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  • 文化的傳承心得體會

    時間:2024-06-05 15:08:10 文化 我要投稿

    文化的傳承心得體會集合12篇

      在平日里,心中難免會有一些新的想法,心得體會是很好的記錄方式,這樣可以記錄我們的思想活動。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編精心整理的文化的傳承心得體會,歡迎大家分享。

    文化的傳承心得體會集合12篇

    文化的傳承心得體會1

      上周五下午的班隊課上,我們班的13位小主持人,帶我們領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化之民族樂器、刺繡、皮影、書畫、剪紙、圍棋。從多方面講述了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

      中華文化淵源流長,但我們平時接觸并不多,有的是從書中或電視節(jié)目中獲取,有的是老師上課的時候講過,所以,對于這次的班隊活動,同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩,顯然是事先做足了準備,這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的`剪紙,她介紹了兩種剪紙,單色剪紙和彩色剪紙,還展示了她家收藏的剪紙,臉譜剪紙、剪紙書簽。品種豐富,造型各異,看得我眼花繚亂,真是令人贊不絕口。

      中華五千年孕育了博大精深的民族文化,這些文化就像是一個巨大的寶藏,需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚光大!

    文化的傳承心得體會2

      近日,我參加了一場關(guān)于文化傳承的座談會。這場座談會在我們學(xué)校舉辦,旨在讓我們更好地了解文化傳承的重要性,以及如何傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。參加這場座談會,我深受啟發(fā),以下是我的心得體會。

      一、文化傳承的重要性文化是一個國家的靈魂,是一個民族的象征。文化傳承是指將一個民族或社會的文化傳統(tǒng)、價值觀和習(xí)俗傳承給下一代。文化傳承不僅是對歷史文化的保護和傳承,更是對一個民族精神的傳承和弘揚。文化傳承對于一個國家的發(fā)展和強大具有重要意義。

      二、如何傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解傳統(tǒng)文化要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,首先需要了解傳統(tǒng)文化。我們可以通過閱讀古書、了解歷史人物和事件、參觀博物館和文化遺址等方式,深入了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。傳承傳統(tǒng)技藝中華傳統(tǒng)文化中有許多優(yōu)秀的'傳統(tǒng)技藝,如中國畫、書法、剪紙、京劇等。我們可以通過學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)技藝,了解傳統(tǒng)文化的精髓,并將這些技藝傳承給下一代。弘揚傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)文化中有很多傳統(tǒng)美德,如孝順、忠誠、仁愛、誠信等。我們可以通過自己的行動和言行來弘揚這些傳統(tǒng)美德,讓更多人了解和認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。加強文化交流文化交流是傳承和發(fā)揚文化的重要途徑。我們可以通過與國內(nèi)外文化組織的交流和合作,了解不同文化的特點和精髓,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到更廣泛的領(lǐng)域。

      三、個人感受和總結(jié)參加這次文化傳承座談會,我深刻認識到文化傳承的重要性。作為一個年輕人,我們應(yīng)該更好地了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這是我們的責(zé)任和使命。

      同時,我也認為我們在傳承和發(fā)揚文化時,應(yīng)該保持開放的心態(tài),尊重和包容不同的文化,讓不同文化相互交流、融合、共同發(fā)展。此外,我也意識到自己在文化傳承方面的不足之處。比如,我對傳統(tǒng)文化的了解還不夠深入,缺乏實踐經(jīng)驗等。因此,我會在今后的學(xué)習(xí)和生活中,更加注重了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、參觀文化遺址等方式,深入感受傳統(tǒng)文化的魅力。最后,我希望更多的人能夠關(guān)注文化傳承問題,共同為傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻力量。只有保持文化的傳承和發(fā)展,我們才能擁有一個更加美好、繁榮和強大的中國。

    文化的傳承心得體會3

      傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富,是我們民族的文化基因。它蘊含著深刻的哲學(xué)思想和文化價值,是我們民族的文化支柱。我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)文化,傳承它,讓它在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揚光大。

      曾經(jīng),我們忘記了XXX和XXX,忘記了他們清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。在微博時代,我們慣了“藍精靈體”和“XXX,你怎么看?”這些例行公事的套話。但是,我們忽略了傳統(tǒng)文化的重要性,它正在逐漸遠離我們。如今,“甄嬛體”和“瓊瑤體”居然成為社會熱點,我們應(yīng)該反思,這樣的文化調(diào)侃是否合適。

      當“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”被改造得面目全非,我們應(yīng)該感到悲哀。我們生活在一個擁有古老文明的國家,我們應(yīng)該保持對傳統(tǒng)文化的敬畏之心,不要胡編亂造,更不要挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。我們需要堅守本真,不要在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進的方向。

      在信息時代,人們追求精神愉悅是正常的,但是各種不倫不類的文化體例的出現(xiàn)是不好的征兆。如果一個國家、一個民族連自己的文化都保護不了,那還有什么存在的意義呢?我們不能忽略幾千年前的傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該堅守傳統(tǒng)文化的本真,讓它自然之美得以保留。

      堅守傳統(tǒng)文化的本真,并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想,創(chuàng)新和突破是必要的。但是,我們需要尊重和敬畏先哲們的智慧,不要矯揉造作,不要將經(jīng)典俗化。我們需要保持敬畏之心,堅守傳統(tǒng)文化的本真,讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個角落,讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵,滋潤萬物。

      文化是精神家園的耕耘,是民族延續(xù)的重要標志,是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障。傳統(tǒng)文化是民族的認同與歸屬。在一個浮躁功利化的社會,文化似乎成為了一種奢侈品。因此,我們需要重建文化家園,解決精神的歸宿與寄托問題,守住民族文化的根脈,這是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必須要求。

      文化傳承是對民族文化的認同,是精神的寄托和靈魂的歸宿。中國五千年的歷史創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明,這一文化潮流不曾斷流。在這個傳承的過程中,我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑和引以為傲的傳統(tǒng)文化。我們可以游覽故宮、登上長城、欣賞園林,以及享受包餃子、賽龍舟、插茱萸等傳統(tǒng)文化活動。我們可以吟唐詩、誦宋詞、讀小說等來感受中華文化的美妙之處。只有通過不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng),才能煥發(fā)出生機與活力,傳承悠久的大國之風(fēng)范和光輝文明之偉大。

      文化虛無則是對民族文化的否定,是的坍塌時代的悲哀。XXX曾在《拿來主義》一文中批判過對文化的不正確做法。在這個急劇變革的時代,我們面臨著許多困惑,拋棄傳統(tǒng)和丟掉根本的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”正在影響著人們的思維方式和行為方式。中華文化強調(diào)以德治國、以文化人、強調(diào)“仁者愛人”等思想,這些思想都有其鮮明的民族特色,它是中華民族五千年生生不息的血脈,深深融入每個炎黃子孫的精神基因中,成為中華民族獨特的精神標識。

      文化創(chuàng)新則是文化發(fā)展的內(nèi)在動力,是在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。進行文化的創(chuàng)新,必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,用好這灣源頭活水,用其蘊藏的精神財富來以文化人、以文育人。進行文化創(chuàng)新,要以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化,堅持歷史唯物主義的立場,古為今用推陳出新,革故鼎新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承。進行文化創(chuàng)新,要認真梳理傳統(tǒng)文化資源,認真汲取其中的精華,發(fā)掘其時代價值,增強文化自覺性與文化的自信,增強國人的骨氣和底氣,按照時代發(fā)展需求,對文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進行改造完善,激活其生命力。

      歷史車輪滾滾向前,我們不能袖手旁觀。我們應(yīng)該以更加開放包容、兼收并蓄的態(tài)度正確對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合,使中華傳統(tǒng)文化永遠在世界民族之林熠熠生輝,發(fā)揚光大。作為時代青年,我們的責(zé)任和義務(wù)是守住民族文化的根脈。

      傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的載體。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等節(jié)日都是從古代發(fā)展而來,其風(fēng)俗中蘊含著古代人民社會生活的精彩畫面。我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西,如國畫、書法、碑刻,以及孝悌忠信禮義廉恥等精神文化。

      盡管“洋節(jié)”如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等帶來了新鮮的西方文化,但我們也應(yīng)該看到,年輕人似乎對“洋節(jié)”過分偏愛,忽視了我們歷史悠久的.傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代,傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化難以避免,但若是淡忘了傳統(tǒng)節(jié)日,甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶,那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),不尊重不善待傳統(tǒng)文化,難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中,我們需要重視如何堅守傳統(tǒng)文化。

      每個傳統(tǒng)節(jié)日都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意,其形成過程是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,里面蘊含著社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵,牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味,改變慶祝方式,傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)揚光大是可行的。

      堅守傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,不意味著固步自封,而應(yīng)該創(chuàng)新形式、順應(yīng)發(fā)展要求,實現(xiàn)突破。歷史上,許多賢士雅士憂國憂民,留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。但在當今社會,許多人荒廢了我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),甚至把古代名人當成自己的祖先加以炒作,這讓人十分擔(dān)憂。我們需要反思如何保護好本民族的傳統(tǒng)文化。

      節(jié)日是一種文化俗,弘揚文化、倡導(dǎo)精神是其主要意義。如果節(jié)日只是用來休息度假,那就忽略了其文化價值,讓節(jié)日埋沒于物質(zhì)消費中,變得乏味。我們應(yīng)該注重享受文化的滋養(yǎng),而不是只關(guān)注消費和休閑。因此,“黃金周”不應(yīng)只有“黃金”,而應(yīng)該注重“文化”。

      春節(jié)是中華民族文化的重要組成部分。它以獨特的光芒映照著當代社會生活,從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸到春運期間滾滾人潮,構(gòu)成了永恒的景觀。春節(jié)不僅是親人的聚會,更是精神的洗禮和倫理關(guān)系的更新,F(xiàn)代化可以改變?nèi)藗兊纳睿荒芨淖兇汗?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮和天下游子們的一片歸心。我們應(yīng)該努力使充滿活力和溫情的傳統(tǒng)春節(jié),成為中國人日常生活的期盼,閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

      清明節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動,與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。這種文化是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。同時,清明也是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。

      中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日,起源于古人對月亮的崇拜。它融合了秋嘗和XXX等傳統(tǒng)文化元素,代表著中國人家庭團聚、分享親情和向往美好的人倫理想。中秋節(jié)具有整合和調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。XXX則是人類與自然之間的對話和溝通良機,同時也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。盡管現(xiàn)代社會人心日漸疏遠,但中秋XXX仍然寄托著中國人“天上月團圓,地上人團圓”的情感。對于當代中國人來說,中秋節(jié)依然是不可或缺的精神文化。

    文化的傳承心得體會4

      古老的中華文化源遠流長,博大精深,從我們出生的那一刻早已溶入血脈之中,并銘刻于靈魂深處,是整個中華民族共同的精神家園。

      記得小時候,我躺在外婆的懷抱里,聽她講《山海經(jīng)》里的神話故事,讓思想插上想像的翅膀。長大了一些,我便開始自己閱讀童話,《馬蘭花》、《神筆馬良》的故事告訴我什么真善美,什么是假丑惡,F(xiàn)在我上學(xué)了,開始著迷于古詩詞和散文小說:看著《水滸傳》,不禁為梁山一百零八將的英勇豪邁所折服;感嘆于《紅樓夢》中賈家的興衰;好想學(xué)會《西游記》中孫悟空的七十二變,駕起筋斗云去大鬧天宮;真心佩服《三國演義》中諸葛亮的足智多謀…… 我便是在這樣的熏陶中,通過歷史觸摸到了華夏文化古老的底蘊,并融入于生活中的點點滴滴:比如,過年時放鞭炮、貼春聯(lián),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的傳統(tǒng)習(xí)俗,尊老愛幼、孝敬長輩的傳統(tǒng)禮儀,無不是我國傳統(tǒng)文化世代傳承的體現(xiàn)。

      做為祖國未來的接班人,我明白梁啟超先生所說的`“少年強則國強”的含義,所以我要刻苦學(xué)習(xí),“為中華之崛起而讀書!”,擔(dān)負起傳承并弘揚燦爛的中華文化的歷史使命,同大家一起共筑我們美好的精神家園,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗!

    文化的傳承心得體會5

      做好傳承與創(chuàng)造結(jié)合的文章,煥發(fā)時代新生機!爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,就是按照時代特點和要求,對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式,激活其生命力!蔽幕且粋國家和民族的靈魂,是不能割裂的,沒有歷史延續(xù)的文化是不完整的文化,因此,傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是新時代社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。中華文化博大精深、源遠流長,具有深厚的歷史底蘊,優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化是最硬核的文化軟實力。要秉持揚棄的態(tài)度,結(jié)合新時代要求深入挖掘中華傳統(tǒng)文化,把不適應(yīng)時代發(fā)展要求的內(nèi)容予以剔除,把適合新時代發(fā)展要求的內(nèi)容發(fā)揚傳承,賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式,在革故鼎新中激發(fā)文化發(fā)展活力。

      做好文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的文章,探索發(fā)展新路徑。“文化和科技融合,既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈,又集聚了大量創(chuàng)新人才,是朝陽產(chǎn)業(yè),大有前途。”傳統(tǒng)與現(xiàn)代、社會效益與經(jīng)濟效益的有效融合一直是文化發(fā)展中討論的熱門話題,如何讓文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,實現(xiàn)市場性和公益性的雙贏,也是文化發(fā)展中必須要考慮的.問題。要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,深化文化體制改革,加強文化體系建設(shè),建立健全相關(guān)制度;要實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略,注重線上文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,借助區(qū)塊鏈、云計算、人工智能等數(shù)字化手段拓展文化發(fā)展空間,增強優(yōu)秀文化影響力,做好文化發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合;要推動文化與旅游的深度融合,依托旅游資源,著力講好文化故事,走出富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。

      做好傳播與制度結(jié)合的文章,完善傳承新機制。“實現(xiàn)中國夢,是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展,沒有文化的弘揚和繁榮,就沒有中國夢的實現(xiàn)!眰鞒泻脙(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要的支撐作用,能夠有力推動中華民族的偉大復(fù)興。要把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機結(jié)合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,給傳統(tǒng)文化賦予新的時代內(nèi)涵和時代精神;要努力從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧,延續(xù)文化基因,萃取思想精華,以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力;要健全文化傳承機制和人民文化權(quán)益保障制度,堅持自覺運用制度力量傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用社會主義核心價值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融相通,共同服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興。

    文化的傳承心得體會6

      中華民族有五千年的深邃底蘊,這千年的厚重的文化激勵著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著,在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記。

      但是,隨著時間的流逝,我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承,國家相關(guān)部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的,有人就通過制作多檔文化類節(jié)目,來弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。如:由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔(dān)任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目。節(jié)目以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式,選用精美的文字,用最平實的情感讀出文字背后的價值,呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如:由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國詩詞大會》第三季是以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨,邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。這個節(jié)目充分反映詩詞文化在全社會的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時3年的《茶界中國》。這檔節(jié)目不僅講好了中國故事、傳遞了中國聲音、塑造了中國形象,更是為中國的制茶行業(yè)開辟了新的發(fā)展道路,站在全球的視角為中國茶文化的`傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國最具標志性的文化符號,茶人的執(zhí)著和堅守,代表著中華傳承的匠人之心。除此之外,還有很多的有意義的、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂見的形式展現(xiàn)在觀眾眼前,贏得了各類觀眾的一片叫好。正是在這叫好聲中,那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。

      有的人看著他們火了,榮耀了。他們也想來蹭一蹭“文化熱”。是的,他們確實是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語》,有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”,有了所謂的大師辦“國學(xué)班”。他們用著斷章取義的伎倆,祈禱著圣人的光輝能散射出來的一點點榮光在他們無人問津的節(jié)目里。的確,他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。但是這是不長久的,因為他們從來沒有正真去靜下心來去品味孔圣人的《論語》,他們是打著“文化”的偽旗,用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀眾揭開了他淺薄無知的本質(zhì)。

      但是他們名不副實,嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想,更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想,又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇,更錯誤的引導(dǎo)了孩子們對歷史真相的了解。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。

      那么,怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?請你銘記:中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實的推敲。要想把他們發(fā)揚光大,同學(xué)們必須得有充足的知識儲備,要有“匠人之心”,這樣你才會是一個正真的傳承人。

      同學(xué)們,加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,做一個真正的傳承人。

    文化的傳承心得體會7

      文化是一個民族立身之根本,是一個民族的信仰與靈魂。如何傳承本民族傳統(tǒng)文化對于一個民族來說至關(guān)重要。文學(xué)家愛獻生曾言,“有如語言之于批評家,望遠鏡之于天文學(xué)家,文化就是指一切給精神以力量的東西。”古往今來,文化的興盛總是支撐著國家的強盛與民族的繁榮。偉大的中華民族之所以能經(jīng)歷五千年人類文明史的風(fēng)風(fēng)雨雨經(jīng)久不衰,在于我們形成了并擁有了博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,從而使我們骨子里注入了中國人特有的民族信仰

      關(guān)鍵詞:挖掘、保護、建設(shè)、弘揚

      壯族的歷史文化背景:

      如其名曰,壯族是一個歷史悠久而又堅韌不屈的民族。根據(jù)秦漢時期的漢族史籍所記載,居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等,是壯族最直接的先民。唐五代時期,壯族先民仍被稱為俚、僚、烏滸(烏武)等,但也出現(xiàn)了以地域或以大族姓氏命名的族稱,如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱“洞蠻”、“洞氓”等。后來的宋朝與明朝,壯族的族稱又有了新的變化,如“撞”、“獞”、“布土”、“土人”等稱謂。這些稱謂原來都有一定的地域性,但明、清時期,“壯”的稱呼已廣泛見于整個廣西和廣東西部,成為壯族最普遍的一種族稱。1952年統(tǒng)一稱為“僮”(音壯)。1965年改寫為“壯”。

      古老宏偉的創(chuàng)世史詩《布洛陀》,到聞名遐邇的扁擔(dān)舞、歌圩,以及在建筑領(lǐng)域獨具一格的吊腳樓,都是壯族文明結(jié)晶的一部分。壯族文明輝煌燦爛而又悠久,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。壯族文化在長期發(fā)展中滋養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的文化,這些先進文化在很長時間內(nèi)激勵著無數(shù)壯族兒女邁步前行在發(fā)展的歷史征程中。比如連山傳統(tǒng)婚俗《壯族婚禮》,自明初洪武年間到成化、正德年間一百多年中不斷發(fā)展,歷經(jīng)幾千年,經(jīng)過不斷的融合發(fā)展,形成了其民族獨特的民族風(fēng)情。像這種壯族優(yōu)秀的具有典型代表意義的文化,是壯族文化的縮影和精髓,進一步的學(xué)習(xí),了解與融入其中,有助于了解壯族形成、發(fā)展、變化的`歷史進程,有助于進一步筑牢民族意識,強化民族認同。

      措施:

      一、壯族文化底蘊濃厚而又悠久長遠,適當深入挖掘與開發(fā),有助于形成獨特的民族文化內(nèi)涵。壯族的山歌名揚天下;民間故事、傳說神話、民謠更是優(yōu)美動聽;壯劇、邕劇富有民族特色;壯錦圖案別致,紋樣精美色彩絢麗;傳統(tǒng)節(jié)日里人們拋繡球,跳板鞋,搶花炮,以及采風(fēng)車別有一番情趣,民間舞蹈,如獅子舞春牛舞,擁有師公戲,八音表演等,民族風(fēng)情濃郁。取材于壯族生活的《百鳥衣》《劉三姐》《歌王》等作品有較大影響,這些珍貴的資源是壯族文化個性的生動體現(xiàn),不斷挖掘,不斷宣傳,讓更多的人了解它們,能讓更多的人了解壯族的文化。

      二、保護文化遺址、傳承傳統(tǒng)手藝,打造壯族文化品牌,推出文化精品,提升壯族文化的吸引力、影響力。上世紀90年以來,南寧市創(chuàng)辦了壯族三月三歌節(jié),如今已發(fā)展成國際民歌藝術(shù)節(jié),連續(xù)幾屆的南寧國際民歌藝術(shù)節(jié),每一屆都成為空前的盛會和膾炙人口的文化大餐,既豐富了民歌藝術(shù)節(jié)的內(nèi)涵,又探索出了“文化搭臺,經(jīng)貿(mào)唱戲的”新形式。如今,民歌藝術(shù)節(jié)已成為享譽中外的國內(nèi)六大文化節(jié)之一。保護好如頂螄山貝丘遺址、大明山龍母文化遺址,大龍?zhí)洞笫P遺址,昆侖關(guān)戰(zhàn)爭遺址、孔廟等。重點扶持武鳴壯族歌圩生態(tài)保護區(qū),良慶香火龍生態(tài)保護區(qū),馬山壯族三聲部民歌生態(tài)保護區(qū),賓炮龍節(jié)生態(tài)保護區(qū),邕寧搶花炮生態(tài)保護區(qū)等,國家或自治區(qū)項目的開發(fā)和建設(shè)。用全新的視野和科學(xué)的方法去整合和經(jīng)營好,這些特色文化資源,致力于文化形式和載體的創(chuàng)新做大做強,歷史文化,產(chǎn)業(yè)鏈形成文化資源與產(chǎn)業(yè)開發(fā)的良性互動,發(fā)揮民族文化遺產(chǎn),“樹形象、帶產(chǎn)業(yè)、興城鎮(zhèn)、富百姓”的重要作用,充分展示壯族的文化魅力,文化創(chuàng)新力。

      三、建設(shè)具有民族特色的城市景觀,豐富城市文化底蘊,推出文化精品,有助于展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。作為壯都的南寧,大街小巷樹立起來的大都是火柴盒建筑,較少看到壯族元素,這與一個少數(shù)民族地區(qū)首府的地位極不相稱,也與南寧城市發(fā)展應(yīng)堅持的方向不相符,在南寧市爭創(chuàng)國家歷史文化名城的過程中,南寧市的城市規(guī)劃建設(shè)要以獨特的壯族文化特色,豐富文化內(nèi)涵為重點,把壯鄉(xiāng)首府形象滲透到建筑文化、園林文化、旅游文化等各個領(lǐng)域,實現(xiàn)文化與旅游,文化與經(jīng)貿(mào),文化與生態(tài)的結(jié)合。在現(xiàn)代文明的背景下,再現(xiàn)獨特的民族風(fēng)情。

      四、弘揚壯族傳統(tǒng)文化節(jié)日,提升壯族文化魅力!叭氯韫(jié)”又稱三月歌圩,壯族人家通過舉辦山歌比賽、拋繡球、碰彩蛋、吃五色糯米飯等多種形式慶!叭氯,拉近人與人之間的距離。我們要在壯族傳統(tǒng)文化中不斷融入新的文化元素,開發(fā)多樣化、低門檻、接地氣、有意思的載體活動,增強活動趣味性與親和力,使之易于為年輕群體接受和喜愛,讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機與活力。

      在歷史發(fā)展的長河中,民族文化不僅是一個民族的氣質(zhì)所在,也是一個民族繁衍與發(fā)展的根系所在。壯族文化,在壯族的發(fā)展進程中是根、是魂,更是民族的”精神食糧”,我們必須要不斷去傳承與發(fā)展,在傳承中創(chuàng)新,把文化資源的巨大潛力變?yōu)槲幕l(fā)展的競爭力,向世人展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民族風(fēng)情,進一步豐富壯族文化底蘊。

    文化的傳承心得體會8

      端午節(jié)是紀念愛國詩人屈原的節(jié)日,從“劃龍舟”、“佩香囊”到“吃粽子”,現(xiàn)在,人們對端午節(jié)的記憶只剩下吃粽子和放假。有學(xué)者甚至提出“保衛(wèi)端午節(jié)”,就是要保衛(wèi)這一傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,弘揚愛國精神,多些家國情懷。 “節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)為何成為紀念愛國詩人屈原的節(jié)日?因為屈原舍小家為大家,心系國家和人民,卻受排擠誹謗,被流放后自沉于汨羅江,以身殉國。這種人值得紀念。因為,他詮釋著一個人對國家和人民的深情大愛,體現(xiàn)出一種家國情懷。

      時至今日,端午節(jié)不僅為弘揚傳統(tǒng)文化,更為讓我們找到彌足珍貴的家國情懷。

      家是最小國,國是千萬家,家與國緊密相連。千萬家好,最小家才能更好,有國才有家,無國哪有家。

      革命戰(zhàn)爭年代,家國情懷很容易產(chǎn)生,“母親教兒打東洋”、“妻子送郎上戰(zhàn)場”都是詮釋。但和平年代,家國情懷需要厚植并弘揚。家國情懷是接續(xù)民族進步的'精神紐帶,凝聚社會發(fā)展的不竭動力,激發(fā)個人成長的向上追求。

      厚植家國情懷,要牢記歷史使命,心系國家和民族前途命運,密切關(guān)注時代和社會變化,勇于擔(dān)當真抓實干。我們要提升國家文化軟實力、傳播中華文明的歷史使命,認清世情、國情、黨情,保持危機意識,與時代共奮進、與祖國共命運、與人民共發(fā)展。

      現(xiàn)今,端午節(jié)紀念屈原,絕不僅僅是流于表面形式,而是要有“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的決心,把愛家和愛國統(tǒng)一起來,傳承和弘揚其中蘊含的家國情懷。

      讓中國傳統(tǒng)節(jié)日承載家國情懷,永續(xù)家國情懷,激發(fā)創(chuàng)新、前行的動力,創(chuàng)造更輝煌的“中國奇跡”,譜寫更精彩的“中國故事”。

    文化的傳承心得體會9

      “十三五”規(guī)劃建議提出,要“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,加強文化遺產(chǎn)保護,振興傳統(tǒng)工藝,實施中華典籍整理工程。”中華文明之所以源遠流長,歷經(jīng)5000多年而不衰,是世界幾大古代文明中唯一沒有中斷的文明,就是因為沒有拋棄傳統(tǒng),沒有割斷精神命脈,其“根”其“魂”一直綿延至今。我們應(yīng)該增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感,在借鑒和吸收外來文化精髓的同時,更應(yīng)大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使之與當代文化相適應(yīng),真正融入社會主義核心價值觀。

      立足中華文化根脈,喚醒文化基因。在“十三五”期間,我們要進一步深刻理解傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大意義,立足五千年中華文明史,著眼于世界大勢,讓文化與中國特色社會主義道路、理論、制度密切結(jié)合。文化是軟實力,是區(qū)別一個民族與其他民族的獨特標識。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,把我們的根、我們的魂立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,樹立國民的民族自尊心和自信心,形成認同中華文明的時代意識和振興中華文明的使命意識;對我們加強道德修養(yǎng)有著重要的.作用,比如“得一官不榮,失一官不辱,勿道一官無用”,“不患位之不尊,而患德之不崇”等告訴我們,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對道德建設(shè)和黨性修養(yǎng)起著借鑒和啟示作用。現(xiàn)實中出現(xiàn)的精神空虛、道德滑坡、信仰缺失等現(xiàn)象警示我們,必須喚醒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神發(fā)揚光大。

      傳承創(chuàng)新中華文脈,肥沃文化土壤。我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位、作用、影響要有新認識。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是立竿見影的“神丹妙藥”,也不是對傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制。在“十三五”期間,首先要做好傳承的文章。要加大整理、開發(fā)和保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度,著力加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘闡發(fā)、普及推廣和傳承保護,推動形成整體推進的戰(zhàn)略態(tài)勢。比如,源于春秋,確立于漢代的仁、義、禮、智、信“五!焙投Y、義、廉、恥“四維”是我國古代民族傳統(tǒng)文化中最普遍、最重要的道德規(guī)范,我們要在篩選的基礎(chǔ)上傳承和弘揚。其次,要做好創(chuàng)新的文章。文化隨著時間的更迭,不斷地延續(xù)和衍進,進而形成新的傳統(tǒng)。不忘本源才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。為此,我們要樹立創(chuàng)新意識,增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力。要讓文化融入當代生活,讓文化的傳承與當代人接軌,提升當代人的生命認識和精神境界。我們要大力創(chuàng)造文化的新的當代表達形式,借助大眾傳媒和現(xiàn)代傳播技術(shù)以求繁榮和發(fā)展,擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

    文化的傳承心得體會10

      中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。某某年,為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚偉大民族精神,提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng),推動我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展,組織開展有效活動,取得一定成效,F(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動情況匯報如下:

      一、中小學(xué)校認真開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課

      弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,教育重點在廣大青少年,青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自某某年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如,各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀,主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目:《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時,精選中外現(xiàn)、當代美文。一年級:語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級:語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級:語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文某某首、《千字文》《論語》4篇。四年級:優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級:《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級:《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后,提出多項落實的措施:保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校,我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目:內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等,讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試,老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性,寫一些小小的感想,自己學(xué)后的心得體會等即可。

      二、農(nóng)村現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化教育并舉

      我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的,深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,重大歷史事件紀念日,革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等,加以開拓和創(chuàng)新,開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比16 賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動,引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚民族精神,增進文化自信和愛國情感,提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的.、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此,我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,拓寬文化領(lǐng)域,開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題,充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。

      1.開展“感恩共產(chǎn)黨”。某某年底,我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,舉辦“感黨恩.黨員固定活動日”文藝晚會,激發(fā)黨員奮發(fā)向上,努力拼搏的熱情,創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。

      2.開展“感恩祖國”。某某年國慶節(jié),中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動,提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。

      3.開展“感恩父母”。某某年端午節(jié),通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說......”為主題的“感恩心語”活動,引導(dǎo)青少年表達對父母的感激之情,鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。

      4.開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然,保護環(huán)境” 為主題活動,在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,宣傳“善用資源,服務(wù)公益”精神,教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。

      三、打造品牌和亮點,形成長效機制

      我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制,采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。在中小學(xué),“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動,讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中,真正做到“樂讀”“美讀”,受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下,校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。近年來,我鎮(zhèn)扎實推進文化建設(shè),堅持抓好未成年人思想道德建設(shè),廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育活動。目前,全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所,有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實踐質(zhì)量。

    文化的傳承心得體會11

      我們知道,中華民族歷史悠久,文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚,博大精深;中華兒女代代學(xué)習(xí)傳承,富民強國。時至今日,不僅在中華大地上,而且在世界范圍內(nèi),掀起了學(xué)習(xí)研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語熱,從法國、英國到俄羅斯的中國文化節(jié),從日本、韓國到美國的孔府學(xué)堂等等,鱗次櫛比,如雨后春筍。因此,作為炎黃子孫,學(xué)習(xí)傳承民族文化,并使之發(fā)揚光大,對于自身的修身立業(yè),對于民族的振興,有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

      五千年中華文明綿延不絕,民族精神生生不息。究其原因,在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚。作為新時代的小學(xué)生,大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng),立志報效祖國,做一個文明的小學(xué)生。

      弘揚傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒有勇敢勤勞,就不能創(chuàng)造財富,就不能生存發(fā)展;沒有鉆研學(xué)習(xí),就沒有聰明智慧,就沒有現(xiàn)代文明;沒有尊老愛幼、互助協(xié)作,就不能在社會立足,就沒有社會秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧說,中華民族傳統(tǒng)美德對他的熏陶,影響了他一生,使他的人生有了一個堅實的根基,做人的方向,做人的品格,他覺得這是人生奠基的東西,是立身之本的東西。

      說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!他把請字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

      這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的'要求,也并不因之成為偉人、名人。其實文明禮儀是自身的修養(yǎng),它就如同一棵小樹,只要你注重它,從點點滴滴的事去表現(xiàn)它,它就會在你的心中扎根,成長。雖微不足道,但卻是我們每個人都不能缺少的。比如:下課時主動向老師問好;進老師辦公室前先敲門;坐公交車時主動給老人讓座;不亂扔垃圾……

      而今天,我們常常會看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到,在國外的公共場所,大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示,不要大聲喧嘩,不要隨地吐痰,只有中文,沒有英文和其他文字。這實在是一種恥辱。在國外,很少會有人闖紅燈,而在我國,這種現(xiàn)象每天都會出現(xiàn);在德國,連醉鬼都會找垃圾箱,而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里:見到老師和長者不知道問好的有之,隨地吐痰,亂扔廢紙、雜物的有之,不愛護公物,在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之,在教學(xué)區(qū)喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之,諸如此類的問題相當不少。當然我并不否認我們絕大多數(shù)同學(xué)有著高尚的品質(zhì)和良好的行為,我覺得我們每一個人都應(yīng)具有最基本的中華傳統(tǒng)美德。

      弘揚中華傳統(tǒng)美德,做文明小學(xué)生,應(yīng)該從自己做起,從細微之處做起,改掉各種陋習(xí)。當你走在校園里,你是否會自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當你走在教學(xué)樓里,你是否會主動地向迎面走來的老師問好?當你步行在大街上,你是否會認真地遵守交通法規(guī),與文明同行?當你坐在公交車上,你又是否會真誠地為身邊的老人讓座呢?……文明其實并不遙遠,它時刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始,用自己的實際行動來體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家,大家要爭做孝敬父母的好幫手;來到學(xué)校,大家要爭做講文明、懂禮貌的好學(xué)生;在社會上,大家要爭做遵紀守法的好公民。讓我們愛護校園的一草一木,讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語在校園里回蕩,讓我們在這里留下人生當中一段最美好的回憶。古人云:誠于心而形于外。就讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣,并使之習(xí)慣成自然。

      一位哲人曾經(jīng)說過:人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識和美德。德行是靈魂的力量,自覺是進步之母,同學(xué)們,大家都是新野一高的主人,時時處處應(yīng)以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園,讓已經(jīng)點燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時時講文明的好習(xí)慣,那么我們學(xué)校這片天地將會四季如春,每一位學(xué)生都將始終沐浴著文明的春風(fēng)。反之,若不注意檢點自己的行為,任憑不良習(xí)氣滋生蔓延,則無異于農(nóng)夫暖蛇、東郭護狼,于人不利,于己不利。文明行為的養(yǎng)成對一個人來說,剛開始時可能會帶有一定的強制性,會感到受約束、不自在。但習(xí)慣成自然,一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,就會終身受益。

      有人說,個人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事,可我說這是絕對錯誤的。因為一個人的行為舉止,是社交中的無聲語言,是個人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中,看某個人的行為是優(yōu)雅還是粗俗,實際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節(jié),把日常生活中不文明的舉止行為當作小事,而不加注意和重視,其實,文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座,這看起來是一件小事,卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象,使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會使人疏而遠之,必將影響你的社交活動的展開。由此看來,個人行為舉止不是一件小事,在人際交往中,應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明,首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想,要從小處著眼,從小事做起,從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣,才能成為一個品格高尚的人。

      同學(xué)們,如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

      我們是新一代學(xué)子,是社會文明美德的傳承者,讓我們從自己的坐言起行上下功夫,告別不文明行為,完善自我,認真踐行社會的文明美德,弘揚傳統(tǒng)美德,做文明小學(xué)生!

    文化的傳承心得體會12

      翻開塵封的歷史,有多少賢人雅士憂國憂民的情懷讓我們感動,他們給我們留下了多少寶貴的精神財富。而處在浮躁的當今社會,多少人荒廢了我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),這又怎么不讓人憂心呢? 姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失,有的地方爭先把古代名人當成自己的祖先加以重金炒作,以創(chuàng)造收入,就讓人大跌眼界。試問:有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化?20xx年,韓國人把中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日----端午節(jié)向聯(lián)合國申請了文化遺產(chǎn)保護,并獲得了成功,這件事曾讓無數(shù)的中國人感到痛心疾首。如何保護好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中,要不要更深思、更反省一下自己呢?

      節(jié)日是一種文化習(xí)俗,節(jié)日的意義,主要在于弘揚一種文化,倡導(dǎo)一種精神,如果借節(jié)日安排休息度假,那就忽略了節(jié)日的文化價值,讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中,依附于它的休閑活動,自然會變得乏味。節(jié)日,不能僅僅被當作是消費和休閑,人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此,“黃金周”不能只有“黃金”,好淡忘了“文化”!

      春節(jié),是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié),這高懸在民族天幕上的古老明燈,以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒,明亮又溫暖,從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸,到春運期間滾滾人潮,構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀;丶疫^年,不僅僅是親人的聚會,也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新,F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳,但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮,改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日,我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié),永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此,我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園,在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

      清明節(jié),也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動,與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。

      中秋節(jié),是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜,復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想,具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機,也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天,中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓,地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說,每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。

      有人說:“只有整個社會具有文化良心,我們的文化才有希望。”所以在我成長的路上,我那不變的初衷----對傳統(tǒng)文化的傳承,始終伴我左右、牽著我的手,于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定! 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會范文六

      石頭再硬,經(jīng)過歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散;河水再廣,經(jīng)過歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美,經(jīng)過歲月的摧殘終將枯萎......大自然中有很多事物都會因為歲月的流逝而發(fā)生改變,或完全變了模樣,或迎接死亡。文化,在歲月的打磨下卻長久的保存下來。但也不免有所遺失。在磨難里留下來的,都經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨陰險,在改變下變得更加厚重,直到現(xiàn)在也沒有改變它的地位。而那些不幸遺失的,卻在磨難中被歲月帶走,連痕跡都被風(fēng)吹走了,他們沒能留于人們心中。

      文化是需要保護的,更是我們需要傳承的。前不久熱播的《舌尖上的中國》就很好的向我們展示了文化傳承的意義,令我們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人----麥客。這其實只是一個平凡辛苦的割麥子的.職業(yè)。但這個職業(yè)的從事者,麥客,卻是不平凡的。因為他們是這個文化的傳承人?上В@個文化的傳承也許要就此中斷了,像那些被風(fēng)卷走的沙一般,9 變得無人知曉。據(jù)悉,中國現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無幾。因為時代在不斷變化,發(fā)展與進步,一些低效率的工作終將被淘汰,取而代之的是新時代的機器,所以麥客這個文化的隱沒也在所難免。在節(jié)目中,一些反存的麥客這樣說到;“這個工作苦,累,效率也不高,畢竟是人工收割,相比之下,機器的確快許多。但是,我們熱愛這個工作,熱愛這片土地,熱愛這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高,而是能將這份文化永久的傳承下去,僅此而已。”幾個農(nóng)民的幾句簡單的話語,卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。

      文化當然還包括學(xué)習(xí)方面。中國幾十年的文化思想,老子,孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻,使中國文化得以在世界上有所成就。近期,傳統(tǒng)文化進考場的理念在日益更新,這對于學(xué)生來說似乎有些茍刻了,但這讓新一代的青年能更好地了解文化,深入文化,為文化傳承做出貢獻。

      被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡,干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水,枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個春天。歲月帶走了什么,又留下什么。傳統(tǒng)文化同樣也會在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳下去,讓先輩的英靈自豪的感慨:歲月故消逝,文化駐我心。

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