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中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘優(yōu)秀
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚,層次簡(jiǎn)明。在當(dāng)今社會(huì)生活中,演講稿的使用頻率越來(lái)越高,相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)演講稿感到非?鄲腊桑旅媸切【幘恼淼闹袊(guó)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘優(yōu)秀,希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘優(yōu)秀1
尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
愛(ài)如一泓清泉,滋潤(rùn)人們干涸的心田;愛(ài)如一陣春風(fēng),撫慰人們受傷的心靈;愛(ài)如明燈,照亮黑夜中前行的路。
從古至今,愛(ài)都一直存在。
孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對(duì)孩子的疼愛(ài)。孟母為了讓自己的孩子努力學(xué)習(xí),不受外界不好的影響,三次搬家。因?yàn)檫@三次的鄰居是屠戶(hù)之類(lèi)的人。孟母怕自己的兒子受影響,而不斷的變化居住地。終于,孟子沒(méi)有辜負(fù)母親的期望,成為一位和孔子齊名的偉人。
“香九齡,能溫席”體現(xiàn)的是子女對(duì)父母的敬愛(ài)。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。香菱為了使在田間勞累一天的長(zhǎng)輩能在睡覺(jué)時(shí)得到溫暖,每天都比長(zhǎng)輩早進(jìn)被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事,但就是從這件小事上折射出了對(duì)長(zhǎng)輩的'敬愛(ài),對(duì)長(zhǎng)輩的孝。
程門(mén)立雪講的是一位學(xué)子對(duì)他的老師的敬重。程頤想請(qǐng)教老師問(wèn)題,可又怕打擾到老師。于是一直在他的老師門(mén)前站立著。當(dāng)時(shí)天上還下著大雪,可他依然一直等。等到他的老師出來(lái)的時(shí)候,他的衣服上已經(jīng)布滿(mǎn)了厚厚的一層雪。這個(gè)故事體現(xiàn)了程頤對(duì)其老師的敬重。
還有一個(gè)人,我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說(shuō)他的家里很窮,可他的妻子又生了一個(gè)孩子,可是糧食不夠吃,因?yàn)樗有一位八十多歲的老母親和一個(gè)孩子。于是他就想把這個(gè)孩子埋了來(lái)彌補(bǔ)糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來(lái)這個(gè)兒子對(duì)母親的孝。
中華傳統(tǒng)文化博大精深,中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長(zhǎng)河,你會(huì)發(fā)現(xiàn)中華五千年的文明中,有很多大愛(ài)。有子女對(duì)父母的孝,有父母對(duì)子女的疼愛(ài),有學(xué)子對(duì)老師的敬愛(ài)……
回首現(xiàn)代生活中的愛(ài)。最美司機(jī)吳斌,在被突如其來(lái)的物體擊中造成重傷后,仍然堅(jiān)持把公交車(chē)停在路邊以保乘客們的安全;最美老師張莉莉,為了救即將被車(chē)撞的學(xué)生,自己的一推,把安全留給了別人,把危險(xiǎn)留給了自己,雖然高位截癱,但仍積極樂(lè)觀面對(duì)生活;最美孝心少年韓娜,為了救重病當(dāng)中的父親,毅然放棄美好的大學(xué)生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛(ài)也一直存在。
大愛(ài)無(wú)聲,愛(ài),一直存在!
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘優(yōu)秀2
尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
近年來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的神話(huà),西方文化以一種全新的姿態(tài)挑戰(zhàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位,中國(guó)社會(huì)陷入了文化混亂和文化空洞之中。中國(guó)現(xiàn)代文化重構(gòu)成為迫在眉睫的重任。那么我們是應(yīng)該以西方文化的眼光審視中國(guó)傳統(tǒng)文化,還是應(yīng)該讓中國(guó)傳統(tǒng)文化崛起從而重構(gòu)中國(guó)文化?
中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的作用是明顯的。推動(dòng)著古代社會(huì)的進(jìn)步,是古代中國(guó)不斷強(qiáng)大。秦國(guó)橫掃六國(guó),建立統(tǒng)一的大秦帝國(guó)。唐宋時(shí)期中國(guó)就進(jìn)入了文化繁榮時(shí)期。元朝蒙古騎兵橫掃亞歐大陸。在明清時(shí)期,中國(guó)是世界公認(rèn)的世界第一強(qiáng)國(guó)。在歐洲還是黑暗、落后、分裂時(shí),中國(guó)早已建立起統(tǒng)一的專(zhuān)制主義王朝。傳統(tǒng)文化推動(dòng)古代社會(huì)的發(fā)展,古代社會(huì)又促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)步。古代社會(huì)產(chǎn)生了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化,才把中國(guó)社會(huì)推動(dòng)到現(xiàn)在,可以說(shuō),如果沒(méi)有這些傳統(tǒng)文化的鋪墊,就沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)。
那么傳統(tǒng)文化是否對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有促進(jìn)作用,能否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,給中國(guó)的再度崛起增添持久的動(dòng)力,是否應(yīng)該推崇傳統(tǒng)文化。那么我們看看中國(guó)臺(tái)灣是怎樣發(fā)展的,國(guó)民黨一敗退到中國(guó)臺(tái)灣,就致力于全面恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化,擔(dān)起了復(fù)興中華文化的重任,延續(xù)了中華民族文化命脈的使命。中國(guó)臺(tái)灣沒(méi)有像大陸一樣廢除使用了幾千年的繁體字,中國(guó)臺(tái)灣學(xué)校注重傳統(tǒng)文化思想的熏陶和古文訓(xùn)練,有了這些傳統(tǒng)文化教育與道德教育,中國(guó)臺(tái)灣才有了淳樸的民風(fēng)和良好的道德風(fēng)尚。并且中國(guó)臺(tái)灣在這些基礎(chǔ)之上,較好地發(fā)展了民主制度,真正讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要,并且提高了國(guó)民素質(zhì)。
所以從中國(guó)臺(tái)灣的發(fā)展來(lái)看,合理推崇傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起復(fù)興傳統(tǒng)文化的重任,傳統(tǒng)文化會(huì)促進(jìn)而且一定會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。想象中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德規(guī)范,大陸傳統(tǒng)文化失去了它的`主體地位。那么我們有必要擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任,促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再度崛起。
中國(guó)在崛起,和平崛起,與百余年前的西方殖民者有根本的不同,中國(guó)不搞任何侵略。但是在文化方面卻有驚人的一致性。西方殖民者因?yàn)閺?qiáng)大將西方文化和語(yǔ)言傳播到世界各地,中國(guó)也因?yàn)椴粩鄰?qiáng)大,使其傳統(tǒng)文化不斷影響世界。越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ),并且把掌握漢語(yǔ)和來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)作為一種榮耀。中國(guó)文化對(duì)世界的影響越來(lái)越大。過(guò)去我們強(qiáng)大,學(xué)習(xí)西方;現(xiàn)在我們逐漸強(qiáng)大,不可避免地影響世界。也許將來(lái)的某一天漢語(yǔ)不僅僅屬于中華民族,而是變成了全世界的通用語(yǔ)言。那么我們這個(gè)有著幾千年悠久歷史的文明古國(guó),必須擔(dān)負(fù)起這個(gè)重任。幾百年前,西方人用中國(guó)的火藥發(fā)明大炮,打開(kāi)中國(guó)大門(mén)。今天這種事情不能發(fā)生。我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起中華文化崛起的使命和責(zé)任,中國(guó)是傳統(tǒng)文化的發(fā)源地,我們有必要讓中國(guó)傳統(tǒng)文化再度崛起,影響世界。
無(wú)論是對(duì)我們本身還是對(duì)世界的影響,中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該崛起,以一種全新的姿態(tài)影響世界。
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