(合集)教育心理學(xué)讀書筆記5篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書筆記吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的教育心理學(xué)讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育心理學(xué)讀書筆記1
我是一個(gè)普通的農(nóng)村數(shù)學(xué)教師，忙忙碌碌中不知不覺已經(jīng)度過30多個(gè)春秋。30多年來我不敢說已經(jīng)讀了多少多少書，更不敢說把讀書作為了我的行走方式，但至少有一點(diǎn)可以令我自己比較欣慰，那就是我已經(jīng)越來越離不開讀書了。曾經(jīng)經(jīng)常對語文老師非常羨慕，能和學(xué)生一起讀書，能寫出文采飛揚(yáng)的令人嘆服的教育隨筆，我們數(shù)學(xué)老師只能寫一些像干巴巴的教某個(gè)教學(xué)內(nèi)容的感受，或者是簡單的工作總結(jié)等。但是隨著自己讀書的不斷深入，雖然在一些隨筆評選上不能被青睞，但它們同樣是我平時(shí)工作的思考、實(shí)踐沉淀的精華，人生的精華，勤于實(shí)踐和創(chuàng)新，慢慢的積累和沉淀，樹立成果意識，做工作的有心人，我同樣走在專業(yè)成長和發(fā)展的路上。讀書在悄悄改變著我的生活。讀書讓我在教學(xué)中知道了反思，知道了分析，知道了一個(gè)好的老師應(yīng)該是一個(gè)會(huì)有思考有思想的老師。這幾年里，手邊的一本本數(shù)學(xué)方面的教育著作豐盈了我的'教學(xué)思想，教會(huì)了我如何順應(yīng)教育教學(xué)規(guī)律做一個(gè)合格的數(shù)學(xué)老師。
自從學(xué)校開展了教師讀書論壇活動(dòng)，讓每一位老師都讀書、讀好書，《給教師的建議》、《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》、《處人、處己、處事》黃大釗教授的《當(dāng)眾講話系列訓(xùn)練》《人際溝通系列訓(xùn)練》等等，學(xué)校和上級推薦了好多的好書，從此，書成了我床邊的精神食糧，書給了我前進(jìn)的動(dòng)力。
我樂讀書，可以讓我擺脫生活中的痛苦，消除壓抑，盡情的沉浸在書的世界里，教師是清貧的，但我們可以在讀書中讀到那些靠苦讀書、好讀書而擁有很多物質(zhì)財(cái)富的人生活的更美好，更充實(shí)，更自由，更快樂!應(yīng)該說自己是幸運(yùn)的，因?yàn)楝F(xiàn)在我們的學(xué)校十分重視師生的閱讀，校長更是把讀書當(dāng)成了頭等大事來抓。特別要感謝學(xué)校對教師讀書的檢查，讓我逐漸養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，讓我不敢也不能偷懶。如今，想做一個(gè)比普通老師更好一點(diǎn)的老師依然是我的愿望，我想我一一定會(huì)實(shí)現(xiàn)這一愿望的，在讀書中學(xué)習(xí)，在讀書中成長，讀書會(huì)讓我變得充實(shí)而有思想。
教育心理學(xué)讀書筆記2
通過對《治校之道》研讀，使我深深體會(huì)到，要做一名合格的、成功的校長，首先要心系教育，要博學(xué)，要心中有愛。作為一校之長，他是一所學(xué)校的象征，是一所學(xué)校的帶頭人，是一所學(xué)校的責(zé)任人；只有全身心地想著學(xué)校的發(fā)展，開拓進(jìn)取，打造具有自己的學(xué)校辦學(xué)特色，才能使教師和學(xué)生都得到發(fā)展，讓學(xué)校具有生命力�，F(xiàn)結(jié)合本次學(xué)習(xí)談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)收獲和感想：
一、學(xué)習(xí)使我對教育內(nèi)涵有了更深刻的理解。
陶教授的《治校之道》從六個(gè)方面，選擇了最具代表性的20位校長的事例給我們分析。一是“思想引領(lǐng)教育行動(dòng)”，二是“文化促進(jìn)學(xué)校發(fā)展”，三是“智慧成就非凡事業(yè)”，四是“和諧構(gòu)筑人文環(huán)境”，五是“個(gè)性凸顯突出特色”，六是“奮爭抵達(dá)特殊境界”。經(jīng)過認(rèn)真讀后消化，使我對教育的內(nèi)涵有了更深刻的理解，對教育的本質(zhì)和定位有了一個(gè)更清醒的認(rèn)識。
教育是使“生物人”變成“社會(huì)人”的事業(yè)；教育是“交往”和“理解”；教育是提升師生生命質(zhì)量的過程。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和加入世界貿(mào)易組織，我國將在更大范圍內(nèi)、更廣闊的領(lǐng)域內(nèi)、更高層次上參與到國際的競爭中。這就要求我們必須重新審視教育，重新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式，重新規(guī)劃教育發(fā)展藍(lán)圖。
教育的一個(gè)重要功能是向下一代傳承人類幾千年光輝燦爛的文明文化，教師則應(yīng)具有悲憫情懷，對國家、民族、人民乃至整個(gè)人類、與自然，對歷史、對未來有著深沉的崇拜之情、熱愛之心、關(guān)照之意。作為一個(gè)校長就更應(yīng)該站在新的起跳平臺上去審視我們的教育、關(guān)注我們的教育，把教育貫穿于人的一生，樹立終身教育的觀念，做到終身學(xué)習(xí)、終身教育。把教育同國家的興衰與民族的偉大復(fù)興緊緊聯(lián)系在一起，與國家同命運(yùn)同發(fā)展。
二、學(xué)習(xí)使我對學(xué)校發(fā)展需要高素質(zhì)的校長有了更深刻的理解。
“一個(gè)好校長就是一所好學(xué)�！痹缫殉蔀楣沧R。經(jīng)過對20位名校長的智慧檔案的學(xué)習(xí)，使我感受最深的是這些校長共同的特點(diǎn)是校長的高素質(zhì)。他們辦學(xué)思路清晰，教育理念先進(jìn)，工作作風(fēng)務(wù)實(shí)創(chuàng)新，人格魅力無窮。為此，我再度感受到了“一個(gè)好校長就是一所好學(xué)校”的深刻內(nèi)涵。面對新的時(shí)代，什么樣的校長是高素質(zhì)的校長呢？學(xué)習(xí)使我們明確校長的高素質(zhì)體現(xiàn)在：有寬厚的基礎(chǔ)知識，有深厚的專業(yè)知識，有先進(jìn)的理念，有挑戰(zhàn)自我、完善自我的心理素質(zhì)，有開放、求變、創(chuàng)新的思維方式，有團(tuán)結(jié)合作的精神，有識別機(jī)遇的敏感性和捕捉機(jī)遇的膽識，有終身學(xué)習(xí)觀念、效益觀念和求實(shí)態(tài)度，有創(chuàng)新想象的能力、預(yù)測和開放教育市場的能力、選擇學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略和策略的能力、經(jīng)營和策劃能力、信息溝通和信息整合能力、設(shè)計(jì)學(xué)校文化、特色與構(gòu)建團(tuán)隊(duì)精神的能力，以及有高尚的人格魅力。面對新時(shí)期校長的素質(zhì)要求，我深感自己差距甚遠(yuǎn)。故此，我經(jīng)過認(rèn)真反思后，要積極尋找自己的差距，最大的差距是理念上的.差距。沒有理念支撐的實(shí)踐活動(dòng)，不可能是高層次，高品位的。
三、學(xué)習(xí)使我對以人為本創(chuàng)建和諧校園有了更深刻的認(rèn)識。
陶繼新老師就是一個(gè)把讀書當(dāng)作生活的一部分的人，他常說讀書能將他帶入一個(gè)寧靜的港灣，讀書決定一個(gè)人的成長方向。正因?yàn)樽约河写祟Ｖ堑哪抗�，于是他關(guān)注的人也是把書當(dāng)成生命中一部分的人。通過讀書活躍人的思想、開闊人的視野、提升人的素質(zhì)。
教師是一所學(xué)校的核心競爭力，學(xué)校的發(fā)展取決于優(yōu)良的師資隊(duì)伍，學(xué)生的健康來自于教師的。山東博興縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長周奎齊的“師本觀”。為助教師發(fā)展一臂之力的煙文英校長、為了教師永遠(yuǎn)的幸福和美麗的崔秀梅校長、在師生成長之路上流瀉真情的夏建娟校長、為了教師的心理和諧傾盡心力的侯溪萍校長。楊一青校長在招聘最優(yōu)秀的大學(xué)生時(shí)，最讓人心動(dòng)的話語并不是“我們給你優(yōu)厚的待遇”，而是“我為你搭建飛翔的舞臺”，讓老師們施展才華，自由飛翔。智慧型的校長用至情至性的真誠感動(dòng)教師，教師在關(guān)懷的目光下創(chuàng)造性地工作，并能享受創(chuàng)造過程中的歡樂與甘甜�！麄儼涯抗夥旁诮處煹纳硇慕】瞪�，關(guān)注每個(gè)教師的成長，讓教師在平凡的教育生活中感受到快樂與幸福，喚醒潛藏于人心靈深處的潛能。健康的老師手下才會(huì)產(chǎn)生健康的學(xué)生，師生都健康，校園才能奏響和諧的交響樂。
四、學(xué)習(xí)使我進(jìn)一步明確了與教師情感交流對學(xué)校發(fā)展的作用。
校長是一種職業(yè)，而不是一個(gè)官銜，決不能以勢壓人。因此，校長要善于與教師進(jìn)行情感交流，還要善于促使教師之間的情感交流，營造一種舒暢的心理環(huán)境。為使學(xué)校持續(xù)發(fā)展，校長要經(jīng)常深入教師，聽取教師的意見，充分體現(xiàn)教師當(dāng)家作主的原則，增進(jìn)彼此的尊重和理解。例如，有時(shí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為推進(jìn)某項(xiàng)工作，雖然工作開展前也做了許多事情，但依然有人不滿，這在很大程度上，緣于缺乏情感上的交流，使教師無法體會(huì)到領(lǐng)導(dǎo)工作的苦衷和難處。沒有情感的交流，就很難上下溝通，不溝通就不消除隔閡與矛盾，校長的意志也難以達(dá)成共識。要特別關(guān)注教師的切身利益，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在教師的職稱晉升、分配、獎(jiǎng)勵(lì)等方面，要做到科學(xué)細(xì)致地分析，既要給人們一定的期望值，又要考慮實(shí)現(xiàn)值達(dá)到的可能性和幅度，盡量使期望值和實(shí)現(xiàn)值趨于公平和平衡，促進(jìn)教師的心理平衡。教師對學(xué)校所做的工作理解了，就會(huì)全身心地投入到學(xué)校工作中，為學(xué)�？沙掷m(xù)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。
通過學(xué)習(xí)給我的最大收獲就是科學(xué)理念的形成與提升，啟發(fā)了我深刻的思考：校長這一社會(huì)分工，具有非常強(qiáng)的創(chuàng)造性，有著極大的改革與發(fā)展空間，如何做好真正的校長是值得我們深思的。在今后的工作中，我將加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，為學(xué)校的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育心理學(xué)讀書筆記3
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》是我們大學(xué)要學(xué)的一個(gè)科目，但讀大學(xué)時(shí)，沒有經(jīng)過教學(xué)，沒有實(shí)際的操作，所以當(dāng)時(shí)讀書時(shí)學(xué)得沒有不好，現(xiàn)在，隨著自己教學(xué)遇到越來越多的問題，越來越感覺自己的心理學(xué)知識太薄弱，徐老師給我們看的書中，恰好有這本書，所以，現(xiàn)在，我又拿起這本書，細(xì)細(xì)閱讀，雖然，還是感覺不是很能看懂，覺得很高深，但結(jié)合教學(xué)實(shí)際，還是有一些體會(huì)。
該書有一段話對數(shù)學(xué)老師出題（例題、習(xí)題、考題等）較有指導(dǎo)性，因?yàn)樗榻B了學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解有哪幾種深度，于是啟發(fā)了我們可以出哪幾種難度的數(shù)學(xué)題：
“如何判斷學(xué)習(xí)者對知識的理解深度？標(biāo)準(zhǔn)大致有：
下面試著把這五個(gè)難度概括地予以表述，并略作些解釋或補(bǔ)充：
�。�1）轉(zhuǎn)述：即用自己生活化的語言表達(dá)教科書對知識點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)表述，目的是防止非理解性的死記硬背。比如“什么是加法對乘法的`分配律？那就是：一個(gè)數(shù)去乘一個(gè)加式時(shí)，可以先一個(gè)個(gè)乘，再把每個(gè)結(jié)果加起來”。此時(shí)不必過分追求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，能基本說對就可以了。
�。�2）揭示：把具體問題中隱藏的數(shù)學(xué)知識揭示出來。給出算式45－78+55=100－78=22，問：“這里運(yùn)用了什么算律？”[45－78+55=45+（－78+55）=45+（55－78）=45+55－78=（45+55）－78=22，用了兩次加法結(jié)合率、一次加法交換律]。又如可問：“你覺得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數(shù)學(xué)知識？”
�。�3）變式：該書指出“變式可以區(qū)分為概念性變式和過程性變式兩類”。
“概念性變式”有兩種：一種是我們熟悉的，即符合概念定義但外表與標(biāo)準(zhǔn)式不同，如底邊沒在水平方向的等腰三角形；另一種即常說的“反例”，即外表相似但不符合概念定義，如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”（幾何學(xué)里的多邊形只指凸多邊形）。
“過程性變式”該書沒給出嚴(yán)格定義，我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數(shù)學(xué)過程”。綜合該書第118-119頁和第166-167頁內(nèi)容，過程性變式無非是“化一為多”和“化多為一”兩種：
化一為多：得出或表達(dá)概念、原理的方法是多樣化的。如導(dǎo)出方程概念時(shí)，表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x，它們等價(jià)；又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑，先變成菱形或先變成矩形等。
化多為一：把多樣化的數(shù)學(xué)知識化歸為一。如學(xué)了簡易方程之后，爭取把過去那些用算術(shù)方法做的題目化為用方程方法來做。又如弄懂只要會(huì)做分?jǐn)?shù)題，百分?jǐn)?shù)、比和比例之類的題就不難。
運(yùn)用過程性變式的意義在兩方面：一方面可讓學(xué)生通過多種過程獲得概念或原理，從而達(dá)到更好的理解；另一方面讓學(xué)生對多樣化的數(shù)學(xué)知識融會(huì)貫通，形成良好的知識結(jié)構(gòu)，記憶深、好應(yīng)用。
（4）綜合：讓一道題里綜合多個(gè)數(shù)學(xué)知識點(diǎn)。
（5）實(shí)踐：設(shè)置符合實(shí)際生活情境的問題。
讀書過程中，我們慢慢地就提高了自己的思想，充實(shí)了自己，即使培訓(xùn)結(jié)束，我都要堅(jiān)持讀書。
教育心理學(xué)讀書筆記4
聽說此書寫得不錯(cuò)，值得去看一看。我當(dāng)時(shí)聽了不以為然，因?yàn)橛∠笾兄T如教科書之類大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書欲，何況此書貌不驚人。學(xué)習(xí)歸來，順手把書往書架上一放，時(shí)間長了，也就漸漸淡忘了
直到在備課查找資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂用到書時(shí)方恨少，因?yàn)樾枰�，所以看得格外認(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍，感覺挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟�、�?zhǔn)確的概念界定、融合時(shí)代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評價(jià)等等，作者都一一展開探討，逐層分析，層層深入。同時(shí)運(yùn)用大量的實(shí)例圖片，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說明，做到圖文并茂。使讀者觀之有肉，食之有味。
如果問：書中哪些地方讓我印象比較深刻？我覺得對美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因?yàn)榍罢呤刮胰嬲J(rèn)識和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹立起科學(xué)的教育觀；后者使我明了靈活多變、寓教于樂的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。
拿美術(shù)教育的功能目的來說，很多人對它的認(rèn)識還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識的傳遞和技能技巧的傳授便可，對其潛在的附加值往往忽視或者不善挖掘。常先生在書中特別強(qiáng)調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識視野，豐富其知識領(lǐng)域；促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個(gè)性發(fā)展。此外，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項(xiàng)價(jià)值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價(jià)值�？梢�，美術(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對自己執(zhí)教的學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)正確的認(rèn)識是多么重要！
教有法又無定法，教學(xué)方法是教學(xué)過程中教師的教與學(xué)生的`學(xué)相結(jié)合的雙向活動(dòng)的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設(shè)計(jì)，對學(xué)生的學(xué)法往往考慮得不多。通過閱讀教學(xué)方法這一章節(jié)，加深了我對學(xué)生學(xué)法的認(rèn)識。比如演示法，對學(xué)生的學(xué)法要求如下：
1、按講授思路注意觀看演示；
2、模仿、記憶地看；
3、理解、審美地看；
4、觀摩汲取地看。
簡要的幾句話，道出了看的契機(jī)，解決了授課過程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看、怎么樣看的難題�？梢姡處煹慕谭ㄅc學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，才能學(xué)有所得。
美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師。在本書的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到博采眾長，一專多能。不斷完善自己，超越自我，成為社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的新型教育者。
可以這樣說，《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處，同時(shí)它也幫助啟發(fā)了我，對我今后的教學(xué)工作有著很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)作用。最后，我建議未看此書的老師們，不妨抽點(diǎn)空，看看此書，因?yàn)樗_實(shí)給你有著意想不到的收獲。
教育心理學(xué)讀書筆記5
管理好一所學(xué)校不容易。作為管理者的校長時(shí)常感到了本領(lǐng)恐慌。所以，以讀書充實(shí)自己、提升自己是校長的必修之路。
校長是從事管理工作的。校長讀書肯定避不開管理類的書目。管理類的書實(shí)在是太多了。從管理哲學(xué)到管理技術(shù)，各種各樣的管理書籍林林種種。校長可以盡其可能博覽，但是無法通透全部。即便是管理專業(yè)出身的校長也是一樣。
一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù)，也不一定是西方社會(huì)先進(jìn)的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專著。從哲學(xué)角度看來，其實(shí)是蘊(yùn)藏人類文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長，作為廣義上的文化管理者的校長，不應(yīng)該忽視，并且需要潛下心來讀一讀這些思想。
作為中國人，作為中國學(xué)校的校長，個(gè)人感覺到有這樣三本書一定要看看的。
第一本要看的是《大學(xué)》。從管理的角度看《大學(xué)》其實(shí)就是四個(gè)字“修己安人”�！靶藜骸笔歉��！鞍踩恕笔悄康�。管理的最高境界是達(dá)到合情合理的程度，這就是所謂的.“至善”。學(xué)校管理到合情合理的程度一定會(huì)使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么，教師的專業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長是“安人”的必由之路。如何營造一個(gè)推動(dòng)師生共同進(jìn)步的合理的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校管理的大道。
常說的“一個(gè)好校長就是一所好學(xué)�！边@句話凸現(xiàn)的是校長的引領(lǐng)作用。校長要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起�！洞髮W(xué)》給出了校長修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”。不要把“治國、平天下”看作是國家領(lǐng)導(dǎo)人才能做的事�！爸螄�、平天下”實(shí)質(zhì)上講的是通過“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本！當(dāng)校長，就得修行一輩子！
第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無過無不及”的恰到好處。傳說中的舜能行中庸之道。他好察、好問、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠”！光是這個(gè)“誠”字就夠校長琢磨一生了。
《中庸》給予校長于管理行為上以重要啟示�！吨杏埂纷畲蟮呢暙I(xiàn)在于告訴校長管理是不能走極端路線的。學(xué)校管理過程中難免會(huì)遇到各種各樣的問題、矛盾、困難，校長要有足夠的膽識、氣度兼顧各個(gè)方面，系統(tǒng)思考并積極尋求合理點(diǎn)�！吨杏埂访靼谉o誤地告訴我們管理的方法，即“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。這是校長管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠”！
第三本要看的是《孫子兵法》。校長不要把《孫子兵法》當(dāng)作一本兵書來讀。從管理角度看，《孫子兵法》講的恰恰是用人之道�！安粦�(zhàn)而屈人之兵”是兵法的最高境界。學(xué)校管理中如何激發(fā)師生共同進(jìn)步的主動(dòng)性，使其自動(dòng)自發(fā)，不正是校長要思考的管理策略嗎？
讀《孫子兵法》可以識人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當(dāng)中。作為校長要識水性要懂人性。這是管理智慧！需要校長虔誠終身、學(xué)習(xí)終身！
總之，讀《大學(xué)》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長若能讀通這三本書，必定受用無窮！
自知才疏學(xué)淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書共享，是希望得到方家指點(diǎn)。
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