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艾青詩選的讀書筆記
讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的艾青詩選的讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
艾青詩選的讀書筆記 篇1
我喜歡一首詩：為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛的深沉。
它來自詩人艾青之手。在那個戰(zhàn)火不斷，硝煙四起的年代里，火焰沒有燒盡國人的斗志，卻燃燒起詩人艾青的滾燙心靈。艾青在《我愛這土地》中抒發(fā)對祖國的熱愛，愛之深，情之重，仿佛如愛情般至死不渝，又比情愛來的深沉，偉大。這究竟是怎樣的一段刻骨銘心的深情，能將個人融入祖國的寸土寸草中，最終流下悲憤的，滾燙的淚水。
因為一首詩，我想了解一個人，進而熟悉一段歷史。艾青是一名愛國詩人，也是畫家和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家。前期，他曾去過自由奔放的海外，學(xué)習(xí)過梵高，皮埃爾奧古斯特的繪畫，讀過果戈里，陀思妥耶夫斯基等俄國小說，更接觸過黑格爾，康德的哲學(xué)思想。深受外國各種優(yōu)秀代表主義的影響，這些都注定了他情感的偉大，與思想的深沉性。后期，盡管他遭受了時代的不幸，但因為有對民族的熱愛，就更加反思這段悲劇的來源，他在詩中吐露真情實感，不遮掩傷痛，不夸大苦難。他是一名愛國詩人，憂國憂民是常態(tài)，激起國人愛國愛民便是他的使命。
如果你要問我什么樣的詩句最激動人心，我會說，感同身受的文字最有溫度，更激動人心。艾青說：“個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里�！闭\然，個人的痛苦若拋開時代，就顯得無足輕重。杜甫的一句：“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！毙蜗蟮乇憩F(xiàn)出他個人的'痛苦與時代的大背景相融合，目之所及是“國破山河在，城春草木深。”情之所至是“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂�！蹦且欢吻楦惺前l(fā)自肺腑的為著我的國啊，我的民。
艾青作為一名現(xiàn)代詩人，有著先進的思想、先進的理念，但他依然愛著我們的國。我們的黨還在艱難的雛形階段，盡管它還沒有走上理想的道路，但在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一定有著光明的未來，而未來充滿美好，它是值得期待的。艾青愛中國，所以他愛中國的一切，包括它的不足，包括它的稚嫩。他愛這土地，因而愛土地上貧瘠的泥土，和荒涼的秋季。
艾青的一句“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天�！本褪菍ξ覀兠褡宓钠诖�。雪萊曾說過“冬天來了，春天還會遠嗎？”確實，撥開荊棘后，等待我們的是玫瑰，守得云開后，看見的是月明。只有滿懷期待，堅守信念，未來才會如彩虹般絢麗。
艾青是一名優(yōu)秀的黨的文藝工作者，如果說，魯迅犀利的筆鋒能割裂民族的劣根性，使國人心口一痛，那么艾青深沉的文字就能撫平戰(zhàn)火帶給人的瘡痍。用愛感化墮入苦難的國人，重拾理想，更加愛國，將人與祖國聯(lián)系在一起，宛如血肉相融。前方，有戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，拼死一搏，后方，有文人大筆一揮，鼓舞士氣，或憂國憂民，或直抒胸臆。不管是哪一種方式，身體的奮戰(zhàn)也好，精神的覺醒也罷，都是使國之更強的良方，內(nèi)外皆固，方可無堅不摧。
無論在哪個年代，愛國的這種情感都不可缺失，紅色精神都需要永遠傳承。讀一首詩，看一段紀(jì)錄片，聽一回愛國故事，了解一個人物進而去熟悉一段歷史，真真切切地感悟時代帶給我們的悲痛，先烈與之頑強奮斗的精神，從而激發(fā)愛國情感，跟隨黨的腳步，傳承紅色薪火。共同創(chuàng)設(shè)美好未來！
艾青詩選的讀書筆記 篇2
所謂國人有夢，則中國有夢。中國人的幻想便是中國的幻想。若談中國的幻想，必定要談到艾青。這個詩作中充分地描寫著一代中國人的幻想和命運的詩人，用簡潔而又生動的筆觸，將周遭最低層人民的幻想反映得淋漓盡致。這樣一種對于中國夢的體現(xiàn)，也是對當(dāng)時時局的一種體現(xiàn)。
從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來感到昂揚向上的《給太陽》，再到包含著作家深情，時時刻刻體現(xiàn)著自己期望能為祖國盡一份力的《煤的對話》，無不反映著詩人期望警醒世人，期望讓四周的全部人團結(jié)起來，為自己的祖國盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個動亂的年月，便是全部國人的中國夢，是全部愛國青年的中國夢。
有人曾經(jīng)說，百無一用是書生。由于在動亂的年月，需要的不愿定是一支筆書寫千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹尸。然而，他們卻錯了。由于正是由于動亂，正是由于人心不穩(wěn)，才應(yīng)當(dāng)在這樣的日子里擁有一種共同的幻想，為了這樣共同的幻想而去奮斗。
而艾青，恰到好處地反映了那個年月里，全部國人的中國夢。他用樸實的筆法將這一切書寫出來，再讓這一切進入全部中國人的心間。
每一首詩，都浸潤著詩人的心血和最深刻的期望，代表著他在那個黑暗的年月當(dāng)中進每一首詩，都浸潤著詩人的心血和最深刻的期望，代表著他在那個黑暗的年月當(dāng)中進行的，對世界和國家的反思和思考。而反觀當(dāng)今，雖然我們處于和平盛世，但心中的幻想?yún)s不行缺少。少年有夢，則國家有夢，這并不是一紙空談�！爸袊鴫簟钡�'提出然全部人開頭認真端詳幻想這一個永恒的話題，也讓中國開頭位置思考。而讀罷艾青詩選，我對幻想又擁有了新的理解，發(fā)覺其實不論如何，幻想才是人的心中最不應(yīng)當(dāng)缺乏的東西。
所謂幻想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對于我們同學(xué)來說，可能思考一些遠大的問題太過遙遠。我們所能做到的，就是在這樣的奇怪年華中努力學(xué)習(xí)，盡力做到為著自己的幻想而奮斗。然后在不久的將來，成為真正的國之棟梁。
艾青詩選的讀書筆記 篇3
艾青的詩是古詩的和這首詩的外套的完美結(jié)合。它通常能夠是我的開放，小幽默地描繪它。在他的詩中，現(xiàn)在有一個安靜流動的藍色憂郁。我愛愛清的詩，因為詩這種藍色的憂郁。是第一個擔(dān)心和擔(dān)心的世界，經(jīng)過音樂和音樂的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩人對我的大感受；所以痛苦不是因為自己的私人，所以悲傷不是因為自己的利益。
如果我是一只鳥，我應(yīng)該用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風(fēng)暴打了；為什么我的眼睛常常含有淚水，因為我深愛這片土地。詩人的感情從自己的悲傷出來，會去哪里？中國的文化土產(chǎn)生了對祖國，人民和光的這樣一個答案。人們的土地被棲息，作為詩人的心的形象自發(fā)地出現(xiàn)。曲元的香草美，杜甫的國家在山川和河流，城市春天深植被。感覺當(dāng)花飛濺，恨其他鳥驚。
不是因為時事的艱辛和選擇精神逃避，不是因為食物和水果，擔(dān)心整天吃沒有魚。也許無處不在，永遠不會是一生，但我仍然會站在那里，微笑，看著大海（愛清礁）。詩人走出了未來的內(nèi)心經(jīng)驗，與古國的未來，未來和憂慮。你不能想象詩人的肩負荷的力量，他想要把更多的責(zé)任給世界作為他的職責(zé)。這是中國知識分子和思想基礎(chǔ)的來源。
建國前，他的`作品比較樂觀，也批判諷刺黑暗勢力，像《透明的夜》寫作方向，積極樂觀，沒有消極，思想。在《大堰河我的保姆》中，先是贊美了大堰河以及我對大堰河養(yǎng)育我的感恩之情，下文筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了大堰河的死，痛斥侵略者的無理與作者的慚愧心理。
建國后，他同樣歌頌光明，但他寫作題材更加豐富，寫作手法與技巧，也更加靈活。并且每一篇文章的敘事性比較強烈，思想深度也更加深入，如《鏡子》這篇文章從一面小小的鏡子引申出自己的問題思考深度更加深入。
總之，艾青詩選是一本語言簡單易懂，具有一定思想深度的書。
艾青詩選的讀書筆記 篇4
艾青，浙江金華人，曾在鄉(xiāng)下的保姆家中寄養(yǎng)所以對土地和民眾產(chǎn)生了依戀的感情。他的求學(xué)之路比較坎坷因與父親的意愿相違背而被中斷學(xué)費。在他早期的作品中大多流露出一種沮喪憤懣的情緒，在他一段習(xí)畫的經(jīng)歷中他所構(gòu)成的色彩感和立體感的思維方式對他之后的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了比較大的影響。
這本詩選在資料中介紹并闡述了他們的觀點。他們認為1937——1941年是艾青創(chuàng)作的高潮期，也是他最高藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)，而早期和后期作品則是鋪墊，過渡和結(jié)束。詩選基于客觀評價高潮期作品選用較多，早期和后期更像是扮演著一種陪襯的主角。雖然這種取舍讓本書看起來有點失衡但作者的藝術(shù)成就也會更加突出。詩選也著重挑選作者抗戰(zhàn)時期的短詩，短詩的`地位在作者的一生當(dāng)中不容忽視。
在導(dǎo)讀中了解到二十世紀(jì)四十年代末因為各種復(fù)雜的原因，艾青的詩歌進入了一個較長的停滯期，沉悶期雖然這期間也創(chuàng)作了不少作品但大多價值不高。進入新時期之后艾青重新復(fù)出創(chuàng)作出了很多影響很大的詩篇。而與他高潮期創(chuàng)作的作品相比進入晚年期的這些詩篇感情比較沉郁，內(nèi)斂，深沉手法更為樸素自然，缺點就是藝術(shù)感染力沒有以前那樣強烈了。
讀完這本詩選我發(fā)現(xiàn)艾青的詩擅長用色彩感強烈，立體感鮮明的畫家眼睛和藝術(shù)手法，與大地，太陽北方廣袤的泥土，民眾痛苦的臉色等意象結(jié)合。艾青與大多數(shù)早期現(xiàn)代派詩人不一樣也有益于某些鄉(xiāng)土派詩人。艾青創(chuàng)作的題材，緊貼民族和民眾情感，具有史詩眼光和視野，他也善于捕捉重大歷史事件和時代情緒，借以概括中國某一特殊時期的整體感受和思想感情，傳達出中華民族最強烈的內(nèi)心境緒。
艾青是一個一向在文學(xué)道路上奮斗的人有過沉淀但他又重新綻放光彩我們在學(xué)習(xí)上也要學(xué)習(xí)他的這股沖勁。
艾青詩選的讀書筆記 篇5
每首詩都要通過自己的心去寫1940年。
中國農(nóng)村的曠野景象。
詩人以他那細致而準(zhǔn)確的筆觸，在我們面前展開了一幅生動的、然而是凄蒼的圖畫。詩人寫到了曠野上的山坡、小路、池沼、小屋、田疇、農(nóng)人，也寫到了曠野上的霧、墓堆和石碑……
詩人這樣精細地描繪曠野上的景色，是要告訴人們什么呢?看完了全詩，仔細想一想，就會領(lǐng)悟到詩人那內(nèi)心深處的情感波動：
看看我們的曠野吧，這曠野本來是廣袤的、富饒的、美麗的。我們的農(nóng)民們，一代又一代在這片曠野上耕耘生息。農(nóng)民們愛這片土地，他們的根深深地扎在這片土地上，他們祖祖輩輩在這片土地上流血流汗。他們總是希望著，以自己勤勞、聰慧，以自己的血汗，能使這片土地富裕起來，昌盛起來，使它更加遼闊，更加瑰麗……然而，進入到二十世紀(jì)四十年代，這里依然是這樣荒涼，這樣貧窮，這樣愚味。人們看到這里，自然會發(fā)出這樣的疑問：這是為什么呢?看看我們的生存環(huán)境吧!統(tǒng)治者的腐敗無能，他們除了享樂，除了對這片曠野進行奴役，除了對農(nóng)民的殘酷剝削之外，他們又能做什么呢?帝國主義的鐵蹄踏進了中國，雪上加霜，又給這貧窮的土地加上了新的重壓，這片曠野，這些曠野上的一草一木，這些農(nóng)人們，又怎能承受得起這樣的重壓呢?人們讀到這里，自然又會進一步想到：難道這曠野就這樣忍受下去么?不能忍受下去，又該怎么辦呢?正像詩的最后，詩人那嚴(yán)峻的發(fā)問：
“曠野啊——/你將永遠憂慮而容忍，/不平而又緘默么?”
想到這里，詩人那深層的意圖明顯地露出了：曠野的這種凋蔽景象，再也不能繼續(xù)下去了，要改變這種面貌，就必須起來斗爭，與侵略者斗爭，與腐敗的統(tǒng)治者斗爭，非如此沒有其他出路。
這首詩的積極意義燃燒著人們的心!
而詩人內(nèi)心世界的這復(fù)雜的活動，在詩中并沒有直白地道出，而只是通過對曠野上景物的描寫，讓讀者自己去體會。這首詩的高明之處，也就是說它的藝術(shù)特色，正在這里了。
我們看，詩人的描繪多么深切入微：
“人們在那些小屋里/過的是怎樣慘淡的日子啊……/生活的陰影覆蓋著他們……/那里好像永遠沒有白日似的，/他們和家畜呼吸在一起，/——他們的床榻也像畜棚啊，而那些破爛的被絮，/就像一堆泥土一樣的/灰暗而又堅硬啊……”
我們再看：
“農(nóng)人從霧里/挑著篾籮走來，/篾籮里只有幾束蔥和蒜;/他的氈帽已破爛不堪了，/他的臉像他的衣服一樣污穢，/他的凍裂了皮膚的手/插在腰束里，/他的赤著的腳/踏著凝霜的道路，/他無聲地/帶著扁擔(dān)所發(fā)出的微響，/慢慢地/在蒙著霧的前面消失……”
這深切入微的描繪，使讀者去感受去思索。這幾乎是中國傳統(tǒng)的白描手法，不加任何修飾地讓人看到真實面目，從而使讀者感受到這種畫面的嚴(yán)峻性。
其實，詩人自己的.感情也滲透于這白描的景色之中了。讀者可以清晰地感到詩人內(nèi)心的焦慮和不平!
一般來講，詩中都是有“我”存在的。這“我”有時直接出現(xiàn)，有時不直接出現(xiàn)。不管如何，“我”的感覺，“我”的思索在詩中是無所不在的。道理很簡單，詩是由詩人寫的，詩人的思緒、感情就不可能不在詩中流露出來。
艾青的詩《我愛這土地》，“我”就是直接出來說話的，而且像大特寫似的把“我”推到讀者面前。而這首詩《曠野》，詩中并沒有出現(xiàn)“我”，完全是直接寫實的描繪。但是，“我”是不是就于詩中沒有存在呢?不是。“我”的目光，“我”的情感，“我”的思索，都深切地含在其中了。
艾青說：“每首詩都由自己去寫——就是通過自己的心去寫。”
他明確主張，詩人寫詩，必須把詩人自己擺進去，溶進去。詩中沒有詩人自己，那是不可想象的。詩人要把自己擺進去、溶進去，就必須忠于時代，忠于生活，忠于自己的真切感受。
艾青詩選的讀書筆記 篇6
讀了艾青，我才第一次真真切切地體會到“精神”這個詞。它不必須非得是黑夜里肆意燃燒的火焰，也不非得是黎明到來時的曙光。一人、一紙、一筆，就足以道精神。
正如魚的化石，應(yīng)對外界的事物變換始終沉默不語，但你卻不難想象在數(shù)萬年前，這條魚兒在水里是怎樣歡快地游。這就是精神，更是靈魂。你能從魚骨中看到江河湖泊，亦能從人眼中看出精神的光芒。
艾青如此。正逢新舊社會交替。應(yīng)對舊社會的黑暗與恐怖，艾青從不吝嗇自我的鄙夷和痛恨，同他又極力追逐光明與期望。他的精神，是《啟明星》，驅(qū)散黑暗;是《向太陽》，向往陽光;是《春天》，期望完美;是《雪蓮》，純潔地應(yīng)對人間丑惡。世間污濁我獨清，一把烈火向光明!
我何不想擁有這般精神誰人不想擁有這般靈魂 小時候看到街上的叫花子，眼神中沒有半點希冀，也看不見追求。我也曾聽到，一些小商小販，商討著等了以后開大超市。我開始思考，人是靠什么活著。讀了艾青，我明白了，人活的就是精神。一個人的所作所為，再怎樣偉大，也只能影響當(dāng)代。而如果是他精神的偉大，卻能夠影響一批人一輩子。這就是精神的力量。
對于艾青來說，生命不息，戰(zhàn)斗不止，他與黑暗的斗爭永遠不會結(jié)束。對于他的精神來說，驅(qū)逐黑暗，迎來光明是他一生的追求。
新時代的人們，誰都得擁有這般靈魂! 我們作為新時代的少年，必須有著艾青般的魄力與追求，在追逐光明的時候，不忘以自我的精神傳遞黎明的曙光。同時，我們更要有一個飽經(jīng)風(fēng)霜、不屈不撓的靈魂，不論踏足山巔，還是跌落低谷，我們都要時刻記著：精神不倒，人也不敗。 艾青詩選讀書筆記（十二）：
將《艾青詩選》捧在手中，感受近代歷史的痕跡。
一本橘色的書皮的背后，滿載著中國男兒的堅強，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國列強對我們國家所犯下的一切罪惡，將無法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩句述說著歷史的悲涼。
艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點點的夜間，那些夜是沒有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的，那些夜聽著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強之子的血液，于是經(jīng)過了悠長的冬日，經(jīng)過了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過了無限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開了無數(shù)的蓓蕾，點綴得江南處處是春了。 人問：春從何處來我說：來自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭的勝利比作春天，用了多個那些以及將將土地比作野獸，吸著血，能夠從側(cè)面寫出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭勝利的來之不易，是用無數(shù)戰(zhàn)士的血液換來的'，表達了艾青對勇敢無畏，堅持不懈，愛國的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。
艾青筆下的每一段詩歌都訴說了一段故事，表達對戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美，對戰(zhàn)爭的痛恨。最終呼吁人們和平，反對戰(zhàn)爭。讀著艾青的詩，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛國情誼涌上心頭，眼前拂過戰(zhàn)爭的一幕幕，不禁握起拳頭。
艾青是善良的，他筆下的每一個人的初心都是善良的，是戰(zhàn)爭的無情，冷漠的改變了他們。人們長時間生活在利益的爭斗中，死傷不計其數(shù)，戰(zhàn)爭，也是另一種形式的利益爭斗。我們應(yīng)當(dāng)堅持初心，反對戰(zhàn)爭，人之初，性本善。
我和艾青一樣，讓勇敢無畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來，反正戰(zhàn)爭，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要堅持一顆單純善良的心。
艾青詩選的讀書筆記 篇7
《艾青詩選》是艾青的詩歌選集，其中的詩歌是艾青經(jīng)受了“五四”運動，才寫出來的。從詩歌的風(fēng)格上，可以看出艾青先生在解放前激揚、奔放、進取，反對黑暗歌頌光明;建國后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。
在“五四”戰(zhàn)斗之前，艾青寫出來的詩歌一般是描寫太陽、火炬、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對舊社會的黑暗與恐怖的病恨以及對黎明，光明期望的憧憬與追求。而在建國后艾青的詩還在歌頌人民的勞動內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為膚淺，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。
從艾青的愛國心，我想到了那時的中國還涌現(xiàn)出很多的愛國者……
徐悲鴻誕生在一個貧困的家庭。從學(xué)校畫畫，1920年徐悲鴻到巴黎深造在那時中國落后留同學(xué)備受欺凌。后來徐悲鴻憋足了學(xué)習(xí)的勁兒，勢為祖國爭光。徐悲鴻在1920年畫展引起了轟動，使整個美術(shù)界震驚。
魯迅從青年起就立下了“我以我血薦軒轅”的.宏偉志向，這證明白有志不在年高，他自覺地把自己的一切獻給解放事業(yè)。
“橫眉冷對千夫指，俯著甘為孺子中”為傳頌的名句。吃的是草，擠出來的是奶。魯迅逝世后，全國人民給他獻上了“民族魂”的大旗，這正是人民對他中肯貼切的評價。
這就是魯迅與徐悲鴻的愛國之心，而我們從他們的品質(zhì)中我們可以學(xué)到：少年智，則國智。少年強，則國強。一個國家的期望全在我們少年的身上。所以同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)得更加奇怪，讓一個富強、民主、文明的中國，永久矗立在世界強國之林。
艾青詩選的讀書筆記 篇8
暑假，很喜歡躺在陽臺的躺椅上，依傍著落日晚霞的余暉，吹拂著偶爾掠過的微風(fēng)，傾聽著旁邊樹上夏蟬的吱唧，有時就在這樣的環(huán)境中去品讀艾青的詩，我沒有機會處在艾青的那個時代中，而眼前的環(huán)境又是如此優(yōu)雅愜意，我肯定不能完全體會到艾青當(dāng)時的心境該是有多么的復(fù)雜、悲痛和無可奈何，然而從他的詩句的點滴中我依舊能夠深深地感受到那種悲切，一首作于1937年12月28日雪夜的《雪落在中國的土地上》，再一次讓我見識到了在艱辛的歲月里掙扎的農(nóng)人——那張被歲月與風(fēng)霜的利劍折磨得充滿溝壑的臉，那根早已被生活的重擔(dān)壓彎了的脊梁，那雙因為對生活缺少期望的黯淡的眼眸。我感到的不是心痛，而是憐憫，我很同情那些由于無休止的戰(zhàn)爭的受害者，對于命運給他們帶來的磨難他們只能忍氣吞聲地理解，而我們這么旁觀者僅有嘆息和悲憫的權(quán)利。但當(dāng)我讀到“中國的痛苦與災(zāi)難，
像這雪夜一樣廣闊而又漫長啊”，我感到了悲痛，為這個在風(fēng)雨中飄搖的民族，為這個千瘡百孔的國家感到悲痛，我想當(dāng)時的作者肯定比我更加憤怒、惆悵和悲痛，否則怎樣會寫出“中國，我在沒有燈光的晚上，所寫的無力的詩句，能給你些許的溫暖么?”這般詩句。雪中的中國在顫抖，在哭泣，正當(dāng)被黑夜籠罩住的中國又該如何找到前方的光芒。
一篇又一篇無聲的詩作，一點又一點充滿血淚的詞句，這些讓我這個無知的讀者時刻在期待著遲來的黎明。
最終，我和作者以及廣大的勞動人民等到了盼望中的曙光，一篇《黎明的通知》仿佛在向世間宣告被黑暗和痛苦吞噬的日子即將走向終結(jié)，而新生活的詩篇就要開啟，從作者的歡快雋永的文字間我讀出了字里行間流露出的那種喜悅，作者是光明的使者，將光明與喜訊傳播開去，“打開所有的窗子來歡迎，打開所有的門歡迎”，甚至是讓汽笛鳴響，讓號角吹響來歡迎，歡迎這讓中華四萬萬同胞歡呼的訊息，讀到此，才覺得一向繃緊的那根心弦此刻松了下來。
或許真的是一首詩一種心境吧，讀了《艾青詩選》里的很多詩，發(fā)現(xiàn)都是在感嘆人民生活的艱難困苦，為民族命運的擔(dān)憂和一向追求光明，當(dāng)我遇見《盼望》時，我卻又是另一番心境。
都說我們的人生就像是在茫茫大海上航行的帆船，我們不僅僅是船長，還是水手，舵手，艾青說“一個海員最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花，另一個海員最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩，一個盼望出發(fā)，一個盼望到達”，這是我最喜歡的詩句
之一，因為少了悲愴的氣息，呈現(xiàn)的.是一種豪邁慷慨的氣魄。不管是盼望出發(fā)還是盼望到達，這樣的海員都是勇敢堅毅的，他們不怕遠方未知的驚濤駭浪，不怕前方的狂風(fēng)驟雨，有了這份盼望，他們會果敢地克服即將面臨的任何艱難險阻。我捫心自問，我心里有這種盼望嗎?答案是模糊的，因為我并不能找到那份清楚的盼望。
記得在大一的一次大學(xué)生職業(yè)生涯課上，教師讓我們輕輕閉上眼，聆聽著優(yōu)美的輕音樂，讓我們想著我們的未來，可是當(dāng)時我的腦海中總是一片空白，我不明白將來會在什么樣的公司里工作，不明白可能會有怎樣的經(jīng)歷，不明白將來的家是什么模樣……可當(dāng)教師問道有多少人能夠清楚地看見自我的將來的生活的，我發(fā)現(xiàn)全班150人僅有4，5個人舉起了手，我認識到原先大學(xué)生對于自我的未來是如此的一無所知，就算是小學(xué)生也會大膽地想，但我們此刻都少了那種兒時的魄力了，兒時那種純真的夢想在如今看來好像成了荒誕的幻想。沒有了心中的盼望，我們便不會更加努力地生活，我和大多數(shù)人一樣感覺上了大學(xué)以后變得頹廢了，變得庸碌了，我以往多次尋求原因，可總是不了了之了，此刻我堅信了，真正的原因就是我們已經(jīng)缺少的那份“盼望”。
讀完《艾青詩選》，我真正認識到了一個“用生命為祖國頌唱”的艾青，“一生關(guān)心勞動者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活的寫照，更多的是關(guān)于那個時代的思考以及我此刻大學(xué)生活的思考，我會深思，就算少了艾青所說的那清晰的“盼望”，我也會找尋近期的“盼望”，我會像那些海員一樣，盼望著我的大學(xué)生活的出發(fā)，盼望著我以后夢想生活的到達。
艾青詩選的讀書筆記 篇9
最近我閱讀了艾青的《向太陽》，作者寫下這首詩距現(xiàn)在也有半個世紀(jì)了。
作為《向太陽》當(dāng)年的一個虔誠而年少的讀者，我仍能感覺到面對太陽來臨時詩人內(nèi)心的澎湃，仍能深切地體會到詩人當(dāng)年創(chuàng)作這首長詩時的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說的"歷史意識又含有一種領(lǐng)悟，不但要理解過去的過去性，而且還要理解過去的現(xiàn)存性。"
幾十年來，在我國的詩壇上，有許多轟動一時的詩，往往不到幾年就失去了它的"現(xiàn)存性"，這種短命的詩，多半是屬于缺乏藝術(shù)真誠和功利性強的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類短期效應(yīng)的詩作�！断蛱枴匪阅艹蔀橐皇捉�(jīng)得住歷史嚴(yán)格刪汰的詩，正是由于它能使當(dāng)今的讀者領(lǐng)悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。
在這一章節(jié)中，作者由昨天寫到嶄新的一天，太陽就象征著一種新的開始，一種解脫，一種釋放，一種希望。回想那段艱難的抗戰(zhàn)時期，國家，城市，村莊，小至以個人，都生活在水深火熱和黑暗之中。那個時期的人們向往太陽，向往太陽所象征的自由與解脫。終于有一天，初升的那輪太陽，發(fā)出了耀眼，卻又溫暖的光，人們終于獲得了自由，他們也虔誠的祈禱，這抹陽光能永不泯滅，給他們的后代，給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的，橘黃色的，太陽光。所以，作者說，太陽，是美麗的，也是永恒的。
在太陽下，詩人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶，為我們展示出一片太陽光照之下的曾經(jīng)蠕動著痛苦靈魂的大自然的`美好景象，歌頌了受傷戰(zhàn)士的高大的形象，詩人說，他“比拿破侖的銅像更漂亮”，因為這是陽光下最真實的姿態(tài)。廣場上，人們高喊，“看我們/我們/笑的向太陽/”。少女們背著募捐袋，唱著清新的歌，太陽照著她們的，驕傲的突起的胸脯，和袒露著的兩臂，他們，她們，在陽光下，沐浴著午后的陽光，享受著陽光，珍惜著陽光。
這些發(fā)自胸腔的語言與歌聲，沒有任何渲染和夸張，痛苦已成為過去，平平實實的自白，更能使讀者能從詩的冷凝的情境中感觸到歷史的沉重和濃濃的抒情氣韻。
生命內(nèi)部殘留的酸痛，只說明必須掙扎好久才能站立起來。這些誰都能真切理解的生理和心理的感覺都切切實實能引起讀者許多聯(lián)想和思考，因而使平實的詩句有了很大的張力和重力。事實上，這種交織著昨夜的傷痛和迎接黎明的生命蘇醒時帶淚的歡欣，絕不能認為只屬于曾經(jīng)是囚徒的詩人自己對人生的回顧。應(yīng)當(dāng)看作是一個為了拯救民族的危難和命運與千千萬萬祖國的兒女們奔走抗?fàn)幍某嘧拥男穆暋?/p>
那個時期的人們，格外珍惜陽光，不是因為那時候的天氣不好，而是這陽光，是他們所奮斗而來的，而現(xiàn)在的我們，在陽光的呵護下，是否也做到了珍惜陽光呢？
我想這也就是愛國的意義！珍惜前人所留下的，發(fā)揚現(xiàn)在所擁有的，就是為了，讓這抹陽光，照耀得更加絢麗，燦爛，耀眼。
艾青詩選的讀書筆記 篇10
翻開《艾青詩選》，很多詩都給我以啟迪。
其中，《我的父親》這首詩吸引了我，趕緊翻至244頁：“但是我拂逆了他的愿望，并沒有動身回到家鄉(xiāng)，我害怕一個家庭交給我的責(zé)任，會毀壞我年輕的生命……”
看到這里，一種相似的感受油然而生。有時，別人會跟我講一些大道理來勸我放棄自己正在做的事，希望我如他/她所說一樣，而不是現(xiàn)在的我。我就會很害怕，我如果聽從了他/她的看法，我會比現(xiàn)在更優(yōu)秀嗎？我會開心嗎？我一定得這么做嗎？……思緒開始像彈彈球一樣在地上、墻上胡亂穿梭。最后，我堅定了自己的信念，我不！我要堅持下去，不放棄自己的夢想，不論結(jié)果如何，只有這樣，才不算是揮霍青春，也才不會后悔。
后來，我又看到一篇令我深思的詩歌——《少年行》。
“一個熱情而憂郁的少年，離開了他的小小的村莊”，為什么他會感到“熱情”？“憂郁”又是為什么呢？“熱情”是因為可以去追逐自己的意愿了，“憂郁”則是要離開養(yǎng)育我們長大的父母，以及關(guān)系十分密切的朋友了。就好像《平凡的世界》中的孫少安、孫少平，弟弟孫少平走進城市，沒有什么大成就，但他收獲了心靈的高貴和精神的富足，這也是他出農(nóng)村的目的，成就了自己。換做是我，我一定會跟隨自己的意志，選擇離開�！拔也幌矚g那個村莊————它像一株榕樹似的平凡，也像一頭水牛似的.愚笨，我在那里度過了我的童年”，其實我也不太喜歡我的家鄉(xiāng)，而不是與他們一樣。因為在那里，我是平凡人中的一員，我不想要平凡，我并不普通，我要優(yōu)秀，讀完這本書，給我最大的啟迪就是：不能揮霍青春，揮霍青春就是犯罪！要好好學(xué)習(xí)，成就自己的意愿，不要太在意別人的看法。
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