讀三國(guó)演義讀后感15篇（精品）
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的讀三國(guó)演義讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀三國(guó)演義讀后感1
這是我在暑假生活中讀的第二本書《三國(guó)演義》，這本書由羅貫中所寫，講述的是魏、蜀、吳三國(guó)互相征戰(zhàn)，最后由晉國(guó)統(tǒng)一天下的故事。在開頭先交代了東漢末年的局勢(shì)，然后再寫桃園三結(jié)義等的故事。
《三國(guó)演義》主要講三國(guó)時(shí)期的局勢(shì)、征戰(zhàn)和腐敗，把每一個(gè)人物描寫得惟妙惟肖、有血有肉。魏、蜀、吳之間的共和、征戰(zhàn)、計(jì)策、離間等描寫得生動(dòng)形象。其中，蜀國(guó)由劉備統(tǒng)治，魏國(guó)由曹操統(tǒng)治。東吳由孫權(quán)統(tǒng)治，并寫了一些魏、蜀、吳三國(guó)內(nèi)部的事。并且其中的一些人物還有稱號(hào)：“奸絕”曹操、“義絕”關(guān)羽、“智絕”諸葛亮等等。在《三國(guó)演義》中。我最喜歡關(guān)羽和曹操。
關(guān)羽稱“義絕”，也稱關(guān)公。關(guān)羽很有義氣，不僅有“義”，還有“忠”。在白馬坡，關(guān)羽找不到劉備，跟張良一起進(jìn)了曹營(yíng)，在曹操那里立下了功。曹操送他很多金銀財(cái)寶，想籠絡(luò)他。但他出自于對(duì)劉備的“忠”，沒(méi)有接受，最后還是追逐劉備去了。在華容道，曹操中了諸葛亮的計(jì)，眼看要被蜀軍擒住，關(guān)羽出自于對(duì)曹操的“義”，放了曹操一命。關(guān)羽擁有“義”“忠”，又武藝高強(qiáng)，所以我喜歡他。
曹操稱“奸絕”，他是《三國(guó)演義》中被描寫得最有血肉的一個(gè)人物他在宮中大亂時(shí)把漢靈帝控制住了，然后他就掌管大權(quán)，玩弄權(quán)術(shù)，同時(shí)又很多疑。但曹操也像劉備一樣愛(ài)惜人才，而且他不光有謀士，自己也能想出計(jì)策。他愛(ài)惜人才在于跟袁紹對(duì)抗時(shí)，關(guān)羽來(lái)到營(yíng)中，他盡力想把關(guān)羽留下，于是給了關(guān)羽很多金銀財(cái)寶，但沒(méi)有留住，關(guān)羽走時(shí)，曹操的.六員將領(lǐng)不想讓關(guān)羽走，所以關(guān)羽把六員將領(lǐng)一一擊敗，但曹操還沒(méi)有殺他。雖然曹操做了一些不好的事，但我喜歡他大氣灑脫、心胸寬廣的性格，所以我喜歡它。
《三國(guó)演義》中這些英雄都有一番偉業(yè)，但最后的結(jié)局實(shí)在令人唏噓。關(guān)羽因?yàn)殛戇d給他寫贊揚(yáng)信而沾沾自喜，結(jié)果失了荊州，被孫權(quán)斬首。劉備因?yàn)楣ゴ驏|吳失敗，得病而死。張飛因?yàn)閷?duì)手下發(fā)脾氣，導(dǎo)致手下兩個(gè)人起了殺心，把他殺死了。實(shí)在令人唏噓，真是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”啊！
讀三國(guó)演義讀后感2
讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最終明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操之后說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了�？墒羌樵p帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一向是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。之后董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。之后陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的`啟示就是，做人不能太狡詐。
三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)��？我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，應(yīng)對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而應(yīng)對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“此刻這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自我的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了提議，曹操也應(yīng)當(dāng)有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出提議，說(shuō)敵人如果用火攻怎樣辦？但他沒(méi)有理解，致使之后真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。
三國(guó)演義中，還能夠?qū)W到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。就以往讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。
讀三國(guó)演義讀后感3
三國(guó)時(shí)代是一個(gè)充滿神秘色彩，激烈動(dòng)蕩的時(shí)代，又是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，具有仁愛(ài)的劉備，鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮；驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，張飛，奸詐的曹操.明朝的羅貫中根據(jù)流傳的三國(guó)故事加工和創(chuàng)造出了三國(guó)演義七分事實(shí)，三分虛構(gòu)的小說(shuō).這部小說(shuō)是我國(guó)古代歷史演義中成就最高，影響最大的一部作品.
三國(guó)演義共120回，描寫了自漢末黃巾起義到西晉統(tǒng)一共96年的魏蜀吳三國(guó)的興亡史.小說(shuō)開篇寫漢末昏君無(wú)道，民不聊生，張角，張寶，張梁三兄弟領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義.在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過(guò)程中，各路軍閥擁兵自立，互相混戰(zhàn).先是17路諸侯聯(lián)合討伐董卓.董卓被殺后，曹操挾天子以令諸侯，平定北方，南下進(jìn)兵.孫權(quán)，劉備聯(lián)合抗曹，在赤壁擊敗曹操，從此三分天下.此后三國(guó)互有戰(zhàn)爭(zhēng)，各有勝負(fù)，最后歸于晉.
書中描寫了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都包含著雙方軍事的謀略，其中赤壁之戰(zhàn)給我留下了最深的印象，曹操南下，劉備攜民渡江，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，聯(lián)吳抗曹，使用了激將法，周瑜打黃蓋，黃蓋詐降使用了苦肉計(jì)，群英會(huì)蔣干中計(jì)，水部都督蔡瑁張?jiān)拭鼏庶S泉使用了反間計(jì)，龐統(tǒng)巧授連環(huán)計(jì)，火燒連環(huán)船，曹操敗走華容道，關(guān)羽義釋曹操，一切都在諸葛亮的.掌握之中.凝結(jié)著古代人民的智慧.
除了赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，曹操絕境逢生，以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，智劫烏巢，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，從此確立了在北方的霸權(quán)，為南下奠定了基礎(chǔ).孔明六出祈山，矢志不渝，為完成先主遺愿，與魏國(guó)斗志斗勇，鞠躬盡瘁死而后已.
三國(guó)演義凝結(jié)了古代軍事謀略家們的才智，這些謀略給了我很大的啟發(fā)，讓我體會(huì)到了三國(guó)演義不僅僅描寫了一段轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)史，更是一部做人的百科全書.
讀懂三國(guó)受益匪淺.
讀三國(guó)演義讀后感4
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。 中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的.好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？
這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
讀三國(guó)演義讀后感5
《三國(guó)演義》中，描寫火攻的地方不勝枚舉。其中對(duì)諸葛亮火攻致勝的情節(jié)描寫最為精彩。在“博望坡軍師初用兵”這回中，諸葛亮剛出山，關(guān)羽，張飛等眾將領(lǐng)并不信服他。認(rèn)為劉備對(duì)他太過(guò)尊敬，他未必有那么大才能。但諸葛亮不與他們作口舌上的爭(zhēng)辯，而是用一場(chǎng)漂亮的火攻，擊敗了曹操的軍隊(duì)，讓原本不服的將士們拜服于自己。在“火燒新野”中諸葛亮再次展示了他的指揮才能。他將一座空城讓給敵人。
半夜，將城里的引火物一起點(diǎn)著，敵人落荒而逃，又從事先為他們準(zhǔn)備好的路線逃出城去，誤入了諸葛亮設(shè)下的更大的`陷阱，被白河的水沖死無(wú)數(shù)。諸葛亮不給敵人一絲喘息之機(jī)，處處給人意外�！俺啾诖髴�(zhàn)”諸葛亮除了精通天文能“呼風(fēng)喚雨”幫助周瑜進(jìn)行“火船”進(jìn)攻。居然還能將曹操戰(zhàn)敗后逃跑的路線算出來(lái)，再令趙云、張飛、關(guān)羽事先埋伏在各處，等曹操路過(guò)時(shí)將他擒下。幾乎將曹操殺掉。但因埋伏在“華容道”的關(guān)羽想起以前曹操對(duì)他的恩惠，放走了他�！捌咔苊汐@”諸葛亮初戰(zhàn)藤甲軍連連戰(zhàn)敗后，發(fā)現(xiàn)了“盤蛇谷”定下計(jì)策，說(shuō):“吾聞利于水者，必不利于火？藤甲乃油浸之物，見(jiàn)火必著。
蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝！”魏延依諸葛亮之計(jì)連輸十五陣，棄七個(gè)寨柵，將藤甲軍引入這“盤蛇谷”用滾石封其前，用干柴斷其后。蠻兵無(wú)一幸存。諸葛亮前后七次擒獲猛獲，卻屢擒屢縱，我一開始不明白諸葛亮為什么這樣做，但深讀后我明白。要想長(zhǎng)治久安，只有讓蠻兵的首領(lǐng)心悅誠(chéng)服才行。這體現(xiàn)出了諸葛亮目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不因小失大�！白窛h軍王雙受誅”這回，諸葛亮利用敵人的計(jì)謀將計(jì)就計(jì)，最終燒了敵人的糧草，挫了敵人的銳氣，敗了敵方的武將。
諸葛亮處事謹(jǐn)慎、周全、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，冷靜處事，全盤謀劃，劉備在得到諸葛亮之前，盡管也有關(guān)羽，張飛，趙云等等無(wú)敵猛將，卻成不了氣候。只是在三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮輔佐之后，才得以成為一支重要力量，建立了蜀國(guó)，從而拉開了三國(guó)鼎立的局面。
讀三國(guó)演義讀后感6
哲學(xué)家培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀史使人明智。我最喜歡讀的歷史書籍就是明朝作家羅貫中的經(jīng)典名著——《三國(guó)演義》，它是根據(jù)歷史故事演義而成的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是一部我非常喜歡的精彩的小說(shuō)。
《三國(guó)演義》的故事很精彩。“借東風(fēng)”、“空城計(jì)”、“草船借箭”、“單刀赴會(huì)”、“火燒連營(yíng)”、“七擒孟獲”等故事生動(dòng)形象，讓我著迷。為了加深我對(duì)書中情節(jié)的印象，媽媽還專門帶我到武侯祠，到閬中張飛廟，觀諸葛武侯塑像，看“桃園三結(jié)義”圣地，賞“草船借箭燈會(huì)”，我們還去了廣元尋“劍門關(guān)棧道”，走“陳倉(cāng)”迷宮。在這些地方，我一邊找著雞公車的神奇機(jī)關(guān)，一邊扮諸葛搖著羽扇，誦著“赤壁賦”，讀著碑文，好像回到了三國(guó)那個(gè)時(shí)代。
《三國(guó)演義》的人物很精彩。劉備的雄才大略，諸葛亮的.足智多謀，曹操的狂妄自負(fù)，張飛的粗魯仗義，關(guān)羽的情深意重，趙云的武藝高強(qiáng)……每個(gè)人物都是那么栩栩如生。其中令我印象最深的是《劉皇叔三顧茅廬》，為了請(qǐng)出賢才諸葛亮，劉備不怕路途遙遠(yuǎn)，不怕日曬雨淋，三次到諸葛亮的住地請(qǐng)他出山相助，他的真誠(chéng)終于感動(dòng)了諸葛亮。這也讓我懂得了什么叫真誠(chéng)，懂得了什么叫求賢若渴，更懂得了只要是金子就總會(huì)發(fā)光的道理。
《三國(guó)演義》的語(yǔ)言也很精彩。如歇后語(yǔ)“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”、“周瑜是三步一計(jì)，諸葛亮是一步三計(jì)”“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”、“張飛吃豆芽——小菜一盤”“草船借箭——多多益善”、“曹操吃雞肋——食之無(wú)味，棄之可惜”、“關(guān)勝戰(zhàn)李遣——大刀闊斧”等等，經(jīng)常被大家使用。還有很多我們熟悉的成語(yǔ)，“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”、“士別三日，當(dāng)刮目相看”、“老生常談”、“三顧茅廬”、“如魚得水”等等，更值得我們好好學(xué)習(xí)借鑒。
我喜歡歷史，更喜歡精彩的《三國(guó)演義》。
讀三國(guó)演義讀后感7
讀三國(guó)，許多人都會(huì)佩服諸葛孔明的絕世智謀，贊美劉玄德的仁義胸襟，樂(lè)道關(guān)云長(zhǎng)的義薄云天，遺憾周公瑾的英年早逝，因?yàn)樗麄兯坪醵际切≌f(shuō)家筆下的正派人物，是故事的主角，但我卻偏愛(ài)那位素來(lái)被冠名以奸詐、狡猾、生性多疑的曹孟德。
京劇臉譜中常用白臉畫曹操，象征奸猾小人，我不以為然。身處同樣的亂世下，各自用計(jì)，各自爭(zhēng)奪，憑什么諸葛、周郎便是智謀無(wú)雙，而曹操便是狡猾之徒？曾有人嘆：劉備梟雄，曹操，乃一亂世奸雄。我非要找出些證據(jù)，為他洗刷這冤名！
論智謀，諸葛亮是絕無(wú)二話的天下第一軍師，但戰(zhàn)場(chǎng)用計(jì)，揮兵雄才，曹操絕不是泛泛之輩，否則諸葛亮也不會(huì)把“詭計(jì)多端”的`曹操當(dāng)做人生一大對(duì)手；曹操對(duì)役袁紹，以少勝多的官渡之戰(zhàn)又怎么會(huì)是偶然？
論胸襟，劉備仁義，不肯為自己的雄圖大業(yè)做出一件有違道義之事，不忍傷害一個(gè)無(wú)辜百姓，因此人心所向，這是必然，與之相比，曹操的“寧可錯(cuò)殺一千，不能放過(guò)一個(gè)”確實(shí)令人寒心，但要成就一番霸業(yè)，又如何能只靠慈悲之心籠絡(luò)來(lái)的人心呢？況且他的胸襟體現(xiàn)在不一樣的地方。
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康�！边@是曹操對(duì)人生短促，而戰(zhàn)爭(zhēng)任然頻繁、大業(yè)未成的感嘆。
“但為君故,沉吟至今�！薄懊髅魅缭�，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕�！边@是曹操對(duì)賢才的渴望、賢者的熱誠(chéng)。
“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心�！彼麑�(duì)全天下的賢者發(fā)出了熱切的呼喚。
清代張玉谷說(shuō)得對(duì):“此嘆流光易逝,欲得賢才以早建王業(yè)之詩(shī)。陳沆也指出:“此詩(shī)即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也�！�
論愛(ài)惜人才，關(guān)羽的“華容道義釋曹操”不是最好的證明嗎？大眾都贊嘆關(guān)羽忠肝義膽，“身在曹營(yíng)心在漢”，不為名利財(cái)富美色所誘，“過(guò)五關(guān)斬六將”也要重回大漢，可我們有沒(méi)有意識(shí)到，若不是曹操肯容人，有雅量，量關(guān)羽多么勇猛無(wú)敵，在危機(jī)四伏的曹營(yíng)里又如何能安然無(wú)恙？更不用說(shuō)放虎歸山了。如此，在勝負(fù)已分，應(yīng)絕后患之時(shí)，關(guān)羽才甘冒軍令狀之脅迫，義釋曹操。
追隨曹操的大將更是多如牛毛，只是如此梟雄，未在其有生之年完成霸業(yè)，令人可嘆！
讀三國(guó)演義讀后感8
《三國(guó)演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動(dòng)著，令我愛(ài)不釋手。
劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。他們?cè)谟懛S巾起義軍勝利后，卻只得了一個(gè)小小的芝麻官，真是老天無(wú)眼哪！后來(lái)，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們?nèi)齻�(gè)人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關(guān)羽也是英雄，他因?yàn)閼崙嵅黄�，而殺了家鄉(xiāng)的解良惡霸，所以也來(lái)投軍；張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對(duì)自己的.結(jié)義大哥二哥聽(tīng)命是從，也為百姓著想。所以，他們?nèi)司拖瘳F(xiàn)代中人們的公仆，為人民服務(wù)。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。卻不知書中所說(shuō)的劉備“雙耳垂肩，手長(zhǎng)過(guò)膝”是真是假。
平時(shí)，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我只會(huì)把答案告訴他，但是我看了《三國(guó)演義》這本書之后，就不這么做了，好像自己變得開朗大方起來(lái)。我覺(jué)得我們應(yīng)該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛(wèi)國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有大無(wú)畏的精神，做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子。
其實(shí)，《三國(guó)演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
讀三國(guó)演義讀后感9
戰(zhàn)官渡本初敗績(jī)、怯烏巢孟德燒糧。袁紹將七十萬(wàn)，敵操七萬(wàn)兵。紹不聽(tīng)田豐，沮授不宜速戰(zhàn)的交戰(zhàn)的意見(jiàn)。第一次交鋒，操軍大敗。兩家在官渡對(duì)峙，各施攻術(shù)。袁紹派性剛好酒的淳于瓊守烏巢屯糧之所；不聽(tīng)許攸分軍擊許昌的建議，反疑責(zé)許攸。許攸棄紹曹操，獻(xiàn)計(jì)曹操領(lǐng)兵燒烏巢，操?gòu)闹�。沮授急諫袁紹派重兵守烏巢，紹不聽(tīng)。操領(lǐng)張頜，高覽敗而投操。從許攸計(jì)，作速戰(zhàn)起兵，大破紹軍。獲許都及軍中諸人與紹暗通之書而盡燒之，不予追究。沮授不降；操殺而厚葬之。用人之道，最重要的，是要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)揮屬下的一技之長(zhǎng)。用人不當(dāng)事倍功半；用人得當(dāng)，事半功倍。
曾經(jīng)讀過(guò)這樣的`一個(gè)故事：早年在美國(guó)阿拉斯加地方，有一對(duì)年輕人結(jié)婚，婚后生育，他的太太因難產(chǎn)而死，遺下一孩子。他忙生活，又忙于看家，因沒(méi)有人幫忙看孩子，就訓(xùn)練一只狗，那狗聰明聽(tīng)話，能照顧小孩，咬著奶瓶喂奶給孩子喝，撫養(yǎng)孩子。有一天，主人出門去了，叫它照顧孩子。他到了別的鄉(xiāng)村，因遇大雪，當(dāng)日不能回來(lái)。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來(lái)迎接主人。
他把房門開一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見(jiàn)了，狗在身邊，滿口也是血，主人發(fā)現(xiàn)這種情形，以為狗性發(fā)作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來(lái)向著狗頭一劈，把狗殺死了。之后，忽然聽(tīng)到孩子的聲音，又見(jiàn)他從床下爬了出來(lái)，于是抱起孩子；雖然身上有血，但并未受傷。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉沒(méi)有了，旁邊有一只狼，口里還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會(huì)。誤會(huì)的事，是人往往在不了解、無(wú)理智、無(wú)耐心、缺少思考、未能多方體諒對(duì)方，反省自己，感情極為沖動(dòng)的情況之下所發(fā)生。
誤會(huì)一開始，即一直只想到對(duì)方的千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)；因此，會(huì)使誤會(huì)越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對(duì)無(wú)知的動(dòng)物小狗發(fā)生誤會(huì)，尚且會(huì)有如此可怕嚴(yán)重的后果，這樣人與人之間的誤會(huì)，則其后果更是難以想像。
讀三國(guó)演義讀后感10
《三國(guó)演義》中，諸葛亮被譽(yù)為“臥龍”，他的智謀和謀略令人嘆為觀止。其中最著名的一場(chǎng)戰(zhàn)術(shù)就是“空城計(jì)”，這一計(jì)謀讓曹操大驚失色，展現(xiàn)了諸葛亮的非凡智慧和膽識(shí)。這一段故事給人留下了深刻的印象，讓人不禁思考智慧與謀略的力量。
在“空城計(jì)”中，曹操率領(lǐng)大軍攻打蜀地，最終來(lái)到了危急關(guān)頭的成都城下。當(dāng)他親自率軍攻城時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)成都城中空無(wú)一人，只見(jiàn)城頭上懸掛著幡旗，城門大開。曹操感到十分疑惑，但他卻不敢貿(mào)然進(jìn)城，因?yàn)樗乐T葛亮必然有所謀劃。
其實(shí)，諸葛亮早已派遣士兵潛伏城外，等待曹操率軍進(jìn)城后，突然開啟伏兵，形成夾擊之勢(shì)。而城中懸掛的幡旗，只不過(guò)是用稻草做成的假人，用來(lái)迷惑曹操的眼睛。曹操見(jiàn)城中空無(wú)一人，以為是諸葛亮已被打敗，便自樂(lè)而忘其敵，掉轉(zhuǎn)馬頭，率領(lǐng)大軍撤退。
這一計(jì)謀雖然看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上背后蘊(yùn)含了深刻的智慧。諸葛亮憑借自己的智謀和膽識(shí)，成功地將曹操晃得暈頭轉(zhuǎn)向，保住了成都城，為蜀漢立下了赫赫戰(zhàn)功。在這一過(guò)程中，諸葛亮展現(xiàn)了他的謀略，不僅僅是智慧與謀略的結(jié)合，更是對(duì)敵人心理的精準(zhǔn)把握。
這段故事讓人不禁思考，智慧與勇氣究竟是如何共同作用的？諸葛亮的`智謀超群，尤其在“空城計(jì)”這一戰(zhàn)術(shù)中，展現(xiàn)了他的過(guò)人智慧和膽識(shí)。他善于抓住敵人的心理，巧妙地運(yùn)用謀略，最終戰(zhàn)勝了曹操。這種智慧和勇氣的結(jié)合，正是他成為“臥龍”的關(guān)鍵所在。
通過(guò)《三國(guó)演義》中的這段故事，我們不僅能夠感受到古代謀略家的智慧與膽識(shí)，也能夠從中學(xué)習(xí)到一些寶貴的思維方式。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，勇氣和智慧同樣重要。只有將兩者結(jié)合起來(lái)，才能在逆境中突圍，取得最終的勝利。
小編認(rèn)為，諸葛亮的“空城計(jì)”是《三國(guó)演義》中一個(gè)讓人印象深刻的故事，它展示了智慧和勇氣的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以借鑒這種思維方式，善于運(yùn)用智慧和勇氣，戰(zhàn)勝困難，取得成功。希望每個(gè)人都能像諸葛亮一樣，發(fā)揚(yáng)智慧和勇氣，擁有卓越的膽識(shí)和謀略，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
讀三國(guó)演義讀后感11
在寒假里，我讀了一本名著一一一巜三國(guó)演義》，這本書描寫了三國(guó)時(shí)期的社會(huì)斗爭(zhēng)和社會(huì)生活。書中有許許多多的小故事，比如《桃園三結(jié)義》、《草船借箭》、《七擒孟獲》、《三顧茅廬》等。
在眾多的故事中，我最喜歡的是《七擒孟獲》這個(gè)故事。它主要講述了：劉備死后，蠻王孟獲造反。諸葛亮率領(lǐng)軍隊(duì)南渡水，想要平定南方這一帶的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)諸葛亮到達(dá)南中時(shí)，聽(tīng)說(shuō)蠻王孟獲在這里威望很高，就決定擒拿孟獲，諸葛亮一共抓住了孟獲七次，又放了孟獲七次。每次孟獲都找各種理由，諸葛亮為了讓他心服口服，便決定陪孟獲“玩”到底。第一次，孟獲說(shuō)勝敗乃兵家常事，到第二、三、四、五、六次，孟獲要么說(shuō)是手下人內(nèi)訌，要么說(shuō)是地方險(xiǎn)峻，諸葛亮都把他放了。到了第七次，孟獲用藤甲兵來(lái)戰(zhàn)，諸葛亮用火攻，打敗了孟獲。此時(shí)的孟獲輸?shù)?心服口服，他大喊道：“丞相天威，南人不復(fù)反矣！”
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得諸葛亮不僅是一個(gè)神機(jī)妙算的人，他還是一個(gè)寬宏大量的人。他抓住了一個(gè)造反的人，完全有理由一刀斬了孟獲。諸葛亮卻沒(méi)有這么做，而是用另一種方式來(lái)感化孟獲，把他納入了自己的旗下。孟獲雖是個(gè)魯莽之人，但也被這種寬宏大量所感動(dòng)。
生活中，我和諸葛亮完全相反，他制服一個(gè)人不是將他殺死，而是用另一種方式來(lái)感化他。而我呢？我的徒弟一不聽(tīng)話，我就揪他耳朵，想用暴力解決問(wèn)題，導(dǎo)致他越來(lái)越不信任我，開始反感我。何老師與我談心時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“所有問(wèn)題都不是暴力能解決的，想讓別人信任你，必須要換一種更妥當(dāng)?shù)姆绞饺ジ袆?dòng)別人，這樣別人才愿意選你當(dāng)師父�！�
所以同學(xué)們之間產(chǎn)生了矛盾，我們一定不要大打出手。換個(gè)方式，也許可以把“敵人”變成朋友！由此可見(jiàn)，最大的力量不是拳頭。我們?nèi)绻裰T葛亮一樣對(duì)待孟獲，就會(huì)少一個(gè)敵人，多一個(gè)朋友，正所謂“得人心者得天下”。
讀三國(guó)演義讀后感12
《三國(guó)演義》寫于東漢末年，主要寫漢朝的衰敗，三個(gè)國(guó)家的昌盛到衰退，從劉關(guān)張的桃園三結(jié)義到晉一統(tǒng)天下共經(jīng)歷五大時(shí)期，首先是黃巾起義，董卓反亂，群雄割據(jù)，三分天下和天下歸晉，接下來(lái)我們就仔細(xì)介紹這五大時(shí)期。
黃巾之亂是從桃園結(jié)義開講，講了黃巾起義后，東漢朝廷的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與時(shí)時(shí)處處對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓所救，董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝(立獻(xiàn)帝)大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，于是群雄聯(lián)軍討伐董卓，雖然最后聯(lián)軍失敗了，但董卓也被呂布所殺。
接下來(lái)的群雄割據(jù)是指董卓死后，中原群龍無(wú)首，各方勢(shì)力為了擴(kuò)大而相互廝殺，最主要的三個(gè)戰(zhàn)區(qū)便是北方的袁紹與孫瓚，江東地區(qū)孫策，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布之爭(zhēng)。
這便是三分天下的吳、魏、蜀。三分之后便是天下歸晉。然后就講述我對(duì)三國(guó)演義的一些感悟和看法。
在三國(guó)演義中，我最看好的便是曹操，雖說(shuō)曹操被喻為奸詐之人，但他的智慧與才干是不可磨滅的，他在幾年的東政西討中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，少數(shù)民族也臣服與他下，也正因?yàn)樗奈簢?guó)基礎(chǔ)，然后晉國(guó)才能統(tǒng)一天下。
對(duì)于人才的渴求，也是曹操值得欣賞的地方，所以，他才打破了按門戶高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)提出“唯才是舉”的.用人方針。然而他挑選人才的方法也是公平有理，從他頒布的兩道《求賢令》中便可以看出，他針對(duì)那些國(guó)家內(nèi)被埋沒(méi)的人才，只要是有真才實(shí)干的人就能被任用，但曹操一生便是敗給了他的多疑，他雖然愛(ài)慕人才，但只要他懷疑的人，他令可快刀斬亂麻。
曹操的成功不僅僅因?yàn)樗慕艹霾鸥傻目是�，還在于他豁達(dá)的胸襟，就如赤壁之戰(zhàn)，雖然慘著失敗，但也沒(méi)有一籌莫展，而是修養(yǎng)身息，還有許多都是我們要學(xué)習(xí)的地方。
讀三國(guó)演義讀后感13
《三國(guó)演義》講了從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一;是一個(gè)英雄倍出的時(shí)代，也是一段撲忽迷離的歷史。這是一本我百讀不厭的書，讀了它，令我明白了什么叫做"義"。
《三國(guó)演義》中講了一個(gè)個(gè)可歌可泣、引人入勝的故事。先是桃園三結(jié)義;再是三英戰(zhàn)盧布;然后是煮酒論英雄;還有官渡、赤壁兩大以少勝多的戰(zhàn)役…留給我們一個(gè)個(gè)有血有肉、有情有義的人物。如：聰明的諸葛亮;俠義肝膽的關(guān)羽;器量狹隘的周瑜;庸主劉禪;無(wú)能之輩盧布;勇者張飛…無(wú)不各極其態(tài)。
在這些人物中我最喜歡關(guān)羽。關(guān)羽是最講義的人，他是人與神的極致，他的忠肝義膽天地可見(jiàn)，沖鋒陷陣，他會(huì)沖在最前面，撤退回營(yíng)，他甘愿斷后護(hù)送，生命在他的戰(zhàn)場(chǎng)上只屬于國(guó)家，屬于他效忠的'朝廷，無(wú)論功勞多大，他都不會(huì)居功自傲，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。從桃園結(jié)義，到三國(guó)歸晉，他在任何時(shí)刻都對(duì)劉備一心不二。在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽對(duì)事不對(duì)人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭。這，才是真正的"義"。所以，我最佩服關(guān)羽。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
看三國(guó)讓我了解了過(guò)去輝煌的歷史，更讓我明白做人的原則，我喜歡《三國(guó)演義》。
讀三國(guó)演義讀后感14
當(dāng)我翻開這本書的時(shí)候，一片新的大陸就出現(xiàn)在我的面前。當(dāng)我看見(jiàn)桃園三結(jié)義時(shí)，我能看在眼前，溫酒斬華雄中，我看見(jiàn)了關(guān)羽在馬上飛馳的模樣……
當(dāng)我翻到最后一頁(yè)時(shí)，我明白了這本書是按照時(shí)間線來(lái)寫的，是魏，蜀，吳三國(guó)之間的戰(zhàn)斗。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，在他前往前線指揮時(shí)去世，這么突然，令我感到心痛:這是一個(gè)多么好的人才啊!可以再為蜀國(guó)做多少件大事啊!“空城計(jì)”“借東風(fēng)”是多么讓人不可思議，只有能算的這么準(zhǔn)吧，能動(dòng)天文和地理……
我讀了《三國(guó)演義》中獲得的感知是只有強(qiáng)大才能少受傷害，弱者只能挨打。就像在生活中，一堆人中肯定有一個(gè)最厲害。在歷史中，秦朝消滅燕等六國(guó)統(tǒng)一了全國(guó)，原因不就是強(qiáng)大嗎?在《三國(guó)演義》這本書中劉備保持的很好，但是當(dāng)他的兒子劉禪上位時(shí)，就很快的被捉了，因?yàn)閯⒍U無(wú)能，導(dǎo)致國(guó)力減弱，給其他兩國(guó)有了機(jī)會(huì)消滅。故在《三國(guó)演義》中揭示了強(qiáng)勝弱敗的道理。
《三國(guó)演義》中最讓我感情觸動(dòng)的情節(jié)就是三顧茅廬，劉備三請(qǐng)諸葛亮，而張飛是想要把諸葛亮綁出來(lái)，但是劉備恭恭敬敬的`站在一旁等待，最后諸葛亮被劉備請(qǐng)出山。其中最讓我明白待人真誠(chéng)，對(duì)人尊敬，才能結(jié)交到朋友，待人友善，才能做成一些有成就的事情。
我在《三國(guó)演義》中不是很喜歡曹操，在現(xiàn)在曹操在京劇中是狡猾兇狠，并且在歷史上到一個(gè)地方去普通百姓都要?dú)⒑Α２⑶疫�殺死了華佗和楊修，一個(gè)是神醫(yī)，一個(gè)是知識(shí)淵博，華佗治病發(fā)明了麻沸散，為中國(guó)醫(yī)術(shù)界做出了巨大的貢獻(xiàn)，卻被曹操殺害了而營(yíng)修是才氣，舉世無(wú)雙，能為曹操出謀劃策，但也被殺死了，孔融讓梨大家都應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)，孔融是曹操的救命恩人，卻因孔融多次勸阻曹操外出攻打，被曹操賜死。這就是我不喜歡他的原因。但是他也有好的一面，他在攻打徐州后放走了關(guān)羽，并且在官渡之戰(zhàn)中大勝，從而統(tǒng)一了北方，為統(tǒng)一多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。
《三國(guó)演義》帶給我的知識(shí)很多很多，就像一片荒蕪的土地上長(zhǎng)出了綠草綠樹。并且《三國(guó)演義》讓我感到高興，因?yàn)槿祟愖钪匾氖蔷褪呛喜⒓敖y(tǒng)一，因?yàn)橹挥辛私y(tǒng)一全國(guó)才能實(shí)行和平。讓人民富裕了起來(lái)，這才能打造一個(gè)富國(guó)強(qiáng)兵的國(guó)家……
以強(qiáng)欺弱，這不是社會(huì)的原則嗎?
讀三國(guó)演義讀后感15
中國(guó)古典四大名著之一的《三國(guó)演義》，是元末明初小說(shuō)家羅貫中所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)。
歷史上的魏、蜀、吳，世紀(jì)東漢朝后割據(jù)而成的三足鼎立的國(guó)家，也是一個(gè)人才輩出的時(shí)代。西晉陳壽所著的史書《三國(guó)志》是三國(guó)故事的最早源頭，羅貫中在寫作《三國(guó)演義》時(shí)，對(duì)三國(guó)的歷史人物和事件既有選擇又有文學(xué)加工，人物豐滿、傳神、情節(jié)曲折、生動(dòng)，讀來(lái)引人入勝。
厚厚的一本《三國(guó)演義》中，桃園三結(jié)義、火燒新野、三顧茅廬、三英戰(zhàn)呂布、草船借箭等是其中著名的故事，讀了這幾篇后，諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛等歷史人物的'形象已經(jīng)在我腦海中鮮活起來(lái)，特別是諸葛亮，他聰明過(guò)人，足智多謀，對(duì)敵人了如指掌，總想到萬(wàn)全之策，又精通天文，利用大霧，向曹操“借”了一船又一船的箭。這樣的曠世奇才，一直為后人所紀(jì)念，并津津樂(lè)道也就不奇怪了。
說(shuō)到曹操，《三國(guó)演義》里基本把他塑造為一個(gè)奸雄的形象，這與歷史事實(shí)是不相符的。實(shí)際上，曹操是個(gè)有抱負(fù)的政治家和軍事家，他留下的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”等著名詩(shī)句，顯示了一個(gè)王者的霸氣!所以，歷史小說(shuō)不能完全當(dāng)做歷史來(lái)看，是需要我們認(rèn)真分辨的。
“三顧茅廬”是《三國(guó)演義》中著名的一個(gè)篇章，劉備為了請(qǐng)出諸葛亮先生做自己的軍師，三次登門拜訪，頭兩次不語(yǔ)，第三次再去時(shí)正逢諸葛亮在睡覺(jué)，大雪紛飛中，劉備、關(guān)羽、張飛三人在院子里靜靜等候，待他睡醒才出聲打擾，終于感動(dòng)了這位有臥龍之稱的諸葛亮。從此，諸葛亮輔佐劉備建立起一番大業(yè)。三顧茅廬由此傳為佳話，后人用它比喻真心實(shí)意，一再邀請(qǐng)拜訪有專長(zhǎng)的賢能之人。
看起來(lái)劉備本人似乎并沒(méi)有多大本事，但他卻受到大家的尊重，成為了老大，不是沒(méi)有道理的，除了善良，忠厚，胸懷寬廣，他更懂得識(shí)人用人，為了得到人才，不惜放低身段。試想一下，如果他也像諸葛亮一樣恃才傲物，別說(shuō)三顧茅廬，恐怕一顧也做不到，那也就不可能實(shí)現(xiàn)他心中的理想了。
不由想到，做人要么得有諸葛亮那樣的本事，可以坐等發(fā)光;要么就向劉備學(xué)習(xí)廣納，天下英才為我所用。當(dāng)然，不是所有人都天生具備領(lǐng)導(dǎo)者的能力，那就讓我們找到各自的位置。
有一份熱發(fā)一份熱，重要的是我們認(rèn)真地付出。
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