(經(jīng)典)中國傳統(tǒng)文化作文15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的中國傳統(tǒng)文化作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國傳統(tǒng)文化作文1
中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)。因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，每年陰歷的正月初一，稱為過年和新年，每到過年的時候，街上掛滿了紅紅的燈籠、飄著彩旗，街道上、商場里都是人山人海，家家戶戶貼著春聯(lián)，熱鬧非凡。小朋友們穿著漂亮的新衣服，有的和大人們走親訪友，還有壓歲錢拿，有的跟著家人逛商場超市，到處一片喜氣洋洋的景象。
媽媽還給我買了煙花，到了晚上我們拿出煙花到陽臺上去放，煙花飛到空中綻放出五彩繽紛的花瓣，非常好看。放完了煙花，媽媽開始著手包餃子，我也在旁邊幫忙，我最喜歡吃媽媽包的'韭菜雞蛋餃子，看著媽媽包的像元寶一樣的餃子，我心里想要是天天過年那該有多好啊!
小朋友們，我想你們也和我一樣，喜歡這喜氣而又熱鬧的春節(jié)吧!
中國傳統(tǒng)文化作文2
記得今年剛開學(xué)時的一節(jié)美術(shù)課上，美術(shù)老師說，明天學(xué)習(xí)剪紙。一聽說要學(xué)剪紙，我的心情就很復(fù)雜，我既興奮，又害怕。興奮的是我喜歡剪紙，這下終于可以學(xué)剪紙了；害怕的是我平時看到學(xué)校到處貼的剪紙圖，每個圖案都很復(fù)雜，我擔(dān)心自己學(xué)不會。盡管這樣，我仍是盼望著美術(shù)課的到來。
終于盼到美術(shù)課了，我把預(yù)備好的材料工工整整地放在桌子上，有剪刀、鉛筆和橡皮，這時候付老師精力充沛的`走進了教室。他說：“剪紙很簡樸，就是要細心”。說完，付老師就發(fā)給了我們每人兩張紅紙。
開始上課了，老師拿出一張紅紙，說紅色代表喜慶，他讓我們隨著他先剪一個“雙喜”。老師邊說邊示范，我們也隨著剪，這圖案十分簡樸，我一學(xué)就會了。
后來老師讓我們剪一個比較難剪的剪紙——“至公雞”。老師先發(fā)下一張印著至公雞的圖紙，讓我們照著樣子先描下來，我拿起鉛筆，照著圖紙小心翼翼地描起來，涓滴不敢馬虎，固然我畫錯了一筆，但我不泄氣，仍是當(dāng)真地修改。最后一步就是剪了！我拿起剪刀，手微微有些顫動，頭上大豆般的汗珠也滴了下來，顯然我很緊張。付老師過來對我說：“別緊張，細心點就可以了�！蔽益�(zhèn)定來，先剪外面的輪廓，然后再把公雞的羽毛、翅膀、爪子等精心的雕琢，最后把里面的一個又一個小洞當(dāng)真地剪開……
我看看四周，良多學(xué)生把自己的至公雞給剪壞了，我很自豪，我完成了作品。我把剪好的作品交給老師，老師夸我剪得好。后來，老師還把我剪的作品貼在學(xué)校的櫥窗里了呢。看到常常有同學(xué)在那里賞識，我非常興奮。
中國傳統(tǒng)文化作文3
中國的傳統(tǒng)文化像一座大寶庫，里面有許許多多的“寶藏”，其中我最喜歡的“寶藏”就是書法。
書法的類型良多，有硬筆書法、軟筆書法；按字形又可分為草書、隸書、行書、楷書等；按字體分又分為宋體、仿宋體、美術(shù)體等。
剛學(xué)書法，不用說，當(dāng)然是先學(xué)習(xí)寫硬筆楷書啦。我是在今年暑假才開始學(xué)書法的。剛開始學(xué)的時候，感覺筆一直在我手里亂動，捉不穩(wěn)它。訓(xùn)練了一段時間后，我就能捉穩(wěn)筆了。
這時，爸爸媽媽告訴我：硬筆楷書要達到三點要求，那就是勻稱、方正、運筆。并對我千叮嚀萬囑咐，一定要對照字帖當(dāng)真地寫，可是我就是不聽，由自己心里想著寫。結(jié)果，寫出來的`字就像幾只蚯蚓連在一起，很丟臉。這時候，我才想起爸爸媽媽的話，于是就照著字帖當(dāng)真寫起來，天天晚上寫完功課都要練一個小時，果然，我的書法提高很大。
俗話說：“鐵不磨，不成針，玉不琢，不成器�！苯窈�，我要更加努力的訓(xùn)練硬筆、軟筆書法，把字寫得更好看。
中國傳統(tǒng)文化作文4
剪紙是中國的民間藝術(shù)魂寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥、蟲、魚、獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景。
這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“�！薄跋病薄皦邸�，等貼在窗戶上、門上來表示慶賀。剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生、惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精神的剪紙文化。例如：十二生肖剪紙中的.子鼠。
它的腦袋圓圓的。鼻子尖尖的。還長滿了許多胡子。身子活像一顆大瓜子。它的尾巴彎彎的，很像英文中的“S”。眼睛黑黑的、小小的，好像小黑豆。手和腳像書法中的一點。兩只耳朵豎起來，直直的，好像是怕別人發(fā)現(xiàn)它上桌偷油吃。民間藝術(shù)剪紙，是它展示了中華傳統(tǒng)文化的光輝與燦爛。它是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。
中國傳統(tǒng)文化作文5
關(guān)羽其人，大家都不陌生，三國蜀將，字云長，河?xùn)|解州（今山西臨猗西南）人，美須髯，武藝超群，勇猛過人，為蜀國統(tǒng)兵鎮(zhèn)守荊州，敗死麥城，謚為壯繆侯。然而就是這個赫赫有名的蜀國戰(zhàn)將在赤壁大戰(zhàn)中卻華容放曹，后又敗走麥城，大意失荊州�？梢哉f歷史中的關(guān)羽和《三國志》中的關(guān)羽都還是活生生的人，他有別人無法企及的過人之處，同樣也有不可挽回的過錯與失誤。那么關(guān)羽為什么會從一個人被尊為王，推為帝，最后演化為一個神呢？我想這與中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價值觀有著密不可分的聯(lián)系。
中國文化博大精深，源遠流長，但如果我們要找其類似于骨架血脈的東西，卻也并不難，自佛教傳入中國后，儒、釋、道三家鼎立，相輔相成，共同構(gòu)成了中國文化的基本格局。中國人的價值觀，正是在以儒家思想為核心、為主體的引領(lǐng)下，融合了道教、佛教思想的精髓逐漸形成的以儒釋道為一體的價值觀。這種價值觀統(tǒng)一于我國古代人民創(chuàng)造的一種重要哲學(xué)思想五行學(xué)說中。五行學(xué)說把金、木、水、火、土五種物質(zhì)作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)，五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星；在地上就是金、木、水、火、土五種物質(zhì)；在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。這五種德行正散見于儒釋道各教主張中（我們仔細分析和研究，就會發(fā)現(xiàn)儒家思想中的“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等價值觀，道教提倡的“慈、儉、忍、樸、愛、誠、信、義、真、清、虛、靜”等美德，佛教的“尚善，慈悲為懷”等一直是指導(dǎo)絕大多數(shù)中國人日常行為的基本意識規(guī)則），恰是以儒教為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化所張顯出的核心價值觀。
關(guān)羽生平義氣貫乾坤，以“仁、義、禮、智、信”著稱：千里尋兄為“仁”，華容放曹為“義”，秉燭達旦為“禮”，水淹七軍為“智”，單刀赴會為“信”，他的人生觀正暗合了中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價值觀，所以千百年來，倍受各階層人士的推崇。
關(guān)羽受官方的崇祀，始于北宋末期。當(dāng)時金軍不斷南進，北宋江山岌岌可危。宋徽宗認為可以關(guān)羽的“忠勇義氣”，激勵士氣和民心，20余年間，三次追封關(guān)羽為忠惠公、武安王、義勇武安王，由公升為王。南宋時期又分別加封壯繆義勇王、英濟王。在宋王朝的褒崇下，關(guān)羽成為以忠義氣節(jié)相號召的人間楷模，同時成為求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。到了元朝，元文宗加封關(guān)羽為壯繆義勇武安顯靈英濟王，遣使祀其廟。明萬歷十八年（1590年），神宗敕封關(guān)羽為協(xié)天護國忠義大帝，由王晉為帝。萬歷四十二年（1614年），敕封為三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君，并將關(guān)帝廟定為武廟，與崇祀孔子的文廟并稱。從此，孔子與關(guān)羽并稱為文武二圣。清世祖于順治九年（1652年）在北京敕封關(guān)羽為忠義神武關(guān)圣大帝。乾隆三十三年（1768年），又加封為忠義神武靈佑關(guān)圣大帝。至光緒五年（1879年），關(guān)羽的封號已長達26個字。
為王朝所推崇的關(guān)羽成了國家的保護神，在民間的地位也同時達到了頂峰，關(guān)圣帝君被視為神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀。廣大群眾以其信義耿介，奉之為驅(qū)邪除惡、扶正保民的`大神；士人以其忠義正直，奉之為道德偶像；將士以其神武善戰(zhàn)，奉之為克敵制勝的軍神；商賈又奉之為招財進寶的褔神。
中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰，然而民間所信仰的神明，大多數(shù)可分出其所屬的系統(tǒng)，但是，關(guān)圣帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中并不太多。儒教尊關(guān)公為五文昌之一，尊他為“文衛(wèi)圣帝”，或尊他為“亞圣”或“亞賢”。道教奉他為玉皇大帝的近侍，尊他為“翊漢天尊”，“協(xié)天大帝”或“關(guān)圣帝君”。佛教也以其忠義足可護法，并傳說他曾顯圣玉泉山，皈依佛門，而尊他為“蓋天古佛”、“護法伽藍”�？梢哉f，在淼若星海的歷史長河中，關(guān)羽就像一個觀察點，通過他，人們終于撩開了文化神秘的面紗，找到了美的興奮點，發(fā)現(xiàn)了一位可以信賴、可以依托、可以追求、可以膜拜的完美形象，于是某種可以寄托的宗教情懷，某種可以共同推崇的價值需求便以一個三維立體的神的形象出現(xiàn)了，以至于他的缺點也變成了美德，他的失誤也成就了他凄美的人生終結(jié)，“人無完人，孰能無過”？這正符合大多數(shù)人共同的審美要求。所以關(guān)羽為統(tǒng)治階級所用，又為三教所推，為平民所崇。這個時候的關(guān)羽，已經(jīng)成為了一種象征，成為了一個偶像，成為了眾多人的一種心靈寄托。所以關(guān)羽脫離《三國志》中的關(guān)羽本來面目，而成為具有多元化的神明，就自然不難理解了。
以儒釋道為文化背景所產(chǎn)生的以“仁、義、禮、智、信”為主體的中國傳統(tǒng)文化核心價值觀，在關(guān)羽身上，人們找到了契合點，造就了一代神明關(guān)圣帝君。千百年來，關(guān)圣帝君又給中國文化產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。這種在傳統(tǒng)文化中所形成的核心價值觀，就是在當(dāng)今，仍有他的歷史和現(xiàn)實意義。
中國傳統(tǒng)文化作文6
又一個清明節(jié)�！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)不熱鬧，反而有點凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少��！這幾天，我看了電影《兩個小八路》，他們很勇敢，在無數(shù)戰(zhàn)爭硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們在布滿了硝煙的戰(zhàn)場上為八路軍們通風(fēng)報信；在充滿危險的鬼子的軍營，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰(zhàn)士們；在火焰蔓延和子彈飛過的戰(zhàn)場上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩�，和鬼子、�?dāng)漢奸的二鬼子拼搏著�？谷諔�(zhàn)爭的勝利凝聚了多少他們的血汗！這兩個小八路年齡只有十幾歲！槍中發(fā)出的子彈，是戰(zhàn)士們發(fā)出的呼喊；大炮中冒出的巨煙，是戰(zhàn)士們內(nèi)心為革命而奮斗的志向長城。一個個烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰(zhàn)場上，他們用血抹亮了自己閃耀的`名字，用生命換來了現(xiàn)在美好的生活，用高聲的呼喊換來了解放后和平美麗的祖國……烈士們，你們在說什么？��！我聽見了！你們在說：“為了革命，為了下一代，沖�。 蹦銈冏吡�，但留下了無數(shù)后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗！“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬古存”，烈士們，你們安息吧！我們一定會把祖國建設(shè)得更加美好，更加繁榮！做一個文明少年，拋開不該想的東西，尊重先烈們。
經(jīng)常聽到有同學(xué)說不文明詞語，還改編先烈們的故事，這怎么行呢？做一個好少年，好學(xué)生，佩戴好紅領(lǐng)巾，干干凈凈、開開心心迎接每一天。
同學(xué)們，我們要愛自己，更要愛祖國。努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天！長大為祖國做貢獻！
中國傳統(tǒng)文化作文7
今天是端午節(jié)，一想起來我就不由得想到一個食物-—粽子。端午的味道少不了粽子，端午的味道少不了溫馨，端午的味道少不了幸福。
早上一起床，我就賴在床上。過了一會兒我被媽媽的話吸引了，媽媽說今天是端午節(jié)，要趕快去爺爺家吃粽子。聽到這句話后，我急忙起來洗漱后去了，爺爺一看見我就說：“快吃，剛做的粽子。”我回過神說了一句端午節(jié)快樂后急忙開始吃了。吃完后感覺很舒服。
到了下午，我又“偷吃”了一個，剝開粽子皮，鮮紅的大棗就浮現(xiàn)在眼前了，接著一股沁鼻的糯米香飄來。我口水直流三千尺，一口咬下去粽子就少了一半。我這專注的吃著，沒注意到爺爺在旁邊，我暗暗地說：“遭了，被發(fā)現(xiàn)了�！钡睦镞�是感覺非常溫馨，非常快樂，非常幸福的。
今天是我感覺最好的.一天，我的粽子記憶永遠都不會忘，今天我體會到端午的味道—真好！
中國傳統(tǒng)文化作文8
端午又稱重五。許多習(xí)俗也與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫一個“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。
每適端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。
關(guān)于端午節(jié)，還有一個傳說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到了貴族子蘭等人的反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放沅、汀流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，投汩羅江而死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汩羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通”、“撲通”地丟進江里。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。
中秋節(jié)是我最期待的節(jié)日。因為每年的這一天到處都充滿歡慶和團圓的氣氛，街上張燈結(jié)彩，人來人往，處處都籠罩在一片歡樂之中。
在每年的這天我們?nèi)胰藭黄鸬酵饷娉詧F圓飯。爺爺會給我挾美味可口的`菜肴，奶奶會給我一個帶有祝福的紅包，爸爸會送我一只造型獨特的小燈籠。享受完一頓充滿歡笑聲的團圓飯之后，媽媽會拿出精心準(zhǔn)備的月餅。有蓮蓉月餅、巧克力月餅、水果月餅，還有我最喜歡的冰皮月餅�？粗切┫銍妵姷脑嘛�，我早已垂涎三尺了!
我給爺爺挾了一塊他最喜歡的蘋果味月餅。爺爺一邊吃一邊樂呵呵地說：“真好吃，真是甜到我心底啊!”聽到爺爺這么說，我的心里甜滋滋的。
吃完飯回到家后，我和同學(xué)三五成群在樓下花園玩起了小燈籠，還做各種各樣有趣的游戲，像老鷹捉小雞、貓捉老鼠、傳足球等等。我們玩得不亦樂乎!
真希望每天都是中秋節(jié)啊!
中國傳統(tǒng)文化作文9
過去，人們對中國象棋表現(xiàn)的中國文化的反面作了反省，但對其表現(xiàn)的中國文化的正面卻言之甚少，這不僅有損于中國象棋的形象，也有損于中國文化的形象，流露出了一些無知者在歷史浩劫之后對中國傳統(tǒng)文化的否定和漠視。
中國古代兵家講究的是“智、信、仁、勇、義”。
何謂智？其一，運籌于帷幄之中，決勝于千里之外�！胺蛭磻�(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣�！彼�，不同于西洋象棋的`王可以四處移動，中國象棋的將帥閑坐九宮之內(nèi)。其二，在古象棋的演變中，士相（“士”，原來可能是偏將，故威力強大，而“車”，發(fā)音同漢官職“車騎將軍”，應(yīng)該是官職名，而非戰(zhàn)車，而象應(yīng)是象戰(zhàn)部隊，由此筆者妄猜，古象棋應(yīng)發(fā)明于漢代王莽新政時，驅(qū)百獸助陣，以知兵法者百家為將佐，好事者模仿而創(chuàng)造了古象棋）在西洋象棋中演變成了“后”，而“象”演變成了“傳教士”，而在中國象棋中，成了謀士和丞相，顯示了中國文化中智勝于力的定論。其三，西洋象棋棋子個個有十八般武藝，連小卒都能升變（所以國際象棋你得多備一幅棋在身邊，而后還要多加一個，不然，升變多了，你拿什么來變？誠歐洲貴族胡思亂想之作），然而六十四格中三十二格為棋子，且雙方子力相同，雖有一身本領(lǐng)，限于兵鏈等防御體系，也施展不出拳腳，多數(shù)在兌子之后消耗殆盡。而中國象棋中大子活動空間大，能縱橫往來。由于雙方子力相等，小子也是勝負天平上重要一碼。低手能用車炮，中手善用馬卒，高手善用士象。有無知無能者常恨馬蹩腳，相塞眼，殘局炮無架。然高手眼中，運用之妙，存乎一心，棋諺：“卒能制馬，士能制車，象能護子”。中國文化中“物盡其用，人盡其才”的概念表現(xiàn)得一露無疑。
何謂信？其一，三軍對壘，車、馬為左右軍，將帥坐鎮(zhèn)中軍，當(dāng)上下同生共死。西洋象棋在規(guī)則演變中，出現(xiàn)了“王車易位”，開局未已，“王”已藏于一角，未戰(zhàn)先怯也。中國象棋在演變中，將格化為點、線，增加了河界，擴大了棋子的活動范圍，而棋盤一大，殺死老將變得困難，故為了便于攻擊，中國老將雖槍林彈雨，堅守于九宮之內(nèi)，以示破釜沉舟，決戰(zhàn)之心。若未戰(zhàn)先藏，士卒誰肯賣命？其二，士相環(huán)繞，士不離九宮，象棋不過河界，專心護主，忠信也。
何謂仁？棋至殘局，雖大子盡失，然士相全可和一車，小卒終局對面笑，不至于戰(zhàn)至一兵一卒之慘烈。所謂得饒人處且饒人。
何謂義、勇？春秋戰(zhàn)國時，小卒感大將吳起吮瘡之恩，足不旋踵，戰(zhàn)死于陣。小人之類何必聒聒言西方之“升變”？士為知已者死，雖小卒亦知義。
另西洋象棋形成于歐洲封建時期，等級觀念嚴(yán)重，棋子有高低之分，而中國象棋流傳于市井之間，上下平等，顯示中國象棋的平民文化。有無知者反議論中國象棋等級觀念強，不知從何而起。
又有無知者怪言“中國象棋級別越高越無能”，恐怕也是來源于“造原子彈不如賣茶葉蛋”同一時期的謬論。在現(xiàn)代企業(yè)中，管理和技術(shù)人員（白領(lǐng)階層）的作用是不言自重的。如前面所言，中國象棋是斗智不斗力的游戲，士相是運籌者的象征，一個重視知識、尊重文化傳承，尊重人才的民族才能綿延數(shù)千年，笑傲東方。
中國傳統(tǒng)文化作文10
中華民族五千年的文明，積淀了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，我們有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷，有古老的民族藝術(shù)，如：戲劇、圖畫。有宏偉的古代建筑，如：故宮、長城。有美麗的神話、傳說，如：女媧補天、盤古開天地。還有中國傳統(tǒng)節(jié)日，如：中秋節(jié)、重陽節(jié)。我最喜歡的是傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午陽節(jié)、五月節(jié)等等。相傳愛國詩人屈原在農(nóng)歷五月初五這天懷抱石頭投汨羅江自盡，兩岸百姓知道了，紛紛劃船撈他的尸體，并向江中放粽子，使魚、蝦飽食后不吃他的尸體。此傳說歷代沿襲下來，演變成端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。端午節(jié)，家庭要備一桌豐盛于平日的飯菜，全家共享。大人會在不能喝酒的`小孩頭上沾上雄黃，或畫一個“王”字，去病消災(zāi)。吃粽子早在1300多年前的唐朝，吃粽子已在流行。賽龍舟當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船拯救，借劃龍舟驅(qū)散江中之魚以免魚吃掉屈原的尸體。竟渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
這讓我感受到了五千年傳統(tǒng)文化的博大精深，我為中華民族的燦爛文化而倍感自豪。
中國傳統(tǒng)文化作文11
中華文化源遠流長，就如同夜空中璀璨的銀河，令無數(shù)人神醉。而漢字恰巧就是那銀河中最耀眼的一顆明星，望著這明星，我的靈魂穿越到了遠古時代。
在那個神秘而散發(fā)著幽香的時代，我仿佛看到了倉頡，他正忙于收集和整理這些一塊塊的東西。這引發(fā)了我對古人的崇拜。看著他們衣不著體的樣子，我沉思了；為什么這些四肢發(fā)達，頭腦簡單的人能造出這么優(yōu)美而極富表現(xiàn)力的東西呢？但不管原因怎么樣，漢字終究還是造出來了。
每當(dāng)我寫字時，一種激動之情難以言表�？粗@些寫在本子上的歪歪斜斜的字，一個個好像要蹦出來的樣子，仿佛一個個都在對我笑、對我揮手。同時我又很內(nèi)疚，為什么要把這些生動有趣的東西定格在了紙上，讓它們無法獲得自由。
縱觀歷史，古往今來，多少人用自己手中的筆揮寫出了不朽的文章。這些文章當(dāng)中字字傳情。都無一不是詩人當(dāng)時內(nèi)心的真實感受。王羲之的《蘭亭序。他的字如行云流水，狂放中不失婉約》無疑是我國書法領(lǐng)域中最杰出的作品，正體現(xiàn)了中華民族的偉大精神。
但是，隨著電腦時代的`來臨，漢字出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機。人們變的越來越輕視漢字了，只懂得在鍵盤上操作的他們根本不知道什么才是真正的漢字，也不懂得漢字的深層意蘊，只是把它當(dāng)作了一個作為與人交流溝通的工具�？伤麄兏静恢牢覀兊睦献嫦葌儎�(chuàng)作它們的起源是什么。
漢字是音形義三者的完美結(jié)合。它體現(xiàn)了我們祖先豐富的想象力。它是我國文化的重要標(biāo)志，是任何一個其他國家的語言文字所不能替代的東西。它就似一根紐帶，扭緊了整個華夏兒女的心。
我希望在如科技發(fā)達的今天，請大家不要忘記了我們身邊一些最基本的東西。請大家按耐住浮躁之心去認真領(lǐng)悟一下蘊含在漢字下的文化魅力吧！
中國傳統(tǒng)文化作文12
漢字的演變豐富而生動。我們越多地了解她，就能越深地感受到延續(xù)在我們血脈中文化的分量。作為一個中國人，我們只有感知到自己身上的這種分量，才能真正擁有一份自信和氣魄。
漢字包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族最燦爛的瑰寶。漢字不是一種僵化的符號，她有生命，有溫度，有情有義。大學(xué)問家陳寅恪先生曾說：凡解釋一字，即是作一部文化史。讓孩子通過漢字了解其背后的文化內(nèi)涵，進而了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我認為這是一條比較有效的途徑。
以漢字“王”字為例進行說明�！巴酢�，一個非常簡單但是器宇軒昂、霸氣十足的字。我們常說的“王侯將相”“普天之下，莫非王土”“擒賊先擒王”。那為什么“王”會有這么霸氣、這么厲害的含義呢？甲骨文的“王”字像是一把大斧子的樣子，上面是斧柄，下面是寬刃，所以，“王”字的原義是大斧。大斧既是劈山開路的工具，也是征戰(zhàn)殺戮的兵器，誰掌握大斧，誰便擁有至高無上的權(quán)力，誰就是“王”，這也是祖先以大斧作為權(quán)力象征的'原因。
到了漢代，大儒董仲舒這樣解釋“王”字，三橫代表天地人，上面是天，下面是地，中間是人，一豎代表貫通，參通天地才能稱之為“王”，也就是王是一個把天地人的關(guān)系想得特別透徹的人。王的所做所為就是天意。所以，你看歷史的更替、文明的演進都藏在文字的變化里。
漢字是中國文化的基因。作為一個中國人，我們并不需要刻意去背誦多少多少中國文化的訓(xùn)條。只要真正掌握了漢字，這個文化也就在你心里扎下了根。
中國傳統(tǒng)文化作文13
糖葫蘆的酸甜可口一直是很多人的最愛，男女老少鮮少有可以抵抗它的魅力的，特別是小孩子。其實糖葫蘆當(dāng)中也蘊含著中國的傳統(tǒng)文化，你發(fā)現(xiàn)了嗎？
冰糖葫蘆是我國的傳統(tǒng)美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣。這一串串糖葫蘆既像結(jié)滿碩果的小樹，又像孔明的草船借箭。到了現(xiàn)在，糖葫蘆的種類發(fā)展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的……好吃極了！不過我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的---水果大串聯(lián)。
看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀！香脆的糖漿甜極了，酸甜的`水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。
糖葫蘆象征著幸福和團圓，它在北宋時期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當(dāng)時的街市是多么的熱鬧啊！大家都爭先恐后地買著冰糖葫蘆。
關(guān)于糖葫蘆的傳統(tǒng)文化還有很多東西可以去深究，相信不用我多說什么，你一定也能了解！糖葫蘆象征著幸福和團圓，我喜歡糖葫蘆。
中國傳統(tǒng)文化作文14
中秋節(jié)到了!月亮圓圓的!家家的燈光都很亮，周圍的環(huán)境非常的暗，但到處都有人.歡笑聲早已打破了寂寞的中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節(jié).中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗�！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋中秋節(jié)到了!月亮圓圓的!家家的.燈光都很亮，周圍的環(huán)境非常的暗，但到處都有人.歡笑聲早已打破了寂寞的環(huán)境!
鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱!許多游子不都是用月來表達對家鄉(xiāng)的深深的感情、對親人的關(guān)懷與思念嗎!我國各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的�，F(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎!
月餅也是團圓的象征.蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清，好熱鬧啊!人們忙得不亦樂乎，貼了對聯(lián)又掛年畫;噼哩啪啦的鞭炮聲就像在鍋里炒芝麻似的接連不斷;啪啪啪的焰火聲就像北京天安門舉行盛大的慶祝會似的，穿過了大街小巷，穿過了高樓大廈，把漆黑的夜晚照著得如同白晝。家鄉(xiāng)的除夕之夜到處洋溢著一派喜氣洋洋的景象。
夜幕降臨了!等候多時的我和姐姐高興地拿出了“萬花筒”。我興沖沖地拿了焰火和打火機，準(zhǔn)備實施我除夕之夜的第一個計劃——放焰火。我們放的第一炮是“一嘯沖天”，隨著一聲巨響，天空頓時如同白晝，好壯觀哦!緊接著是 “天女散花”，所謂天女散花，顧名思義，那一定是非常漂亮的場面。
中國傳統(tǒng)文化作文15
中國有著悠久的歷史，傳統(tǒng)文化豐富多彩。有精美的民間工藝，有古老的民族藝術(shù)，有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣。不過最值得一提得就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一。它的內(nèi)容包含濃厚的氣息。鳥、蟲、魚、獸、花草樹木、亭臺樓閣，這些自然景觀成了人們剪紙的花樣。
我們學(xué)校教學(xué)樓的長廊窗上，貼了許多剪紙興趣組同學(xué)的作品，一幅幅作品栩栩如生。你看，這幅公雞碲鳴圖，剪的多么 好啊，你看那公雞昂首挺胸的樣子，腳筆直的`站在那里，好像要碲鳴了，尾巴像一個個拱形的小橋，全身都好紅的羽毛，剪得美麗極了。它就像公雞中德國王，既高貴，又好看。真是出神入化。
我喜歡剪紙，因為剪紙是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我也想學(xué)剪紙，剪出一幅幅精美絕倫的作品。
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