[合集]蘇東坡傳讀書(shū)筆記15篇
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書(shū)筆記了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的蘇東坡傳讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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蘇東坡傳讀書(shū)筆記1
讀完了《蘇東坡傳》這本書(shū)，我深有感觸。這本書(shū)由著名學(xué)者林語(yǔ)堂所著，講述了北宋文學(xué)家蘇軾的生平經(jīng)歷和文學(xué)成就。
蘇軾，號(hào)東坡居士，世人常稱他為蘇東坡或者蘇仙。他是一位多才多藝的文學(xué)家、書(shū)法家、畫家，也是一位政治家和哲學(xué)家的思想家。他的文學(xué)成就非常高，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”，為唐宋八大家之一。他的詩(shī)詞作品豐富多彩，如《赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等，都是傳世名篇。
在書(shū)中，我看到了一個(gè)真實(shí)的蘇軾，他既是一個(gè)才華橫溢的文學(xué)家，又是一個(gè)政治家，他的人生充滿了坎坷和波折。他在政治上曾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶官，在黃州當(dāng)團(tuán)練副使時(shí)，他開(kāi)始潛心學(xué)問(wèn)，研究醫(yī)藥、卜算、繪畫，他的書(shū)法也因此達(dá)到了爐火純青的境地。后來(lái)他又被貶至惠州、瓊州等地，但他仍然積極樂(lè)觀，以詩(shī)詞書(shū)畫表達(dá)內(nèi)心的情感。
蘇軾的思想也非常深刻，他主張“儒道釋”三家相結(jié)合，認(rèn)為“三教合一”才是治國(guó)的`根本。這種思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也有著重要的啟示意義。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到了蘇軾的文學(xué)成就和他堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。他的文學(xué)創(chuàng)作和思想深度，給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和思考。我也開(kāi)始反思自己的成長(zhǎng)之路，學(xué)習(xí)蘇軾的精神，讓自己更加堅(jiān)定和樂(lè)觀。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記2
上次挑燈夜讀，還是上大學(xué)那會(huì)干的事。那時(shí)宿舍晚上11點(diǎn)斷電，為了應(yīng)付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍，天冷時(shí)還得背床厚厚的被子。時(shí)過(guò)經(jīng)年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。
平素讀書(shū)機(jī)會(huì)甚少，更難得一本書(shū)讀兩次，唯獨(dú)這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過(guò)之后讓我念念不忘，特意買來(lái)再次拜讀。這本書(shū)何以如此吸引我？不外乎兩個(gè)人的原因，主人公蘇東坡和作者林語(yǔ)堂。
蘇東坡之天縱才情已不必多說(shuō)，書(shū)中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩(shī)不少見(jiàn)，但書(shū)中引用的詩(shī)文都結(jié)合了詩(shī)人的生活情景，每一句都是在某種特定的場(chǎng)景下借詩(shī)人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來(lái)更覺(jué)鮮活可感。
東坡先生生性豁達(dá)，喜好交游，常人也有機(jī)會(huì)和他舉杯共飲，尋幽探勝，當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時(shí)，孰能不神往？這是和東坡先生同時(shí)代人的幸運(yùn)，但他們也是不幸的'，蘇東坡所在的時(shí)代正是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的幾十年，對(duì)黎民百姓來(lái)說(shuō)這就意味著動(dòng)蕩和災(zāi)難。
覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個(gè)人而言，急劇變革的時(shí)代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運(yùn)從一開(kāi)始也就已經(jīng)注定。數(shù)十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭(zhēng)，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無(wú)炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖，他為民請(qǐng)命，忠言直諫，抗?fàn)幉幌�，卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。
自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對(duì)親人、愛(ài)人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫茫”更成千古絕唱。
面對(duì)多面的、立體的蘇東坡，細(xì)數(shù)其功無(wú)疑是徒勞的，往往掛一而漏萬(wàn)，從這點(diǎn)也可以看出，天才可以感知卻無(wú)法琢磨。讀蘇傳，其實(shí)是在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩(shī)人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的快樂(lè)卻如江風(fēng)明月，取之不盡用之不竭。
回到題目，不得不提另外一個(gè)才子，林語(yǔ)堂。老實(shí)說(shuō)，這本書(shū)和現(xiàn)下主流文學(xué)風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來(lái)自于它的純粹。誠(chéng)如作者所言，他寫這本書(shū)只是“以此為樂(lè)”，當(dāng)然也是源于他對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)。
在這樣一種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下，寫出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書(shū)訂立了某種盟約，只要一翻開(kāi)書(shū)就身不由己地緊隨內(nèi)容的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節(jié)，終于忍不住掩卷長(zhǎng)嘆。
嘆息未已，忍不住又翻開(kāi)繼續(xù)往下讀，再翻頁(yè)，書(shū)行此處戛然而止，讀者肯定會(huì)嫌不過(guò)癮，書(shū)也許可以續(xù)寫，但人生沒(méi)有續(xù)集，世上斷不會(huì)再有第二個(gè)蘇東坡式的人物了。不過(guò)，又何必拘泥于此呢？“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”詩(shī)人在千年前就已經(jīng)給我們留下了答案。
昨天一時(shí)興起和友人夜訪月湖，興盡歸來(lái)已是丑時(shí)。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風(fēng)而竊喜。及至翌日，信筆而書(shū)，千字乃止，是以為感。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記3
回想我對(duì)蘇軾的記憶，從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞，說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》。他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書(shū)法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。
這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合。
在這所有中，我覺(jué)得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞，也因此他自己一生都被小人誣蔑，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開(kāi)，自己也說(shuō)“我真是不可救藥”；他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉；他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人，然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么；他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已；他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤�；他是那個(gè)翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩(shī)；他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛(ài)的詩(shī)人，讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣；他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧——只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛(ài)、如此的瀟灑、如此的熱愛(ài)生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的'身上，我可以感受到一種愛(ài)、喜悅、快樂(lè)、平和的力量，從他的詩(shī)中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對(duì)苦難呢？還是一蹶不振？有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開(kāi)，不能釋懷，不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧！只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜！從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記4
一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人們親切敬佩的微笑，也許這句話最能概括他的一切了。
在我的印象里，蘇東坡是因文章而聞名天下，他是一位詩(shī)人，也僅此而已。而林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》卻告訴我，他不僅僅是一位偉大的詩(shī)人，更是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是心腸慈悲的法官，還是政治上的'堅(jiān)持己見(jiàn)者。知道這些后，不僅對(duì)蘇東坡更加敬佩了。他擁有著怎樣的才華啊！他是天地間的鳳毛麟角，不可多見(jiàn)的。
《蘇東坡傳》，所記載的是一個(gè)詩(shī)人、畫家與老百姓之摯友的事跡。他的一生，被稱為中國(guó)歷代文人從政的標(biāo)志性人生。他并不精于自謀，卻富有民胞物與的精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一分錢，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)，卻富有捷才。他多才多藝、好奇深思，深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套動(dòng)筆為文則自然典雅。
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，將一位文學(xué)家、政治家、書(shū)畫家的一生娓娓道來(lái)。一個(gè)性格鮮明、多才多藝、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地浮現(xiàn)在人們的面前。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記5
作者寫蘇東坡傳并沒(méi)有什么特別理由，只是以此為樂(lè)而已。存心給他寫本傳記的念頭，已經(jīng)存在心中有年。那時(shí)作者希望寫一本有關(guān)蘇東坡的書(shū)，或是翻譯些他的詩(shī)文。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書(shū)架上，就令人覺(jué)得有了豐富的精神食糧。
全書(shū)概要：
卷一——童年與青年
蘇東坡在兒時(shí)和弟弟蘇子由都受到了很良好的教育。蘇東坡更是第一次應(yīng)試就中了高第。蘇東坡的妻子也很賢惠。父親也終于金榜題名。
卷二——壯年
蘇東坡在朝為官，反對(duì)王安石變法，盡力挽救彌補(bǔ)，可惜被貶。被貶期間，信奉了佛教，注重了養(yǎng)生，滋潤(rùn)靈魂。
卷三——老練
蘇東坡年輕時(shí)的火氣已無(wú)，只剩下安靜平和的心態(tài)。兩耳不聞窗外事，與朋友對(duì)酒當(dāng)歌，生活順心如意，倒也滋潤(rùn)。后來(lái)重新當(dāng)朝為官，致力于挽回王安石變法的后遺癥。
卷四——流放歲月
蘇東坡的一生終于了盡，但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這是永垂不朽的。
摘抄及點(diǎn)評(píng)：
摘抄：
蘇東坡此人，是不可預(yù)測(cè)的。在詩(shī)的開(kāi)端，習(xí)慣上總是出之以輕松自然，隨之用一兩個(gè)歷史上的典故，再往后，誰(shuí)也不知道會(huì)有什么出現(xiàn)，詩(shī)人他自己更是不知道。有時(shí)，他筆下寫出雖不相連貫的東西，卻構(gòu)成了驚人的妙文；一首毫無(wú)用意的歌，記載剎那之間奇特的`印象，然后忽然一變?yōu)榭量�、為諷刺、為育有深意的譏評(píng)。他不愧為詩(shī)文大家，動(dòng)氣筆來(lái)，真是“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可止”。他的風(fēng)格是屬于那全任自然一發(fā)不能自己的一類。
點(diǎn)評(píng)：
蘇東坡輕快、開(kāi)闊、好辯、天真、不顧后果、直言無(wú)隱、玩笑戲謔，沒(méi)有什么禁忌。在作者“行云流水”的刻畫下，生動(dòng)形象地刻畫出了蘇東坡詩(shī)歌的放蕩不羈，豪放自由。天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。他的詩(shī)歌，很難找到固定情調(diào)，他總是隨意的發(fā)揮，文豪之“豪”字也由此而來(lái)。
評(píng)價(jià)：
沒(méi)讀這本書(shū)之前，我對(duì)蘇東坡的的刻板印象就是一個(gè)天才的詩(shī)人、詞人，然后就沒(méi)了。讀了這本書(shū)之后，我才了解到我的觀點(diǎn)原來(lái)是這么的淺顯。蘇東坡的文章雖然名揚(yáng)天下，但是仕途坎坷艱辛，四次被貶，屢遭迫害。但是他卻始終不改他樂(lè)觀爽朗率真的天性。這“真”使他心中無(wú)所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂(lè)觀情懷不變。他身上具有的浩然正氣，讓所有騙他、在背后說(shuō)他壞話的陰險(xiǎn)小人自愧不如，只能以貶官的方式貶離蘇東坡，卻暴露了他們自己的齷齪。在黃州，在嶺南，在海南島，不管環(huán)境多么艱苦，他都能苦中作樂(lè)�！熬谱泔堬枺杏趲咨�，白云左繞，清江右回，重門洞開(kāi)，林巒岔人�！比绱擞圃沼卧�，比之陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與灑脫，有過(guò)之而無(wú)不及。眼前皆美景，只因心中有陽(yáng)光！
在官場(chǎng)上，他是勇敢的戰(zhàn)士，治病的醫(yī)生。譴責(zé)卑劣的政治手法，主張廣開(kāi)言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無(wú)能進(jìn)軍，無(wú)情抨擊“官官相護(hù)”的虐政。這樣敢于為了百姓而戰(zhàn)的人，在那個(gè)亂世真的不多見(jiàn)。
如果你沒(méi)讀這本書(shū)，你永遠(yuǎn)只記得宋朝那個(gè)“蘇軾”名字，卻不會(huì)記起他真正的這個(gè)人和那個(gè)一心報(bào)國(guó)的“蘇東坡”！
說(shuō)話需要謹(jǐn)慎當(dāng)心，切不可向一切人談?wù)撟约旱男氖�。也不要一發(fā)現(xiàn)什么不對(duì)，就像在飯菜里找到個(gè)蒼蠅一樣，非要唾棄不可。要了解說(shuō)話的對(duì)象，不能跟所有人都暢所欲言。否則就有可能像蘇東坡一樣，空有自己的才華，卻無(wú)人幫忙施展，還要一次一次關(guān)入監(jiān)獄。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記6
一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林老先生的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無(wú)今的`文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。
從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意；他在官場(chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生；他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不會(huì)弄臟你的手。”同樣，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。
受其樂(lè)觀的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說(shuō)做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生�！彼f(shuō)他最快樂(lè)就是寫作之時(shí)，“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也�！�
蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛(ài)蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒省Ｖ袊?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記7
《歐也妮﹒葛朗臺(tái)》是我讀過(guò)的為數(shù)不多的外國(guó)文學(xué)名著之一，還是初中的時(shí)候看的。它的故事沒(méi)有駭人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩。正如作者本人所說(shuō)，這是一出“沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇。”但對(duì)于它，我卻始終留有深刻的印象。
當(dāng)初喜歡這個(gè)故事，是因?yàn)橄矚g那個(gè)美麗善良的歐也妮。她溫柔隱忍，對(duì)于自己吝嗇的父親，她始終是順從的態(tài)度。但為了愛(ài)情，她勇敢地把自己全部的金幣給了表弟查理，在父親例行要她展示自己的金幣的時(shí)候，她因拿不出金幣，被父親關(guān)進(jìn)房里，只給冷水和面包。因?yàn)榇耸�，她膽小而賢淑的母親被嚇得一病不起，而最終，她等來(lái)的卻是發(fā)財(cái)歸來(lái)的負(fù)心漢。
歐也妮是個(gè)讓人心疼的女子，她的父親，視財(cái)如命；她的母親，懦弱膽小，在關(guān)鍵的時(shí)候保護(hù)不了她；克羅旭一家和格拉桑一家把她作為繼承萬(wàn)貫家財(cái)?shù)奶�；而她深�?ài)的表弟查理，在發(fā)財(cái)后，為得到新貴頭銜，日后擠進(jìn)官場(chǎng)，和奧勃里翁小姐聯(lián)姻，最終負(fù)了她。
那時(shí)候，覺(jué)得這樣一個(gè)女子，在這樣的生活環(huán)境下，為了愛(ài)情，敢于把金幣給自己愛(ài)的人、不怕因此同自己一直順從的父親起沖突，真的很勇敢。但隨著年歲的增長(zhǎng)，我不再單純地因?yàn)橄矚g這個(gè)女子而喜歡這本書(shū)，在這本書(shū)里，我看到了更深層次的東西，能夠更為客觀地來(lái)評(píng)價(jià)書(shū)中的.人物形象，尤其是老葛朗臺(tái)這個(gè)形象。
葛朗臺(tái)這個(gè)人物形象很特別。一般人的吝嗇，大多是對(duì)于別人，而葛朗臺(tái)卻不止如此，他對(duì)自己的家人吝嗇不說(shuō)，對(duì)自己，也是吝嗇得很。葛朗臺(tái)稱雄一世，積累了萬(wàn)貫家財(cái)，但他們一家人卻過(guò)著近似窮困潦倒的生活，“他從來(lái)不買肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進(jìn)柴房。他什么都節(jié)約，連動(dòng)作在內(nèi)。每頓吃的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他總是親自定量分發(fā)；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢每次不超過(guò)6法郎；多年來(lái)給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎�！�
蘇東坡傳讀書(shū)筆記8
《蘇東坡傳》的創(chuàng)作背景：1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，林語(yǔ)堂先生就著手開(kāi)始創(chuàng)作《蘇東坡傳》。在本書(shū)的序言中，林語(yǔ)堂先生描述他創(chuàng)作該書(shū)的理由：并沒(méi)有什么特別理由，只是以此為樂(lè)而已。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書(shū)架上，就令人覺(jué)得有了豐富的精神食糧。
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生所寫的一本傳記，蘇軾，字子瞻，被貶黃州時(shí)，在城外的東坡上開(kāi)荒種地，自號(hào)“東坡居士”，這就是蘇軾被稱為東坡先生的由來(lái)。黃州，是蘇東坡生存環(huán)境和心理環(huán)境最為殘酷的地方，同時(shí)，在黃州，蘇東坡也對(duì)自己的人生道路進(jìn)行了深刻的反思，從而讓自己的心靈脫胎換骨，走向偉大。
本書(shū)詳細(xì)介紹了蘇東坡的生平以及一些著名的詩(shī)詞創(chuàng)作的背景。其中一些著名的詩(shī)句也常常在生活中被我們所引用。比如在炎炎夏日，我們吃荔枝時(shí)就會(huì)想到“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。再比如，當(dāng)我們爬廬山時(shí)，就會(huì)念“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。去杭州西湖旅游我們總能脫口而出“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”......蘇東坡留下太多經(jīng)典的詩(shī)句，就算不太懂詩(shī)詞，提到蘇東坡，東坡肉總能聯(lián)想出來(lái)。
蘇軾出生在四川眉州眉山，父親蘇洵，弟弟蘇轍，父子三人占唐宋八大家的三席之地。他父親蘇洵是在蘇東坡出生后才開(kāi)始做學(xué)問(wèn)的，在此之前蘇洵一直是“不務(wù)正業(yè)，四處游逛，對(duì)科舉考個(gè)功名絲毫不上心”，因?yàn)樘K東坡的到來(lái)，影響了他父親，所以有人說(shuō)蘇東坡是文曲星下凡。
蘇東坡在十八歲的時(shí)候，娶了本地的王弗為妻，在弟弟子由也成婚之后，蘇家父子三人便啟程赴京趕考。當(dāng)時(shí)的主考官就是當(dāng)時(shí)的文壇巨匠歐陽(yáng)修，當(dāng)時(shí)的文章論的是為證的寬與簡(jiǎn)，這正是蘇東坡基本的政治哲學(xué)。歐陽(yáng)修對(duì)此文章的內(nèi)容和風(fēng)格之美十分激賞，以為必然是他的朋友曾鞏寫的，為了避嫌，把本來(lái)列為首卷的這篇文章改為第二名。蘇東坡的仕途正要開(kāi)始時(shí)，母親病故。根據(jù)儒家之禮，這是極其重要的大事，甚至官為宰相也必須立即隱退，守喪兩年三個(gè)月之后才能返回復(fù)職。
在處理完母親的喪事之后，蘇家蘇子三人返京復(fù)命。縱然蘇東坡才華橫溢，在仕途上他仍須由低級(jí)而升。在仁宗嘉佑六年，朝廷任命他為大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔判官。仁宗駕崩后，新主英宗早聞蘇東坡的名氣，要任以翰林之職，為皇帝草擬詔等事，被宰相韓琦反對(duì)，最后蘇東坡到文化教育部門任職，同年5月，蘇東坡妻子王弗病逝。在妻子死后十周年時(shí)，蘇東坡寫了著名的詞以寄情思
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
妻子王弗死后，次年四月父親蘇洵病逝，蘇東坡又要回老家居喪。在居喪期滿后，與前妻的堂妹王閏之成婚。在處理完父母的墳塋等事后，蘇氏兄弟再次返回京都。此后兄弟二人誰(shuí)也沒(méi)再返回故鄉(xiāng)，因?yàn)榈诌_(dá)京都后，二人都將卷入政壇的旋渦之中。
蘇氏兄弟在神宗熙寧二年抵達(dá)京師，從這年開(kāi)始，中國(guó)則在政潮洶涌中卷入新社會(huì)的實(shí)驗(yàn)里，而此政治波浪所引起的沖擊震蕩不絕，直至宋朝滅亡。
神宗繼位后，王安石得到重用，在王安石拜相后開(kāi)始推行變法，本質(zhì)上屬于國(guó)家資本主義變法，其中變法中最為人所知的是“青苗法”。這個(gè)措施本身確實(shí)不錯(cuò)，類似現(xiàn)代的農(nóng)民銀行。在當(dāng)時(shí)每當(dāng)青黃不接時(shí)，一般由鄰里富商借貸給需要的農(nóng)民，王安石的想法是由國(guó)家開(kāi)始接管這類的生意。政府吸收小商家，而私人營(yíng)業(yè)幾乎完成停頓，數(shù)年后，貿(mào)易和商業(yè)大為減少，按理論朝廷獲利甚大，而實(shí)際朝廷稅收受損卻達(dá)到驚人的程度�；实墼诎傩招哪恐幸呀�(jīng)降低為與小民爭(zhēng)利的販夫走卒。這項(xiàng)美麗純正的計(jì)劃原本是為農(nóng)民之利益而設(shè)，結(jié)果竟演變?yōu)閿_民，弄得農(nóng)民家敗人亡。青苗法的基本問(wèn)題是這種貸款必然會(huì)變成強(qiáng)迫貸款。為政的官員為了自己的業(yè)績(jī)，強(qiáng)行放貸。最終結(jié)束王安石變法的人是皇宮的門吏，名叫鄭俠，他把當(dāng)時(shí)人民因?yàn)橥醢彩兎ǘ鴮?dǎo)致的家破人亡的各種慘像通過(guò)繪畫的方式呈現(xiàn)給皇上，這比當(dāng)時(shí)文人寫的文章更直接，更震撼人心，皇帝看完后，淚流滿面，至此神宗皇帝廢止了多項(xiàng)王安石變法。
在王安石變法期間，蘇東坡不斷上書(shū)皇帝，在一次鄉(xiāng)試考試時(shí)，蘇東坡出了一道鄉(xiāng)試考題《論獨(dú)斷》，徹底激怒了王安石。蘇東坡立遭罷黜，雖然皇帝對(duì)他的忠言至為嘉許，但當(dāng)時(shí)以王安石為首的人捏造借口使蘇東坡陷入糾紛之中。最后皇帝任命蘇東坡為杭州太守。
在隨后的幾年內(nèi)，蘇東坡始終在杭州，杭州像是他的第二故鄉(xiāng)，一生中最快活的日子就是在杭州度過(guò)的。公認(rèn)為表現(xiàn)西湖最好的詩(shī)，就是蘇東坡寫西湖的一首詩(shī)。
《飲湖上初晴后雨二首·其二》
水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
說(shuō)來(lái)也頗有趣，往往為了子由，蘇東坡會(huì)寫出最好的詩(shī)，在密州時(shí)，想起來(lái)不能見(jiàn)面的弟弟，他寫出了公認(rèn)最好的中秋詞。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
蘇東坡對(duì)生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，不吐不快，在神宗元豐二年調(diào)任江蘇太湖濱的湖州，到任后的謝恩奏章上說(shuō)來(lái)幾句朝廷當(dāng)權(quán)派覺(jué)得有點(diǎn)過(guò)分的話。開(kāi)始有人找他的麻煩了。當(dāng)時(shí)一個(gè)御史找了幾首蘇東坡的詩(shī)，開(kāi)始挑各種問(wèn)題了，要從一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)詞中找一些莫須有的罪名，還是很容易的，欲加之罪何患無(wú)辭。蘇東坡被捕了，審問(wèn)期間很長(zhǎng)，前后四十幾天。后人詩(shī)人陸游編有一本歷史，其中包括所有審問(wèn)蘇東坡的親筆文件，現(xiàn)在我們還有一本書(shū)叫“烏臺(tái)詩(shī)案”，就是記錄蘇東坡被捕后，御史臺(tái)審問(wèn)蘇東坡的記錄，蘇東坡的口供等信息。（“烏臺(tái)”是御史臺(tái)監(jiān)獄的名稱）。宋朝雖然很少有文人判死刑，但當(dāng)時(shí)的敵人對(duì)蘇東坡已經(jīng)下了殺心，最后皇帝是高高的舉起棒子，輕輕的落下來(lái)，在十一月二十九日，蘇東坡被貶黃州。
黃州就是我們今天的黃岡，蘇東坡到了黃州后，成為了東坡居士，在這個(gè)時(shí)候，蘇東坡才慢慢的變得成熟起來(lái)，開(kāi)始學(xué)會(huì)對(duì)不同的人說(shuō)不同的話。由現(xiàn)在起，一變而為農(nóng)民。烏臺(tái)詩(shī)案后蘇東坡幸而死里逃生，他開(kāi)始深思人生的意義。開(kāi)始沉思自己的個(gè)性，考慮如何才能得到心情的真正安寧，蘇東坡轉(zhuǎn)向了宗教。
蘇東坡在黃州做了很多好事，比如發(fā)現(xiàn)老百姓不會(huì)吃豬肉，于是教當(dāng)?shù)厝俗鰱|坡肉。東坡肉就是在黃州發(fā)明的。離黃州不遠(yuǎn)的地方就是赤壁，經(jīng)常去赤壁游玩，寫下了他筆下最精美的作品《念奴嬌·赤壁懷古》，前后《赤壁賦》。
《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
《赤壁賦》
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠（ lí ）婦。
蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫（ zhú lú）千里，旌旗蔽空，釃（shāi ）酒臨江，橫槊（shuò ）賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽（ páo zūn）以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
蘇東坡被貶黃州的'第四年。蘇軾氣味相投的友人張懷民此時(shí)也謫居黃州，暫寓承天寺。于是有此佳作。
《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
蘇東坡在黃州有一次夜游，在江上一個(gè)小舟中喝酒，夜晚的天空極美，一時(shí)興起，寫了一首詞，其中有一句“......小舟從此逝，江海寄余生”把當(dāng)時(shí)的太守嚇壞了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)蘇東坡是被貶黃州不得出境，太守以為蘇東坡跑了，這個(gè)謠言甚至傳到京都皇帝的耳里。次年，發(fā)生了一個(gè)更為嚴(yán)重的謠言。蘇東坡有一次生病閉門不出，散文大家曾鞏去世，有謠言傳出蘇東坡也在同一天去世了。皇帝正要吃飯的時(shí)候聽(tīng)到這個(gè)消息后嘆了口氣說(shuō)“難得再有此等人才”，離桌而去。
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蘇東坡雖然無(wú)心搞政治，但為政的小人卻不放過(guò)他，后來(lái)蘇東坡主動(dòng)申請(qǐng)調(diào)離京都，再次回到杭州做了太守。在1094年兩個(gè)對(duì)蘇東坡很重要的女人去世了。一個(gè)是皇太后，一個(gè)是他的妻子王潤(rùn)之。失去皇太后的庇護(hù)后，蘇東坡又即將被針對(duì)，這個(gè)時(shí)候上臺(tái)的宰相是蘇東坡以前的“朋友”，章惇。這個(gè)人心地非常兇狠，蘇東坡被流放至嶺南，以前是從來(lái)沒(méi)有人被流放到這么偏遠(yuǎn)的地方去，所以很多人跟蘇東坡告別。被貶到惠州后，他的妻子朝云去世了，從此之后就再也沒(méi)有娶妻了。蘇東坡一直是一個(gè)很樂(lè)觀的人，即使被貶惠州，條件很艱苦，但依然保持樂(lè)觀的心態(tài)。“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”就是在惠州寫出來(lái)的。這首詞傳到京都章惇的耳里，于是蘇東坡再次被貶，這次被貶去了海南島。
當(dāng)時(shí)蘇東坡已經(jīng)60歲了，這次是真的樂(lè)觀不起來(lái)了，然后跟所有人告別，在雷州跟自己的弟弟子由見(jiàn)了最后一面，這應(yīng)該是兩兄弟見(jiàn)的最后一面了。到了海南島后，蘇東坡就發(fā)現(xiàn)特別好吃的東西，生蠔，而且遍地都是。他給蘇邁寫信說(shuō)他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特別好吃的東西，當(dāng)?shù)厝私邢�，還讓他保密，怕北方的人知道后跑來(lái)吃。蘇東坡就是這樣一個(gè)天生樂(lè)觀的人，即使在海南島如此艱難的生存環(huán)境下，依然能夠生活得有趣的人。
哲宗皇帝去世后，蘇東坡收到圣旨說(shuō)，你可以回來(lái)了。但在返程的路上，蘇東坡的身體越來(lái)越糟糕了。
7月18日，蘇東坡把三個(gè)兒子叫到床前說(shuō)“我平生未嘗為惡，自信不會(huì)進(jìn)地獄”。囑咐讓他的弟弟子由給他寫墓志銘，他要與妻子合葬在子由家附近。
7月25日，康復(fù)已然絕望，他在杭州的老友之一維琳方丈前來(lái)探望他，他愿讓方丈在他屋里，以便說(shuō)話。
7月26日，蘇東坡還寫了一首詩(shī)。
7月28號(hào)，蘇東坡迅速衰弱下去，呼吸已覺(jué)氣短。根據(jù)風(fēng)俗，家人要在他鼻尖上放一塊棉花，這樣容易看到他的呼吸。這時(shí)全家都在屋里。方丈走得靠他很近，向他耳朵里說(shuō)到：“現(xiàn)在，要想來(lái)生”。蘇東坡輕聲說(shuō)：“西天或許有；空想前往，又有何用？”錢世雄這時(shí)站在一旁，對(duì)蘇東坡說(shuō)：“現(xiàn)在，你最好還是要作如是想”。蘇東坡最后的話是：“勉強(qiáng)想就錯(cuò)了”。佛家講究的是因果，凡夫畏果，菩薩畏因。只要前面沒(méi)有作惡，就相信不會(huì)承受太過(guò)分的果報(bào)，所以現(xiàn)在再來(lái)想我要去往生西天這就錯(cuò)了。這是蘇東坡對(duì)佛教的理解，現(xiàn)在我們來(lái)看，這個(gè)理解是對(duì)的。兒子蘇邁上前去請(qǐng)示遺教，但是一言未發(fā)，蘇東坡便去了，享年六十四歲。
在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記9
《蘇東坡傳》是20xx年北京十月文藝出版社出版的一本圖書(shū)，作者是英國(guó)的林語(yǔ)堂。主要講述了北宋著名文學(xué)家蘇軾的生平和創(chuàng)作。
書(shū)中提到“蘇東坡的人品，實(shí)在是大可贊美。他同時(shí)也是一位偉大的人道主義者，他的人格精神，不僅啟迪了宋代士人，也影響了后代的文人。在眉州時(shí)，他就常去拜訪一位老和尚，與他談詩(shī)談佛，也談時(shí)事，老和尚就很欣賞他。在杭州時(shí)，他曾經(jīng)組織救濟(jì)機(jī)構(gòu)，救濟(jì)災(zāi)民，也常攜帶書(shū)畫去寺廟義賣，并將所得放入救濟(jì)機(jī)構(gòu)。
蘇東坡為人正直、襟懷坦白。在朝野都有高聲疾呼的時(shí)候。他關(guān)心人民，在杭州疏導(dǎo)西湖，為民造福。在徐州率夫人在黃河附近抗洪救災(zāi)。在密州、徐州、湖州等地，也常對(duì)人民進(jìn)行訪貧問(wèn)苦，脫衣施舍。
蘇東坡的文藝成就極高，他是一位偉大的`詩(shī)人、散文家、畫家、書(shū)法家。他的詩(shī)文清新豪放，善用夸張手法，但也有流于頹廢、傷感。他的書(shū)法和繪畫作品也為人稱道。他的散文縱橫捭闔，隨意自如，像他的為人一樣率真�！边@段話是蘇東坡的人物品質(zhì)和藝術(shù)成就的簡(jiǎn)介。
我最喜歡的一段話是：讀完這本書(shū)后，“我決定把蘇東坡的‘浩然之氣’作為我的做人原則”。這段話表達(dá)了我讀完這本書(shū)后的感受和我從中學(xué)到的做人的原則。
在讀完這本書(shū)后，我學(xué)到了很多關(guān)于蘇東坡的品質(zhì)和精神，我深深地感受到了他的人格魅力。他是一位正直、善良、有才華、思想獨(dú)立的人。他熱愛(ài)生活，關(guān)注人民，關(guān)心社會(huì)，勇于擔(dān)當(dāng)。他的人品、思想和藝術(shù)成就都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。我也將把蘇東坡的“浩然之氣”作為我的做人原則，努力做一個(gè)正直、善良、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
蘇東坡傳讀書(shū)筆記10
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
因?yàn)橐皇自~，喜歡一個(gè)人。提到蘇東坡，不得不讀一下文學(xué)大師林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》。林語(yǔ)堂先生說(shuō)“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。”是啊，像蘇東坡這樣的大文豪真是世間難有的，可他那多舛的命運(yùn)也是世間無(wú)人能比的。蘇東坡曾寫詩(shī)自嘲道“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！本褪沁@樣一個(gè)永遠(yuǎn)在被貶之路上徘徊的詩(shī)人，卻擁有著常人所不能有的樂(lè)觀情懷，可以說(shuō)他是一個(gè)不折不扣的樂(lè)天派�；蛟S，正是這種樂(lè)觀的情懷成就了他在詩(shī)詞上的地位，而每一次被貶他也都能找到心靈的歸宿。
蘇東坡的傳奇人生，大概應(yīng)是從烏臺(tái)詩(shī)案開(kāi)始的，詩(shī)案之前，蘇軾的人生可以用平淡無(wú)奇來(lái)形容，盡管在仕途上也頗有些作為，但和他這命途多舛的一生比起來(lái)還是算不得什么的。詩(shī)案之后，蘇軾便從此開(kāi)啟了另一番不同凡響的生活。
元豐二年（1079年），烏臺(tái)詩(shī)案爆發(fā)，蘇軾首當(dāng)其沖，自此之后蘇軾便踏上了被貶之路。首先被貶去的地點(diǎn)是黃州。黃州之前，東坡的才情多用在仕途上，抒發(fā)對(duì)對(duì)北宋時(shí)局的種種看法，盡管仕途不甚如意，卻依然意氣風(fēng)發(fā)；黃州之后，蘇軾在心性上發(fā)生了較大的變化，他開(kāi)始品味生活，探索人生，在詩(shī)詞上也漸漸表現(xiàn)出豪邁灑脫的'情懷和淡泊豁達(dá)的境界。至此，東坡居士才橫空出世，可以說(shuō)黃州是蘇軾人生的一大重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，很多膾炙人口的詩(shī)詞都是在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生的，如《念奴嬌.赤壁懷古》、《臨江仙.夜歸臨皋》、《定風(fēng)波》、《赤壁賦》等等。隨后，蘇軾有短暫的一段“東山再起”的時(shí)光，只是好景不長(zhǎng)，元祐九年（1094年），蘇軾再一次被貶，這一次卻是遙遠(yuǎn)的廣東惠州�？商K東坡永遠(yuǎn)是蘇東坡，他那豁達(dá)的胸懷讓他在惠州生活地依然有滋有味，他曾作詩(shī)寫道“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”由此可見(jiàn)，他在惠州的生活倒也是瀟灑有趣的，只是這種瀟灑有趣在當(dāng)時(shí)的某些小人眼里卻是不可饒恕的。終于，這一次他被貶到了遙遠(yuǎn)的海南島上的儋州。此時(shí)他已年過(guò)花甲，如此老人，翻山越嶺，跨越大海，其中艱辛不言而喻。公元1100年，皇帝大赦天下，六十三歲的蘇軾終于可以回京了，只不過(guò)這一次他再也沒(méi)有機(jī)會(huì)回去了，也沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)到情深義重的弟弟了。公元1101年，蘇軾病倒在常州，從此再也沒(méi)有站起來(lái)，就這樣，一代文豪，就此隕落，世間再無(wú)蘇東坡此人。如此偉大的詩(shī)人就這樣靜悄悄的離開(kāi)了人世間，走得那樣寂靜，那樣令人黯然神傷。臨終之前東坡曾說(shuō)“我平生未嘗未惡，自信不會(huì)下地獄�！笔前。@樣一位富有人文情懷，而又悲天憫人的道德家又怎會(huì)下地獄，只有天堂才是他最終的歸宿。
讀完《蘇東坡傳》，跟著作者走完他這富有傳奇性的一生，真的感觸頗多，不僅為他那充滿人生哲理的詩(shī)詞折腰，也為他那坎坷的一生感慨。
人生就是這樣，變幻無(wú)常，我們永遠(yuǎn)不知道下一刻將會(huì)發(fā)生什么，唯有好好做好自己，活在當(dāng)下才是正道。
幾個(gè)星期前，我?guī)е贫浠厮牙鸭遥e暇時(shí)，我和母親談起村子里的人和事，其中令我感觸最深的是一位胃癌晚期患者。今年秋天，國(guó)慶節(jié)放假我回家的時(shí)候還見(jiàn)過(guò)他。那時(shí)他站在街上與左鄰右舍談笑風(fēng)生，微笑長(zhǎng)掛嘴邊，好不快樂(lè)。短短兩個(gè)月，已然物是人非。我沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)他，只是聽(tīng)我父親說(shuō)起，病榻上的他已瘦骨如柴，面色萎黃，提不起任何的精神，因?yàn)榧依镌蛩麤](méi)有接受任何的治療，如今，精神防線崩塌，自然也就活不過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間。兩天后他與世長(zhǎng)辭，結(jié)束了短暫的人生。很突然，幾個(gè)月前還生龍活虎的一個(gè)人就這樣沒(méi)了，也很痛心。
生活就是這個(gè)樣子，難以捉摸，永遠(yuǎn)沒(méi)有人會(huì)知道下一秒將發(fā)生什么事情，那么，年輕的我們又有什么理由虛度時(shí)光呢？
以前，我總在想人活著的意義到底是什么？很迷茫，一直找不到答案，直到一七年結(jié)婚，一八年生子，我才找到人生的意義。不光是作為一個(gè)獨(dú)立的人存在著，還是作為一名孩子的母親存在著。以這樣重大的意義存在著，我不得不好好的充實(shí)自己，完善自己，讓自己變得優(yōu)秀，讓自己更稱得上是一位合格的母親。
我們每個(gè)人都應(yīng)該給自己的人生設(shè)定一個(gè)合適的理想或者目標(biāo)，并為之付出相應(yīng)努力；同樣，我們也應(yīng)但行好事，莫問(wèn)前程，如此，才不枉此生啊。
最后，還是希望用蘇東坡的一首詞來(lái)作結(jié)語(yǔ)。
臨江仙·夜歸臨皋
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記11
誰(shuí)說(shuō)的和原話都記不得了，大意是傳播中國(guó)文化就要像林老先生一樣，他是能用英文寫作的少數(shù)中國(guó)作家。此前我只讀過(guò)林老先生的一些文章，全本的書(shū)這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》。看了前言他對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)，我就完全可以確信，這是一本一等的書(shū)，畢竟作者的全部熱情都在其中。
說(shuō)到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白；宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無(wú)不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。
人們心中，李白是學(xué)不來(lái)的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無(wú)可復(fù)制性，五千年，只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是如果說(shuō)李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。
李白那樣的仙氣不能復(fù)制，東坡那樣的魅力同樣是無(wú)法復(fù)制的。用儒家的.精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢(shì)，是北宋文人最精彩的一位。
讀完后對(duì)照林老先生的一些事跡，不免覺(jué)得兩個(gè)人有很多相通之處，我想林老先生為蘇東坡作傳，大概也是因?yàn)樘K東坡是他希望達(dá)到的境界，自勉也勉勵(lì)后人吧。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記12
蘇東坡是我國(guó)古代著名的文學(xué)家、書(shū)畫家，他的醫(yī)生是豐富多彩的，他聰慧過(guò)人，心神更是天真無(wú)邪。它是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全才，閱讀蘇東坡的.一聲，往往會(huì)被他的浩然所吸引。
蘇東坡自有其及其迷人的魅力。就如同魅力之在女人，美麗之在花朵，是宜于察覺(jué)而難于說(shuō)明的。
蘇東坡的這種高深莫測(cè)，令人不知應(yīng)當(dāng)因其大無(wú)畏的精神而敬愛(ài)他，抑或?yàn)榱耸顾庥谂匀说募雍Χ鴦褡杷⒈Ｗo(hù)他。
他身上有一股道德的力量，非人力所能遏制，這股力量，有他呱呱落地開(kāi)始，即強(qiáng)有力在他身上運(yùn)行。他揮動(dòng)巨筆，肆無(wú)忌憚的潑墨，如同兒戲一般。
對(duì)于蘇東坡的人格與品質(zhì)，我只能說(shuō)自己可能連仰望的資格都沒(méi)達(dá)到。
在歷史的長(zhǎng)河中，迎來(lái)又送走了一批又一批的人，而蘇東坡是一個(gè)渺小而又龐大的人，為何說(shuō)蘇東坡偉大，因?yàn)椋K東坡像一面鏡子，從他的一生中可一折射出中國(guó)文人的精神與思想。正是這些精神與思想才是中華五千年的文化長(zhǎng)河一直流淌，永不干涸。
我對(duì)蘇東坡的了解甚至連表皮都沒(méi)達(dá)到，認(rèn)為自己真的幼稚，但還是要寫下來(lái)，這既是我的讀后感，也是我向一個(gè)偉大的文學(xué)領(lǐng)袖致敬。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記13
在讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》前，我對(duì)于東坡先生的了解僅限于他的詩(shī)詞，他遭遇的烏臺(tái)詩(shī)案和他對(duì)弟弟子由深厚的情感。
盡管了解不多，但并不妨礙蘇東坡在古代熠熠生輝的詩(shī)詞大家中，成為我心目中最喜歡，最佩服的那一位。一直以來(lái)，我都很想多角度地了解這位在我認(rèn)為是最具成就的大文豪的人生際遇，就這樣，林語(yǔ)堂先生撰寫的《蘇東坡傳》在一次很偶然的經(jīng)歷中進(jìn)入了我的視線。
那是一個(gè)突如其來(lái)的雨天。我沒(méi)有帶傘，猝不及防的暴雨讓很多像我一樣沒(méi)有帶傘的人躲進(jìn)了附近的商業(yè)城。進(jìn)去后我發(fā)現(xiàn)里面有一家高大上的實(shí)體書(shū)店，內(nèi)心歡喜。想著既然暫時(shí)走不了，又不趕時(shí)間，索性就進(jìn)去隨便看看。沒(méi)想到我和《蘇東坡傳》的緣分就這樣到來(lái)了。當(dāng)時(shí)的我徑直走向它，看到書(shū)籍干凈而典雅的封面，我有些驚喜。于是小心翼翼地捧起這本書(shū)，翻開(kāi)它的目錄，就那么隨便瀏覽了一個(gè)小片段，便欲罷不能了。
書(shū)中有兩句話讓我印象極為深刻。
一句是蘇東坡對(duì)弟弟子由說(shuō)的那番自我評(píng)價(jià)，可以說(shuō)極具特色——吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。
天下無(wú)一個(gè)不好人！經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，經(jīng)歷了官場(chǎng)中的起起落落，經(jīng)歷了人生中太多的不如意事的東坡先生，竟然還能輕松快意地說(shuō)出這樣一番話，似乎所有苦難的經(jīng)歷與己無(wú)關(guān)一般，不能不令人驚嘆！經(jīng)歷了這么多風(fēng)風(fēng)雨雨，還能如此笑對(duì)人生，對(duì)生活充滿了信心，這是一種怎樣豁達(dá)的心胸？我想，從開(kāi)篇中林語(yǔ)堂先生對(duì)蘇東坡先生的評(píng)價(jià)就可找到答案。
這就是第二句話。林語(yǔ)堂先生說(shuō)——蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的'好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
蘇東坡一生三起三落，閱遍世間人情冷暖，無(wú)論是順境逆境，他始終都對(duì)生活充滿了無(wú)限的熱愛(ài)。人們都說(shuō)，一個(gè)人最不了解的恰恰是他自己，但這話用在蘇東坡的身上，似乎完全不合適。
每一次人生變故，對(duì)東坡先生來(lái)說(shuō)，都會(huì)站在人生新的高度。詩(shī)詞的造詣不需多說(shuō)，令人贊嘆的是他在詩(shī)詞之外給人帶來(lái)的驚喜。被貶黃州，他發(fā)明出香飄千年的名菜——東坡肉；流放海南，又創(chuàng)制出流傳至今的“東坡笠”；任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用挖出的淤泥構(gòu)筑并修建了后來(lái)的“蘇堤”，后成為西湖十景之一……詩(shī)詞大家、美食家、時(shí)尚設(shè)計(jì)師、工程師，各種頭銜放在蘇東坡一人的身上，毫不夸張。人生的起起落落，造就了不同身份，不同成就的蘇東坡，我也才真正明白了《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”的真正含義。短短幾個(gè)字，詞人就將自己的人生際遇像包餃子一樣，所有的花紅柳綠、風(fēng)雨雷電包含在里面，蘸點(diǎn)醬油，蘸點(diǎn)醋，笑著將一切吃下肚去。
對(duì)于我們大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，別說(shuō)人生數(shù)次起起落落，哪怕只有一次，可能早就失去了對(duì)生活的興趣，甚至活下去的勇氣。僅憑這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，東坡先生早已令我仰望。
如今正處在人生低谷的我，每當(dāng)心緒煩亂，或者夜不能寐時(shí)，就會(huì)翻出這本書(shū)，細(xì)細(xì)品味其中的某些章節(jié)，頭腦中所有的雜音便都不存在了，猶如我第一次偶遇《蘇東坡傳》這本書(shū)那一天的情形一樣。任憑外面疾風(fēng)驟雨，但手捧《蘇東坡傳》，整個(gè)世界都春暖花開(kāi)，風(fēng)和日麗了。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記14
書(shū)還沒(méi)看完，慢悠悠的翻著。林語(yǔ)堂這本書(shū)原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯(cuò)，但粗糙之處也隨處可見(jiàn)，比如卷一第一章處：
一天，蘇東坡寫信給朋友說(shuō)："我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也。"這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章，才明白原文應(yīng)為：“某生平無(wú)快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無(wú)不盡意，自謂世間樂(lè)事無(wú)逾此者”。
還有一處BUG連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應(yīng)，已變成"南岳華山山崩"。此兩處究竟是何處出錯(cuò)，是翻譯錯(cuò)還是原稿錯(cuò)，抑或是校對(duì)錯(cuò)，恐怕需要找英文原版來(lái)查了。可是"南岳華山"本身就是個(gè)錯(cuò)誤，華山好像從來(lái)不曾被稱為"南岳"過(guò)吧。
且丟開(kāi)這些小破綻不說(shuō)。
蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時(shí)人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩(shī)，文，字，畫各個(gè)領(lǐng)域都出類拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場(chǎng)，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的夢(mèng)想。為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評(píng)論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中。林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)，"我認(rèn)為我完全明白蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛(ài)他。"既然在蘇軾身上寄托了自我的人生觀，偏愛(ài)之心更不加掩飾。
卷二寫蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個(gè)章節(jié)似乎游離在全書(shū)之外。林語(yǔ)堂貶低王安石，我看目的'倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法。包括對(duì)司馬光的褒揚(yáng)也是如此。歷史其實(shí)無(wú)所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個(gè)人照去都是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的書(shū)比照著看，那是兩種完全相左的意見(jiàn)。跟蘇軾不一樣，王安石從來(lái)都充滿爭(zhēng)議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。
林語(yǔ)堂自我也是個(gè)爭(zhēng)議人物，可是他的才情倒還算公認(rèn)的這本蘇東坡傳，時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現(xiàn)。比如正看到卷三第16章就有這么一句：
倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。 之類的還有很多，可是沒(méi)了前后文，單看就少了好多味道。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記15
有無(wú)數(shù)筆者寫過(guò)蘇東坡，但也僅僅是寫過(guò)，東坡只是在他們筆下一閃而過(guò)，卻從未活過(guò)。
而林語(yǔ)堂先生喜歡蘇東坡，到了迷戀的程度，他在這本書(shū)里說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑�。我了解他，是因�(yàn)槲蚁矚g他�！彼裕瑬|坡先生，在他筆下活著。
有誰(shuí)會(huì)不喜歡蘇東坡呢，除非他的內(nèi)心盛不下這么純粹的人。蘇東坡身上有著人們一生追慕的完美人格，林語(yǔ)堂先生執(zhí)著地喜歡著東坡，以致他筆下的東坡有他自己的影子：他們同樣熱情、幽默、豁達(dá)、真誠(chéng)，也難免天真，并會(huì)為此遭受磨難。
雖時(shí)隔千年，林語(yǔ)堂在寫這本傳記時(shí)，仍無(wú)法冷靜，他把自己的生命體驗(yàn)投射到蘇東坡的身上，牽動(dòng)自己的悲喜，也讓這本書(shū)里的蘇東坡活得更生動(dòng)、立體。在這本書(shū)里，林語(yǔ)堂是沖動(dòng)的，富于想象的，他眼里的東坡是一個(gè)神奇的綜合體：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的.修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……”整本書(shū)里，林語(yǔ)堂先生勾摹出一個(gè)看似熟悉又有很多獨(dú)特細(xì)節(jié)的蘇東坡，官方簡(jiǎn)介的“文學(xué)家、政治家、書(shū)法家”慢慢隱去，從林語(yǔ)堂這里復(fù)活的是一個(gè)“造酒師、人道主義者、月夜徘徊者、生性詼諧者”。這是密友嘴里的蘇軾，是老友重逢。
林語(yǔ)堂和他的這本書(shū)，想要描述的是一個(gè)優(yōu)雅智慧而又有趣的人，他活在一個(gè)不完美的時(shí)代，但葆有著幾近完美的人生�？嚯y沒(méi)有讓他生活沉重，反倒拓展了他人生的邊界，這是林語(yǔ)堂渴望但無(wú)法企及的人生。
蘇東坡有一種自然的魅力，讓旁人無(wú)法抗拒，在平步青云時(shí)，他心無(wú)旁騖，絕極詩(shī)、文、書(shū)、畫、詞的造詣�？v使后來(lái)身處海南的瘴雨蠻煙中，他仍能胸中自有一片心安故鄉(xiāng)。這又是他更大的魅力。當(dāng)年面對(duì)烏臺(tái)詩(shī)案，東坡被潑了一身的臟水，攜帶了二十多口家人來(lái)到黃州，生活從花團(tuán)錦簇變成屋漏夜雨，凄凄慘慘戚戚�？伤⑿坦�，親自動(dòng)手開(kāi)魚(yú)池、找菜種，經(jīng)營(yíng)苦難的生活，那些背后設(shè)計(jì)他的人，期待他落魄，希望他悲悲切切，他端出的卻是一碗“火候足時(shí)它自美的東坡肉”，還有《念奴嬌·赤壁懷古》、前后《赤壁賦》這樣的名篇。面對(duì)苦難，蘇軾說(shuō)“一蓑煙雨任平生”，生活賜我以苦難，我報(bào)之以哂笑，面對(duì)人生低谷時(shí)的樣子，展示的就是自己的格局。
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