關(guān)林導(dǎo)游詞
作為一位杰出的導(dǎo)游，就難以避免地要準備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發(fā)，因人、因時而異，有針對性的。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)林導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)林導(dǎo)游詞1
關(guān)林廟位于洛陽市郊區(qū)關(guān)林鎮(zhèn)。相傳是三國蜀將關(guān)羽首級的葬地，冢前有關(guān)羽祠廟，俗稱關(guān)帝廟。也是我國唯一的“林、廟、”合祀的古代經(jīng)典建筑，始建于漢代，重修于明萬歷二十年(1592年)。中國歷代封建統(tǒng)治者對關(guān)羽褒崇至極，尊奉為關(guān)圣帝君，同文圣孔丘并提，稱為武圣。
按《后漢書》說，東漢建安十五年，蜀將關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。遭到東吳孫權(quán)的偷襲而敗走麥城，于湖北當(dāng)陽被東吳將校俘殺。孫權(quán)怕劉備作復(fù)仇攻伐，而把關(guān)羽的首級送到洛陽獻給曹操，以圖表明進攻荊州殺死關(guān)羽是奉曹之指令，從而嫁禍于曹，孫權(quán)的這一陰謀被曹操所識破，曹反以王侯之禮，把關(guān)羽之首級葬于城南，稱之謂關(guān)帝冢，即今天的關(guān)林。
關(guān)林廣場中央的舞樓，是祭祀關(guān)羽時獻戲的舞臺。舞樓平面布局呈"凸"字形，突出的部分為前臺，不設(shè)山墻，從建筑形式看，它把前臺的歇山式頂和后臺的硬山式頂組合在一起，又在上面巧妙地加似歇山式頂，使整個建筑的外觀宛如一座重榴樓閣拔地而起，蔚為壯觀。如此巧思設(shè)計，精妙構(gòu)筑的舞樓，殊為罕見，是中國早期舞臺的精華之作。
關(guān)林大門建于清代，兩邊的八字墻上篆書"忠義仁勇"4個大字，昭示著關(guān)羽精神不朽。朱漆大門鑲嵌九排九行八十一顆金黃色乳釘，標(biāo)志關(guān)羽的至崇地位。門外這對白色大理石石獅，雄健威武，是洛陽地區(qū)現(xiàn)存明代石獅中最大的一對。請再往大門東西兩側(cè)60米處看，高高聳立的是對稱的三門道石牌坊坊額上都是頌揚關(guān)羽的題字。
關(guān)林始建何時已無從稽考，現(xiàn)存的關(guān)林位于洛陽市南7.5公里的地方，重建于明萬歷二十年(1592年)，清乾隆年間加以擴建，形成現(xiàn)今占地180畝的規(guī)模。關(guān)林的建筑很有特色，它是按帝王宮殿式樣建造的，它以舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、牌坊、墓家到后門為其南北向中軸線，其他建筑的.布設(shè)皆沿此線左右對稱，錯落有致，嚴謹有序，為中國古代建筑的典型代表。院內(nèi)800余株古柏遮天蔽日，蓊郁蒼翠，掩映殿字樓閣，使關(guān)林別具林園特色。歷代碑刻100多通，成排成行，記載有關(guān)關(guān)林的滄桑歲月。
關(guān)羽，字云長，本字長生，東漢末年山西解州(今山西運城市)人。關(guān)羽才兼文武，絕倫逸群，通經(jīng)熟史，驍勇善戰(zhàn)。建安二十四年(219年)，敗走麥城，被東吳孫權(quán)殺害，終年五十九歲，生前漢獻帝封他為"漢壽亭侯"，死后蜀后主劉禪追溢他為"壯繆侯"。
"英雄有幾稱夫子?忠義惟公號帝君"。中國歷史上叱咤風(fēng)云的英雄人物何其多，關(guān)羽之所以脫穎而出揚名天下，正是因為中國是一個以儒學(xué)立國的國度，幾千年的道德觀念是"仁、義、禮、智、信"，關(guān)羽用自己的一腔熱血，譜寫了一曲撼天地泣鬼神的"忠義仁勇"壯歌，他的品德與我國傳統(tǒng)道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無比敬仰，成為封建社會的人倫楷模，以至于"漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊。"根據(jù)禮制，皇帝的墓稱"陵"，王侯的墓稱"冢"，百姓的墓稱"墳"，只有圣人的墓才能稱為"林"。清雍正八年(1730年)，關(guān)羽被封為武圣，所以在中國大地上就有了埋葬文圣孔子的"孔林"和這處埋葬武圣關(guān)羽的"關(guān)林”了。
關(guān)林導(dǎo)游詞2
關(guān)林位于洛陽市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武圣關(guān)羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟”合祀的古代經(jīng)典建筑，始建于漢代，重修于明萬歷二十年（ 592年），占地 80畝，現(xiàn)存明清殿宇廊廡 50余間。
據(jù)廟碑記載，關(guān)林漢時有廟，距今已有 780余年的歷史。現(xiàn)建筑始建于明萬歷二十年，其布局按帝王宮殿式建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。從大門外的舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、墓冢直至后門為其南北向中軸線，其他建筑的`布設(shè)皆沿此線左右對稱，錯落有致。體現(xiàn)我國古建文化的傳統(tǒng)特點和“大一統(tǒng)”的思想意識。
財神殿，是關(guān)林現(xiàn)存最早的建筑，始建于明萬歷二十年。殿門裙板上浮雕龍鳳、牡丹、麒麟等，額坊彩繪八仙及“斬顏良”、“誅文丑”、“殺秦琪”等 2幅關(guān)羽故事，展示關(guān)羽萬人無敵的神勇歷史。殿門懸有光緒皇帝手書的“光昭日月”匾額。二殿佛龕內(nèi)塑關(guān)羽財神像一尊，關(guān)平、周倉肅立左右。兩邊各立一童子，持算盤者為招財童子，持稱者為利市童子。二殿東西墻上的壁畫，展現(xiàn)了百姓心目中所熟知并供奉的各路財神。
關(guān)林導(dǎo)游詞3
關(guān)帝廟位于城東郊的一座土筑高臺之上。建筑有大殿一座，坐西朝東，為硬山式。建筑采用七檁前后廊式構(gòu)架形式，面闊三間；屋面覆灰筒瓦，前坡有綠琉璃瓦菱芯；墀頭飾以花卉，雕刻細致。
關(guān)帝廟所處高臺初始為北宋皇帝祭農(nóng)、飧宴群臣的場所。后來大興土木，廣建廟宇，就建了這樣一座關(guān)帝廟，當(dāng)時前來上香的人摩肩接踵，水泄不通，幾乎要把廟宇擠破。
每逢大地回春，周邊綠意盎然，生機勃勃，景色優(yōu)美。門楣上方內(nèi)壁鐫有“敕修”二字，仿佛是在向世人敘說著關(guān)帝廟當(dāng)時的輝煌和興盛。后來，又換了天子，說此處有些妖邪之氣，不許人拜，就荒蕪了下來。四周雜草眾生，足有半人深，廟內(nèi)時有野狗野貓棲身，有時為外來人、流浪人暫時居住。
自從雜技班“冷面郎”一伙來后，這里方有些生機。因京城繁華，生意著實不錯，他們便在此長期居住下來。又在大殿前方坐北朝南蓋了三間簡易房，一間做廚房，兩間作居住之所。若說這冷面郎，還有位妻子，喚作“風(fēng)婆婆”，日常在家做些洗衣做飯、縫縫補補的活計。這夫妻二人有四五十歲，膝下有四個孩子，卻都不是親生，要么是不知家在何方的流浪兒，要么是父母雙亡的孤兒。兩人因一直不能生育，對孩子尤其喜愛，于是就有了這樣的四個兒女。
大女兒牡丹年方十五，已跟了他們十年，文靜內(nèi)向，乖巧懂事，不時為他們分擔(dān)些憂愁；二女兒喜鵲，十歲，性格活潑開朗，生性好動，為一家人增添了不少樂趣，可惜是一個“兔唇兒”；三女兒名喚“小燕子”，八歲，面目黝黑，時而歡心，時而抑郁，最愛的便是穿上漂亮的花衣服；小兒子叫“小猴子”，六歲，骨瘦如柴，宛若病態(tài)，但卻精神頭極好好，上躥下跳，無一可消停。
若說姓氏姓名，似乎已無從考證，自從跟了冷面郎，就這么的叫了下來。一家人倒也其樂融融，白天去城里雜耍，得些日常用度，晚上飯后或天氣不好時，便在關(guān)帝廟里練功習(xí)武，扎實些功夫。一日傍晚時分，一位白衣女子背著一個包袱，來到了關(guān)帝廟，恰好那日生意很好，冷面郎便早早收場，一家人都在。孩子們一見她，你推我搡的躲在門后偷看，風(fēng)婆婆出門道：“姑娘可是無處落身，想在關(guān)帝廟將就一晚？”
“正是，打擾你們，還請見諒！”
“姑娘客氣了，但住無妨，此處又不是我家的，常有人來暫住，缺什么盡管開口�！�
“那就多謝了！我還真需要些東西，就要一盞亮些的燈吧！”
“里邊有一張床可以將就，這里條件不太好，只怕委屈了姑娘呀！”
“這有什么，慣走江湖的人，還怕這些？”
說話間，冷面郎面無表情的抱著兩條暫新的被子走過來，遞給風(fēng)婆婆。
風(fēng)婆婆笑著說：“看我，只顧說話，連這都忘了。你別看他，人稱‘冷面郎’，其實，面冷心不冷，比我還心細呢！這被子我剛拆洗過，希望姑娘不要嫌棄！”
“說哪里話，已經(jīng)感激不盡了！”
“對了，姑娘可曾用飯？正好一會飯菜就好，我們一起吃吧，無非是些粗茶淡飯，你千萬不要拒絕我們的好意呀！”
女子想要拒絕，聽如此說，便掏出一些銀兩，道：“早聽說風(fēng)婆婆樂善好施，我就和你們一起吃吧，可我怕要在這廟內(nèi)多住些時日，一天兩天還好，若日子長了，你們也吃不消，何況還有孩子們！”
風(fēng)婆婆不肯收，無奈女子一再推讓，說是若不受，就另尋他處，風(fēng)婆婆只好遞給冷面郎，冷面郎不接，一甩手進了屋。
風(fēng)婆婆只好說：“那我就暫且收起，你要需要什么盡管開口！”
說是飯菜，其實也就是稀面湯、饅頭，一大碗白菜燉粉條，一碟咸菜。再看孩子們，累了一天，吃得很是香甜，一手拿饅頭，一手拿筷子不停地夾菜，又端起面湯呼嚕嚕的喝起來。不一會兒，吃飽喝足，跑去玩耍了。風(fēng)婆婆見僅剩一點菜，不好意思的`說：“看這些沒出息的孩子，讓姑娘見笑了，不飽的話，多吃些饅頭。”
女子笑道：“沒關(guān)系，他們正是長身體的時候，一定要吃飽才行。我看他們很好！”
晚間，女子便在大殿靠南的一間住下，這里有桌有椅，還有柜子。她收拾停當(dāng)，便挑亮燈，拿出一個圓形的花繃子，刺繡起來。
正繡的起勁，感覺有動靜，抬起頭，發(fā)現(xiàn)幾個小腦袋擠在大殿門口，于是笑了笑，招手讓他們進來。
四個孩子來到女子身邊，嘰嘰喳喳說個不停。
“姐姐，你從哪里來？”
“姐姐，你叫什么名字？”
“姐姐，你怎么這么好看！”
“姐姐，你繡的真漂亮！”
“……”
女子笑著一一應(yīng)答：“我從很遠很遠的地方來，我叫白蕓，其實，你們也一樣漂亮，要是覺得我繡的好，我可以教你們呀……”
燈光下，四個孩子圍著她，笑聲不斷。
從此，白蕓便在帝王廟安身下來。
關(guān)林導(dǎo)游詞4
公元2xx年冬，孫權(quán)偷襲荊州，關(guān)羽退走麥城，大義歸天。2xx年春正月，孫權(quán)害怕劉備起兵報復(fù)，將傳關(guān)羽首級于洛陽曹操處 ，但被曹操識破，曹操敬慕關(guān)羽為人，將計就計追贈關(guān)羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽城南十五里，并建廟祭祀， 即今關(guān)林迄今已有 790余年。
明朝，萬歷二十年（ 592年）在漢代關(guān)廟的原址上，擴建關(guān)林廟，擴建成占地xx年）年敕封關(guān)羽“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)關(guān)圣帝君”，關(guān)羽始封“圣”。
清朝，順治五年敕封關(guān)羽“忠義神武關(guān)圣大帝”，康熙五年敕封洛陽關(guān)帝陵為“忠義神武關(guān)圣大帝林”，始稱“關(guān)林”，成為與山東曲阜“孔林”并肩而立的兩大圣域。雍正八年（ 730年）詔改武廟。清乾隆年間加以修建，形成現(xiàn)今占地 80畝的規(guī)模。關(guān)林是明清時期皇帝遣官致祭、地方官吏和百姓朝拜關(guān)公的.場所。
關(guān)林導(dǎo)游詞5
關(guān)林是武圣關(guān)羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟、”合祀的古代經(jīng)典建筑，始建于漢代，重修于明萬歷二十年(1592年).關(guān)羽字云長，東漢延熹三年(160年)生于河?xùn)|解梁常平里(今山西運城常平村)，19歲時與劉備、張飛桃園結(jié)義，并跟隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為匡復(fù)漢室立下汗馬功勞。建安二十四年，關(guān)羽發(fā)起襄陽戰(zhàn)役，斬龐德，擒于禁，兵震朝野，孫權(quán)棄信義背叛孫劉聯(lián)盟，出兵偷襲荊州，關(guān)羽功虧一簣，退走麥城，突圍時在當(dāng)陽西北臨沮被孫權(quán)部將潘璋、呂蒙虜獲殺害，大義歸天。孫權(quán)恐劉備起兵尋仇，便將關(guān)羽首級連夜獻給當(dāng)時在洛陽的曹操，企圖嫁禍于他。曹操識破孫權(quán)計謀，敬重關(guān)公忠義，刻沉香木續(xù)為軀，以王侯之禮厚葬關(guān)羽于關(guān)林。 “英雄有幾稱夫子，忠義唯公號帝君”。
一直以來，關(guān)羽以他一生踐行的“忠義仁勇”的傳統(tǒng)美德受到歷代帝王的推崇和百姓的敬仰。萬厲三十三年被加封為“三界伏魔協(xié)天大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君”，位至人極。民間更是把其尊崇為平安神、保護神和武財神。根據(jù)封建禮制，帝王墓稱為“陵”，王侯將相墓稱為“�！�，百姓墓稱為“墳”，只有圣人墓稱之為“林”。清順治五年加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣帝君”，康熙五年加封洛陽關(guān)冢為“忠義神武關(guān)圣大帝林”，從而使洛陽關(guān)林成為與山東曲阜文圣孔子之墓葬并肩而立的同稱為“林”之圣域。據(jù)廟碑記載，關(guān)林漢時有廟，距今已有1780余年的歷史,現(xiàn)建筑始建于明萬歷二十年.舞樓，俗稱戲樓，建于乾隆五十六年，是舊時百姓為關(guān)老爺獻戲的場所。如今每年秋季，洛陽市政府就在這里舉行“中國洛陽關(guān)林國際朝圣大典”，屆時東南亞國家和港澳臺的華人、宗親組織前來朝拜，既滿足了他們的祈愿，也溝通了同胞親情。舞樓建筑別具匠心，曾被日本建筑大師清水正夫稱之為“世界古典建筑中的奇葩”。
分立于大門兩側(cè)的為洛陽地區(qū)現(xiàn)存最大的一對明代漢白玉石獅，八字墻上“忠義仁勇”四字，概括了關(guān)羽一生忠君、義友、仁愛、勇武的傳統(tǒng)美德。關(guān)林大門建于清代乾隆五十六年，門板上排列的81顆金色門釘為帝王禮制，顯示了關(guān)羽身后崇高的封建地位。儀門前這對重達三千余斤的鐵獅，是明代善男信女敬奉關(guān)公的遺物，雖歷400余載風(fēng)風(fēng)雨雨，依然肅穆含威。儀門取“有儀可象”之意，是當(dāng)時文官到此下轎，武官到此下馬的場所。而門額上的“威揚六合”匾，則是慈禧皇太后的御筆，十分珍貴。“六合”指東、西、南、北、上、下六方，意思是關(guān)羽的聲威、神勇?lián)P于天地之間。在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫“關(guān)圣帝君像”，是宋代抗金名將岳飛因緬懷關(guān)羽的'英勇忠義而作。畫像上關(guān)羽橫刀立馬，威風(fēng)凜凜，后世所畫的關(guān)羽騎馬造像多以此為藍本。西側(cè)的“關(guān)帝詩竹”，為關(guān)羽親手所繪贈與曹操之物，這幅竹畫的全部竹葉點綴成詩：“不謝東君意，丹青獨立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。東漢建安五年(200年)，曹操圍關(guān)羽于下坯土山，關(guān)羽為�；噬┌踩虿懿偬岢鼋禎h不降曹等三個條件，曹操重其勇武，給予了很高禮遇。然而關(guān)羽義不負心，仍然心系劉備，在得知劉備的下落后便封金掛印與皇嫂離開曹營。臨行，繪修竹一幅贈與曹操。這首詩的意思是說：請曹公原諒我未能當(dāng)面向您辭別，謹以這幅丹青表達謝意。雖然只有幾片淡淡的竹葉，但曹公待我的真情不會因時間推移而淡忘。以竹葉寓情，襯托出關(guān)公參天大義。所以曹操說：“事君不忘本，義士也”。關(guān)帝詩竹既沒有多余的筆畫，也沒有多余的竹葉，是一幅字畫雙讀的傳世之物。石獅甬道為海內(nèi)外關(guān)廟所獨有，始建于明萬歷四十七年，甬柱頂?shù)窨檀笮∈{104尊，百獅百態(tài)，54根甬柱刊刻著捐助者的名字或商號，石柱的四周雕刻四枚銅錢，寓意四方來財之意。
洛陽關(guān)林的翠柏自古被譽為“洛陽八小景”之一，西為龍首柏，東為鳳尾柏。龍首柏，站在樹下往上看，恰似一條巨龍在綠樹叢中俯視人間。鳳尾柏樹根裸露，成扇面形，似鳳凰尾巴。古代每年祭祀關(guān)羽的時候，天上的龍，地上的鳳便聚集拜殿前，棲于古柏之上共同祭拜，久之，這兩株古柏分別生出了龍首和鳳尾，形成了“龍鳳呈祥”的奇觀，如今，人們在龍首、鳳尾樹下拈香燃帛，傾訴“望子成龍”或“盼女成鳳”的祈愿。拜殿我們首先看到的是由我國著名的楹聯(lián)撰寫大師，我國現(xiàn)任書法家協(xié)會主席張海書寫的“漢封侯宋封王明封大帝，儒稱圣釋稱佛道稱天尊”的楹聯(lián)。形象地說命了關(guān)公逝后，三教同尊，天人共敬的崇高地位。拜殿內(nèi)還懸掛有乾隆十五年巡幸中州時御書的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”的對聯(lián)，皇帝御筆保存至今，十分珍貴。青龍偃月刀，此刀高3.50米，重82斤。在青龍偃月刀旁有一面鼓，洛陽自古就有“擊鼓求�！钡娘L(fēng)俗�！瓣P(guān)圣帝君之寶”的玉璽。此為洛陽一廠商在關(guān)林許愿靈驗后還愿時特別進獻的。它是由整塊玉石雕鑿而成，重達三千余斤，為世界關(guān)帝玉璽之最。
關(guān)林大殿又稱正殿，大殿門上的“氣壯嵩高”匾，書體端莊，大氣磅礴，為慈禧太后親題。大殿建于明萬歷二十一年，現(xiàn)有塑像五尊，正中為“關(guān)圣帝君像”，高6米左右。關(guān)公頭戴12冕旒，身著龍袍，手持七星笏版，是國內(nèi)唯一面部貼金的關(guān)羽帝王坐像和國內(nèi)最大的室內(nèi)座像，同時也是道家尊稱的主司士人官祿、佑科舉的文衡帝君之像。、在他身側(cè)分別立有王甫、廖化，關(guān)平、周倉。在得知關(guān)羽的死訊后王甫墜城而死，周倉自刎而亡。把這五尊塑像塑在一起，也為忠義的代表與化身。大殿的東西墻上各繪一幅壁畫，均長12.5米，高3米。壁畫在主體內(nèi)容上描繪了關(guān)帝率眾仙應(yīng)百姓所求，到各地降妖除魔的神話傳說，體現(xiàn)了關(guān)帝有求必應(yīng)和人們祈求平安的美好愿望。大殿背面是一尊關(guān)羽夜讀《春秋》的高浮雕，其儒將風(fēng)范與正面的帝王之尊形成了鮮明的對比。關(guān)林二殿，又稱財神殿，是關(guān)林現(xiàn)存最早的建筑，始建于明萬歷二十年。殿門懸有光緒皇帝手書的“光昭日月”匾額。二殿內(nèi)塑關(guān)羽財神像一尊，關(guān)平、周倉肅立左右。兩邊各立一童子，持算盤者為招財童子，持稱者為利市童子。 “五虎殿”供奉關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、五虎上將，“娘娘殿”供奉關(guān)羽夫人胡氏、女兒虎女和兒子關(guān)興，她被人們奉為“百病娘娘”，洛陽百姓祭祀她以求子嗣。春秋殿為關(guān)林最后一座殿宇，也稱為寢殿，建于清嘉慶二十二年。殿前兩株古柏造型奇特，為旋生柏和結(jié)義柏。旋生柏因其干枝螺旋式生長，故有關(guān)公在此乘氣升天降妖伏魔的神話傳說。在結(jié)義柏干分三枝，大小相若，故稱“結(jié)義柏”。
相降伏了黑蛇精之后劉、關(guān)、張也回到民眾供奉自己的神廟，履行保一方平安的職責(zé)。但由于兄弟三人手足情深，心靈感應(yīng)，便在關(guān)林春秋殿前幻化成一株三枝相若的柏樹，象征劉、關(guān)、張金蘭之盟永世流芳，所以后人便稱之為“結(jié)義柏”。殿內(nèi)的關(guān)公塑像身著甲胄，手持書卷，夜讀《春秋》，一派儒將風(fēng)范，試問古今英豪：“誰似將軍文復(fù)武，戰(zhàn)袍不脫夜觀書”。三殿所繪的壁畫構(gòu)思新穎，畫面完整，首次采用了連環(huán)畫的繪畫形式，用不同的畫面串連起一個完整的關(guān)于關(guān)公神奇誕生、成長、行俠仗義的神話傳說。三殿后的關(guān)冢占地2600平方米，高出地面17米，氣勢恢弘。關(guān)冢前立有兩座石坊，前方的為明代欽差太監(jiān)胡濱所立，上書有“漢壽亭侯墓”五字�！皾h壽亭侯”是關(guān)羽生前曹操表呈漢獻帝為關(guān)羽的最高封爵。后面的石坊是清代三韓弟子高鎬所立，上書有“中央宛在”四字�！爸醒搿敝傅氖鞘准�，“宛”為依然，“中央宛在”意為關(guān)羽的首級依然葬在這里，關(guān)羽忠義仁勇的精神仍然長存人們心中�？滴跷迥昙臃饴尻栮P(guān)帝冢為“忠義神武關(guān)圣大帝林”，立碑建奉敕碑亭。碑亭結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，整座碑亭無一顆鐵釘，構(gòu)筑奇巧，造型典麗，盡顯鬼斧神工之妙，雖歷經(jīng)了300余年的風(fēng)雨仍巍然屹立，充分顯示了民間藝術(shù)家驚人的創(chuàng)造力。亭內(nèi)立有“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林”碑，通過這方敕封碑反映了歷代帝王對關(guān)羽至高無上的尊奉和對關(guān)林崇祀不斷的歷史，同時也證明了關(guān)林在海內(nèi)外數(shù)千座關(guān)廟中的領(lǐng)袖廟宇地位。冢前的石墓門為康熙四十六年所立，額題“鐘靈處”。
墓門兩側(cè)刻有“神游上苑乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”的對聯(lián)，表達了人們對關(guān)羽的思念之情。石墓門上留有兩個投幣用的小孔，左為祈求平安，右為求財。信眾們在此拜過關(guān)公之后將硬幣分別投入孔內(nèi)，若聽到當(dāng)啷之聲，意為心到神知，會得到關(guān)公的庇護。
愿關(guān)林之行留給大家美好的回憶，歡迎大家再次光臨關(guān)林。
關(guān)林導(dǎo)游詞6
在洛陽市城南約7公里的關(guān)林廟，規(guī)模不大，但是香火極旺，因為這里埋葬著蜀漢名將關(guān)羽關(guān)二爺?shù)氖准?頭顱)。根據(jù)古代封建禮制，帝王墓為“陵”，王侯將相墓為“�！保挥惺ト说哪共拍芊Q為“林”。兩千年來，關(guān)羽的地位從王侯一直上升到武圣人，能與“關(guān)林”相媲美的也只有山東曲阜的孔林。
明朝萬歷二十四年(1596年)在漢代關(guān)廟的原址上，開始建廟種植柏樹，清朝乾隆年間(1735—1799年)加以擴建，基本形成如今的關(guān)林廟的規(guī)模。關(guān)林廟的建筑規(guī)格是按照傳統(tǒng)的宮殿式修建的，游客進入關(guān)林大門后，步行沿著中軸線向前游覽，依次可以看到關(guān)林廟的大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭等祠廟部分，在祠廟的后面，就是埋葬著關(guān)羽首級的墓冢(地)。
當(dāng)你來到關(guān)林廟，除了拜祭武圣人關(guān)二爺之外，還有很多亮點值得你去觀賞。明代(修建)儀門上的七七四十九顆門釘和清代(修建)大門上的九九八十一顆門釘，反映了從明代到清代，關(guān)羽的地位從王侯級別上升到了帝王級別。
當(dāng)你來到儀門和二殿時，不要忘記抬頭看看上面的匾額：“威揚六合”和“光昭日月”兩塊匾額，分別出自慈禧太后和光緒皇帝之手。當(dāng)你從儀門走向拜殿時，能看到兩邊有一百多尊“甬柱頂?shù)袷{”，小獅子各個圓潤生動，一點沒有生硬之感，代表了乾隆時間中原石刻的.最高水平。在大殿和二殿內(nèi)，還有不少和關(guān)羽相關(guān)的木刻和雕像，如：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布和關(guān)羽夜讀春秋等。
在每年的九月，關(guān)林廟將會舉辦大型國際朝圣大典，大典期間來自海內(nèi)外的朝拜團將會在這里祭拜關(guān)圣人;每年的春節(jié)期間，關(guān)林廟還會舉辦大型廟會，有時會有民間社火前來助祭，非常熱鬧。關(guān)林廟距離龍門石窟不遠，一般游客會一并游玩。
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