- 思想道德與法治心得體會(huì) 推薦度:
- 相關(guān)推薦
思想道德與法治的心得體會(huì)
當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)生活有了新的感悟時(shí),將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,這樣可以不斷更新自己的想法。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎?以下是小編為大家收集的思想道德與法治的心得體會(huì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
思想道德與法治的心得體會(huì) 篇1
7月26日,在弋陽縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》材培訓(xùn)。上午,我們觀看了XXX部長的視頻,讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午,我們聆聽了XXXXXX老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀,收獲頗多,讓我對(duì)材有了更深入的了解,更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材,結(jié)合實(shí)際情境,靈活運(yùn)用教材,讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?/p>
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)
道德內(nèi)在于生活之中,是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的研究,不同于一般的書本研究,而必須是在生活中向生活研究。向生活研究,包括生活的三個(gè)時(shí)間維度:過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié),請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn),呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要,也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn),提取有道德價(jià)值的內(nèi)容,學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活研究的一種重要方法,使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí),能想一想自己過去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn),從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻,而道德意義,就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如:教材中有很多現(xiàn)場的'生活體驗(yàn),就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活研究的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì),一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾,引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來,這是一種未來生活的教育。
向過去的生活研究,是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題,是為了對(duì)美好的未來的憧憬。道德的意義,就是這樣在兒童對(duì)生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、研究和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識(shí),在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此,教材通過“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目,設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場體驗(yàn)活動(dòng)。目標(biāo)是通過典范活動(dòng)的設(shè)計(jì),幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏理性與能力。如:本冊(cè)第1課中的裝書包活動(dòng),第6課的《神秘的批示》,第9課的《開個(gè)玩具交流會(huì)》,第10課《食物的訴說》,第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如:逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中研究,但模擬特定情境,通過演的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類似問題,以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如:第6課中的“火警演”,第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中前進(jìn)
“以人為鏡,可以明得失!卑駱友芯渴侨祟愌芯,特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行,能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化,對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是,在以往的榜樣教育中,存在著榜樣過于成人化,事跡過于極端化,脫離兒童日常生活與理解能力。而材在反思這些問題的基礎(chǔ)上,榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要研究方式,一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”,通過圖示的方式,選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學(xué)啦,真高興》,第2課的《交朋友》,第15課的《團(tuán)圓》等,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中研究行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種研究意識(shí),特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念,改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師研究的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》,就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)研究。
在榜樣研究中,會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物,它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目,通常都會(huì)包含正反兩方面的做法,我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中,結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況,展示給他們一些容易混淆的例子,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識(shí)。
總之,在實(shí)際教學(xué)中,我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫者進(jìn)行對(duì)話,真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖,做到正確、全面解讀教材,并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師,我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課,讓孩子們?cè)诳鞓费芯恐,深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子,讓這門課程做到“功在當(dāng)代,利在千秋。”
思想道德與法治的心得體會(huì) 篇2
通過一年《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí),我對(duì)這門學(xué)科有了新的認(rèn)識(shí),這門學(xué)科不能只為了考試而學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)它意義重大。
認(rèn)真學(xué)好《道德與法治》這門學(xué)科,我們可以坦然應(yīng)對(duì)青春期的變化,不會(huì)為青春期的.變化而苦惱;我們會(huì)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待青春期異性間的情感,不為這種情感所困擾;我們會(huì)正確對(duì)待與他人的競爭與合作;我們會(huì)認(rèn)識(shí)到自信的力量、自強(qiáng)的作用以及學(xué)會(huì)做一個(gè)自信自強(qiáng)的人;我們會(huì)積極應(yīng)對(duì)負(fù)面情緒,做自己情緒的主人;我們會(huì)真正認(rèn)識(shí)到集體的力量,正確處理好個(gè)人節(jié)奏和集體旋律的關(guān)系,正確對(duì)待個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系......
《道德與法治》學(xué)科教給了我們?cè)S多做人做事的道理,培養(yǎng)了我們?nèi)穗H交往的基本態(tài)度和能力,引導(dǎo)我樹立一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,成為一個(gè)充滿正能量的人,這是一門走向社會(huì)、走向未來的“必修課”。
思想道德與法治的心得體會(huì) 篇3
陽光春日,萬物欣欣以向榮。在這充滿生機(jī)與活力的大好春光里,第五片區(qū)道德與法治研修活動(dòng)帶著學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究、老師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)在潘南小學(xué)展開。
首先,非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動(dòng)中出課,在磨課的過程中由衷感謝耿校和趙老師的指導(dǎo)和幫助,讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問題,并能有針對(duì)性地逐步改正自己的教學(xué),讓自己成長和進(jìn)步。通過此次出課,我對(duì)“學(xué)為中心,素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的認(rèn)識(shí),正如耿校所說教學(xué)就是“喚醒和激勵(lì)”,要喚醒學(xué)生,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,教師本身就要做一個(gè)充滿活力和激情的人,能夠以自己對(duì)學(xué)科的熱愛感染學(xué)生,而不是以教師的思維牽著學(xué)生走。學(xué)生“負(fù)責(zé)任,有愛心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升,不是靠教師的知識(shí)灌輸就可以實(shí)現(xiàn)的,而是以問題為引導(dǎo),讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn),在表達(dá)中對(duì)比思考。此外,老師作為一個(gè)引導(dǎo)者,要對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)和提升,而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段,這種課堂的掌控需要在平時(shí)的課堂中磨煉。
其次,我認(rèn)真觀看了鞏老師和胡老師的出課,兩位老師在教學(xué)時(shí)都充滿對(duì)教學(xué)的熱情和對(duì)學(xué)生的熱愛,對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰,了然于心。鞏老師在課堂上化作紙精靈,為孩子們營造了一個(gè)充滿童話色彩的課堂,在教學(xué)時(shí)將生活中浪費(fèi)的紙量化,讓學(xué)生對(duì)浪費(fèi)有直觀的認(rèn)識(shí),讓孩子在與紙精靈的互動(dòng)中懂得節(jié)約紙、愛惜紙。胡老師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費(fèi)行為出發(fā),思考紙浪費(fèi)帶來的.危害和節(jié)約紙的好方法,最后倡議書的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員,更好地節(jié)約用紙,讓思想變?yōu)樾袆?dòng)。
最后,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,也是課堂的主人。沒有完美的課堂,但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和學(xué)習(xí)后實(shí)踐的主動(dòng)性,讓學(xué)生在問題中思考辨析,在問題中尋找真正屬于自己的知識(shí)。
思想道德與法治的心得體會(huì) 篇4
本次參加道德與法治的研修活動(dòng),自己在磨課的過程中學(xué)到了很多,讓我更加深入的了解了這門學(xué)科,體會(huì)到了在道德與法治課堂上的樂趣。
《我的苦與樂》是人教版二年級(jí)下冊(cè)第三單元第三課《我是一張紙》中的第三個(gè)框題,在教學(xué)設(shè)計(jì)上,我運(yùn)用童話的形式,把紙當(dāng)做可愛的娃娃導(dǎo)入,一下子拉近了和學(xué)生的距離,學(xué)生把紙當(dāng)成了自己的朋友。接著把紙娃娃的煩惱告訴大家,抓住孩子的好奇心,讓孩子愿意去了解紙娃娃的痛苦。出示課本上的插圖,讓學(xué)生在仔細(xì)觀察圖片中人們的行為過程中,辨析這些行為做的對(duì)不對(duì),深究浪費(fèi)紙張現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。通過讓孩子開展社會(huì)調(diào)查,搜集浪費(fèi)紙張的圖片這一活動(dòng),幫助學(xué)生意識(shí)到在學(xué)校、家庭和社會(huì)上浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象隨處可見,教師適時(shí)補(bǔ)充浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象,提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。浪費(fèi)紙張這種行為會(huì)帶來什么危害呢?教師課前進(jìn)行學(xué)生一天用紙量的調(diào)查,通過讓學(xué)生計(jì)算數(shù)據(jù),震撼學(xué)生的.心靈,同時(shí)讓學(xué)生談一談這樣做的危害,在交流的過程中,學(xué)生明確浪費(fèi)紙張就是破壞環(huán)境的一種行為。認(rèn)識(shí)到這種行為的危害,如何做呢?這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生分享自己在生活中節(jié)約用紙的方法,教師適時(shí)評(píng)價(jià)總結(jié)。活動(dòng)性是道德與法治課程的重要特征,為此我把不看的報(bào)紙、不用的包裝盒、掛歷紙和用過的紙杯帶到課堂上,小組合作交流應(yīng)該如何讓這些不用的紙?jiān)倮,學(xué)生們討論特別激烈,交流了許多小訣竅,出乎我的意料。在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上,我又借機(jī)補(bǔ)充,引發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生把這些小訣竅應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中去。最后環(huán)節(jié),出示國家的相關(guān)法律和政策,讓節(jié)約用紙上升到更高層次,學(xué)生認(rèn)識(shí)到節(jié)約用紙是我們每個(gè)人的責(zé)任。
反思自己的這節(jié)課,在對(duì)課堂駕馭的能力上,還有待提高,教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間,以后還應(yīng)多向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教,提高自己處理課堂突發(fā)情況的能力,在課堂評(píng)價(jià)上也有許多不足,還需要在教學(xué)中不斷磨練。學(xué)習(xí)是無止境的,對(duì)于一個(gè)老師來說,要學(xué)習(xí)的還有許多,只有不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),才能提高自己的教學(xué)能力,不斷提高教學(xué)水平。在今后的工作中,我會(huì)更加努力,成長為一名優(yōu)秀的德法老師。
3月24日,在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)。活動(dòng)中,來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式,展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。
這里所提到的“思辨力”,就是思考辨析能力,指通過分析、推理、判斷對(duì)事物情況、類別、事理的辨別分析,它在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長過程中扮演著重要角色,在后疫情時(shí)代,提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過三堂課的學(xué)習(xí),我對(duì)提升學(xué)生思辨力有了一些拙見。
學(xué)生思辨力的提升不是通過教師的說教來實(shí)現(xiàn)的,傳統(tǒng)德法課中“這樣對(duì)不對(duì)”“怎樣做才對(duì)”等問題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的思考,更不可能提升學(xué)生的思辨力。學(xué)生應(yīng)該在具體的問題情境中,通過獨(dú)立的思考或者和同伴思維的碰撞,層層分析,辯證看待問題,來提升自己的思辨能力。教師在課堂中需要做的,就是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿矛盾沖突的情境,通過多種方式激發(fā)學(xué)生興趣,讓學(xué)生投入到矛盾情境中去,通過辯證地分析和理性地思考,來剖析問題,從不同角度去看待問題。經(jīng)過思考以后學(xué)生的看法不再是簡單的對(duì)不對(duì),而是能從多方面的角度出發(fā),提出不同的觀點(diǎn),客觀理性看待問題。在蓮池學(xué)校鞏革老師的課上,我就看到了這種情境的創(chuàng)建,讓學(xué)生思考一些具體情境“算不算浪費(fèi)”,引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺得是浪費(fèi)的思維窠臼,正確看待紙張的使用。
問題矛盾情境的創(chuàng)建,往往很難預(yù)設(shè),這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言,抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點(diǎn),展開思辨的討論。以《我的苦與樂》這個(gè)課題為例,傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴,認(rèn)識(shí)到生活中各種紙張浪費(fèi)現(xiàn)象的危害,培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張,保護(hù)環(huán)境的意識(shí),但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下,這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上,還應(yīng)該更加深入,讓學(xué)生能更深入思考“浪費(fèi)”等概念,進(jìn)而對(duì)生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對(duì)待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都?xì)w為浪費(fèi)呢?我覺得不是的。浪費(fèi)是在滿足使用需求之外的無意義使用,這一點(diǎn)值得在課上通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問題情境來加以思考辨析。第三堂課上,學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費(fèi)現(xiàn)象,教師一帶而過,沒有通過這個(gè)點(diǎn)來展開辨析,我覺得是錯(cuò)失良機(jī)?梢酝ㄟ^這個(gè)點(diǎn)來把學(xué)生引入到浪費(fèi)是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來。
道德與法治課要想能夠切實(shí)對(duì)學(xué)生的生活乃至人生有所意義,就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖,說說對(duì)不對(duì),談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式,把學(xué)生引入到更廣闊的真實(shí)生活中去,在真實(shí)生活各種充滿矛盾沖突的情境中,去思考,去辨析,去客觀冷靜分析問題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個(gè)觀念,而是把提升學(xué)生認(rèn)知能力,尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點(diǎn),通過幫助學(xué)生提高能力來使學(xué)生獲得知識(shí),形成認(rèn)知。
思想道德與法治的心得體會(huì) 篇5
3月24日,在XXX舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng);顒(dòng)中,來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式,展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。
這里所提到的“思辨力”,就是思考辨析能力,指通過分析、推理、判斷對(duì)事物情況、類別、事理的辨別分析,它在學(xué)生研究和成長過程中扮演著重要角色,在后疫情時(shí)代,提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過三堂課的研究,我對(duì)提升學(xué)生思辨力有了一些拙見。
學(xué)生思辯力的提升不是通過教師的說教來實(shí)現(xiàn)的,傳統(tǒng)德法課中“這樣對(duì)不對(duì)”“如何做才對(duì)”等問題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的考慮,更不成能提升學(xué)生的思辯力。學(xué)生應(yīng)該在具體的問題情境中,通過獨(dú)立的考慮或者和同伴思惟的.碰撞,層層分析,辯證看待問題,來提升自己的思辯能力。教師在課堂中需要做的,就是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿矛盾抵觸的情境,通過多種方式激發(fā)學(xué)生興趣,讓學(xué)生投入到矛盾情境中去,通過辯證地分析和理性地考慮,來剖析問題,從不同角度去看待問題。經(jīng)過考慮以后學(xué)生的看法不再是簡單的對(duì)不對(duì),而是能從多方面的角度出發(fā),提出不同的觀點(diǎn),客觀理性看待問題。在XXX鞏革老師的課上,我就看到了這種情境的創(chuàng)建,讓學(xué)生考慮一些具體情境“算不算浪費(fèi)”,引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺得是浪費(fèi)的思惟窠臼,精確看待紙張的使用。
5 問題矛盾情境的創(chuàng)建,往往很難預(yù)設(shè),這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言,抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點(diǎn),展開思辨的討論。以《我的苦與樂》這個(gè)課題為例,傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴,認(rèn)識(shí)到生活中各種紙張浪費(fèi)現(xiàn)象的危害,培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張,保護(hù)環(huán)境的意識(shí),但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下,這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上,還應(yīng)該更加深入,讓學(xué)生能更深入思考“浪費(fèi)”等概念,進(jìn)而對(duì)生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對(duì)待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都?xì)w為浪費(fèi)呢?我覺得不是的。浪費(fèi)是在滿足使用需求之外的無意義使用,這一點(diǎn)值得在課上通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問題情境來加以思考辨析。第三堂課上,學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費(fèi)現(xiàn)象,教師一帶而過,沒有通過這個(gè)點(diǎn)來展開辨析,我覺得是錯(cuò)失良機(jī)?梢酝ㄟ^這個(gè)點(diǎn)來把學(xué)生引入到浪費(fèi)是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來。
道德與法治課要想能夠切實(shí)對(duì)學(xué)生的生活乃至人生有所意義,就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖,說說對(duì)不對(duì),談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式,把學(xué)生引入到更廣闊的真實(shí)生活中去,在真實(shí)生活各種充滿矛盾沖突的情境中,去思考,去辨析,去客觀冷靜分析問題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個(gè)觀念,而是把提升學(xué)生認(rèn)知能力,尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點(diǎn),通過幫助學(xué)生提高能力來使學(xué)生獲得知識(shí),形成認(rèn)知。
思想道德與法治的心得體會(huì) 篇6
3月24日,在XXX舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng);顒(dòng)中,來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式,展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級(jí)第三單元的一節(jié)課,這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一張紙的作用,從而來喚起學(xué)生對(duì)紙張的愛護(hù)和節(jié)約,繼而升華到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的大主題。
在調(diào)動(dòng)探究愿望上,三位老師都讓學(xué)生意識(shí)到紙張的重要性,并介紹了紙的由來,滿足了他們的求知欲;其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn),使學(xué)生在相互交流中多認(rèn)識(shí)一些紙,了解紙的用途,從而開始產(chǎn)生認(rèn)識(shí)紙,研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要,幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計(jì)算紙的用量,讓他們懂得浪費(fèi)紙的現(xiàn)象是普遍存在的,說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護(hù)木材資源,從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源,倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評(píng)價(jià)上,本堂課的教學(xué),老師幾乎承包了對(duì)學(xué)生研究活動(dòng)評(píng)價(jià)的任務(wù),必然有所弱化學(xué)生參與研究過程評(píng)價(jià)的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià),有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,也有利于調(diào)動(dòng)參與研究活動(dòng)的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評(píng)價(jià)的`體系,可以讓學(xué)生之間相互評(píng)價(jià),也可以讓學(xué)生對(duì)老師進(jìn)行逆向評(píng)價(jià),從而形成多向、立體的互動(dòng)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動(dòng)的評(píng)價(jià)方式注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng),學(xué)生在這其中不單是被評(píng)價(jià)者,更是評(píng)價(jià)者,充當(dāng)多種角色,富有多方體驗(yàn),師生間互教互學(xué),形成一個(gè)真正的研究共同體在對(duì)課堂的駕馭能力上,總結(jié)這三位老師,我覺得我的教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間,在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教,提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn),不能急于求成,過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格,不能死記硬背,以免影響環(huán)節(jié)的進(jìn)行,從而打亂節(jié)奏,影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成良好的道德行為,是一個(gè)長期的進(jìn)程,而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此,在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求:希望小同伙們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個(gè)人,讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動(dòng)中來,使學(xué)生的道德熟悉轉(zhuǎn)化為道德行為。
思想道德與法治的心得體會(huì) 篇7
感覺很久都沒有遇到過這樣質(zhì)量高的培訓(xùn)了。這次學(xué)習(xí),讓我收獲匪淺?傆X得意猶未盡,還想繼續(xù)學(xué)習(xí),讓更多精彩的知識(shí)和思想進(jìn)入自己的大腦中,指導(dǎo)自己的教學(xué),F(xiàn)將自己的一些心得整理如下:
一、教師要樹立人格威信。
《道德與法治》要教得好,首先得提高自己的道德修養(yǎng),讓自己的道德和人格魅力從行動(dòng)上去影響學(xué)生。
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平,建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教,懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力,讓孩子尊重,讓孩子信服。
2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。在皮格馬利翁的故事中,我們知道了在本質(zhì)上,人的情感和觀念會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響。人們會(huì)不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以,當(dāng)我們面對(duì)孩子的時(shí)候,對(duì)孩子的評(píng)價(jià),應(yīng)該自己斟酌。這樣說了,就能讓他改掉以前的壞毛病嗎?我有沒有其他的更好的方法來糾正他?
3、讓自己更有耐心。對(duì)于孩子的壞毛病,要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象,要反復(fù)抓,抓反復(fù)。察覺到不對(duì)就應(yīng)該糾正,而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對(duì)待孩子,應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離!澳銈?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面,手機(jī)版讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”,讓孩子一步一步完成小目標(biāo),強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤物無聲,避免劈頭蓋臉的懲罰,讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng),“點(diǎn)到為止”,避免長篇大論惹人厭煩,講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子,應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺得反感,應(yīng)該在有空檔時(shí),或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。
6、懲罰時(shí)還需要注意方式,要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí),老師、父母的責(zé)罵,只會(huì)讓他罵的更兇,助長了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí),朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望,應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的,應(yīng)該從小事做起。
二、在教學(xué)中,要把握一些關(guān)鍵問題。
《道德與法治》不是簡單的一堂課,它是知識(shí)的總和,教導(dǎo)學(xué)生如何生活,但又在此之上拔高,更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng),形成真正的道德。因此,需要重視的問題如下:
1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們?cè)诮陶n的時(shí)候,應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ),使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)的.“主題性”。低段每冊(cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題,每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo),我們可以知道:課程標(biāo)準(zhǔn);孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光,生活的現(xiàn)實(shí)情況,需要解決什么。從孩子的成長中,需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃。如在二年?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中,不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò),而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們?cè)谂袛鄦栴}時(shí),往往應(yīng)該思考問題為什么會(huì)變成這樣,從各個(gè)角度進(jìn)行分析,而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。
5、范例的示范性。在課文中的例子,如果要進(jìn)行替換,需要想想是不是問題被替換掉了,或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。
7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”。在課堂上,最重要的不是讓孩子講正確的話,而是講真是真誠的話。
三、對(duì)自己教學(xué)課程的反思。
我再上《我是一張紙》時(shí),教學(xué)目標(biāo)是:為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為:紙用途廣,紙來之不易,紙歷史悠久,從而推斷出,應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實(shí)際上,有用才是資源,這是功利性的邏輯。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),那么即使是美,也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙,就會(huì)消失掉。
思維是有習(xí)慣性的,如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜,那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念,對(duì)人文方面的感知就少了。德育,不是知識(shí)的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。在教學(xué)中,應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是:人與自然的關(guān)系,應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”,是“朋友”,而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子,與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng),他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例:紙經(jīng)過加工后,變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”,快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化,是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉,再到紙,大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊,少用一張紙,就是挽救了一分樹的生命。
同時(shí),紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲,他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙,穿越過悠悠歲月,從發(fā)明第一張紙的祖先手里,傳到了我們的手里。“悠久的歷史”中,流淌的是智慧、是文化。
總而言之,我們這門《道德與法治》課,是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中,應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn),而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中,我會(huì)盡量修行自己的品德,讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子,同時(shí),在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮,而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子。
思想道德與法治的心得體會(huì) 篇8
x月11日,全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn),雖然只有短短的一天時(shí)間,但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真,網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
一、首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語文和《道德與法治》。說實(shí)在的,開學(xué)一周了,《道德與法治》我還沒有上過這門課程,在我的思想中,一直把它當(dāng)副科,感覺這門學(xué)科抽時(shí)間突擊簡單講講就行,但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后,我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育。∮讼扔,一味地抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂,失去了個(gè)性的發(fā)展,也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德,F(xiàn)在的`孩子不知道感恩的很多,不講誠信的很多,不文明的很多,不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí),首先值得反思的就是我們的教育,特別是我們擔(dān)任此科目的老師們,肩上的膽子很重,我們必須把法制課當(dāng)回事,還要把它上好。
二、樹立不斷學(xué)習(xí)的觀念。
在這次培訓(xùn)中,陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服,與他們的差距真是太大了,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地做到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)!
此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中,令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解,面對(duì)新教材,我們要多思考,多研究,理清教材中的明線和暗線,用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人,用德浸潤和溫暖兒童心靈,用法呵護(hù)兒童健康快樂成長。
思想道德與法治的心得體會(huì) 篇9
通過一年《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí),我對(duì)這門學(xué)科有了新的認(rèn)識(shí),這門學(xué)科不能只為了考試而學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)它意義重大。
仔細(xì)學(xué)好《道德與法治》這門學(xué)科,我們可以坦然應(yīng)對(duì)青春期的改變,不會(huì)為青春期的改變而煩惱;我們會(huì)正確認(rèn)識(shí)和看待青春期異性間的.情感,不為這種情感所困擾;我們會(huì)正確看待與他人的競爭與合作;我們會(huì)認(rèn)識(shí)到自信的力量、自強(qiáng)的作用以及學(xué)會(huì)做一個(gè)自信自強(qiáng)的人;我們會(huì)主動(dòng)應(yīng)對(duì)負(fù)面心情,做自己心情的主人;我們會(huì)真正認(rèn)識(shí)到集體的力量,正確處理好個(gè)人節(jié)奏和集體旋律的關(guān)系,正確看待個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系......
《道德與法治》學(xué)科教給了我們?cè)S多做人做事的道理,培養(yǎng)了我們?nèi)穗H交往的根本看法和能力,引導(dǎo)我樹立一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,成為一個(gè)彌漫正能量的人,這是一門走向社會(huì)、走向?qū)淼?必修課'。
思想道德與法治的心得體會(huì) 篇10
思想道德與法治是一個(gè)互相關(guān)聯(lián)、密不可分的整體,是全人類文明的支柱。作為一名學(xué)生,我認(rèn)為,思想道德與法治的重要性不亞于吃飯、喝水、呼吸,它是我們?cè)诔砷L的過程中必須建立起來的價(jià)值體系。在我與這個(gè)領(lǐng)域的接觸中,我有很多感受和體會(huì)。
首先,思想道德和法治的差異。在理解這兩者的本質(zhì)區(qū)別之前,我們需要了解其定義。思想道德是指人的一種精神內(nèi)在的自覺行為規(guī)范,它是在經(jīng)歷社會(huì)文化大環(huán)境的塑造中逐漸形成的,承載著個(gè)人的價(jià)值取向和道德修養(yǎng),是每個(gè)人的思想與精神的基礎(chǔ)。而法治則是指一個(gè)國家或地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面推行的法律制度的原理。它是通過政府權(quán)力的合法行使,促進(jìn)社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn),為人們行為的準(zhǔn)則,是一種行為的規(guī)范力量。 總的來說,思想道德是指一種道德規(guī)范,而法治是指一個(gè)地區(qū)政府制定的法律規(guī)范。
其次,思想道德、法治對(duì)我們的影響。思想道德和法治對(duì)個(gè)人和社會(huì)影響巨大。首先,思想道德是每個(gè)人的思想與精神的基礎(chǔ),具有非常重要的指導(dǎo)作用。只有樹立正確的思想道德觀念,才能獲得強(qiáng)大的內(nèi)心力量,才不會(huì)迷失自我。比如,在面對(duì)誘惑的時(shí)候,我們通過思想道德的引導(dǎo),更能夠果斷地抵制;其次,法治是對(duì)人們行為的準(zhǔn)則,有利于人們?cè)谏鐣?huì)生活中保持良好的行為禮儀,建立公正的法律體系,保證人們合法權(quán)益的得到保障。我們都知道,違法者必受懲罰,這種懲罰能夠威懾更多的人,從而保證社會(huì)的穩(wěn)定和正義。同時(shí),也能保護(hù)人們的合法權(quán)益受到侵犯,建立一個(gè)公平的社會(huì)環(huán)境。
最后,對(duì)待學(xué)習(xí)思想道德和法治這個(gè)課程應(yīng)該如何看待。首先,學(xué)習(xí)思想道德和法治這個(gè)課程,不能只是為了過考試,而應(yīng)該是為我們自己、為社會(huì)付出的努力。其次,我們應(yīng)該要對(duì)自己的行為產(chǎn)生思考,才能更好地貫徹思想道德和法治。在生活中,我常常會(huì)問自己,我是一個(gè)具有良好品德的.人嗎?我是否能夠堅(jiān)守法律的條文,在有限的自由中去把握自己的人生。當(dāng)我在自我管理的過程中,隨時(shí)警醒和加強(qiáng)自我要求,我發(fā)現(xiàn)我學(xué)習(xí)思想道德和法治課程的熱情也更加高漲。
總之,思想道德和法治對(duì)于我們的生活有著至關(guān)重要的影響。我們要在日常生活中積極踐行道德行為,向上向善,同時(shí),也要將法治刻在心中,自覺抵制非法行為違章行為。在遵守法律的同時(shí),更要有對(duì)社會(huì)公德的尊重。相信只有讓思想道德和法治水到渠成地融入日常生活中,才能讓我們更好地回歸到人類文明基礎(chǔ)體系,讓世界變得更美好。
思想道德與法治的心得體會(huì) 篇11
時(shí)間過得好快。〔恢挥X,七年級(jí)的中學(xué)生活已經(jīng)向我們告辭。在這一年里,《道德與法治》學(xué)科讓我受益匪淺,它陪同著我度過了一段美妙的學(xué)習(xí)時(shí)光進(jìn)入中學(xué),新的目標(biāo)和要求激發(fā)著我們的潛能,激勵(lì)著我們不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。中學(xué)時(shí)代見證著一個(gè)人從少年到青年的生命進(jìn)階,為我們的人生長卷打上越發(fā)豐盛而厚實(shí)的底色。在這樣美妙的青春時(shí)代,我們更應(yīng)當(dāng)心懷幻想,把握機(jī)遇,自主進(jìn)展,開發(fā)自身潛能和發(fā)明力,用汗水揮灑青春,用雙手發(fā)明美妙的明天,讓我們的青春無悔!
我們生活在這樣一個(gè)法治時(shí)代,作為青少年的'我們更應(yīng)當(dāng)恪守法律,依法辦事,自覺履行公民應(yīng)盡的義務(wù),養(yǎng)成尊法學(xué)法守法用法的習(xí)慣,做一個(gè)有道德、懂法律的公民。法治的社會(huì)是和睦的,法律的藍(lán)天是湛藍(lán)而深遠(yuǎn)的,我們應(yīng)攜起手來,時(shí)刻捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)與權(quán)威,自覺尊法守法,秉持心中的利劍,共同發(fā)明美妙的明天!
在一年時(shí)間《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)中,我認(rèn)識(shí)到了友情的重要性,學(xué)會(huì)了如何孝親敬長、如何與他人交往,體會(huì)到了家的意味,感觸到了生命的意義,也學(xué)會(huì)了在集體中成長總而言之,《道德與法治》的學(xué)習(xí)激發(fā)了我的學(xué)習(xí)的熱烈,讓我的學(xué)習(xí)彌漫樂趣;我學(xué)到了許多做人做事的道理,讓我的成長彌漫喜悅;我更愛慕這門學(xué)科。
思想道德與法治的心得體會(huì) 篇12
首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題:德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi),回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活,人為地造成了“純而又純”的教育,很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育,學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn),他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué),也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來,不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ),以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有:生活性、開放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ),用“三條軸線”、“四個(gè)方面”|組成課程的基本框架。其中,“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)!坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)!柏(fù)責(zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科,教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材,憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想,得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話,要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”,而不是“教教材”。
然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生:形象思維為主,思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生:抽象思維開始形成,逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn),又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向:《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程,承載著重大的歷史使命,體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向,具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著,老師就每一單元,每一課進(jìn)行了簡要解析,讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后,她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄,讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的?真是到學(xué)生中去,到生活中去,讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn),才能獲得最直接的感受。
通過培訓(xùn),我知道了教材只是媒介,我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,制定教學(xué)目標(biāo),搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),感悟,熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí),在玩中學(xué),不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生,在玩中有收獲,在玩的過程中受教育,懂生活規(guī)則,遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,不遵循交通規(guī)則,后果會(huì)很嚴(yán)重的在活動(dòng)中樹立正確的道德觀,有好的品格,有好的性格。在德,智,體,美,勞中,德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人,讓學(xué)生懂得感恩,愛自己的學(xué)校,愛老師,愛父母。接納父母的不完美,接納老師的不完美,接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同,換位思考,團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步,發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的`積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信,熱愛生活,愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,終身學(xué)習(xí)。真正做到讓兒童的生活更美好,讓兒童的成長更精彩!思想道德與法治心得體會(huì)6
《道德與法治》這門課程對(duì)學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用,是教育中必不可少的。此課程不僅能使學(xué)生樹立正確合理的三觀,在不良誘惑面前說No,而且能夠促進(jìn)學(xué)生心理上的健康。這門課程以樹德立人為引領(lǐng),在尊重兒童生活獨(dú)立價(jià)值,體現(xiàn)道德教育回歸生活的同時(shí),更加重視法治精神和法治意識(shí)的培養(yǎng)。讓小學(xué)生能夠了解法律知識(shí),遵守法律法規(guī),嚴(yán)格規(guī)范自身行為,學(xué)會(huì)采用法律手段維護(hù)自身合法利益,使他們能夠從小就具有社會(huì)意識(shí),樹立正確的法治信仰,讓他們積極投身到社會(huì)法治實(shí)踐中去,從中更好地了解法治,運(yùn)用法律知識(shí),體現(xiàn)“知行合一”的理念,做一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代文明的執(zhí)行者。
青少年接受信息的途徑豐富多樣,導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德與法治教學(xué)。所以,在小學(xué)階段做好《道德與法治》教學(xué)能夠在思想上給予學(xué)生正確的引導(dǎo),避免學(xué)生誤入歧途,從精神層面向?qū)W生傳遞健康的思想意識(shí),減少和杜絕青少年犯罪的情況,規(guī)避校園霸凌等不良情況的出現(xiàn),為學(xué)生的健康成長和可持續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)一步營造更加健康規(guī)范的校園環(huán)境。在進(jìn)行《道德與法治》教學(xué)的過程中,傳統(tǒng)教學(xué)方式過于關(guān)注對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。這就需要教師及時(shí)的優(yōu)化升級(jí)個(gè)人的教學(xué)思想,更要積極地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況,對(duì)需要學(xué)的內(nèi)容不斷的創(chuàng)新整合,切實(shí)的提升教學(xué)的整體水平。通過有效的《道德與法治》教學(xué)對(duì)學(xué)生的行為舉止進(jìn)行規(guī)范約束,建立健康積極的道德評(píng)價(jià)體系,能夠在學(xué)生內(nèi)心有一桿道德的撐桿,樹立積極向上的人生奮斗目標(biāo),為學(xué)生以后的成長奠定堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。
思想道德與法治的心得體會(huì) 篇13
現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中,未成年人思想道德教育作為一個(gè)凸顯的問題已經(jīng)不是某個(gè)國家特有的,而是全世界所共同面臨的問題。目前,世界各國都十分關(guān)注未成年人的思想道德教育問題,都在為促進(jìn)未成年人健康、向上的思想道德做出努力。
一、世界各國對(duì)未成年人思想道德教育的現(xiàn)狀。
1、美國人吃驚地發(fā)現(xiàn)其未成年人的思想道德狀況與物質(zhì)生活水平的提高正在成反比例發(fā)展,美國人對(duì)加強(qiáng)未成年人的思想道德教育的呼聲越來越高。
2、在英國的教育發(fā)展歷史中,宗教教育是不可或缺的一個(gè)重要組成部分,它對(duì)英國青少年的道德培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用,同時(shí),隨著社會(huì)情況的日益復(fù)雜與多元化,社會(huì)對(duì)青少年思想道德水平的要求日益增強(qiáng),光靠宗教的力量對(duì)其進(jìn)行道德教育已經(jīng)顯得力不從心了。目前,英國青少年的犯罪率正逐漸增多。因此,英國政府?dāng)M向倫敦 100 多所學(xué)校派全日制駐校警察,其任務(wù)主要是負(fù)責(zé)學(xué)校治安,同時(shí)在學(xué)生中開展反毒品和公民道德教育?梢姡乃枷氲赖陆逃裁媾R著重大的危機(jī)。
3、青少年的道德水平和公民意識(shí)急劇下降。這已經(jīng)引起了法國民眾和政府的重視,提高公民道德教育水平,改革現(xiàn)有的公民道德教育,培養(yǎng)青少年的愛國主義精神的呼聲越來越大。
4、新加坡實(shí)施的是道德教育與公民教育一體化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)公民。
二、國外未成年人思想道德教育及其對(duì)我國的啟示及我的建議
。ㄒ唬┘訌(qiáng)對(duì)儒家倫理道德的繼承和發(fā)揚(yáng)我國是儒家思想的發(fā)源地,儒家思想經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,在我國代代相傳,是我國最重要的文化遺產(chǎn)和思想寶庫。進(jìn)行未成年人思想道德教育,不能把儒家的倫理道德觀念拋之于腦后。雖然儒家思想殘留著很多封建思想,但是儒家思想中那些具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容仍然值得我們繼承和發(fā)揚(yáng),注重把儒家的倫理道德觀念與當(dāng)代的.時(shí)代精神和我國的具體國情相結(jié)合,從而形成具有時(shí)代精神的儒家倫理道德觀,如注重培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神,培養(yǎng)人的平等、尊重、團(tuán)結(jié)和協(xié)作的意識(shí),培養(yǎng)人的國際理解與關(guān)愛精神等等。
。ǘ└母镂闯赡耆说乃枷氲赖陆逃齼(nèi)容,使其貼近學(xué)生的日常生活。
(三)采取以課程為主,輔以各種道德實(shí)踐活動(dòng)的道德培養(yǎng)模式。
(四)完善思想道德教育途徑,注重發(fā)揮社會(huì)與家庭道德教育的功能與責(zé)任。
三、結(jié)合我園實(shí)際開展的未成人思想道德教育課程。
第一,根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律重新確定道德教育的內(nèi)容序列。我幼兒園主要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)制定與之相適應(yīng)的實(shí)際的思想道德教育。比如根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來制定不同年齡段的教育,如母親節(jié),我們引導(dǎo)三歲以下的嬰幼兒知道媽媽對(duì)自己的喜愛和關(guān)心,自己也要愛媽媽,要跟唱一首歌如《我的好媽媽》,或者通過涂色一朵花來送給媽媽表達(dá)對(duì)自己媽媽的喜愛;而對(duì)于四歲以下的幼兒,我們重在引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)媽媽每天的繁瑣而細(xì)致的關(guān)懷工作,媽媽對(duì)家庭的付出等等,要求幼兒能自己做自己力所能及的事,減輕媽媽的負(fù)擔(dān),表達(dá)對(duì)媽媽的愛;學(xué)習(xí)主動(dòng)關(guān)心和照顧媽媽,做個(gè)小大人而對(duì)于六歲左右的學(xué)齡前兒童,我們則重在引導(dǎo)他們完整講述出媽媽的優(yōu)點(diǎn)和不足,認(rèn)識(shí)媽媽在家庭和社會(huì)中的不可替代的地位。此類尊敬長輩、關(guān)愛家人或者同學(xué)師長的思想品德教育我們多數(shù)在母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、五一節(jié)、六一兒童節(jié)、婦女節(jié)中去實(shí)施。
第二,注重與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的道德品質(zhì),如禮貌、尊重、勤奮、謙讓、遵守紀(jì)律等。所謂校園無小事,處處皆教育就是這個(gè)道理。此類教育需要在日常生活中去無意滲透。其中,選擇專業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的,其中,愛國題材、誠實(shí)等品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)樂觀、團(tuán)結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典,傳遞和引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)。
第三,學(xué)校要嚴(yán)格按照對(duì)學(xué)生的道德規(guī)范的要求來要求教師以及學(xué)校的行為。同時(shí)要求家長的配合,成人的正面示范就是活的生動(dòng)的模范表率,例如:絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會(huì)教育出關(guān)愛爸爸媽媽的寶寶,成天吵鬧的家庭多半會(huì)造成一個(gè)沒有愛心的孩子等,家園共育會(huì)讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學(xué)習(xí)未成年人思想道德教育機(jī)制建設(shè)的點(diǎn)滴體會(huì),希望我自己能在不斷的學(xué)習(xí)中成長進(jìn)步,更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見成效,不斷完善。
我們告別中學(xué)時(shí)代,邁進(jìn)大學(xué)校門,隨之的,我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬:人生理想將在這里確立,未來的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活,在大學(xué)里開拓新的境界。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀,打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ),提高自我修養(yǎng)的課程,對(duì)于我們大一學(xué)生而言,有著積極的導(dǎo)向作用。
在思想道德修養(yǎng)課程中的第一章,就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí),在一些突入其來的問題,有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們,面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng),總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長。思想道德修養(yǎng)課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活,迅速調(diào)整方位,積極適應(yīng)大學(xué)生活。
【思想道德與法治的心得體會(huì)】相關(guān)文章:
思想道德與法治心得體會(huì)11-22
思想道德建設(shè)心得體會(huì)11-14
思想道德與法制心得體會(huì)01-16
法治心得體會(huì)10-18
法治講座心得體會(huì)04-15
道德與法治心得體會(huì)01-08
法治培訓(xùn)心得體會(huì)02-26
法治社會(huì)心得體會(huì)08-01
《法治教育》心得體會(huì)01-17