傳統(tǒng)文化作文(范例25篇)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
傳統(tǒng)文化作文1
清明節(jié),又稱(chēng)掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié),與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱(chēng)三冥節(jié),都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。
清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō),它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié),已有2024多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節(jié),是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。我國(guó)古代將清明分為三候:“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見(jiàn)。”意即在這個(gè)時(shí)節(jié)先是白桐花開(kāi)放,接著喜陰的田鼠不見(jiàn)了,全回到了地下的洞中,然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子·天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”的農(nóng)言?梢(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志,而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)跟某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖跟掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族跟一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗,掃墓時(shí),人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢(qián)焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦,折幾枝嫩綠的`新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至跟除夕)之一。一般是在公歷的四月五號(hào),但其節(jié)期很長(zhǎng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
傳統(tǒng)文化作文2
道家無(wú)為,墨家非攻,儒家尚仁,法治天下,百家爭(zhēng)鳴,思想勃發(fā)。誠(chéng)如毛澤東所言:“從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一珍貴的遺產(chǎn)!彼栽谖襾(lái):中華文明有韌性。堅(jiān)實(shí)、不易折斷的文明,在中華民族五千年的歷史上,無(wú)論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)。朝的覆叉社會(huì)的進(jìn)步,它都一致未曾改變,而被我們每一代人的傳承。
回望歷史,霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下”,是李白的豪邁奔放;人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”,是李白的飄逸瀟酒;“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”是李白的清新浪漫;杜甫風(fēng)格多變,既有“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”的沉郁頓挫,也有花徑不曾緣客掃,蓬門(mén)今始為君開(kāi)!钡拿鼷惢顫,更有星垂平野間,月涌大江流”的工整嚴(yán)謹(jǐn);婉約含蓄的美,在于柳永吟唱著“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)”,在于秦觀逼望著“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度,也在于李清照尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚,更有姜夔老人念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生”的無(wú)限感慨。這些千年的文字,歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭,但而今依舊耳熟能洋。正是因?yàn)檫^(guò)其中的中華文明,它堅(jiān)韌無(wú)比,恒古不變,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
“要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩,就不能太在手委屈,不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的'生活。要學(xué)會(huì)一笑置之,要學(xué)會(huì)超然待之,要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化勢(shì)能!睉{借著這樣的人生智慧,莫言以超然物外的心境筆耕不輟,最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的掛冠。韌性文明早已每一個(gè)中國(guó)人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅(jiān)韌的文明亙古不變,歷久彌新。
立足當(dāng)下,于我而言,托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣:吸取你的前輩所做的一切,然后再往前走!备芨型硎。中華文明薪火相傳的重?fù)?dān),此刻就落在了我們這一代新世紀(jì)新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞元曲,對(duì)于我們這一代,把它們學(xué)會(huì)前且能夠傳承下來(lái),這便是我們新世紀(jì)新青年的責(zé)任。正是這份社會(huì)責(zé)任讓五千年的中華文明,讓這份文明中的韌性能始稱(chēng)如一,萬(wàn)古不變,恒古不變。
文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠,使孤苦無(wú)依的人獲得心靈上的慰藉;文化是一場(chǎng)酒落在久旱的大地上的甘霖,使心靈枯萎的人感到情感的滋潤(rùn)。而我們,作為新時(shí)代新青年的文明,則是為中華民族的這份堅(jiān)韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去的守護(hù)人,責(zé)任于心,擔(dān)當(dāng)前行。
依筆者之見(jiàn):中華文明有韌性。
傳統(tǒng)文化作文3
一間古色古香的茶館里,兩位年輕人身穿長(zhǎng)衫,表演起了相聲,他們時(shí)而嬉笑怒罵,時(shí)而哀怨抹淚,說(shuō)唱功夫了得,“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香,臺(tái)下茶客不僅豐富了味蕾,還被傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著……這樣的場(chǎng)景,本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊,隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的茶樓開(kāi)門(mén)迎客,湖州人從此又多了一處文化客廳。
來(lái)到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所,發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計(jì)沿襲中式古典風(fēng)格,空間設(shè)計(jì)講究“禮制”,中國(guó)古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具,鏤空雕花,配備紅木小件,仿若置身于儒雅文化氛圍,感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的舞臺(tái)引起了我們的注意,一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹,茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類(lèi)助興表演,除特殊表演活動(dòng)外,表演時(shí)間均安排在晚間,每場(chǎng)約1.5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專(zhuān)場(chǎng), 1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外,其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說(shuō)歷史、中式民謠、評(píng)書(shū)等。值得一提的是,演藝人員均有較高水準(zhǔn),以相聲專(zhuān)場(chǎng)為例,邀請(qǐng)的是“湖口笑聲”團(tuán)隊(duì),其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán),由一群湖州名嘴組建,兩年來(lái)已舉辦相聲專(zhuān)場(chǎng)10余場(chǎng),單項(xiàng)演出50多次,廣受觀眾好評(píng)。
在采訪(fǎng)中了解到,湖州人歷來(lái)愛(ài)喝茶,清代咸豐、同治年間,湖州的茶館已經(jīng)很為興盛,且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭,比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的'地方!耙郧安桊^往往通過(guò)說(shuō)大書(shū)等來(lái)招徠顧客,現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂(lè)功能,但文化味卻少了!睆囊律呀謿v史文化街區(qū)管理委員會(huì)獲悉,承載著老湖州人記憶的衣裳街,經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后,已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí),群眾紛紛期盼炭畫(huà)、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”!耙环矫?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會(huì)認(rèn)可,另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓,‘百坦茶樓’由此誕生了!睋(jù)悉,借助茶館的傳播平臺(tái),讓傳統(tǒng)文化得以傳承,是衣裳街區(qū)管委會(huì)強(qiáng)化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽(tīng)到,茶樓里的表演團(tuán)隊(duì)將緊跟大眾審美,用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù),同時(shí)本著繁榮湖州人文化生活的主旨,票價(jià)也很親民,有興趣的市民不妨可以去感受一下。
傳統(tǒng)文化作文4
千年的風(fēng)吹散了千年的往事,千年的水帶走了千年的回憶,但歷史的印記,文化的傳統(tǒng),卻注定要烙印在中華民族的生命里,隨這血液世代相傳。
從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲,到水之湄《詩(shī)三百》的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),從唯美的楚辭到規(guī)整的漢賦,到唐朝多姿的詩(shī)歌,再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞。
在這水墨渲染的中國(guó)里總少不了一首詩(shī)一闋詞的填白,書(shū)香摻雜著墨香,余韻繞了千年。
飛雪拱泥映時(shí)光,歷史滿(mǎn)滄桑。
當(dāng)你對(duì)心愛(ài)的人說(shuō)出I love you或者撒浪嘿的時(shí)候,你是否知道樂(lè)府里曾有句伉儷的誓言,上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。
傳統(tǒng)文化的美,就美在它的歷史,它是先人們的精神積淀,千百年來(lái)薪火不斷的傳承。
而在今日,傳統(tǒng)文化卻在逐漸失落,我們的精神家園,那個(gè)歌聲里氤氳著水墨的故鄉(xiāng)逐漸遠(yuǎn)去。
君不見(jiàn)上元燈節(jié)賞花燈,君不見(jiàn)端午賽舟掛香符,君不見(jiàn)盂蘭盆會(huì)驅(qū)鬼儺,亦不見(jiàn)重陽(yáng)登高插茱萸,反觀西方節(jié)日倒是讓很多人趨之若鶩,我們的.傳統(tǒng)文化,每時(shí)每刻都在流失。 為什么我們總說(shuō)日本韓國(guó)強(qiáng)盜中國(guó)文化?難道就只是他們的原因么?中國(guó)人手握明珠不珍惜反而去磕長(zhǎng)頭擁抱塵埃,五千年的文化,你棄如敝履說(shuō)扔就扔,卻自有人視若拱璧求之不得。
在日本,有中國(guó)網(wǎng)民諷刺他們說(shuō):“日本人整天都想當(dāng)中國(guó)人”,但是結(jié)果呢?日本沒(méi)有一個(gè)人反對(duì)!他們非常崇拜中國(guó)五千年的文化,甚至可以說(shuō)嫉妒!相反呢?好多中國(guó)人拼命都想擺脫中國(guó)人的身份!
一個(gè)整天吃泡菜的民族已經(jīng)開(kāi)始吃養(yǎng)生的豆腐了,一個(gè)激動(dòng)起來(lái)就分分鐘切腹自盡的民族也開(kāi)始打修身養(yǎng)性的太極拳,中國(guó)人,你們又在做什么呢!
一個(gè)人活著,他不是行尸走肉,還是一個(gè)審美的人,情感的人。詩(shī)詞曲賦,把傳統(tǒng)文化中最美好的理念,時(shí)事,通過(guò)詩(shī)歌傳承下來(lái),以詩(shī)傳情達(dá)意,正因如此,我愛(ài)你成了才世界上最繾綣的語(yǔ)言,喜樂(lè)哀傷都開(kāi)始變得婉轉(zhuǎn)輕柔。
反之,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,如果忘記了過(guò)去,會(huì)怎么樣?又該如何向前!
梁?jiǎn)⒊谏倌曛袊?guó)論里說(shuō),少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家的未來(lái)永遠(yuǎn)靠的是新生的力量,五千年的歷史文化固然是我們不可逃避的責(zé)任,卻也同樣是我們無(wú)上的榮光!
在此,我真切的說(shuō),是這五千年的歷史文化哺育了我,造就了我,而我時(shí)時(shí)刻刻為了一個(gè)目標(biāo)而努力著,那就是,這五千年的禮儀之邦,終有一日,會(huì)再譜盛世華章。何懼道阻且長(zhǎng),看我華夏兒郎!
傳統(tǒng)文化作文5
中國(guó),一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó),孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕,也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻,也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,有一些文化卻在無(wú)聲無(wú)息地消失,所以,我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,別讓我們的寶貴文化消失。
方言,幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言。有研究者說(shuō):方言是語(yǔ)言的活化石,承載了一個(gè)地方從古至今的'人文地理、風(fēng)俗民情,保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化性信息,是不可恢復(fù)的歷史記憶,是不能再生的文化基因。但隨著普通話(huà)的普及,方言在我們身邊卻漸漸消失。語(yǔ)言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象,有報(bào)告指出,平均每?jī)蓚(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言消失,并且無(wú)聲無(wú)息。
方言,本來(lái)是人人都會(huì),或者大部人會(huì),而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專(zhuān)有。必須承認(rèn),推廣普通話(huà)的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō),普通話(huà)作為官方語(yǔ)言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。不過(guò),普通話(huà)日益強(qiáng)大的另一面,卻是方言的逐漸消失,這不是我們期待的結(jié)果。
汪涵說(shuō)過(guò):“普通話(huà)可以讓你走得更遠(yuǎn),可以讓你走得更方便,但是方言,可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā),普通話(huà)讓你交流及其順暢,而方言可以讓你感到無(wú)限的溫暖。”我們應(yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言,培養(yǎng)方言保護(hù)意識(shí)。在不影響社會(huì)交際的情況下,社會(huì)、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍,讓人們受到更多的方言熏染。
歷史留下的活化石除了方言,還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感,也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼,眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石,是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名,才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在,地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì),自1986年以來(lái),我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱(chēng)消失,至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時(shí),一些稀奇古怪的地名,例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。
馮驥才說(shuō)過(guò):“城市是有生命的,地名便是這歷史命運(yùn)的容器!蔽覀儜(yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名,精心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名,持續(xù)發(fā)展地名文化,傳統(tǒng)文化才能血脈相承,城市才會(huì)有溫度和厚度。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護(hù),別讓我們的寶貴文化消失!傳承與保護(hù)文化印記人人有責(zé),共同行動(dòng)吧!
傳統(tǒng)文化作文6
雨落芭蕉,簾卷西風(fēng),歷史如奔騰的長(zhǎng)河悠悠而去,而那些傳統(tǒng)文化如同珍珠一般,留在了沙灘上,也留在了中國(guó)人民的心中。作為中國(guó)人,我們會(huì)用心去堅(jiān)守,這一代代的堅(jiān)守,匯成了生生不息的民族魂。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守,在那大紅色的窗花里。刀起刀落間,紙屑飛揚(yáng)。兒時(shí),小小的我愛(ài)托著兩腮,饒有興趣地看奶奶靈巧的手把那大紅色的`紙鏤成一幅繁華的圖案。紙屑飄搖在她的袖口、指尖,一條將要躍起的魚(yú)逐漸呈現(xiàn)在紙上!罢婧每!蔽覑(ài)不釋手。奶奶欣慰地看向我,眉宇間藏著淡淡的愁:“這窗花剪紙是中華傳統(tǒng)藝術(shù)里的一寶,里面有濃濃的年味,有濃濃的中華情……可惜,不知道還能不能傳下去!
在奶奶的熏陶下,我小小的手拿起剪刀,成為這剪紙文化的又一代傳承人。奶奶請(qǐng)放心,我會(huì)用我的堅(jiān)持讓窗花藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守,在那古色古香的二十一弦里。我被眼前古箏那飽滿(mǎn)沉穩(wěn)的色彩、精致絕倫的雕花、行云流水般的刻字深深折服。箏上的二十一根弦清一色的淡雅,老師十指輕捻,樂(lè)聲似天籟般流淌。當(dāng)鋼琴的黑白鍵逐漸取代了古箏的二十一弦,誰(shuí)能看到它背后隱藏的淡淡淚痕?清風(fēng)徐徐,裙裾飄飄,我指尖輕觸,奏一曲《梅花三弄》表志趣,賦一章《高山流水》覓知音。嵇康的《廣陵散》早巳失傳,誰(shuí)還能同伯牙子期一樣懂這華夏古老的琴音?
每個(gè)周末風(fēng)雨無(wú)阻,我都會(huì)去老師那里學(xué)習(xí)。我深陷于古箏的魅力中,老師與我們一起合奏,我深信這種堅(jiān)守,不僅是愉悅我們的心情,更是堅(jiān)守著中華的古韻。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守,在那精致華美的戲服里。外公外婆喜歡聽(tīng)京劇,于是我就學(xué)會(huì)了哼唱京戲。擺起蘭花指,邁出凌波步,唱一曲《貴妃醉酒》:“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰,見(jiàn)玉兔又早東升……”這悠悠京腔,醉了外公外婆。外公早年買(mǎi)了一套京劇正旦服,如今將它送給了我。“丫頭,京劇可是我們的國(guó)粹,你天生一副好嗓子,堅(jiān)持著好好練,可不能辜負(fù)了這戲服,糟蹋了國(guó)粹!蓖夤珜⑦@戲服和頭面遞給我,語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐著。我鄭重地接過(guò)來(lái),對(duì)外公笑。
在這個(gè)流行音樂(lè)風(fēng)靡的時(shí)代,我能做什么?也許什么都不用做,只需要默默地堅(jiān)守,用心唱好每一句戲詞。
天涯海角,每個(gè)角落都會(huì)有守護(hù)著中華傳統(tǒng)的華夏兒女,連成一個(gè)紅紅的中國(guó)結(jié)。飄揚(yáng)的中國(guó)結(jié)世代相傳,匯成厚重古老的中華魂,生生不息。
傳統(tǒng)文化作文7
在一檔文化傳承類(lèi)綜藝節(jié)目上,一位女歌手與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漁鼓道情”傳承人一同演唱經(jīng)典名段時(shí),用自己寫(xiě)的法語(yǔ)歌詞來(lái)表達(dá)自身對(duì)非遺的理解,遭到了評(píng)委老師的質(zhì)疑。女歌手在傳統(tǒng)文化中融入了現(xiàn)代化的理解并作做出創(chuàng)新固然吸引了更多觀眾的眼球,是她對(duì)正在消逝的非遺做出的挽留。但是失去了語(yǔ)言載體和傳統(tǒng)唱本的非遺是否還是真正意義上的非遺?
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是生活在不同地區(qū)的人們所具有的獨(dú)特生活方式和情感經(jīng)驗(yàn)的載體。非遺之所以值得保護(hù)與傳承,是因?yàn)樗旧砭哂兄幕镊攘。我們所要做的并不是用現(xiàn)代化視角為其增添魅力與價(jià)值,而是為它豐富內(nèi)涵的展現(xiàn)提供一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)。由白先勇主持制作的青春版牡丹亭在世界巡演中獲得非凡的成功,其背后自然有著藝術(shù)家們對(duì)原始劇本的創(chuàng)新與完善。青年演員的選取,由五十五折到二十二折的.精心刪編,以及符合二十一世紀(jì)審美觀的劇場(chǎng)布置都使得蘊(yùn)藏在古老劇本中的美學(xué)重新觸動(dòng)人們的感動(dòng)與共鳴。那流麗悠遠(yuǎn),清揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的昆山水磨調(diào)無(wú)疑能夠喚醒人們心中對(duì)于文化的認(rèn)同感和歸屬感。這是一群人對(duì)于文化深沉的愛(ài)與尊重。
如今,我們對(duì)一些非遺的逐漸消逝不能釋然,但我們無(wú)法憑借一己之力支撐一種文化,支撐起它背后層層疊疊的歷史所發(fā)出回響。在宋代,蘇軾突破“詞”原本的風(fēng)格,開(kāi)創(chuàng)了豪放派。在他之后有許許多多的文人都開(kāi)始重視到詞的存在,投身于宋詞的創(chuàng)作中,拓寬了它作為一種文學(xué)形式的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。這一切才使得宋詞堂皇登臺(tái),使得“一江春水向東流”的幽咽之嘆,終于變成了“大江東去”的豪邁之聲。
女歌手用法語(yǔ)演唱“漁鼓道情”為了讓外國(guó)的觀眾能夠理解唱詞,卻忽視了本土方言在“漁鼓道情”中的重要地位。當(dāng)一種文化和生活方式失去附著的載體,其式微就是不可避免的命運(yùn)。對(duì)于傳統(tǒng)藝人來(lái)說(shuō),他的家鄉(xiāng),他的生命感覺(jué)都在方言之中,它甚至是不可被翻譯。用法語(yǔ)翻唱,大量地方性的生活方式、生活細(xì)節(jié)的差異都會(huì)被抹除。原本獨(dú)一無(wú)二的古老藝術(shù)便在現(xiàn)代化的進(jìn)程中被同質(zhì)化了。
方言學(xué)家喜歡說(shuō),“禮失求諸于野”。這是指更古老的語(yǔ)言常常保存在更偏僻閉塞的村落,封閉有利于語(yǔ)音保持穩(wěn)定。然而,實(shí)際上“封閉”并不利于傳統(tǒng)文化的綿延和發(fā)展。文化本身就是在幾千年的歷史中,不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)和民族融合中層層壘疊而形成的。
在21世紀(jì)的今日,要想挽留住傳統(tǒng)文化,就要在傳統(tǒng)中有所創(chuàng)新,在創(chuàng)新中有所矜持和保留。
傳統(tǒng)文化作文8
在整個(gè)龐大的藝術(shù)王國(guó)中,我最?lèi)?ài)的不是繪畫(huà),不是雕塑,更不是那些讓人難以理解的藝術(shù)。我最喜歡的,是我們中華傳統(tǒng)文化——書(shū)法。
我接觸書(shū)法應(yīng)該是比較早的,當(dāng)我六七歲第一次看到書(shū)法作品展覽的時(shí)候,就深深的被書(shū)法的那種特有的優(yōu)美,特有的風(fēng)格所吸引了。書(shū)法在我小的時(shí)候就播下了美的種子。到了三年級(jí),我正式踏入了書(shū)法的大門(mén)——成為了書(shū)法培訓(xùn)班的一員。
在種類(lèi)繁多的書(shū)法世界里,我見(jiàn)識(shí)到了隸書(shū)的端莊,見(jiàn)識(shí)到了行書(shū)的飄逸,也見(jiàn)識(shí)到了草書(shū)的狂放,但我最?lèi)?ài)的卻是楷書(shū),愛(ài)的是楷書(shū)的俊美,愛(ài)的是楷書(shū)骨子里的堅(jiān)韌,愛(ài)的是楷書(shū)里包含的無(wú)窮的奧意。在楷書(shū)之中,我又偏愛(ài)顏真卿的風(fēng)格,顏體內(nèi)涵雄渾、秀麗,字型寬闊豐滿(mǎn),布局茂密凝重,筆飽墨酣,雄偉豪壯,實(shí)在令人贊嘆不已。
楷書(shū)一個(gè)字要寫(xiě)的好極其困難,因?yàn)槊恳粋(gè)字都要認(rèn)真琢磨一筆一畫(huà),就拿一橫來(lái)說(shuō),你必需先運(yùn)筆,中間要保持平衡,最后收筆,當(dāng)初我第一次練這個(gè)筆畫(huà)時(shí),左寫(xiě)一個(gè)不像,右寫(xiě)一個(gè)不像,看上去就像一條小蛇,但我努力練習(xí),當(dāng)我的手臂酸的差點(diǎn)拿不住筆的`時(shí)候,我才寫(xiě)出一個(gè)勉強(qiáng)符合要求的橫。
書(shū)法讓我不僅能體驗(yàn)到美,還讓我悟出了許多道理。記得有一次,我在寫(xiě)作品時(shí),在寫(xiě)到最后一個(gè)字時(shí),一不小心把最后一個(gè)字蘸多了。
墨,我以為沒(méi)什么大不了的事。當(dāng)我把作品交給老師時(shí),希望就這樣算了。但我的老師說(shuō):“不行,你知道嗎?每一副作品都要費(fèi)盡全力,這樣才能進(jìn)步,我們只有認(rèn)真寫(xiě)了,才會(huì)有收獲!蔽抑缓冒炎髌分貙(xiě),結(jié)果那副作品在全市比賽中得了三等獎(jiǎng)。并且,從此以后的每一副作品我都不敢馬虎了
記得還有一次,我寫(xiě)書(shū)法寫(xiě)的不耐煩了,因?yàn)槲覍?xiě)的那個(gè)“德”字總是寫(xiě)不好,我眼淚都差點(diǎn)急出來(lái)了,當(dāng)我又一次寫(xiě)出一個(gè)歪歪扭扭的“德”字時(shí),我再也控制不住了,我抓起筆就往地下一扔,正當(dāng)我準(zhǔn)備踩一腳的時(shí)候,我止住了,我突然想到一個(gè)故事:王羲之為了練毛筆,把一池的水都洗黑了,這才有了輝煌的成就,我只不過(guò)練了幾遍而已,有什么好煩的?我重新把心態(tài)調(diào)整好,撿起毛筆,繼續(xù)練了起來(lái)。從此,我養(yǎng)成了無(wú)論做什么事都耐心的好習(xí)慣。
在書(shū)法中我學(xué)到了很多的道理,已經(jīng)讓我受益匪淺。但這只是開(kāi)始,書(shū)法中蘊(yùn)含的哲理我學(xué)也學(xué)不完,我要在書(shū)法的世界里、在中華浩瀚的文明里繼續(xù)努力、繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)探索。衷心的謝謝你,我的好朋友——書(shū)法。
傳統(tǒng)文化作文9
中華民族的傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,博大精深。中華民族的傳統(tǒng)文化就更是中華民族最寶貴的精神財(cái)富。然而人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生活方式,思維方式,行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失,就在現(xiàn)階段,出現(xiàn)了所謂的傳統(tǒng)文化熱。
一些名人開(kāi)始大肆宣傳傳統(tǒng)文化,一些知名講學(xué)家開(kāi)始大談《論語(yǔ)》。首先,我們不能否認(rèn)名人的影響力沒(méi)有作用。確實(shí),名人們的大肆宣傳讓很多人都意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的危險(xiǎn)狀況。但是,我們?cè)囅胍幌,這種名人效益真的有用嗎?這種潛在的表面文章真的會(huì)觸動(dòng)中國(guó)人的內(nèi)心深處嗎?會(huì)去讓人們不顧一切的維護(hù)中華傳統(tǒng)文化嗎?我認(rèn)為答案是不!
現(xiàn)在的我們,也就是中學(xué)生,正是一個(gè)剛剛對(duì)歷史有了解有接觸的時(shí)期。而在這種時(shí)候,一些歷史類(lèi)的影視劇給了我們一個(gè)錯(cuò)誤的影響,從而導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史這門(mén)科目時(shí)會(huì)被混淆視聽(tīng)。而且并不是只有一部歷史類(lèi)影視劇有著不良影響!如最近大火的《延禧攻略》,我想大家應(yīng)該都看過(guò),里面的劇情著實(shí)讓人看著大快人心,但是這與歷史并不相符。就像當(dāng)中嬪妃們的服飾穿戴和服裝顏色并不是那個(gè)時(shí)代所推崇的,而是當(dāng)下流行的配色與花紋。這些導(dǎo)演們,為了收視效益,篡改了多少歷史實(shí)情無(wú)人知曉。而且,這還不是最嚴(yán)重的現(xiàn)象,就像幾年前的《甄嬛傳》算是一部十分成功的歷史類(lèi)影視劇,從而在多個(gè)外國(guó)國(guó)家播出,還在一些較有影響力的國(guó)外報(bào)紙上登過(guò)刊,這樣一來(lái),外國(guó)友人看過(guò)后會(huì)不會(huì)認(rèn)為這就是中國(guó)的實(shí)際歷史?這不僅會(huì)影響國(guó)人判斷,也會(huì)讓外國(guó)友人對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生一個(gè)誤解!這是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重嗎?
不僅僅是歷史類(lèi)的影視劇,學(xué)生們用來(lái)解壓的網(wǎng)游也有這種曲解歷史的現(xiàn)象和行徑。如人人都耳熟的王者榮耀,把我國(guó)唐代著名詩(shī)人李白,塑造成了一個(gè)劍客形象;把我國(guó)荊軻刺秦王中的.男性刺客荊軻,描繪成了一名女性!這不僅是對(duì)歷史先驅(qū)的一個(gè)嚴(yán)重侮辱,也是對(duì)中華歷史的一個(gè)侮辱,為了不使我們中國(guó)人遺憾,后悔,我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者,努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,恢復(fù)生機(jī)與活力,為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量,使其重新發(fā)出奪目的光芒!
傳統(tǒng)文化作文10
季節(jié)的更替,太陽(yáng)的東升西落,都遵循著自然。幾千年前,中國(guó)人的祖先總結(jié)了自然規(guī)律,為后人留下了智慧的結(jié)晶。
“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子。”“春天耕種秋天收獲,這是前人留下的規(guī)律!弊嫦攘粝铝嗽S許多多智慧的總結(jié)。但是智慧的總結(jié)現(xiàn)在被世界遺忘了,過(guò)去的習(xí)俗已經(jīng)被遺忘,國(guó)家的節(jié)日卻被人們銘記在心。
春風(fēng)拂過(guò)大地,花蕾向外張望,布谷鳥(niǎo)的叫聲提醒他們要播種了。
每當(dāng)奶奶聽(tīng)到叫時(shí),她總是忙著準(zhǔn)備播種。奶奶拿起一把大鋤頭,瞇起眼睛,抬頭望著天空,撿起蠶豆種子,叫我去田里。在泥濘的山脊上,我踩著小鞋子上的腳印,手里拿著一把小鋤頭,在背上搖搖晃晃地走著。奶奶笑著說(shuō):“差不多了。”你不能吃豆子。如果你吃了,以后收獲的時(shí)候你就不能吃了!痹谶@一段話(huà)中對(duì)現(xiàn)場(chǎng)。聽(tīng)著鋤頭周?chē)诰虻穆曇,“布谷鳥(niǎo)悠揚(yáng)的.聲。奶奶把兩個(gè)手指伸到她的手掌里,兩只大手拿起一個(gè)光滑的鋤頭開(kāi)始挖掘。我學(xué)會(huì)了用同樣的方式挖掘,但是很快我就汗流浹背了。奶奶過(guò)去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊,我把石頭按在豆子旁邊,趁奶奶不注意的時(shí)候,把豆子撿起來(lái)放到石頭里。把豆子撿起來(lái),送到嘴里。結(jié)果,吃了一口土后,奶奶看見(jiàn)了,笑了,拿出一把種子,說(shuō):“到那邊去,在地上吃!贝┻^(guò)短短的小,走到田埂上,坐下來(lái)吃瓜子,時(shí)不時(shí)地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。
晚上,我們舉起鋤頭,抱著小桶回家。進(jìn)門(mén)的時(shí)候,我看見(jiàn)媽媽在廚里做飯,喊著:“媽媽?zhuān)一貋?lái)了!眿寢屛⑿χ吡诉^(guò)來(lái),拍了拍我的泥土,遞給我和奶奶一碗熱湯,讓我和奶奶單獨(dú)在一起談?wù)撨@個(gè)地方。
那個(gè)時(shí)候,家里總是掛著舊的日歷,一天就翻了,F(xiàn)在舊的日歷不見(jiàn)了,新的日歷也變了,但是以前的那個(gè)日歷還沒(méi)有翻過(guò)。
隨著時(shí)間的流逝,中秋節(jié)、端午節(jié)、寒食等節(jié)日都沒(méi)有以前那么熱鬧了!啊焙颓槿斯(jié)等一些人為的節(jié)日在中變得熱鬧起來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的衰落,文化的沖擊,過(guò)去的喧囂,今天的蕭條。二十四節(jié)氣的運(yùn)用,外國(guó)人的嫉妒,國(guó)內(nèi)的冷漠。新歷法充滿(mǎn)了國(guó)家的節(jié)日,而中國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸的被忽視,這種現(xiàn)象令人。
在漫長(zhǎng)的歲月中,我們應(yīng)該重新獲得中國(guó)傳統(tǒng)文化的美麗,重視傳統(tǒng)文化,牢記中國(guó)的智慧。
傳統(tǒng)文化作文11
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,她的名字叫“中國(guó)”。我們都是龍的傳人,我們身上流動(dòng)著同樣的血,學(xué)習(xí)著同樣的文化,中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類(lèi)進(jìn)步,為人類(lèi)培育出一代又一代英雄兒女,我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
我們的中國(guó)是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國(guó)家,愛(ài)護(hù)環(huán)境,尊老愛(ài)幼,做好人好事都是我們的美德。
孔融讓梨,大家都知道嗎?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩,就懂得了互相謙讓?zhuān)鹁蠢先说牡览恚鸵呀?jīng)不錯(cuò)了,這就是中華民族所要培育出的子孫,所要培育出來(lái)的一部分傳統(tǒng)美德,難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?
一提到中國(guó)人雷鋒,這可能都是婦孺皆知的事情吧,中國(guó)的軍人們,都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì),都是哪里有困難,哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們,難道你沒(méi)有看過(guò)關(guān)于我國(guó)的軍人們的`連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人,都是有堅(jiān)持不懈的精神,關(guān)愛(ài)人民的精神,這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護(hù)環(huán)境也是我們中國(guó)人所追求的,現(xiàn)在我們中國(guó)愛(ài)護(hù)環(huán)境的人也更多了,祖國(guó)也變得更美麗了,像我們得學(xué)校,也變得更干凈,更美麗,更漂亮了。
要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德,就像一個(gè)有愛(ài)心,有思想,有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng),要誠(chéng)實(shí),要守信,勇敢,才能成為一個(gè)真正的英雄了。
愛(ài)國(guó),是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,古往今來(lái),多少愛(ài)國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó),為國(guó)家的榮譽(yù),犧牲自己的利益,貢獻(xiàn)祖國(guó)。1851年,吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時(shí)候,中國(guó)人被西方人看作“低等民族”,有些中國(guó)人自己也看不起自己。有一次,吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,郵局的職員知道他是中國(guó)人,竟輕蔑地說(shuō):“‘中國(guó)’在哪里?我不知道”。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人,還說(shuō):“只要說(shuō)‘我是日本人’,就什么事都好辦了!奔櫜龑④婎D時(shí)怒不可,當(dāng)面斥責(zé)道:“什么!你要自稱(chēng)日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國(guó)人!”他回到住處,當(dāng)即制作了一塊木牌子,上面寫(xiě)道:“我是中國(guó)人!”,并把它佩掛在胸前,昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)“我是中國(guó)人”,體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛(ài)國(guó)心。
我們作為一名學(xué)生,我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí),將來(lái)貢獻(xiàn)祖國(guó)。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù),祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來(lái),我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育,發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)文化作文12
在這個(gè)不斷信息化的世界,每個(gè)人都有自己的事情做,大家每天都很忙的腳不沾地,為了夢(mèng)想、未來(lái)、生計(jì)而奔波,但是,在忙碌的同時(shí),人們也開(kāi)始想要在精神和素養(yǎng)上得到提升,他們不斷的學(xué)習(xí),于是在社會(huì)上就掀起了一股傳統(tǒng)文化熱。那么,我們應(yīng)該對(duì)此持什么樣的態(tài)度呢,這就需要我們?nèi)シ治隽恕?/p>
人們愛(ài)上了傳統(tǒng)文化,想去了解我們中華的歷史和文化,這就是商機(jī)啊,于是就有了很多導(dǎo)演編劇開(kāi)始寫(xiě)歷史小說(shuō),拍歷史電視劇。
這其中有一部分呢,在寫(xiě)小說(shuō)前,會(huì)先去了解歷史,做足功課,讓自己的小說(shuō)有歷史依據(jù),但是還有一群人他們對(duì)歷史了解的不夠透徹,可是又想寫(xiě),怎么辦呢,他們就在一個(gè)大綱上添油加醋,就比如說(shuō)確定好了朝代和人物,就把一些他們認(rèn)為有意思的東西加在人物上,將人物的性格塑造成自己想象的那樣,把一些莫須有的東西編在歷史故事中,導(dǎo)致人們以為把小說(shuō)電視劇里面的劇情當(dāng)做真實(shí)發(fā)生的,使人們眼中某些歷史人物的形象與原有的形成了很大的偏差,這就使人們對(duì)這些人物產(chǎn)生了誤解。
尤其是在一些無(wú)良小說(shuō)里,皇帝不關(guān)心朝政,每天只懂得情情愛(ài)愛(ài),妃子每天都只知道“宮斗”,這對(duì)當(dāng)代青少年的心理也會(huì)有很大的影響。
久而久之,市面上就很難看到真正的符合歷史的小說(shuō),因?yàn)槿藗儽旧砭透矚g吸引眼球的`東西,那些擁有這跌宕起伏且無(wú)厘頭的劇情的小說(shuō)電視劇就走入了人們的生活,慢慢的,他們就再也沒(méi)有一顆安靜的心去體會(huì)歷史上那些忠君愛(ài)國(guó)的勇士的一生,沒(méi)有一個(gè)平和的心態(tài)去知道每一個(gè)王朝的興衰,他們只去看有趣的,去看沒(méi)有深度的,于是就再?zèng)]了用心寫(xiě)歷史小說(shuō)的人,這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。
而當(dāng)這些小說(shuō)拍成了電視劇以后,為了讓成本更低,很多導(dǎo)演不會(huì)去了解這個(gè)朝代真正應(yīng)該穿的服飾,也不會(huì)去咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)人士詢(xún)問(wèn)在這個(gè)朝代的時(shí)候,當(dāng)時(shí)的社會(huì)究竟已經(jīng)發(fā)展到了什么樣的狀態(tài),導(dǎo)致經(jīng)常有類(lèi)似于在秦朝的民間有人用紙來(lái)寫(xiě)字的場(chǎng)景的出現(xiàn),可造紙術(shù)是在西漢時(shí)期推廣的,秦朝的民間應(yīng)該是很難出現(xiàn)的。這就會(huì)給人們傳遞一些錯(cuò)誤的信息。
傳播我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)然好,但是傳播文化的人一定要保證自己說(shuō)的做的是真實(shí)的,是有據(jù)可循的,如果一味地為了噱頭和盈利而去胡編亂造,那就沒(méi)有任何意義了。而像我們這種青少年也一定要去了解事實(shí)的真相,不能看見(jiàn)什么就是什么,要有自己獨(dú)立的思考和見(jiàn)解,這樣我們的傳統(tǒng)文化才能真正的傳承下去!
傳統(tǒng)文化作文13
潮州,是我的家鄉(xiāng),在這個(gè)人才輩出、美麗富饒的地方,有一種獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)文化,那,就是潮州的功夫茶。潮州功夫茶,是融精神、禮儀、沏泡技藝巡茶藝術(shù)、評(píng)品質(zhì)量為一體的完整的茶道形式,是一種在潮州抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)、十分平常的民俗。
在我很小很小的時(shí)候,我就嘗過(guò)功夫茶了。宋代詩(shī)人蘇轍曾經(jīng)有一句詩(shī):“閩中茶品天下高,傾身事茶不知?jiǎng)凇!币馑际钦f(shuō):功夫茶的茶品質(zhì)非常好,達(dá)到了天下的至高點(diǎn)了,侍弄這樣的好茶,身體從不知疲倦。在潮州,不論嘉會(huì)盛宴,或是閑處逸居,乃到豆棚瓜下,擔(dān)側(cè)攤前,只要是有空閑時(shí)間,潮州人就會(huì)端上茶幾,擺上已洗好的茶壺、茶杯,抓一把潮州功夫茶葉,往茶壺里沖熱騰騰的白開(kāi)水,水滿(mǎn)壺口為止,再刮去壺口的泡沫,再把壺中的水倒掉,然后再?zèng)_一次,蓋上蓋子,不一會(huì)兒,功夫茶的清香味就會(huì)開(kāi)始四溢出來(lái)。這時(shí)的潮州人就會(huì)拿起“壺耳”,把壺中的工夫茶倒入幾個(gè)小小的茶杯中。經(jīng)過(guò)再三禮讓?zhuān)似鸨宦勂湎,二觀其色,三再慢斟細(xì)呷。色香入腦,不由讓人精神抖擻,有時(shí)細(xì)細(xì)斟呷還能品嘗出人生先清苦后甘潤(rùn)的韻味來(lái)。真可謂是“優(yōu)哉游哉”啊!
綜觀各地的名茶,其中,潮州工夫茶為最為精致、最為著名,為什么呢?因?yàn)楦鞯氐娘嫴璺椒ㄓ泻芏嗖蛔阒,而這些不足,一般都能在潮州工夫茶藝中得到補(bǔ)償。潮州人飲工夫茶時(shí),真可謂是“乘熱連飲”:一系列的燙罐淋杯、罐外追熱、高沖低斟的程式,能有效地減少泡、斟過(guò)程中熱量的散失;而別處的工夫茶雖然也散發(fā)出清香,但是,先一口、后一口的冷熱不均,使品嘗者感到十分反感,而潮州的工夫茶卻恰恰相反,它“乘熱連飲”的.特點(diǎn)使品嘗者回味無(wú)窮。
其實(shí)有時(shí)候,工夫茶不是專(zhuān)為解渴的。它是一種合乎道德、科學(xué)和藝術(shù)的真善美的高級(jí)享受。工夫茶座洋溢著祥和的氣氛,共飲的人相敬相愛(ài)。茶具雅潔,沖沏精美,詩(shī)情畫(huà)意,開(kāi)通思路,可以說(shuō)是人間極樂(lè)。功夫茶既是可登大雅之堂的飲茶藝術(shù),雅中有俗,俗中有雅,雅俗共賞,大雅而大俗,這正是它的魅力與生命力之所在。人們從它身上既可尋求理趣,更可得到愉悅與怡樂(lè)。
潮州工夫茶,是“潮人習(xí)尚風(fēng)雅,舉措高超”的象征。如果說(shuō),“和與思”是功夫茶的總體精神的話(huà),那么,“精”字,就是功夫茶的本色,而“潔”字,便是功夫茶的靈魂。關(guān)于潮州的工夫茶,是永遠(yuǎn)也說(shuō)不完的,因?yàn),有潮州人的地方,便有潮州功夫茶的影子…?/p>
傳統(tǒng)文化作文14
“文化”,是指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的總和。在現(xiàn)今二十一世紀(jì)中,文化對(duì)我們而言,是極其重要的,如一個(gè)人沒(méi)有文化,根本沒(méi)法立足于社會(huì)。在人類(lèi)的眼中,有文化就可以掌握主權(quán),但在國(guó)家眼里有不同的觀念;文化要包括哲學(xué)、科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)和風(fēng)土人情等。因此,不同國(guó)家的文化都不同。
文化,是一個(gè)人的結(jié)晶,是一個(gè)國(guó)家共同努力的成果。文化,是人類(lèi)追求的目標(biāo),也是國(guó)家憧憬的目標(biāo)。
梅錄的風(fēng)土人情鮮明獨(dú)特,藝術(shù)豐富多彩,因此被譽(yù)為“全國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。梅錄的元宵活動(dòng)吸引了不少游客的目光,那活動(dòng)熱鬧非凡,精彩之余能把人們的好奇心捉摸,從而,梅錄的泥塑、花橋和飄色,又稱(chēng)為“吳川三絕”。
吳川的泥塑被當(dāng)?shù)厝藰?biāo)志為安祥、和平、每逢元宵,民間泥塑藝人在大街小巷設(shè)栩,然后用那雙巧妙的手捏出栩栩如生的泥塑,總會(huì)得到人們的稱(chēng)贊。那泥塑的人物都取材于古代神話(huà),泥塑藝人把歷史人物重視于人的眼前,再次重溫人物的品質(zhì)。
花橋,是姓呂兩兄弟為了讓人們方便交通而搭起的橋。以后,人們就用鮮花鋪滿(mǎn)橋兩邊,在橋面搭起花架,掛上彩燈,供人游玩。花橋是一種快樂(lè)的標(biāo)志,是一種優(yōu)秀品質(zhì)的象征,一種美的表現(xiàn),花橋中總是人頭濟(jì)濟(jì),游人燦爛的笑容,洪亮談話(huà)聲,成了花橋的吸引游人之處,呼喚起人們的好奇心,讓人情不自禁地來(lái)到這橋上,從而使橋上熱鬧非凡,有人山人海壯觀。人們便在橋頭購(gòu)買(mǎi)桔子、生菜,祈求新年風(fēng)調(diào)雨順,如意吉祥。如今,花橋已成了梅錄鬧無(wú)宵的一個(gè)奇特景觀。在人們的.心中成了家鄉(xiāng)的一分子,已是不可分割的一部分。
飄色巡游是慶賞元宵的高潮。從元宵節(jié)去年起,街頭巷尾人頭攢動(dòng),男女老幻,歡喜雀躍,等候飄色的出現(xiàn),飄色的奇妙之處在于色板上造型表演的卻是三、四歲到七、八歲的兒童,雖然他們?cè)谏迳习缪莶煌慕巧,但給人的感覺(jué)都有一種飄逸空靈的神奇美感。
每一年的元宵節(jié)都舉辦各種各樣的文化活動(dòng),目的就在于令人記住傳統(tǒng)的美德和悠久的文化,令人們更了解家鄉(xiāng)的歷史文化,更了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情,從而更加熱愛(ài)家鄉(xiāng),把家鄉(xiāng)的文化擴(kuò)展于世界各地,令人們對(duì)我們家鄉(xiāng)也有所了解,對(duì)家鄉(xiāng)的文化向往,追求家鄉(xiāng)優(yōu)秀的文化品質(zhì),使家鄉(xiāng)走向現(xiàn)代化,走向世界列強(qiáng)。
傳統(tǒng)文化作文15
我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化有很多,其中我最喜歡的就是剪紙。媽媽是一名幼兒教師,她很會(huì)剪各種各樣、奇形怪狀的窗花,今天在家無(wú)聊,我就纏著媽媽讓她教我剪紙。剛好美術(shù)老師布置了一個(gè)美術(shù)作業(yè)剪“!弊郑疫不怎么會(huì)剪呢。
媽媽說(shuō)你想剪紙首先要了解剪紙的來(lái)歷。于是媽媽上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料:剪紙是中國(guó)民間流行的一種歷史悠久、流傳廣泛的藝術(shù)形式。所謂剪紙,就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案,如窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花等。每逢過(guò)節(jié)或新婚喜慶,人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶(hù)、墻壁、門(mén)和燈籠上,節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。從技法上講,剪紙也就是在紙上鏤空剪刻,使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的形象。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法,如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等,使剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。其不同形式可粘貼擺襯,亦可懸空吊掛。由于剪紙的工具材料簡(jiǎn)便普及,技法易于掌握,有著其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)不可替代的特性,因而,這一藝術(shù)形式從古到今,幾乎遍及我國(guó)的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,深得人民群眾的喜愛(ài)。
媽媽拿來(lái)了很多彩色紙、兩把剪刀和鉛筆,她先教我把紙對(duì)折再對(duì)折然后展開(kāi),紙上浮現(xiàn)三條折痕,然后讓我將兩邊的紙向中間對(duì)折,接下來(lái)在一邊畫(huà)上半個(gè)示,在另一邊畫(huà)上半個(gè)畐字,最后用剪刀小心翼翼地剪下來(lái)。剛開(kāi)始我感覺(jué)我剪的“!弊植皇呛芎每矗P畫(huà)有粗有細(xì)。媽媽告訴我,畫(huà)的時(shí)候很重要,畫(huà)的好,剪的仔細(xì)才會(huì)好看。我自己又試了兩次,終于剪出了一個(gè)漂亮的“福”字。媽媽還告訴我,剪紙不但可以剪福字和窗花,還可以通過(guò)剪紙進(jìn)行拼貼畫(huà)呢!媽媽拿來(lái)了黑白灰三種顏色的紙,說(shuō)要教我剪貼一個(gè)花瓶,這下我可來(lái)興趣了。媽媽讓我把一張白紙對(duì)折畫(huà)出花瓶的.半個(gè)形狀圖,然后拿剪刀剪出來(lái)。我打開(kāi)一看,一個(gè)好看的花瓶出來(lái)了。接下來(lái)我們要裝飾花瓶。我們剪出來(lái)許多三角形、半圓形和菱形的碎片,然后把它們貼在花瓶上,頓時(shí)花瓶變得漂亮多了。最后,我們剪了一條條的枝條和花瓣裝飾在花瓶上。就這樣,一個(gè)插著梅花的精美花瓶就做出來(lái)了。后來(lái),我們還一起剪了雪花和孔雀貼畫(huà),每一張都栩栩如生,讓我愛(ài)不釋手。
剪紙不僅豐富了我的課余生活,還大大地提高了我的動(dòng)手能力和想象力。了解了傳統(tǒng)文化的剪紙,你現(xiàn)在是不是跟我一樣喜歡上剪紙了呢?
傳統(tǒng)文化作文16
中華民族有著悠久的歷史,它的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民間工藝也是多種多樣,有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、捏面人等等。這些民間藝人通過(guò)就地取材,以手工制作的方式,創(chuàng)造出既適應(yīng)生活需要,又具有審美價(jià)值的工藝品來(lái)豐富生活。
今天,老師就讓我們欣賞了四幅美輪美奐的剪紙。其中,我最喜歡的是被紫色牽;c(diǎn)綴的那張剪紙。在圖上我看到了一個(gè)小女孩正在認(rèn)真地看著書(shū),旁邊有兩只蝴蝶翩翩起舞。這時(shí),老師提出了一個(gè)問(wèn)題,誰(shuí)知道這張剪紙所講述了一個(gè)什么故事?
老師給我們講述了這么一個(gè)故事:從前有一個(gè)小女孩叫卓瑪,她住在大草原上的一個(gè)小村里。因?yàn)樽楷斅斆骺蓯?ài),所以村里人都十分喜歡她。平時(shí)卓瑪不喜歡老待在村里,她就整天在村里村外跑來(lái)跑去,她喜歡認(rèn)識(shí)各種樹(shù)木、花草。有一天,病魔悄無(wú)聲息地溜進(jìn)了村子,它飄到哪兒,疾病便傳播到哪兒。結(jié)果村里的人都得了一種不治之癥,剛好卓瑪出去玩了,才沒(méi)有得病。她為了救治村里的鄉(xiāng)親,卓瑪每天都翻看從各地搜集來(lái)的藥草資料。許多天過(guò)去了,村民們的病情越來(lái)越嚴(yán)重,當(dāng)她看見(jiàn)村里死去的人越來(lái)越多時(shí),痛心極了,決心一定要盡快找到治療這種病的方法。
功夫不負(fù)有心人,卓瑪終于找到了關(guān)于治療這個(gè)疾病的一本醫(yī)書(shū),天剛蒙蒙亮,第一朵牽牛花剛剛綻放,卓瑪就坐在書(shū)桌前,全神貫注地閱讀醫(yī)書(shū)。卓瑪看完整本書(shū)后,知道只有找到冰山上的雪蓮才可以治好鄉(xiāng)親們的病。
這天下午,卓瑪帶上干糧和水,告別了鄉(xiāng)親們。她憑著驚人的毅力和過(guò)人的.智慧,克服了艱難險(xiǎn)阻,才登上了冰山頂。冰山頂上,一朵潔白的雪蓮盛開(kāi)著,卓瑪不顧疲勞,興奮地摘下了雪蓮。卓瑪順利返回家鄉(xiāng),鄉(xiāng)親們抱著病體出來(lái)迎接她。卓瑪高興地捧著雪蓮,告訴大家,只要喝了雪蓮熬的湯,大家就有救了。說(shuō)完,疲勞過(guò)度的卓瑪因體力不支永遠(yuǎn)地沉睡了。她倒下去時(shí),嘴角還帶著甜甜的微笑。鄉(xiāng)親們傷心極了,每天都去請(qǐng)求上天救活卓瑪。天上的神被感動(dòng)了,將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽;,現(xiàn)在,人們只要看到那盛開(kāi)的牽;ǎ秃孟窨吹搅擞赂、善良、智慧的卓瑪。
聽(tīng)完這個(gè)故事,我才知道,原來(lái)每一個(gè)惟妙惟肖的剪紙背后。都有一個(gè)精彩的故事。它把我們帶進(jìn)了神奇的故事王國(guó)。一把普普通通的剪刀;一張普普通通的彩紙,就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品,這就是咱們中國(guó)的民間藝術(shù)——剪紙。
傳統(tǒng)文化作文17
中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力,總那么使人著迷,吸引了無(wú)數(shù)的人:詩(shī)詞讀著儒雅,昆曲聽(tīng)得沉醉,對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸,是一段在淡墨濃墨,點(diǎn)染河山中的難忘故事。
七歲那年,我第一次接觸到了國(guó)畫(huà)。爺爺對(duì)國(guó)畫(huà)情有獨(dú)鐘,每次都手把手教我國(guó)畫(huà)。我那時(shí)不懂事,總覺(jué)得畫(huà)畫(huà)這種東西誰(shuí)還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤。爺爺也不惱,依舊慈祥溫和地告訴我:國(guó)畫(huà)的精髓便是靜和謙,每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂,只是之后安分了許多,在爺爺蒼老與溫暖的手中,體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急,靜下心來(lái)。
后來(lái),我長(zhǎng)大了些,爺爺更蒼老了,而他與我最難忘的聯(lián)系,仍是國(guó)畫(huà)。爺爺八十大壽時(shí),我親自畫(huà)了一幅紅海棠送他。看著那筆墨,我才發(fā)現(xiàn)國(guó)畫(huà)的紅是隆重而不輕浮的,綠是沉靜而不黯淡的,恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫(huà)裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里,將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè),我仍成長(zhǎng)著,國(guó)畫(huà)也算我的一技之長(zhǎng)了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國(guó)畫(huà),卻因沒(méi)有時(shí)間,直接將過(guò)去我的得意之作中的一幅交了上去,卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽(tīng)后教訓(xùn)我:國(guó)畫(huà)雖古,也是有人格的,不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫(huà)技,若沒(méi)有認(rèn)真的靈魂作支撐,便是黔驢技窮,也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟,國(guó)畫(huà)也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán),從此我不再輕慢,在任何事上都認(rèn)真對(duì)待,尊人尊己。
而在去年暑假,爺爺過(guò)世的消息卻突然傳來(lái),讓我?guī)捉乃。我?dú)自坐在屋子里,看著墻上掛滿(mǎn)的我成長(zhǎng)的痕跡,它們都有爺爺愛(ài)的影子。我又想起了那靜靜綻放的海棠,此刻它定還將美留于筆紙,靜靜展現(xiàn)它的美吧?它隨時(shí)都是孤獨(dú)的俠客,人間的仙子,它的情懷揮之不去。我突然明白了爺爺?shù)挠靡,?guó)畫(huà)的'美是永恒的,它用愛(ài)感染我,于筆墨間教我謙和,教我沉靜,教我莊重,教我正直。這些,都在將我培養(yǎng)成一個(gè)真正內(nèi)外兼修的中國(guó)人!經(jīng)歷人生滄桑的爺爺,明白這筆墨丹青的真諦,而我,也通過(guò)這明白了屬于我們中華民族的文化內(nèi)涵!不論何時(shí),我都應(yīng)將國(guó)畫(huà)的魂,將屬于我們中華民族的魂傳承下去,因?yàn)檫@,也是每一個(gè)有愛(ài)有靈魂的中國(guó)人的心愿……
世事變遷,唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無(wú)關(guān)你我他,無(wú)關(guān)發(fā)生了什么,總能讓我們受真善美的熏陶,自發(fā)做些什么。這就是我與國(guó)畫(huà),與傳統(tǒng)文化的故事。
傳統(tǒng)文化作文18
中華傳統(tǒng)文化就像一片廣袤無(wú)垠的土地,中醫(yī)藥文化則如同這片土地上生長(zhǎng)著的草木。土地肥沃,營(yíng)養(yǎng)豐富,草木自然而然就會(huì)枝繁葉茂茁壯成長(zhǎng),如果土地貧瘠,結(jié)果也就不言而喻了吧!
談到中草藥,我想大多數(shù)人首先聯(lián)想到的應(yīng)該是一碗黑不溜秋,散發(fā)著一股股難以名狀的古怪草藥味,喝下去時(shí)可以讓舌頭難受好一陣子的不明液體,難怪有些嘗試過(guò)中藥的人會(huì)戲謔:“說(shuō)看看人家西藥片子,外面都裹著一層糖衣呢,就是炮彈也愿意吃啊,中藥呢,一個(gè)比一個(gè)苦”。
西藥真有那么好?中藥就那么不堪?可在我對(duì)中藥的認(rèn)知里,中醫(yī)藥學(xué)彰顯著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念,凝聚著深邃的哲學(xué)智慧。是從古至今勤勞的中華民族兒女不斷實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),更是中國(guó)古代科學(xué)的'瑰寶,是打開(kāi)中華民族文明寶庫(kù)的金鑰匙。
在我僅有的對(duì)中藥的記憶里,它了我成長(zhǎng)中不可或缺的一段珍貴的記憶。
去年冬天很冷,我有幸成為了肺炎主力軍的一員猛將。在與肺炎艱苦抗衡的七天里,每天通過(guò)我脆弱的血管輸入幾大袋冰涼的液體,那幾天我甚至能清楚的感受到藥片在胃里翻滾,最后我拜倒在了中藥的門(mén)下。只見(jiàn)老中醫(yī)熟練的伸出他左手食指與中指放在我右手脈搏上,簡(jiǎn)單詢(xún)問(wèn)過(guò)后就開(kāi)始說(shuō)我的病情,仿佛他進(jìn)入了我的身體各個(gè)器官探了個(gè)究竟。又命助手抓藥。那一刻,我突然領(lǐng)悟到:原來(lái)中醫(yī)藥文化如此博大精深。
有感于中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化,也讓我有感于自己的人生,希望我能如那一味味中藥在經(jīng)歷風(fēng)吹雨打熬過(guò)風(fēng)花雪月之后仍舊保持著自己的初心,成為真正的自己。
我還清晰的記得老中醫(yī)說(shuō)起每一味中藥時(shí),嘴角那一抹抑制不住的微笑,也清楚地記得他告訴我,其實(shí)每一味中藥都不是獨(dú)自存在的個(gè)體,它們有機(jī)結(jié)合起來(lái)才會(huì)更好地發(fā)揮治病的作用。這又讓我不禁想起了我們的中國(guó),從戰(zhàn)亂頻發(fā)的舊中國(guó)到如今穩(wěn)定發(fā)展的新中國(guó),我們幾代人像一味味中藥一樣團(tuán)結(jié)在一起,努力奮進(jìn),我們療治了貧弱的舊中國(guó),建設(shè)了富強(qiáng)美好的新中國(guó)。無(wú)論中藥還是國(guó)家建設(shè),團(tuán)結(jié)讓我們力量更大。
中醫(yī)藥文化在幾千年的傳承中,努力著,進(jìn)步著,它的本真感動(dòng)著我,它的團(tuán)結(jié)鼓舞著我。在國(guó)家不遺余力的推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化發(fā)展的今天,回想去年的光景,一碗散發(fā)著濃濃藥香的中藥似乎正在漾起笑臉,它仿佛在輕輕呢喃:“生病還是該吃中藥的,苦一苦自己,才會(huì)好好愛(ài)自己。”而我卻想說(shuō),讓我們攜起手來(lái)共同努力,繼承之,發(fā)揚(yáng)之,為推動(dòng)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化走出國(guó)門(mén)走向世界鋪就一條灑滿(mǎn)陽(yáng)光的寬闊道路吧!
傳統(tǒng)文化作文19
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳,沁過(guò)薄霧和窗紗,微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣,讓我不覺(jué)神游于五千年的古國(guó)文化長(zhǎng)河中。
天地初開(kāi),萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字,文化典籍,科技工藝,文學(xué)藝術(shù),哲學(xué)思想,道德理論無(wú)一不體現(xiàn)著祖先們的智慧,我國(guó)文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),諸子百家的爭(zhēng)鳴,如一聲春雷驚雨,給華夏大地一片潤(rùn)澤。道家,法家,儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想,道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今,令我們受益匪淺。自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始,先秦散文,魏晉文學(xué),后唐詩(shī)宋詞元曲,品讀時(shí)給人以美的享受,怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的”先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了憂(yōu)患意識(shí)的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂(yōu)患意識(shí)逐步上升到愛(ài)國(guó)情懷,體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷,“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”,“慈母手中線(xiàn),游子身上衣”的崇高天倫!疤煨薪。瑒t君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓的精神,“仁者愛(ài)人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報(bào)負(fù),“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑桂花落,月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當(dāng)世界文化的`鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí),總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì),越來(lái)越多的人追求者自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權(quán)利等都充斥著人們的生活,一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節(jié)”,昔日的傳統(tǒng)文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的,是沒(méi)錯(cuò)?蛇@又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種漠視?那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了?
我記得魯迅曾說(shuō):“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)中國(guó)才真有進(jìn)步!盿巴m也曾說(shuō):“當(dāng)中國(guó)忘記了自己的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候!庇X(jué)醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化,來(lái)構(gòu)造我們祖國(guó)的輝煌。我們是龍的傳人,頭頂著祖國(guó)的藍(lán)天,腳踏著祖國(guó)的大地,血管里流著的是祖國(guó)的熱血,生命力延續(xù)的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化!
傳統(tǒng)文化作文20
中國(guó)——兩個(gè)銅鑄一般鏗鏘,又如玉一般溫潤(rùn)的、曾一度失落而今又傲然站立起來(lái)的漢字,難道就不應(yīng)該挺直腰身,用炎黃子孫那不盡的青春在九百六十萬(wàn)平方千米的土地上揮寫(xiě)出屬于我們那博大精深、曆久彌新的中國(guó)文化嗎?
中國(guó),有白蛇與許仙真摯的愛(ài)情,有秦皇與漢武雄霸的才干,有嫦娥與萬(wàn)戶(hù)偉大的夢(mèng)想,有唐詩(shī)與宋詞不盡的哀怨。中國(guó)繼承大禹治水的智慧才華,愚公移山的鍥而不捨,運(yùn)用女?huà)z補(bǔ)天的精神與盤(pán)古開(kāi)天闢地的膽識(shí)譜寫(xiě)了中國(guó)古文化的傳奇與美麗,留下了彪炳千古的燦爛文明。
從“濃妝淡抹總相宜”的杭州西湖到世界屋脊上莊嚴(yán)神圣的布達(dá)拉宮,帶給我們的是那無(wú)限的神往;從山水到國(guó)畫(huà),從漢字到書(shū)法,帶給我們的是那不盡的讚歎;從麻布到絲綢,從笨重的泥陶到精美的瓷器,帶給我們的是那千年榮耀的“China”。
我曾癡迷于少數(shù)民族的服飾,它們古樸典雅而又各具特色。在苗寨中,人們依然保留著手工制衣的`習(xí)慣。她們用臘染的技術(shù)以黑色為底,以粉紅、青色、白色等顏色為衣服配上花紋。姑娘們穿上這種衣服,更顯出她們的嫵媚溫柔,小伙子們穿上這種衣服,會(huì)愈發(fā)精神俊朗了。他們閒話(huà)自在,毫不遜色于國(guó)際時(shí)裝周上的模特。
而如今,為什麼這個(gè)枯于野火卻長(zhǎng)于春風(fēng)的漢文化得不到發(fā)揚(yáng)?它們像長(zhǎng)城的方磚一樣方正敦厚,像黃河一般的雄壯悠遠(yuǎn),卻屢屢受到韓文化的衝擊,難道是韓國(guó)文化優(yōu)于具有五千年文明史的中華文化嗎?我不甘心,我們需要的是對(duì)自己的行為進(jìn)行反思!
楚人早朝的熊圖騰崇拜,同樣為韓國(guó)先民所景仰尊奉;《楚辭》中的千古絕唱,也反映在韓國(guó)最古老的詩(shī)歌里;每年五月端午,中國(guó)人吃粽子、賽龍舟,祭奠屈原,韓國(guó)江陵也舉行盛大的農(nóng)耕祭祀活動(dòng)——端午祭;江陵、襄陽(yáng)、漢陽(yáng)、漢江、洞庭湖等這些我們耳熟能詳?shù)牡孛渤霈F(xiàn)在韓國(guó)的地圖上……這些現(xiàn)象僅僅是離奇巧合嗎?打開(kāi)塵封的歷史,韓文化與中國(guó)文化究竟又有什麼淵源呢?
我們應(yīng)該崇拜韓文化嗎?對(duì)于韓文化,中國(guó)文化是否就要不由自主地為之傾倒嗎?那麼,這樣與被外國(guó)入侵中國(guó)領(lǐng)土又有什麼區(qū)別了?與其遣責(zé)韓文化的軟入侵,倒不如去發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)五千多年?duì)N爛的歷史文化,畢竟東亞文化的根在中國(guó)!
一千前我們遙遙領(lǐng)先,一百年前我們一度落后,在這繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代,我們必須重新認(rèn)識(shí)中華文化,準(zhǔn)確定位,發(fā)掘弘揚(yáng)具有普世價(jià)值的中華文化,使之風(fēng)靡世界。到那時(shí),中國(guó),我將再次為你而歡呼!
傳統(tǒng)文化作文21
中華傳統(tǒng)文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從古至今,從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義,就是從古代一直流傳至今的文化,這些文化都是古人,我們的失人,從他們身上演變而來(lái)的。比如,屈原是清明節(jié)的代表,屈原如果穿越到現(xiàn)在,絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士,供在中國(guó)最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈,為國(guó)為民,不畏強(qiáng)權(quán),誓死不做賣(mài)國(guó)的,寧可跳入江中犧牲自己的性命,也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益,而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自己的人格,不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后,他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他,雖然他一直活在人們的心中,但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的,他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán),人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán),而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟,撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日,每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多,很多人肯定都不明白,在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮,讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天,有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全,出居民糧食,毀他們的房子,弄的他們?nèi)诵幕袒?墒强茨戢F那么兇惡高大,他們卻又不敢與之抗衡,終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲,于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲,嚇得落荒而逃,人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié),就是這么來(lái)的,家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年,給紅包,這樣才吉利,說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴,平安無(wú)事。
這些都是我們中華的`傳統(tǒng)文化,我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛,還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩,這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天,人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化,而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家,甚至別的星球所沒(méi)有的,它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的,是智慧,是
結(jié)晶,是成果,所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的,有何是堪稱(chēng)“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字,就算再給你十年,五十年甚至一百年,它只會(huì)越來(lái)越神秘,你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,其精髓不是精深,而是很精深,非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是博大精深,是獨(dú)一無(wú)二的。
傳統(tǒng)文化作文22
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和進(jìn)步起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是中華民族智慧的結(jié)晶,在經(jīng)歷過(guò)全盤(pán)對(duì)傳統(tǒng)文化的否定后,大家應(yīng)考慮傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)建設(shè)的要緊意義,學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,增強(qiáng)當(dāng)代人對(duì)民族文化的精神與特征的認(rèn)識(shí),提升個(gè)人的文化修養(yǎng)和思想品味,構(gòu)建將來(lái)中國(guó)的民族文化。
這周周五的晚上,我抱著極不情愿的心態(tài)觀看了山東少兒頻道的“國(guó)學(xué)小名士第三屆誦讀大賽”。剛看時(shí),我十分心不在焉,想著快點(diǎn)看完好去睡覺(jué),可日漸地,我便被這個(gè)節(jié)目深深的吸引了!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”這是參賽者中年齡最小的王澈的自我介紹。他雖然年僅十一歲,但卻常識(shí)淵博。面對(duì)他,我自愧不如。當(dāng)十二道題目全部結(jié)束的時(shí)候,我才發(fā)現(xiàn)自身竟然只對(duì)了3道題目?赐赀@期節(jié)目,我的感受頗深,我深刻的領(lǐng)悟到了中華民族的古文化的博大精深。
平常大家學(xué)習(xí)古詩(shī),僅僅只是根據(jù)老師的需要把古詩(shī)原文及注釋背過(guò),卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)過(guò)古詩(shī)之美。大家讀一首古詩(shī),不僅是把它記住,而是要領(lǐng)會(huì)它的韻味,理解它的含義,做到身臨其境。當(dāng)我第三翻開(kāi)課本上的那一首首古詩(shī),看到的并不是乏味的方塊字,而是詩(shī)人作詩(shī)的情感和所描述的畫(huà)面。從詩(shī)中,我領(lǐng)會(huì)到了屈原的`愛(ài)國(guó)精神、曹操的宏大抱負(fù)、毛澤東的革命情感;感受到了李白的浪漫氣息與岑參的英雄氣概。在那字里行間,無(wú)不透露著古詩(shī)的獨(dú)特魅力。
誦讀古詩(shī)可以豐富自己的常識(shí),陶冶自己的性情,可以使大家愈加富有內(nèi)涵。從目前開(kāi)始,大家每一個(gè)人都要把古詩(shī)當(dāng)作是我們的一部分,每天堅(jiān)持讀一首古詩(shī),一年下來(lái)就會(huì)學(xué)會(huì)365首古詩(shī)。倘若我是風(fēng)箏,那樣古詩(shī)就是風(fēng),帶著我在藍(lán)天下飛行;倘若我是一個(gè)在夜晚迷路的人,那樣古詩(shī)就是一盞明燈,照亮了我前行的道路。
當(dāng)自己的國(guó)家失去了靈魂,會(huì)是如何?不言而喻,就是一具空殼,沒(méi)有靈魂的行尸走肉。而大家作為一名初中生,就要肩負(fù)起為國(guó)家注入靈魂的責(zé)任。我期望會(huì)有愈來(lái)愈多的人看到古詩(shī)之美,領(lǐng)會(huì)到中華民族的傳統(tǒng)美德,讓國(guó)學(xué)經(jīng)典繼續(xù)在更大、更閃耀的舞臺(tái)上放射光彩!
通過(guò)這次的觀看,我領(lǐng)悟到了大量。作為祖國(guó)將來(lái)的花朵,大家應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)常識(shí),讓祖國(guó)的國(guó)學(xué)常識(shí)長(zhǎng)流不息,永不磨滅!
傳統(tǒng)文化作文23
古人云:滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。
所以,心中有孝,才能感悟充滿(mǎn)孝心的世界,心存感恩,才能體驗(yàn)生活給予我們的一切;孝心——不一定非得是那種驚天地、泣鬼神的大事,它是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的感激之心;從我出生以來(lái),每時(shí)每刻都在父母無(wú)微不至的關(guān)心和愛(ài)護(hù)中,同時(shí),我也學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài),做有孝心的孩子。
一天,我放學(xué)回家,剛進(jìn)門(mén),就聽(tīng)見(jiàn)媽媽在呻吟,咦?媽媽怎么沒(méi)去上班?我感覺(jué)不妙,奔進(jìn)臥室,只見(jiàn)媽媽臉色蒼白地躺在床上,此刻,我眼睛充滿(mǎn)淚花,媽媽微笑著說(shuō):“沒(méi)事,先做作業(yè)吧”,“媽?zhuān)趺磿?huì)沒(méi)事呀,吃藥沒(méi)有?”,“待會(huì)吃”我學(xué)著平時(shí)媽媽的樣子,用手摸媽媽的額頭,啊!好燙呀!我非常果斷的說(shuō):“不行,讓我來(lái)吧!”可是,我的腦海一片空白,該怎么辦呢? 突然,我想到以前我發(fā)燒的情景,于是,我跑到洗手間,用水把毛巾浸濕,擰干放在媽媽的額頭上,并把溫度計(jì)放在媽媽的腋下,忙完一切,我坐在床邊問(wèn)媽媽病情,媽把媽撐起笑著說(shuō):“好多了,去學(xué)習(xí)吧,”但是,此刻我心里涌起一股力量和責(zé)任,必須堅(jiān)守在媽媽的身邊。
在等待漫長(zhǎng)的十分后,我一看體溫計(jì),媽呀!三十九度!我趕緊在藥箱里翻出幾瓶退燒藥,認(rèn)真地看著說(shuō)明書(shū),上面寫(xiě)著“飯后服用”,于是我決定先給媽媽做飯。
媽媽曾在我發(fā)燒是,給我做了面湯,并告訴我,發(fā)燒喝面湯比較好。
好!就決定做面湯,并在湯里下了一個(gè)荷包蛋,面湯的香味撲鼻而來(lái),這時(shí),我的肚子開(kāi)始抗議了,但我忍住饑餓把面湯端到媽媽面前對(duì)媽媽說(shuō) “媽,先喝碗面湯吧.”媽媽激動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)頭,我看了鼻子一酸,心里十分難過(guò),愧疚,我知道,這是由于我平時(shí)不懂得關(guān)心孝敬而這次讓媽媽十分感動(dòng).以前把媽媽的愛(ài)當(dāng)作是理所當(dāng)然的,想想看,我真不應(yīng)該.我默默的想著.輕輕地舀了一勺湯,用嘴輕輕地吹了幾下,感覺(jué)不燙時(shí),才喂給媽媽喝.媽媽平時(shí)就是這樣照顧我的媽媽服了藥睡下后,我一直守在媽媽的身邊,給媽媽換毛巾.漸漸的媽媽的燒退了,我這才想起作業(yè)還沒(méi)寫(xiě),便趕緊去寫(xiě)作業(yè)…… 第二天我一早起來(lái),就來(lái)到媽媽的'屋里,問(wèn)她怎么樣了.她說(shuō)好了,她和爸爸不停地夸我: “我們的孩子長(zhǎng)大了,回照顧媽媽了,真是個(gè)有孝心的孩子.”我聽(tīng)了心里比吃了蜜還甜. “孝”讓我真切的體會(huì)到親情的溫暖,奉獻(xiàn)的偉大.同時(shí),我也了解 “孝”的真正含義—— 其實(shí)就是發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)! 讓 “孝”串連我們的生活,讓我們的世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)真情!
傳統(tǒng)文化作文24
今天是八月十五中秋節(jié)。嫦娥姐姐的生日。我可真幸運(yùn)!被嫦娥姐姐邀請(qǐng)了。
“哇!好漂亮呀!”我來(lái)到了嫦娥姐姐的家,一進(jìn)門(mén),花園中有著8個(gè)桌子,上面擺著香甜可口的食物,十幾個(gè)穿著制服在端菜的宮女在忙前忙后的。進(jìn)入大廳,“哇塞”嫦娥姐姐好美麗呀!她穿著一身白色晚禮服,禮服的脖領(lǐng)鑲上了一層金色花邊,晚禮服上有這五顏六色的鮮花,頭上帶著金光閃閃的皇冠。
“叮當(dāng)”時(shí)間到了。被邀請(qǐng)的月亮、北極星、北斗七星、小行星們紛紛到了。月亮穿著粉紅色的棉襖,手提著一盒月餅,北極星送上了一對(duì)金鴛鴦,小行星送上了……北斗七星開(kāi)心的說(shuō):“我們請(qǐng)嫦娥仙子說(shuō)說(shuō)她過(guò)生日有什么話(huà)想對(duì)大家說(shuō)吧!辨隙鹣勺咏舆^(guò)麥克風(fēng)說(shuō):“大家好,很高興見(jiàn)到今天大家來(lái)參加我的生日會(huì),希望我每年過(guò)生日都可以這樣開(kāi)開(kāi)心心的!痹(huà)剛說(shuō)完。一陣?yán)坐Q般的掌聲響起了。嫦娥姐姐接著說(shuō):“大家別坐著呀,來(lái),吃蛋糕吧!”話(huà)音剛落,月亮狼吞虎咽的吃了起來(lái)。不一會(huì)兒,它那扁扁的肚子一下子變的圓圓的。
“大家好,趁大好時(shí)機(jī)良辰美景,我們來(lái)比月亮的詩(shī)句吧。”北極星說(shuō)。
“好呀!好呀!好主意!痹铝僚踔亲诱f(shuō)。
“好,哪我們就比一比吧!”嫦娥姐姐充滿(mǎn)信心的說(shuō)。
開(kāi)始比賽了。知識(shí)瀟博的`月亮不假思索的說(shuō):“少時(shí)不識(shí)月,呼做白玉盤(pán)!辨隙鸾憬銚狭藫项^說(shuō):“月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對(duì)愁眠!北睒O星爭(zhēng)先恐后的說(shuō):“野曠天低樹(shù),江清月近人!北倍菲咝遣桓适救醯卣f(shuō):“床前明月光,疑是地上霜!薄懊髟聨讜r(shí)有,把酒問(wèn)青天。”一大堆小行星異口同聲的喊道。
……
時(shí)間一分一秒的過(guò)去了,你一句我一句的比開(kāi)了。不知道過(guò)記個(gè)小時(shí)。哪壺不開(kāi)提哪壺,牛郎說(shuō):“嫦娥啊,你邀請(qǐng)的伙伴怎么一句話(huà)都不說(shuō)呀!辨隙鸾憬氵B忙幫我解圍:“好戲還在后面呢,人不可貌相呀!她不說(shuō)話(huà),是要把更精彩的留在后面呢。”我和嫦娥姐姐說(shuō):“嫦娥姐姐你來(lái)跳舞,我來(lái)唱歌,好不好?”嫦娥姐姐想都不想就答應(yīng)了。我唱了我最?lèi)?ài)唱的“尋找”。嫦娥跳起了優(yōu)美的舞蹈,贏得了滿(mǎn)堂喝彩。
“起床了,起床了!別傻笑了,你再不起床的話(huà),上學(xué)就會(huì)遲到的。”媽媽一邊叫我一邊拍著我,我模模糊糊的看了看叫道:“嫦娥姐姐!眿寢屆嗣奈翌~頭小聲的說(shuō):”咦這孩子是不是生病了呀!”
傳統(tǒng)文化作文25
在現(xiàn)代人的生活中,端午節(jié)只是為了吃一次粽子,中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅,春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期,濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了,有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng),有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草,喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月,似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間,有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗,而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢(qián)"卻被有濃厚金錢(qián)味"紅包"取代,許許多多人都說(shuō):過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日,它們現(xiàn)在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子,其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉!我聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化在哭泣,這哭泣聲中有失望,有無(wú)奈,還有的是對(duì)我們的期望。
當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí),我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了,在震驚的同時(shí),我們感到更多的是疑惑,好好的
端午節(jié),我們的傳統(tǒng)節(jié)日,怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開(kāi)始反思,我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化,只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走,我們正在失去的時(shí)候,我們還猛然的省悟,自己做的真的是不夠呢!
面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象,我們想到了保護(hù),正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例,將清明,端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中,以后,在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期,我只希望保護(hù)能起到效果,而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來(lái),保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法,而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力,只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰。但是發(fā)展是合理的'發(fā)展,如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化,我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮,他需要的是大家的力量,是社會(huì)的力量,眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!
多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣,而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!
真的希望在端午節(jié)的時(shí)候,我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲,感受精神的力量,傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分,家人團(tuán)聚,天下共賞一輪圓月,體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候,鑼鼓敲起來(lái),人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……
【傳統(tǒng)文化作文】相關(guān)文章:
傳統(tǒng)文化的作文(精選)07-04
傳統(tǒng)文化的作文11-17
(精選)傳統(tǒng)文化的作文06-30
與傳統(tǒng)文化的作文01-15
傳統(tǒng)文化作文(精選)08-08
(精選)傳統(tǒng)文化作文07-05