[經(jīng)典]個人藝術(shù)素養(yǎng)自我評價

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，我們都不可避免地要寫自我評價，自我評價是自我意識的一種體現(xiàn)形式。寫起自我評價來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的個人藝術(shù)素養(yǎng)自我評價，希望能夠幫助到大家。

　　首先個人認(rèn)為藝術(shù)素養(yǎng)的具備是一個人接受專業(yè)學(xué)習(xí)的必要前提，卻又并非絕對的密不可分。

　　藝術(shù)本身即是抽象，它既是生活又是生活的升華體，是個人情感和精神生活的創(chuàng)造性表現(xiàn)；在可望不可及中既看著我們又為我們所看著，故而幾乎任何藝術(shù)表現(xiàn)形式都代表了特定的情感和思想。從中提取的藝術(shù)素養(yǎng)的概念就是指一個人所具備的藝術(shù)方面的基礎(chǔ)知識與一定的審美能力，或者說，它使我們具備了能夠分辨我們的所得與所想間距離的能力，同時又通過各方面的積累成為我們身上一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)。

　　說到這里，不禁質(zhì)疑，既然如此，那么僅憑藝術(shù)素養(yǎng)大概便可以造就一個“前無古人，后無來者”的大家，談何專業(yè)學(xué)習(xí)？不得不承認(rèn)的是許多自學(xué)成才的先人們?nèi)栽谡找�著我們，這就說明也許我的想法某種程度還是有一定道理的。雖然如此，難道我們可以以偏概全的屏棄專業(yè)學(xué)習(xí)？顯而易見，這是不現(xiàn)實的。

　　從一個平凡的學(xué)子的角度來說，我不得不承認(rèn)，專業(yè)課的學(xué)習(xí)使我受益匪淺。某些幼稚的思考繞過了陷阱，在前進(jìn)的道路上我得到了便利，從而得以有剩余的時間來繼續(xù)思考另一些或許依然幼稚的問題，既而某些時候在某些引導(dǎo)下再次繞過，前進(jìn)�！肮胖畬W(xué)者必有師”凡夫俗子繼承老師深邃的思想、廣博的知識，或許費(fèi)力或許艱難，但卻基本保證了在“天才”欠缺的年代使這些“物件”能夠流傳下去，使某些“來者”可以踩著前人的足跡繼續(xù)在通天塔上前進(jìn)或暫停著（我的意思是重在繼續(xù)，前進(jìn)此時也就成了某種可有可無的性質(zhì)），那么我們“繼續(xù)”下去，可愛的“來者”們（或許是我們，或許是我們的后來人），中間難免會出現(xiàn)幾個出類拔萃的家伙。人的一生是有限的，追求卻是無限的。這時，“通天塔”上的記號就可以讓才子們用有限的時間去做更多的事情，也就是上更多的梯在更高一點(diǎn)的地方用他們更豐富的想象力和更敏銳的感知力為后來的后來留下些更加深邃的思想和更加廣博的知識————那些先進(jìn)的，同時在周而復(fù)始的攀爬過程中等待被驗證的不知是否有益的世界觀審美觀。也就是說，專業(yè)學(xué)習(xí)其實是個旱澇保收的大工程，正在發(fā)揮著都江堰一樣的重要功能。

　　睡眠也是一種藝術(shù)，在先人的孜孜不倦中被發(fā)揚(yáng)光大，并且成為了某種人類生存的必要活動。若是我在苦讀十?dāng)?shù)載詩書后，一日突然頓悟發(fā)奮去追逐睡眠，怕是沒人會認(rèn)為是我文化素養(yǎng)太高的緣故。畢竟鐘子期和伯牙不是世世相見，中國也僅出過一個孔子罷了。

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