?zāi)股祥L滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認(rèn)碑上的文字。
劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳?zāi)�。最后劉邦從衣袖里拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說：“爹娘在天有靈，現(xiàn)在風(fēng)刮得這么大，我將把這些小紙片，向空中，如果紙片落在一個地方，風(fēng)都吹不動，就是爹娘的墳?zāi)�。”說完劉邦把紙片向空中，果然有一片紙片落在一座墳?zāi)股�，不論風(fēng)怎么吹都吹不動，劉邦跑過去仔細(xì)瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節(jié)一定到父母的墳上祭拜。后來民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節(jié)都到祖先的墳?zāi)辜腊�，并且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳?zāi)故怯腥思罀叩摹?
據(jù)古籍記載，秦漢時代已經(jīng)出現(xiàn)掃墓的禮俗活動。當(dāng)時，掃墓儀式非常鄭重，擺放供品、整修墳頭、焚香火、燒冥紙，甚至在墓上載種松柏，表達(dá)悼念之情。掃墓那天，除了年長的長者以外， 家家都是舉家出城掃墓。就連牧童也把牛驅(qū)趕下山，唯恐妨礙他人掃墓。 身處異鄉(xiāng)的人們，也會望鄉(xiāng)遙拜，對祖先進(jìn)行追思。
掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準(zhǔn)備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。由于掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。
掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達(dá)一個月。中華民族的祭祖活動往往在郊外進(jìn)行，人們把掃墓和郊游結(jié)合起來即陶冶情操，又促進(jìn)了身心的健康。
古代二月，三月三有踏青之俗�！岸露战闲�，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
人們在掃墓和踏青返家的路上，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據(jù)說這種風(fēng)俗是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)民祖師神農(nóng)氏。后來逐漸發(fā)展成為紀(jì)念和希望長壽的愿望。戴柳習(xí)俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節(jié)。
清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的豐富多彩的文體活動，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、斗雞等活動。清明節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記�！都t樓夢》中的清明活動賈府十分重視，把采百草、放風(fēng)箏、蕩秋千作為活動的一個重要組成部分，充分體現(xiàn)了清明活動在民俗中的重要位置。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)的節(jié)日。是寄托哀思的一個契機(jī)。
時至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈已經(jīng)為清明節(jié)增添了許多內(nèi)含，各地青少們成群結(jié)隊向烈士陵園獻(xiàn)花致敬，或邀請革命先輩作報告，講革命故事，或組織參觀、旅行、訪名勝、采標(biāo)本，豐富了節(jié)日內(nèi)容。另外，在祭炎黃二祖的同時，悼念自己的先祖，緬懷先烈的豐功偉績，在今天的清明活動中更有十分重要的意義。
追憶親人、寄托哀思，本來是充滿溫情的事。然而，當(dāng)街頭焚香、墳邊燒錢引發(fā)大火影響市容的時候，清明已經(jīng)變得不再清明。更有甚者，還有別墅、奔馳、小蜜甚至偉哥也成為祭祀用品，讓清明節(jié)幾乎變成一場鬧劇。
與此同時，網(wǎng)上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等無污染無危害的新祭祀方式也在逐漸盛行。文明已經(jīng)成為趨勢，當(dāng)生活方式已然改善，曾經(jīng)跟隨我們的陋習(xí)也該擯棄了，讓清明真的清明起來。
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