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清明節(jié)的起源和習(xí)俗
清明節(jié)的起源和習(xí)俗1
清明節(jié)的起源
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，即冬至后108天。中國漢族傳統(tǒng)清明節(jié)始于周代，至今已有2500多年的歷史。歷書：春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物潔凈清明，蓋時當(dāng)氣清明，萬物皆顯。清明一到，氣溫升高，是春耕春種的好時機，所以有清明前后種瓜點豆之說。清明節(jié)是祭祖的節(jié)日，傳統(tǒng)的掃墓活動。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
據(jù)說清明節(jié)的起源始于古代皇帝和將軍基祭的補品。后來，民間也模仿了這一天祭祖掃墓，成為中華民族的固定習(xí)俗。
清明節(jié)的名字也源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后的第108天是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣持續(xù)了15天。作為節(jié)氣的清明節(jié)，時間是春分之后。這時，冬天已經(jīng)過去，春天充滿了春天，天氣清澈，四野清澈，大自然充滿了活力。用清明節(jié)稱這一時期是一個完美的詞。
當(dāng)?shù)厍蜻_到黃經(jīng)零度時，地球公轉(zhuǎn)一周為360度，定為春分，然后每15度有一個節(jié)氣，共24個節(jié)氣。因此，陽歷上的節(jié)氣日期是固定的，由于閏年的原因，會有兩天的差異。農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)時間的陰陽歷。它還結(jié)合了陰歷，即月相29.5天（一個滿月到下一個滿月的時間間隔）。由于陰歷計算節(jié)氣的具體時間需要準(zhǔn)確的天文知識和數(shù)學(xué)知識，所以之前的歷書中每個節(jié)氣的發(fā)生時間都是由國家頒布的(比如從立春到年月日的精確時間)。而且不同時代的計算規(guī)則不同，清史稿中的憲志用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當(dāng)時的計算方法。一般來說，農(nóng)歷節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只確定月初為節(jié)氣，月中為中氣。兩個節(jié)氣之間的間隔是15天，這是人們計算的唯一依據(jù)。節(jié)氣歌曲也是普通人掌握節(jié)氣規(guī)律的必備知識。稍微復(fù)雜一點的計算就是習(xí)慣了上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)，105天就是冷食，106天就是清明。按陽歷計算簡單多了，可以固定在4月5日或4日(以當(dāng)年2月平或29日為例)。從天文學(xué)的角度來看，4月5日或6日視太陽(視太陽是太陽在黃道上的位置)達到黃經(jīng)15度。
在古人的觀念中，108是代表完美、吉祥、悠久、深刻的大數(shù)字。冬至后的第108天，清明節(jié)有著深刻的意義。清明節(jié)的名字不僅是因為此時一切的生長都是干凈的，也因為這一時期的太陽也是一個新鮮的太陽時期天地間流動的陽也是一種新鮮的陽。
清明節(jié)的習(xí)俗
掃墓祭祖
在中國歷史上，寒食禁火，祭祖，早已是一種習(xí)俗。唐朝以后，寒食節(jié)逐漸衰落，清明節(jié)掃墓祭祖成為不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐代大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:"黑鵲噪昏喬木，清明寒食誰哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。唐梨花映白楊樹，生死離別。沙漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸來。"宋代詩人高菊卿也在一首詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明節(jié)各有祭掃。紙灰飛成白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！"在當(dāng)今社會，人們在清明節(jié)前后仍然有掃墓祭祖的習(xí)俗：根除雜草，放上供品，在墳前祈禱，燃燒紙幣和金錠，或者簡單地獻上一束鮮花表達對祖先的懷念。
蕩秋千
蕩秋千是中國古代清明節(jié)的習(xí)俗。秋千，意思是拉著皮繩遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后來為了避免禁忌，改為秋千。在古代，秋千多以樹枝為架，彩帶。后來逐漸發(fā)展成秋千，用兩根繩子加踏板。南北朝時期，秋千之戲已經(jīng)流行起來。《荊楚歲時記》記載：春天懸長繩在高木上，士女的衣服坐在上面，名叫打秋千。唐代蕩秋千已成為清明節(jié)習(xí)俗的重要組成部分。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇后、妃嬪、宮女也安裝了秋千。秋千不僅能增進健康，還能培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們所喜愛，尤其是兒童。
蹴鞠
鞠是一種由皮革和毛塞制成的球。蹴鞠就是踢足球。這是古代清明節(jié)最受歡迎的游戲。據(jù)說是黃帝發(fā)明的，最初的目的是訓(xùn)練武士。
射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝記載，鴿子被放在葫蘆里，然后掛在柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出來，以飛鴿的.高度來判斷結(jié)果。
斗雞
斗雞游戲在古代清明節(jié)很流行。斗雞從清明節(jié)開始，直到夏至。中國最早的斗雞記錄出現(xiàn)在《左傳》中。在唐代，斗雞變得流行起來，不僅是民間斗雞，還有皇帝。例如，唐玄宗最喜歡斗雞。
蠶花會
蠶花俱樂部蠶花俱樂部是蠶鄉(xiāng)特有的民俗文化。過去，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有這種民俗活動。以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸蠶花會是最精彩、最隆重的。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西部，被譽為當(dāng)?shù)氐膹R中之王。每年蠶花會人山人海，活動頻繁，包括迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高桿、唱戲文等。有些活動有的在岸上進行，絕大多數(shù)在船上進行，具有水鄉(xiāng)特色。近年來，在烏鎮(zhèn)香市的蠶花會上，只有迎蠶神、踏白船、翹高竿等項目，潛力巨大。
拔河
早期被稱為鉤和鉤強，唐代被稱為拔河。它發(fā)明于春秋后期，開始在軍隊中盛行，后來在民間流傳。唐玄宗在清明節(jié)舉行了大規(guī)模的拔河比賽。從那時起，拔河就成為了清明節(jié)習(xí)俗的一部分。
踏青
清明節(jié)，春回大地，大自然處處呈現(xiàn)出一派生機勃勃的景象，這是郊游的好時機。我國民間長期保持著清明郊游的習(xí)慣。
天津天文學(xué)會主任趙志恒說，清明節(jié)通常在農(nóng)歷三月左右，這是春天回來的季節(jié)。經(jīng)過一個漫長的冬天，人們走出臥室，來到戶外探索春天的氣息——或在田野里郊游，或在郊區(qū)放風(fēng)，這些郊游活動被稱為郊游。郊游，也被稱為春季旅游。在古代，它被稱為探索春天、尋找春天等。
傳說清明踏青活動很久以前就有了。據(jù)《舊唐書》記載：大歷二年二月仁午，幸昆明池郊游。可見，踏青春游的習(xí)俗早已流行。杜甫有一首詩河邊踏青，回頭看看旗幟。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。宋代著名畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》生動地描繪了以汴京外汴河為中心的清明節(jié)的熱鬧景象。在這幅畫卷中，畫面人物達到 550多人，50多頭牲畜，20多艘船，20多輛車和轎車。清明踏青的盛況，可見一斑。
趙志恒說，由于全國春天的到來時間不同，踏青節(jié)有先有后。農(nóng)歷2月2日是福建的郊游節(jié)，3月3日是陜西的郊游節(jié)。北京和東北直到5月初五才開始郊游，因為春天來得很晚。因為郊游是一種有意義的習(xí)俗，它代代相傳。
插柳
據(jù)說插柳的習(xí)俗也是為了紀念教人耕種的農(nóng)業(yè)祖先神農(nóng)。在一些地方，人們把柳枝插在屋檐下預(yù)報天氣。俗話說柳條青，雨蒙蒙。柳條干，晴天。柳樹有很強的生命力。俗話說：如果你想種花，你就不會發(fā)花。如果你不想把柳樹插在陰涼處。柳條插入土壤，你可以任何地方，生活在任何地方，每年插入柳樹，到處都是陰。
清明插柳戴柳還有一句話：原來中國人以清明、七月半、十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索的時候。為了防止鬼入侵迫害，人們插柳戴柳。柳在人們心目中有辟邪的作用。受佛教的影響，人們認為柳樹可以是鬼，而被稱為鬼木，觀世音以柳枝沾水濟眾生。北魏賈思協(xié)《齊民要術(shù)》說：把柳枝帶到戶上，百鬼不入家。清明節(jié)既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽季節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳辟邪。
漢人有折柳送別的習(xí)俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客到此橋，折柳送別。李白有詞云：年年柳色，灞陵傷別。古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一步柳樹。長安東來的人多到這里告別，折柳枝送給親人。因為柳和留諧音，意思是留。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng)》.小雅.過去我去了，楊柳依依在采薇中。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍。柳樹是春天的象征，在春天搖曳的柳樹，總給人一種欣欣向榮的感覺。折柳送別蘊含著春常在的祝福。古人送行折柳相送，也意味著親人離別去鄉(xiāng)就像離枝的柳條，希望他能在新的地方快速生根發(fā)芽，仿佛柳枝隨處可見。這是對朋友的美好祝愿。古詩中也大量提到折柳贈別。唐代權(quán)德輿論詩：新知折柳禮，宋代姜白石詩：別路恐無青柳枝，明代郭登詩：年老自送行人，折斷邊城路旁柳。清代陳維松的話：柳條今剩多少？待折贈。人們不僅看到楊柳會引起別愁，甚至聽到《折楊柳》這首歌也會感動離緒。李白《春夜洛城聞笛》:這首夜曲聞?wù)哿l負擔(dān)不起故園情？其實柳樹可以有很多象征意義，古人給柳樹各種感情，所以借柳寄情是合理的。
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時候，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。踏青時，人們可以把幾根柳條折下來玩，也可以編成帽子戴在頭上，也可以帶回家插在門楣和屋檐上。俗話說清明不戴柳，紅顏成豪首清明不插柳，死后變黃狗，說明清明折柳在舊時是很常見的習(xí)俗。據(jù)說柳枝有辟邪的作用，所以插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪的效果。清明插柳也可能與過去寒食節(jié)以柳枝乞求新火的習(xí)俗有關(guān)。今日看來，隨意折柳枝是對樹木的一種損害，不宜提倡。
植樹
清明節(jié)前后，春陽、春陽、春雨，種植樹苗存活率高，生長快。因此，自古以來，中國就有清明節(jié)植樹的習(xí)慣。有些人還稱清明節(jié)為植樹節(jié)。植樹的習(xí)俗一直在傳播。1979年，全國人民代表大會常務(wù)委員會規(guī)定，每年3月12日是中國動員全國各族人民積極開展祖國綠化活動具有重要意義。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏。清明節(jié)放風(fēng)箏是一種常見的習(xí)俗。清人潘榮陛所在的《帝京歲勝》記載：清明掃墓，傾城男女，紛紛出四郊，提酌勾盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃后，即在墳前施放較勝。古人還認為清明風(fēng)很適合放風(fēng)箏�！肚寮武洝氛f：春風(fēng)自下而上，紙鳶因此而起，因此有一句諺語叫清明放斷風(fēng)箏。在古人中，放風(fēng)箏不僅是一種娛樂活動，也是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走他們的污穢。因此，當(dāng)許多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時，他們會在風(fēng)箏上寫下所有他們知道的災(zāi)難。當(dāng)風(fēng)箏升高時，他們會切斷風(fēng)箏線，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄走，象征著他們的疾病和骯臟的空氣，讓風(fēng)箏帶走。
清明節(jié)的起源和習(xí)俗2
據(jù)說清明節(jié)的起源始于古代皇帝和將軍的墓祭儀式，后來民間也是如此。在這一天，祭祖掃墓已經(jīng)成為中華民族的一種固定習(xí)俗。本文是清明節(jié)的起源和習(xí)俗，由節(jié)日網(wǎng)絡(luò)清明節(jié)頻道為您提供。我希望你能在清明節(jié)紀念你的老朋友，注意你的健康，緩解你的負面情緒。
據(jù)說清明節(jié)的起源始于古代皇帝和將軍墓祭的儀式，后來民間也是如此。在這一天，祭祖掃墓成為中華民族的固定習(xí)俗。最初，寒食節(jié)和清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，在唐代，祭拜掃墓的日子被定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的'正確日子是冬至后105天，大約在清明節(jié)前后，因為兩天相似，所以清明節(jié)和寒食合并為一天。 到唐玄宗時，下令將寒食掃墓作為當(dāng)時的五禮之一，因此每逢清明節(jié)到來，掃墓就成了社會的重要習(xí)俗。
由于中國大部分地區(qū)都有清明節(jié)祭祖、掃墓、郊游的習(xí)俗，逐漸演變成中國傳統(tǒng)節(jié)日，中國人以掃墓、祭拜的形式紀念祖先。仲春與暮春之交，一般為冬至后106天，寒食節(jié)后一天。節(jié)日前后的掃墓活動可以持續(xù)十天左右。
清明節(jié)的起源和習(xí)俗3
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個習(xí)俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔�，可見�?zhàn)國時代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。
而在仍有些寒冷的`春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。因此，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節(jié)日，除了有慎終追遠的感傷情懷，還融合了歡樂賞春的氣氛;既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節(jié)日。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降恼J可，墓祭之風(fēng)必然大盛。
由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。二十四節(jié)氣之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期間掃墓。
由于中國廣大地區(qū)有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
插柳紀念忠臣
在民國前，過清明節(jié)最主要程序就是到祠堂拜祭太公，即開村之人。女人是絕對不能上山掃墓的，主要就是不能參加太公分豬肉的儀式。佛山有清明插柳的習(xí)俗。這個習(xí)俗是為紀念晉朝大臣介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下。第二年，老柳樹死而復(fù)生。晉文公將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場折下柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。
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