(精華)端午節(jié)的作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的端午節(jié)的作文9篇，希望對大家有所幫助。
端午節(jié)的作文 篇1
端午節(jié)用吃粽子，賽龍舟，喝雄黃酒等習(xí)俗來紀(jì)念偉大的愛國詩人—屈原，在這幾個習(xí)俗中，我最喜歡的就要數(shù)吃粽子了！
粽子的形狀五花八門：有三角形的、長方形的還有一種粽子叫迷你粽。迷你粽小巧玲瓏、非�？蓯�，粽葉碧綠碧綠的、細細長長的、尾部尖尖的、就像一條條清澈見底的河流，又像花朵散發(fā)著陣陣清香。
奶奶包粽子可真有一手�。∷劝褞灼杖~游刃有余的圍成一個漏斗形，然后向里面塞上糯米，接著向變戲法似的裹了幾道，最后把線扎好，再放進鍋里煮熟，呀！一只香噴噴的粽子就擺在我的面前了。我狼吞虎咽地干掉了一個，粽子的餡可豐富了，有豆沙的、肉的'、還有香腸的呢！我最喜歡吃豆沙餡，因為它非常甜。
過端午節(jié)真快樂，既可以紀(jì)念大詩人屈原，又可以吃到我最喜歡吃的粽子。
端午節(jié)的作文 篇2
去年的端午節(jié)，雖一個人在家，可傳統(tǒng)習(xí)俗不能丟。
天剛蒙蒙亮，早市上的節(jié)日氣氛就營造好了。有沸騰在鍋里的的粽子，粽香襲人；有帶露珠的艾蒿、菖蒲，小販早已捆好了，一小把兒一小把兒的擺放在路邊，濕潤清香；有花花綠綠的紙葫蘆，是現(xiàn)代工藝制成，顏色傳統(tǒng)，漂亮，但很嬌貴，只能手提，不可抓碰；香荷包、五彩線更是應(yīng)有盡有，目不暇接，給節(jié)日增添了喜慶的色彩。
我用一元錢買了一把艾蒿與菖蒲，花兩元錢買了兩個粽子，又花了兩元錢買了一對兒紙葫蘆，這個端午節(jié)就辦置齊了。
或許是人們生活節(jié)奏加快了，或許是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，現(xiàn)代占了上風(fēng)，人們便越發(fā)得懶惰了，你隨便可以找到?jīng)]時間的借口，節(jié)日也就變得這樣簡單了，仿佛成了一種形式。
任何事物都帶有兩面性�，F(xiàn)在過端午節(jié)，雖省去了采艾蒿，包粽子，折紙葫蘆等環(huán)節(jié)，讓過節(jié)便簡單容易了。卻總覺得缺少了些什么，節(jié)日表面的味道登峰造極，而節(jié)日靈魂的味道則清淡如水。更多的人，也包括自己，只知道端午節(jié)年年過，對于端午節(jié)的來歷及傳統(tǒng)習(xí)俗的了解，則知之甚少，或知其然不知其所以然，祖宗留下的傳統(tǒng)，就在自己的手上淡化了。
回到家，見時間還早，我打開了電腦，要為端午節(jié)尋根求原，讓自己過一個真真切切的，不流于形式的端午節(jié)。
我了解到，我國的漢民族，稱農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。而端午節(jié)的.來歷有諸多說法，以紀(jì)念屈原說，影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。至于掛菖蒲、艾葉、紙葫蘆，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等習(xí)俗，則據(jù)說是為了壓邪。
傳說，屈原受朝廷迫害，于五月初五自盡投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲線、粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，但終不見屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，并有唐代詩詞《端午》為證�！肮�(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚��！绷恚瑬|漢《風(fēng)俗通義》中，有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
掌握了理論依據(jù)后，我起身虔誠的把艾蒿、菖蒲、紙葫蘆掛在門楣，凝視數(shù)秒后，帶著對屈原的敬畏之心吃下了粽子。偉大的詩人屈原那“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古詩句，仿佛就在我耳邊環(huán)繞。
端午節(jié)的作文 篇3
端午節(jié)有許多的習(xí)俗，例如吃粽子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)——三明就有一種“插茱萸”的習(xí)俗。
茱萸是一種草，它細細長長的，又是綠油油的。每到端午節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁谧约业拿總�門的兩旁都插上一？茱萸，以求神靈保佑平安。
有一次端午節(jié)，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節(jié)長梯，在門的旁邊（門框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細找這門邊的.裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一把茱萸草插上去，然后下來。
我們跟外公在遠處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過，門旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”
這就是我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗之一—插茱萸。但，隨這時代的進步，越來越少人會要想要插茱了。
所以，我向大家提議：大家要保持這種習(xí)俗把古老又悠久的習(xí)俗一代又一代地傳下去。
端午節(jié)的作文 篇4
中華民族的文化源遠流長，傳統(tǒng)節(jié)日正是它最好的載體。五千多年來，中華文化在年復(fù)一年的節(jié)日中傳承，而每一個節(jié)日，都被烙下了鮮明的中華民族文化印記。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！贝汗�(jié)寄托著人們對團圓的渴望，令多少團圓之人興奮不已；
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”七夕寄托著人們對愛情的向往，令多少青年如癡如醉；
“重陽不敢上高樓，寒菊年年照暮秋。”重陽節(jié)寄托著人們對家鄉(xiāng)的思念，令多少背井離鄉(xiāng)之人感慨。
但，我最喜歡的節(jié)日還是端午節(jié)，因為，它被寄予了愛國的情懷。
端午節(jié)的來源可以追溯到遠古時代。古代五月稱“午月”；五月初五就成了“端午”。這一天，陽氣（龍氣）旺盛，于是，崇拜龍的吳越之地便開始紀(jì)念這一天。后來，他們便開始做“角黍”，也就是用米作的“粽子”。漸漸的，這個節(jié)日就傳開了……
過了幾百年，吳國出現(xiàn)了一個新的人物——伍子胥。他愛國為民，在世的時候，曾經(jīng)率眾興修水利，東通太湖，西入長江；建蘇州城、攻楚國，功勛累累，實在是令人可圈可點。據(jù)說他還曾以糯米筑城墻，災(zāi)民就以吃“墻磚”度過了饑荒。但在公元前484年，他卻因為被吳王懷疑，賜劍自刎了。這一天，正值端午。“世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。”他的死，對當(dāng)時的人們是一種多大的沖擊！他這種愛國的情懷被深深地烙在了每個人的心上。為了紀(jì)念他，從此以后，角黍的原材料變成了糯米，它，便是我們所熟知的粽子。
再過了一百四十多年，屈原降生了。他以他的無畏，以他的.“舉世皆濁我獨清”，開創(chuàng)了浪漫主義詩的先河，成為了《離騷》這本與《史記》同一層次的名著的作者�！峨x騷》這篇文章，正是他忠貞愛國的見證。
但是，一切仿佛都靜止了，在他投江之后。端午這一天，正是利用陽氣除害的好日子。屈原雖然已經(jīng)去世了，但他的那一身陽氣之神永存。于是，天的“陽氣”與人的“陽氣”結(jié)合——
“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。”端午節(jié)寄托著人們對除“陰”的強烈愿望，令多少愛國者感同身受。
傳統(tǒng)節(jié)日的傳承體現(xiàn)了中華民族對自然的認識和尊重，蘊含著厚重的歷史與人文情懷，擁有豐富的文化內(nèi)涵和精神核心。通過多種多樣的形式，我們的老祖宗將他們的情感寄托在節(jié)日中，醞釀出美酒一樣香醇的中華民族傳統(tǒng)文化。
端午節(jié)的作文 篇5
端午節(jié)，一個傳統(tǒng)而古老的節(jié)日，在這個信息化的社會中，有幾個人能記住這樣一個節(jié)日?越是著一種古老的節(jié)日，越值得人們思考，留住這些節(jié)日的靈魂。
我喜歡一些古老的節(jié)日，因為它們引人深思，追懷歷史。
又是一年粽飄香，傳統(tǒng)端午佳節(jié)到了。今年是國家節(jié)假日體系調(diào)整后端午放假的第一年，要讓第一個有假日的傳統(tǒng)端午佳節(jié)過得更有現(xiàn)代意義，就要把節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的文化理念加以銜接，不斷挖掘傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的現(xiàn)代文化內(nèi)涵。
吃粽子、祭屈原，過去只是人們在沒有解決溫飽時希望過節(jié)能滿足對香粽美食的向往，在文化生活單調(diào)時希望過節(jié)能滿足對文化享受的奢求，而今天，要讓吃粽子、祭屈原這些傳統(tǒng)習(xí)俗，作為一種承載儀式和典禮，展示中華民族愛國主義為核心的偉大民族精神，表達人們拼搏向上、奮發(fā)進取的'偉大民族情感。
龍舟競渡，過去只是農(nóng)民展示村落實力、家族勢力的一種途徑，有時對競賽名次的無理爭奪，甚至演變成龍船競“斗”，龍船競“賭”，而今天，要讓龍船競渡成為過上小康生活后的社會主義新型農(nóng)民的一種水上健身項目，成為居住在沿江沿河兩岸農(nóng)民以傳統(tǒng)體育競賽方式迎接北京奧運會的實際行動。
物質(zhì)生活水平在提高，人們對精神文化的需求在不斷增長，端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的民俗和活動既要承載傳統(tǒng)，更要與時俱進，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和文化意蘊，只有這樣，傳統(tǒng)的中國節(jié)日才會有生命力，古老的中華節(jié)日文化才會放射出愈發(fā)璀璨的光彩。
端午節(jié)的作文 篇6
潮汕端午節(jié)習(xí)俗是潮汕民俗文化的重要載體，又可以為潮汕民俗文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式。
潮汕端午節(jié)習(xí)俗實質(zhì)上是一個高度濃縮的具有特色潮汕文化的有效載體，它體現(xiàn)了潮人的精神、心態(tài)、民俗等的潮汕文化的各個層面。受到潮汕先民的精心呵護和拱衛(wèi)，同時，它又肩負起凝聚智慧，引領(lǐng)文化承繼的歷史使命。潮汕文化中強調(diào)家庭親情，對先賢的懷念與崇拜，對一切真善美的向往與追求，營造的普天同慶以及競爭、激情、歡樂的'氣氛，在端午節(jié)能得到充分的體現(xiàn)，使得潮人的這些情感既合情合理又淋漓盡致地表達和宣泄。
雖然端午節(jié)的由來及傳說很多，但潮人普遍接受的是“紀(jì)念屈原說”，因此，紀(jì)念屈原成了端午節(jié)一切活動的恒定主題。每逢端午節(jié)，人們就會自然而然想起愛國詩人屈原憂國憂民行吟汩羅江畔的情景。這是一種道德教育尤其是愛國主義教育的資源。通過某些活動來緬懷先賢，是一種再好不過的道德教育和愛國主義教育途徑，從而達到傳承先人的優(yōu)良道德品質(zhì)。為此，我們必須充分發(fā)揮包括端午節(jié)在內(nèi)的潮汕民間節(jié)慶習(xí)俗的文化資源優(yōu)勢，加強青少年的思想道德教育。
具有鮮明地方特色的潮汕端午節(jié)習(xí)俗，充分體現(xiàn)了多彩的潮汕風(fēng)俗習(xí)慣，有其獨特的思想內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，并有獨特的時代意義——有營造喜慶、激情、歡樂的氣氛及有娛樂性的社會功能；體現(xiàn)潮人驅(qū)邪、禱求平安的心理，也能起到凝聚族群民心、傳承傳統(tǒng)文化與道德繼承的重要作用；推進潮汕經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要的作用。我們要把恢復(fù)、弘揚、發(fā)展包括端午節(jié)在內(nèi)的潮汕傳統(tǒng)年節(jié)習(xí)俗作為一個汕頭文化事件來大張旗鼓地規(guī)劃、推行，以推進汕頭文化大市建設(shè)。
端午節(jié)的作文 篇7
咱們xx人的祖籍大部分是xx、xx等地，所以過端午節(jié)的習(xí)俗與其他各地大同小異，但隨著歷史的變遷，也形成了自己的特點，那么，家鄉(xiāng)的.端午節(jié)究竟有哪些特點呢？請聽我娓娓道來。
首先，我來介紹一下我們巧家過端午節(jié)與其他地方相同的風(fēng)俗習(xí)慣：端午節(jié)是為了紀(jì)念愛國詩人屈原，人們喝雄黃酒、吃粽子和包子，然后把粽子和包子投入江中，好讓河里的魚蝦吃飽了，不再吃屈原的遺體；在門上插菖蒲、艾葉，則表示鄰里親愛，以求共建和諧社會；將雄黃酒灑在墻上，則是為了驅(qū)趕害蟲。
下面我來說說我們巧家過端午節(jié)的特點吧，端午節(jié)那天，晚飯后，大伙兒會不約而同地到公路上“游百病”，說這樣就能保證一年平安吉祥，但很遺憾，我們巧家沒有賽龍舟。在端午節(jié)前，老百姓會挖中草藥到集市上賣，巧家人認為在端午節(jié)采的中草藥最好、最有效。崇溪鄉(xiāng)的老百姓就更特別了，在端午節(jié)這天，他們會到賴石山大草原上集會，進行騎馬比賽等等，比賽結(jié)束后，會有一群鏢行漢子醉醺醺地、瞇著眼睛、用氈衫裹著、躺在草原上仰望天空；端午節(jié)的賴石山更是青年男女的天堂，他們在那里唱情歌、傳真情。
我真希望這一年一度的端午節(jié)早日到來，那時我就可以吃著香噴噴的粽子，去領(lǐng)略賴石山大草原的神韻了
端午節(jié)的作文 篇8
端午節(jié)的習(xí)俗總少不了吃粽子，粽子的味道甜甜的，外面包著一層層竹葉，里面有各種各樣的餡兒。
說到粽子，我還有一個故事，在兩千多年以前，也是農(nóng)歷的 五月初五 ，屈原抱石投江，老百姓聽到這個消息家家戶戶包粽子，來到江邊把粽子都扔進了江里，用這種方法來保護屈原的尸體。
粽子分為兩種，有圓筒形的叫竹筒粽，一種是三角形的叫竹葉粽。家人還給孩子戴五絲線，頭上畫“王”字，在家門上插艾草……端午節(jié)的風(fēng)俗還真不少。
我愛端午節(jié)！
端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。我們家有一個名副其實的包粽子好手——我的媽媽。每年端午節(jié)的時候，我們?nèi)叶寄艹缘娇煽诘聂兆�。媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。所以，每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個圓錐體，然后先放一個棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個棗，最后用線把葉子捆好，一個粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個個老佛爺在睡覺。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味，然后就可以吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見到粽子就會大口大口地吃起來。所以，每當(dāng)吃粽子時，我總是吃得很多！
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
我的家鄉(xiāng)DD永昌，位于祖國的大西北，是座古城，歷史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小鎮(zhèn)而已。在彼，人們留心于早晚的云蒸霞蔚，四時的風(fēng)花雪月，并不太在意小小的端午節(jié)；在此，人們向往著都市的燈紅酒綠，生活的紙醉金迷，而忽略了小小的城鎮(zhèn)。他們都喜歡心目中美好的東西，卻不知在此邊陲小鎮(zhèn)中，端午節(jié)也是熱鬧非凡的。
家鄉(xiāng)的端午習(xí)俗可謂多種多樣。插茱萸。在端午的前幾天，人們就弄一枝茱萸（或一柳條）插于門楣之上，據(jù)說可以驅(qū)妖避邪。戴香包。大人們用布縫制成小布包，并將艾、蒼術(shù)、板藍根等草藥包于其中，讓孩子或戴于項下，或系于腰間，可增強免疫力。我的.家鄉(xiāng)由于缺水，所以并不像江南等地劃龍舟。在我家鄉(xiāng)，最典型的風(fēng)俗便是吃粽子了（有些地方吃油糕）。將糯米洗凈，并配一把包，用棕葉寶成三角錐形，蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一個講究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。
我最愛吃粽子。每逢端午節(jié)，我總要吃個夠，直到再也吃不下為止。媽媽做的粽子十分可口。輕輕將棕葉撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感覺簡直妙不可言。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。吃慣媽媽包的粽子，吃起別人包的，總覺得有些干澀，不如媽媽包的香嫩。
不知怎的，每次吃粽子都會有同一種感覺。滿口噴香的糯米，氤氳香氣中，仿佛升騰起成敗英雄不滅的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的楚國。不禁對靳尚、張儀與鄭袖的卑鄙無恥嗤之以鼻，為屈原的氣節(jié)所折服。何為英雄？生死契闊，氣吞山河？金戈鐵馬，仰天長嘯？都不是！而是喜笑悲歌氣傲然，九萬里風(fēng)鵬正舉！隱隱的，似乎可見你將那無盡的沉淪拋進滾滾汨羅江，只有那涓涓流水重復(fù)著永不改變的晨昏。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！你的心胸可吞日月，可囊星漢！整個世界因你而美麗！折斷柳條留不住的，是歲月的裙袂，挽短羅衣留不住的，還有你追尋真理的腳步……
忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原來，手中的粽子已盡，才明白富貴名祿過眼云煙，君王霸業(yè)恒河沙數(shù)，最終空留嘆嗟，沉淪不已……
粽子在口，母親在身邊，家鄉(xiāng)在心中。
端午節(jié)的作文 篇9
6月16日是端午節(jié)，我和爸爸媽媽一起騎摩托車到離城非常遠的山上踏青。一路順風(fēng)順?biāo)吧巳��？墒翘煊胁粶y風(fēng)云，剛到了半山腰，好好地摩托車后輪胎突然癟了。我們只好推著泄了氣的摩托車打道回府。
因為這里離市區(qū)非常遠，所以在短時間內(nèi)沒地方修理。摩托車本來就比較重，再加上沒氣，大大的增加了它的重量，推著非常吃力。我在后面推，爸爸在前面推，過了不大一會兒，我們兩個就氣喘吁吁、汗流滿面。媽媽不但一直給我們鼓勁，而且還積極的`尋找修理點。雖然非常累，但我非常高興，因為我自己也盡了一份力量，全家人有福同享有難同當(dāng)嘛！
經(jīng)過一番拼搏和努力，我們足足走了5公里，但還是沒到達目的地。向當(dāng)?shù)卮迕褚淮蚵牐f再往前走半小時會有一個修車的地方，到那里就會有希望了。雖然我們已經(jīng)筋疲力盡，但一聽到這話，我還是信心百倍的推了起來。在這半小時里，可能是我這一生中最漫長的30分鐘，路上我竭盡全力的向前走，心里只有一個念頭，堅持就是勝利。終于，在我和爸爸的密切配合下，英勇的走完了這段艱難的旅程。
這次特殊的旅行，讓我真正的體會到了勞動的艱辛。相信這次旅行會讓我終身難忘，我想今后遇到再大的困難也不會束手無策了。
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