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弘揚(yáng)民族文化講話稿
在不斷進(jìn)步的社會(huì)中,接觸并使用講話稿的人越來(lái)越多,講話稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分,是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。那要怎么寫(xiě)好講話稿呢?下面是小編幫大家整理的弘揚(yáng)民族文化講話稿,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
弘揚(yáng)民族文化講話稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家早上好!
在中秋佳節(jié)即將到來(lái)之際,提前祝大家節(jié)日快樂(lè)!
今天我們升旗儀式的主題是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,胸懷感恩之心》,所以我給我的講話起了個(gè)題目叫“中國(guó)傳統(tǒng)文化知多少”。說(shuō)到中國(guó)傳統(tǒng)文化,同學(xué)們可能就認(rèn)為是背背古詩(shī)詞,看看名著等,其實(shí)不然。
中國(guó)傳統(tǒng)文化也叫華夏文化、華夏文明,是中華文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,我們就是中華兒女。中國(guó)傳統(tǒng)文化有這樣幾個(gè)顯著的特點(diǎn):
1.世代相傳。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變,但是大體上沒(méi)有中斷過(guò),總的來(lái)說(shuō)變化不大。
2.民族特色。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的,與世界上其他民族文化不同。
3.歷史悠久。
它有五千多年的歷史。
4.博大精深。
“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩,“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。
下面我們一起了解一下中國(guó)傳統(tǒng)文化所包攬的內(nèi)容:
1.傳統(tǒng)文學(xué):《唐詩(shī)》、《宋詞》、《元曲》、四大名著等。
這也是同學(xué)們每天背誦的,也是最熟悉的。
2.傳統(tǒng)節(jié)日:這也是我們比較熟悉的。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多,常見(jiàn)的有:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)等。每個(gè)地方還有地方和民族的特色。
3.漢語(yǔ)漢字:就是我們每天說(shuō)的中國(guó)話和每天寫(xiě)的'方塊字。
4.傳統(tǒng)中醫(yī):包括中醫(yī)、中藥、醫(yī)學(xué)典籍《本草綱目》等。
5.中華武術(shù):包括太極拳、詠春拳、少林拳等。
還有,傳統(tǒng)音樂(lè)、琴棋書(shū)畫(huà)、民間工藝、民風(fēng)民俗等,很多很多。
大家看,中國(guó)的傳統(tǒng)文化是多么的博大精深,豐富多彩。然而現(xiàn)在許多人,特別是一些年輕人,對(duì)西方的文化越來(lái)越感興趣,例如好多人過(guò)洋節(jié)(什么圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等等),還有一些人直接加入外國(guó)國(guó)籍,成為了外國(guó)人。卻把我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化拋在了腦后,可以說(shuō)這些人愧對(duì)中華兒女的稱呼。
作為中華兒女,炎黃子孫,我們有責(zé)任和義務(wù),把我們中華民族的傳統(tǒng)文化傳承下去,讓我們的傳統(tǒng)文化在全世界大放光彩!我呼吁:從現(xiàn)在做起,從小學(xué)生中學(xué)生做起,努力學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化知識(shí),愛(ài)我們的祖國(guó),做一個(gè)堂堂正正,頂天立地的中國(guó)人!
我的講話完畢,謝謝大家!
弘揚(yáng)民族文化講話稿 篇2
尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)感恩精神》。
伴隨著濃濃的春意,沐浴著和煦的春風(fēng)我們一起走進(jìn)了四月。四月清明時(shí)節(jié),是中國(guó)人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。踏青、掃墓,祭祀先人、祭祀先烈,這些是對(duì)中華傳統(tǒng)文化特有的傳承,其中無(wú)不寄托著后人對(duì)先人的哀思,無(wú)不寄托著后人對(duì)先烈的追悼。
對(duì)于我們廣大青少年學(xué)生而言,清明節(jié)更是緬懷革命先烈,激發(fā)愛(ài)國(guó)思想,學(xué)習(xí)革命精神,繼承烈士遺志的重要日子。
同學(xué)們,我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒,沒(méi)有被戰(zhàn)爭(zhēng)的余波波及,更體會(huì)不到戰(zhàn)爭(zhēng)的困苦與磨難。但祖國(guó)的.發(fā)展需要我們繼承先烈們?yōu)閲?guó)為民,舍身捐軀的精神,需要我們努力學(xué)習(xí),增長(zhǎng)才能,懷有足夠的信心與決心,去完成、去開(kāi)拓革命先烈未盡的事業(yè)。
清明節(jié)傳承至今的祭祖掃墓活動(dòng),體現(xiàn)了中國(guó)人感恩、不忘本的道德意識(shí)。其中所蘊(yùn)含的感恩、和諧、積極、新生的內(nèi)容在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義,因此,清明節(jié)不是一個(gè)哀傷的節(jié)日,而是莊重、感恩、懷古的節(jié)日。如今,清明節(jié)已有了新的內(nèi)涵,不再是簡(jiǎn)單的掃墓,更重要的是傳承感恩的精神,學(xué)會(huì)在生的世界里,感謝我們的父母以及所有愛(ài)我們的人。
對(duì)于我們而言,孝敬父母就是對(duì)他們的感恩。在日常生活中,我們專心聽(tīng)父母說(shuō)話,聽(tīng)從父母的正確管教;常對(duì)父母匯報(bào)自己在校內(nèi)外的各種情況;做些力所能及的家務(wù),關(guān)心父母健康等,都能將我們的孝心轉(zhuǎn)化成具體的行動(dòng),真正地感恩父母。
同學(xué)們,就讓我們行動(dòng)起來(lái),在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年;在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛(ài)、創(chuàng)新進(jìn)取的好同學(xué);在社區(qū)做講究文明、保護(hù)環(huán)境的好公民;以實(shí)際行動(dòng)把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚(yáng)光大,不僅是在清明節(jié)日,更能運(yùn)用在日常生活中,讓感恩精神永伴你我!
弘揚(yáng)民族文化講話稿 篇3
老師、同學(xué)們:
大家好!
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,孕育了長(zhǎng)青的山川,長(zhǎng)碧的江水,也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人,可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的保守美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化,傳承中華美德》。
一. 愛(ài)國(guó)、氣節(jié)
列寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情!敝挥兄畈拍軔(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不 能屈”,可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ,多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對(duì)的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛(ài)國(guó)精神,他們是中華民族之魂。
“祖國(guó)再窮,我也要為她奮斗,為她服務(wù)。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視,毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光 謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例,滲透著中華民族的優(yōu)良保守,她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,小則賣友求榮,大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
二. 奮發(fā)、立志
一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個(gè)人,一個(gè) 民族,一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲,功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下 的《沁園春長(zhǎng)沙》 ,其中“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向?芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬,才符合保守的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個(gè)腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,奮發(fā)圖強(qiáng)。
三. 改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的保守美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊,勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化,勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),組織翻 譯整理成《四洲志》,成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合, 開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)勝利之路,都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良保守。
歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,敢于和善于改革創(chuàng)新。
四. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的保守美德!皻v覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白,其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進(jìn)爵,但都被他 堅(jiān)決推辭,后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風(fēng),不僅贏得世崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族保守的勤儉、廉正美德 得到升華。
五. 敬長(zhǎng)、知禮
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的保守美德。李大釗曾說(shuō)過(guò):“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,可是我疼愛(ài)自己的老人,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,為我付出過(guò)很大的心血,疼愛(ài)自己的'老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)保守美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世,我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的保守美德。“虛席以待”“ “程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神 文明卻衰退 ,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育, 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們,當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人,嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切, 不都是在承繼和弘揚(yáng)保守美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
弘揚(yáng)民族文化,傳承中華美德演講稿 大風(fēng)泱泱,大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍,烈火涅鳳凰。文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙;和天地并存,與日月同光。中華文化傳承千百年,歷久彌新,恩澤了無(wú)數(shù)炎黃子孫,之所以中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)沿傳千百年不絕,是因?yàn)槠浜诵摹靶ⅰ钡,孝作為各大世家的家?xùn)家風(fēng),是弘揚(yáng)中華保守美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的,傳承中華文化必以“孝”道為核心。
家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀,世世代代的相傳,從而形成獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣,是一種讓后代繼承人立身于社會(huì),讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風(fēng),“孝”是不可或缺的,夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。孝者必繼先人之志,傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰,這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。子曰:“為人子止于孝,為人父止于慈! 為人子要孝順尊敬父親,為人父要關(guān)愛(ài)教育兒子,形成子承父志的家風(fēng),這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬(wàn)事興”的基本途徑。
百善孝為先。孝作為中華文化的根源,有千年的淵源。子曰:“弟子入則孝,出則悌。”家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才,然做人必先學(xué)孝,羔羊尚且跪乳,烏鴉尚懂反哺,人若不孝,何以萬(wàn)物靈長(zhǎng)自詡?古人較為重視家風(fēng)的作用,培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系,更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥,讓繼承的后人懂得進(jìn)取,胸懷凌云,心系國(guó)家民族之榮辱,會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值,為人民謀福。這也正是我們當(dāng)代面向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的。現(xiàn)今,倘若我們都重視家風(fēng)的作用來(lái)重振家風(fēng),那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)得到弘揚(yáng),社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)蔚然成風(fēng)!
老與子,孝也。孝者,能傳承文明圣火也。欲弘揚(yáng)中華保守美德,傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝,必以孝為核心。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》,是據(jù)《論語(yǔ)》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫(xiě)而成,其中蘊(yùn)藏著先哲對(duì)我們后人的教誨,是傳承家風(fēng)的寶典,當(dāng)代社會(huì)可以通過(guò)這類優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)弘揚(yáng)中華優(yōu)良家風(fēng)。
依稀還記得春節(jié)時(shí)期央視有關(guān)家風(fēng)的調(diào)查和訪談,人們都淡褪了對(duì)家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視。保守的家風(fēng),是以封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),以儒家文化為核心。隨著時(shí)代的進(jìn)步,家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn),推陳出新,不斷融入新時(shí)代的氣息,但“孝”的核心地位不能動(dòng)搖,需在此基礎(chǔ)上革故鼎新,培養(yǎng)后人踐行八德。
弘揚(yáng)中華保守美德,堅(jiān)持以“孝”為核心,中華民族之偉大復(fù)興,定將舒天昭暉,磅礴于東方。傳承優(yōu)良家風(fēng),昭示于后代,將永世莫忘。我們后繼人則任重而道遠(yuǎn)哉!
弘揚(yáng)民族文化講話稿 篇4
尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家早上好!在莊嚴(yán)的國(guó)旗下,我講話的題目是《弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化————中秋時(shí)節(jié)話中秋佳節(jié),說(shuō)傳統(tǒng)文化》。
沒(méi)有傳統(tǒng)文化,我們無(wú)法回答“我是誰(shuí)”。沒(méi)有傳統(tǒng)文化,民族將漂泊而沒(méi)有根基。沒(méi)有傳統(tǒng)文化,民族將會(huì)失去信仰和價(jià)值。古老的中華民族帶著幾千年不曾中斷的文明史從遠(yuǎn)古一路走來(lái)。弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng),傳承中華傳統(tǒng)美德則成為當(dāng)代我們必須承擔(dān)的使命與責(zé)任。
在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為一種趨勢(shì)的時(shí)代,人們的生活也不再是單純的受一種文化影響了。歐美,日本,韓國(guó)等文化作為外來(lái)文化越來(lái)越影響著人們的日常生活和價(jià)值選擇。
文化是一個(gè)極為寬泛的詞,所代表的內(nèi)涵也是相當(dāng)?shù)呢S富,就拿節(jié)日來(lái)說(shuō),其所蘊(yùn)含的文化意義就博大精深。
當(dāng)代,年輕人越來(lái)越熱衷于過(guò)“洋節(jié)”,例如圣誕節(jié),情人節(jié),等等。很多人認(rèn)為,其實(shí)節(jié)日不過(guò)是人們理想的寄托或是一種紀(jì)念,過(guò)節(jié)無(wú)論是傳統(tǒng)節(jié)日還是洋節(jié),過(guò)的都只是一種心情也是給心靈放個(gè)假,這當(dāng)然不無(wú)道理。但是對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的淡化和傳統(tǒng)文化的淡忘則是作為華夏兒女,生活中所不該出現(xiàn)的現(xiàn)象。
中秋節(jié)快到了,我們中秋時(shí)節(jié)話中秋佳節(jié)。中秋節(jié)是我們東方古老悠久的傳統(tǒng)佳節(jié),象征一個(gè)民族的`迷人魅力,它本身就是一種奇特而又神秘的藝術(shù),作為一個(gè)東方人,我們享受著它的繽紛,我們仰慕她博大的胸襟,我們欽佩她對(duì)中國(guó)古文化的重大影響,各位老師、各位同學(xué),我們擔(dān)負(fù)著延續(xù)古老文明的重任,中秋歡欣鼓舞時(shí),更不要忘記自己的職責(zé),做一個(gè)合格的繼承人,這么一筆豐厚的財(cái)富,是我們耗盡心血也學(xué)不完的!
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。各民族的傳統(tǒng)節(jié)日,是每個(gè)民族長(zhǎng)期積累的文化傳承,傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著民族的精神,蘊(yùn)涵著民族的價(jià)值取向,蘊(yùn)涵著民族的文化根基。作為當(dāng)代老師、學(xué)生,我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式,更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的價(jià)值!皶r(shí)尚的東西是眩目的,但民族的東西才能長(zhǎng)久!
“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天!”你可曾欣賞過(guò)夢(mèng)幻絕倫的明月?圓月知人心,和家人共進(jìn)一頓晚餐,為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人送上真誠(chéng)的祝福,是中秋節(jié)最重要的章節(jié),舉杯共進(jìn),為遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的親人留下一份思念。
由此聯(lián)想到傳統(tǒng)美德,孔子的儒家之道已在普通百姓心中生根發(fā)芽,它所推崇的“仁”之說(shuō)成為人們?nèi)粘P袨榧s束自身行為的規(guī)范,由此而生的助人為樂(lè),見(jiàn)義勇為,孝敬父母,尊老愛(ài)幼即使在快節(jié)奏的今天也是凈化人類心靈的極為重要的藥劑。對(duì)于學(xué)生來(lái)講,我們僅僅只是背過(guò)它們之后再一番感慨便被拋之腦后,這其實(shí)就是一種對(duì)傳統(tǒng)美德的忽視,我們以為自己過(guò)于平凡,那樣偉大的事情是怎么也不該在自己身上發(fā)生的,可是往往這時(shí),我們便以看客的姿態(tài)與傳統(tǒng)道德保持著并不遙遠(yuǎn)的距離。
傳統(tǒng)美德作為一股無(wú)形的力量,使人們?cè)跐撘颇惺艿接绊,以提高自身道德修養(yǎng)陶冶自我道德情操,都說(shuō)新生代是叛逆,自私,張揚(yáng)的一代,我們并不想如魯迅筆下人物九斤老太所說(shuō)“一代不如一代”,我們也是有判斷力,有責(zé)任心,有歸屬感的一代,我們也知道中華民族的凝聚力,那些骨子里最本能的東西。但是可能在這樣飛速發(fā)展,利欲熏心的社會(huì)里我們或多或少遺忘了很多關(guān)于傳統(tǒng)所該有的繼承與發(fā)展,我們或許已經(jīng)意識(shí)到這些,又或許還在迷霧中不知所措。但是,我們應(yīng)該相信在不斷的自我反思與自我修正下我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳統(tǒng)美德的傳承一定會(huì)有更為正確的選擇的。
今天的我們生活在一個(gè)和平祥和富足的年代,那些苦難和堅(jiān)持似乎早已隨著時(shí)間的風(fēng)化成了云煙,我們的印象中也不再有傳統(tǒng),取而代之的是時(shí)尚,個(gè)性,獨(dú)特。時(shí)代發(fā)展的腳步越來(lái)越快捷,誠(chéng)然這是一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新需要突破的時(shí)代,但是那些維系中華民族生存的根基終究是不應(yīng)該拋棄的,那些傳承了千百年的文化與內(nèi)蘊(yùn)是應(yīng)該被銘記與繼續(xù)傳承的。
最后,預(yù)祝大家中秋快樂(lè),合家團(tuán)圓!
弘揚(yáng)民族文化講話稿 篇5
今天,弘揚(yáng)中華保守美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?/p>
第一,社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持保守美德,關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是,新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華保守美德,就是要把中國(guó)保守價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái),創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),特色在哪里?我的理解,一是社會(huì)主義的,二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華保守美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。
第二,在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的,特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,包括它的價(jià)值觀念,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的,或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕,樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。
第三,當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理,但對(duì)最初步的'道德要求卻不清楚,不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華保守美德,同時(shí)又是在中華保守美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó),復(fù)興中華,需要身體力行,發(fā)揚(yáng)中華保守美德,遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中,我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干,他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)保守美德能否傳承下去,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。
中華保守美德教育要從少年兒童抓起,從小讓他們身體力行,形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理,為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則,編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等,一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),另一方面學(xué)習(xí)保守美德,身體力行,銘記在心,從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,里面有許多封建的東西,但是其中有許多代表中華保守美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此,我們應(yīng)該有新的讀本,選擇代表先進(jìn)文化的中華保守美德的格言編纂成冊(cè),讓青少年廣為傳誦,并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。
因此,高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》,很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容,讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng),他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng),如小時(shí)候背《大學(xué)》,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,當(dāng)時(shí)并不明白,現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理!凹核挥,勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的,現(xiàn)在成為我的座右銘。可見(jiàn),小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然,我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華,這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是,今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹,因(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去,弘揚(yáng)我們的民族精神,讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。
弘揚(yáng)民族文化講話稿 篇6
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué):
大家上午好!
我演講的題目是:《弘揚(yáng)民族文化,爭(zhēng)做陽(yáng)光少年》。
中華五千年文化博大精深。且不說(shuō)那完備深刻的道德倫理,且不說(shuō)那浩如煙海的文化典籍,就說(shuō)那獨(dú)具一格的語(yǔ)言文字,那精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù),就讓我們由衷地產(chǎn)生深深的.自豪。
那獨(dú)具一格的語(yǔ)言文字,是中華的瑰寶。看,那倉(cāng)頡早的漢字神奇奇特。端正的楷書(shū)規(guī)范又漂亮,飄逸的草書(shū)龍飛鳳舞。這些無(wú)不展現(xiàn)了文字獨(dú)特的藝術(shù)魅力。平平仄仄平平仄,獨(dú)特的拼音和有趣的繞口令,都讓漢語(yǔ)變得妙趣橫生。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”……當(dāng)我們吟誦品味這些精美的文學(xué)藝術(shù)作品時(shí),我們更是為之魂?duì)繅?mèng)縈。唐詩(shī)、宋詞、元曲,都是中華的藝術(shù)結(jié)晶。富有深情的每首詩(shī)每首詞都有美麗的故事,讓我們一邊讀一邊似乎身臨其境,浮想聯(lián)翩。優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的元曲,或熱烈,或深沉,或凄涼。每個(gè)音符,每個(gè)曲調(diào),都在向我們傾訴著曲中人的心情。
偉大的祖國(guó)還有古樸的水墨畫(huà),龐偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城……
“有的人活著,他已經(jīng)死了。有的人死了,他還活著!倍嗌倌甑南炊Y,使多少人被歷史淡忘,但有些人,永遠(yuǎn)活在我們的心里。他們銘記著中華母親的忠告!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)!敝腥A母親受到了欺侮,是他們挺身而出,為祖國(guó)母親拋頭顱,灑熱血,F(xiàn)在他們不在了。歷史的重?fù)?dān)落在我們身上,我們將要成為中華的脊梁,我們定要為中華母親貢獻(xiàn)一份力量。
童年的美好時(shí)光將要過(guò)去,我們成為了藍(lán)天下翱翔的雛鷹,讓我們?cè)陉?yáng)光下一齊大聲喊:“我們要在美好版圖上譜寫(xiě)新的篇章!”
謝謝大家,我的演講完畢。
點(diǎn)評(píng):語(yǔ)言通順,文字流暢,富有激情!
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