《資治通鑒》讀書(shū)心得
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,有了新的啟發(fā)時(shí),常?梢詫⑺鼈儗(xiě)成一篇心得體會(huì),這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編整理的《資治通鑒》讀書(shū)心得,希望能夠幫助到大家。
《資治通鑒》讀書(shū)心得1
《資治通鑒》是我國(guó)歷史巨著,講述了我們古代國(guó)與國(guó)之間的故事,其中有很多的人物給我們留下了很深刻的印象。我一向不喜歡看歷史,但當(dāng)我翻看《資治通鑒》的時(shí)候,里面的內(nèi)容卻深深的吸引了我。我耐著性子看了下去,我讀它的目的.是:首先對(duì)我國(guó)古代歷史有一定的了解,其次主要學(xué)習(xí)《資治通鑒》中人物的謀略,我們處在現(xiàn)代社會(huì),雖然沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),但也十分有必要的去學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會(huì),我們不妨用古人的謀略來(lái)分析當(dāng)代社會(huì)的局勢(shì),這對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物有很大的幫助。古今中外,好多人的謀略,為人處世之道不得不讓人佩服,它可以扭轉(zhuǎn)乾坤、化腐朽為神奇,只有一個(gè)字可以形容,那就是一個(gè)“妙”字,這就是我對(duì)《資治通鑒》的評(píng)價(jià)。
有人善于摸透人們的心理特征,從而達(dá)到預(yù)期的目的,有人善于用兵……這些都是我們值得學(xué)習(xí)的。古代歷史留給我們不僅僅是歷史,而是給我們留下了處事的經(jīng)驗(yàn)和方法……
《資治通鑒》讀書(shū)心得2
《資治通鑒》是我國(guó)歷史巨著,講述了我們古代國(guó)與國(guó)之間的故事,其中有很多的人物給我們留下了很深刻的印象。我一向不喜歡看歷史,但當(dāng)我翻看《資治通鑒》的時(shí)候,里面的內(nèi)容卻深深的吸引了我。我耐著性子看了下去,我讀它的目的是:首先對(duì)我國(guó)古代歷史有一定的了解,其次主要學(xué)習(xí)《資治通鑒》中人物的謀略,我們處在現(xiàn)代社會(huì),雖然沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),但也十分有必要的去學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會(huì),我們不妨用古人的'謀略來(lái)分析當(dāng)代社會(huì)的局勢(shì),這對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物有很大的幫助。古今中外,好多人的謀略,為人處世之道不得不讓人佩服,它可以扭轉(zhuǎn)乾坤、化腐朽為神奇,只有一個(gè)字可以形容,那就是一個(gè)“妙”字,這就是我對(duì)《資治通鑒》的評(píng)價(jià)。有人善于摸透人們的心理特征,從而到達(dá)預(yù)期的目的,有人善于用兵……這些都是我們值得學(xué)習(xí)的。古代歷史留給我們不僅僅是歷史,而是給我們留下了處事的經(jīng)歷和方法……
在此篇中,司馬光提出了自己一個(gè)獨(dú)到的人才觀。他將人分為四類(lèi):第一類(lèi)既有才又有德,叫做圣人;第二類(lèi)既無(wú)才亦無(wú)德,叫做愚人;第三類(lèi)有德無(wú)才,叫做君子;第四類(lèi)有才無(wú)德,叫做小人。并且司馬光認(rèn)為,在沒(méi)有圣人和君子的情況下,寧可用愚人,也不可用小人。因?yàn)樾∪藷o(wú)德,有能力去做成破壞性的事情;愚人雖也無(wú)德,但他的能力缺乏以讓他去產(chǎn)生任何破壞性的影響。智氏家族的滅亡就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
在春秋末期的晉國(guó),存在六大家族(六卿),即范氏、智氏、中行氏、韓氏、趙氏和魏氏,范氏與中行氏被滅亡以后,智氏家族最為強(qiáng)大。
一日,智氏家族領(lǐng)袖智宣子荀申準(zhǔn)備選擇長(zhǎng)子荀瑤作為繼承人,家族中一個(gè)叫荀果的人反對(duì),理由是:雖然荀瑤在各項(xiàng)技能方面都很優(yōu)秀,但有一點(diǎn)不好,就是人品不好,“不仁”,這樣的話(huà)他會(huì)恃著他的才能去做事情,智氏家族終會(huì)在他手里滅亡?上е切勇(tīng)不進(jìn)。
于是,荀瑤上臺(tái)了,謚號(hào)智襄子。
一次,荀瑤請(qǐng)韓康子和魏桓子一起喝酒,在酒桌上當(dāng)中戲弄了韓康子與韓相段規(guī)。族人荀國(guó)聽(tīng)說(shuō)后,勸說(shuō)荀瑤不可欺人太甚,小心別人作難報(bào)復(fù)。荀瑤說(shuō):“我沒(méi)向他們作難就算好的了,誰(shuí)敢來(lái)向我作難?”其狂傲可見(jiàn)一斑。
像荀瑤這種有才而不仁的人,因?yàn)閷?shí)力強(qiáng)大,愈加不可一世,愈加貪婪。于是荀瑤先后向韓康子和魏桓子索要土地,二人迫于淫威不得不給,為了保存實(shí)力以等待時(shí)機(jī)合力反水。荀瑤當(dāng)然很得意了,滿(mǎn)意了,繼續(xù)向趙襄子索要土地。趙襄子年輕氣盛,說(shuō)不給就是不給。以荀瑤的性格當(dāng)然是怒了,于是率領(lǐng)著韓、魏兩家差點(diǎn)把趙家給滅掉。這時(shí)荀瑤手下一個(gè)人提醒他說(shuō):“我看韓、魏兩家勝了趙家不但沒(méi)有快樂(lè),反而面有憂(yōu)色,您要對(duì)他們小心啊!”荀瑤不但沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去,竟將這話(huà)直接告訴了韓康子與魏桓子,他的傲慢自大已經(jīng)近乎愚蠢,完全沒(méi)把韓、魏放在眼里。但這一來(lái)是對(duì)韓、魏打草驚蛇,他們?cè)谲鳜幟媲氨砹酥倚囊院,立馬聯(lián)合趙家一起密謀反水。韓、趙、魏三家平日對(duì)智氏的怨恨此時(shí)一并爆發(fā)出來(lái),就如供水決堤,一下便將智氏軍隊(duì)沖垮,滅了智氏,分了他的土地。之后,三家瓜分了晉國(guó),正式成為諸侯國(guó),名列戰(zhàn)國(guó)七雄。
所以說(shuō),才能是一把利刃,它在有德之人手中就能發(fā)揮好的作用,在無(wú)德之人手中就會(huì)產(chǎn)生破壞作用。
《資治通鑒》讀書(shū)心得3
近來(lái)讀《資治通鑒》,發(fā)現(xiàn)一則有趣的故事,說(shuō)的是漢末建安17年,曹操征討關(guān)中,留世子曹丕守鄴城,并讓謀士程昱輔佐,讓國(guó)淵任居府長(zhǎng)史,主管留守事宜。大部隊(duì)西征后,河間——今河間市,以驢肉火燒聞名——田銀、蘇伯反叛。曹丕想親征,程昱勸阻,說(shuō)只是一群烏合之眾,沒(méi)必要大動(dòng)干戈,因此派將軍賈信平叛。果然很快禽殺為首的田銀、蘇伯,余眾一千多人投降。有人主張將這些人都?xì)⒘耍再有в,依?jù)是:“公(曹操)有舊法圍而后降者不赦!背剃拧(guó)淵不同意,程昱說(shuō):“此乃擾攘之際,權(quán)時(shí)之宜。今天下略定,不可誅之;縱誅之,也應(yīng)該先打報(bào)告!庇谑窍虿懿僬(qǐng)示,曹操果然不殺,而且很贊賞程昱的做法。程昱、國(guó)淵的.仁心,活了一千多人的命。
等到國(guó)淵寫(xiě)報(bào)捷書(shū)的時(shí)候,斬首多少,與報(bào)告數(shù)完全相同。曹操很奇怪,因?yàn)榕f例,都是夸大數(shù)目,以一為十,也就是說(shuō),斬首一個(gè),書(shū)上寫(xiě)十個(gè)。曹操于是詢(xún)問(wèn)國(guó)淵這樣做的原因。國(guó)淵說(shuō):“征討境外敵寇時(shí),多報(bào)斬首數(shù)量,夸大戰(zhàn)績(jī),可以震懾民眾,宣示武功。而河間在我們境域之內(nèi),百姓都是我們自己的屬民,田銀等人叛逆,雖然戰(zhàn)勝他們是有功的,但我私下里感到恥辱。”曹操很高興,提升國(guó)淵為魏郡太守。
這則故事,除了說(shuō)明古人也知道戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)外有別,內(nèi)戰(zhàn)是恥辱的。其次,還解釋了我多年一個(gè)疑問(wèn)。即:“故事:破賊文書(shū),以一為十;”
以前讀史書(shū),一直奇怪,比如長(zhǎng)平之戰(zhàn),秦軍白起坑殺趙兵四十萬(wàn)。秦末項(xiàng)羽坑殺秦軍二十萬(wàn)?傁,這幾十萬(wàn)人,殺的過(guò)來(lái)嗎?如今看了這個(gè)故事,原來(lái)是以一為十。打個(gè)一折,殺四萬(wàn)人,人頭滾滾,也是令人震驚的。
戰(zhàn)國(guó)之前,春秋時(shí)期,各諸侯國(guó)征戰(zhàn),還講點(diǎn)仁義,統(tǒng)計(jì)戰(zhàn)功時(shí),按人的耳朵記功,叫做?。等到商鞅變法,驚世駭俗,用人頭記功,殺一首級(jí)升一爵,從此徹底禮崩樂(lè)壞。人頭難得,因此殺良民冒功的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,因此統(tǒng)計(jì)人頭時(shí),常發(fā)現(xiàn)有婦女、小孩的頭,殺戮太重也不好,因此,以一為十的慣例就出現(xiàn)了,一直沿用至清朝。我是相信這個(gè)故事的。所以戰(zhàn)勝者寫(xiě)的殲滅敵人的數(shù)量都是要打折扣的,打多打少,就看你的判斷能力了。
即使今天,官方也是喜歡報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)的,反而是一些野史可信度較高。
《資治通鑒》讀書(shū)心得4
暑假期間,我認(rèn)真拜讀了青少版《資治通鑒》,受益匪淺,讓我愛(ài)不釋手。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)?涨暗木幠牦w通史巨著,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。一段段歷史情節(jié),猶如身臨其境,歷歷在目。然而,讓我感受最深的是歷史教會(huì)了我一個(gè)為人處事的道理----謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的故事,就是一個(gè)典型的例子。智伯一表人才,箭術(shù)高明,騎術(shù)精湛,身懷絕技,無(wú)所不通,文筆優(yōu)美,思維敏捷,還有意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢果斷的品質(zhì)。但他卻妄自大,目中無(wú)人,當(dāng)著韓、魏兩家說(shuō):“汾河、綘河原來(lái)可以象晉水淹沒(méi)趙一樣淹沒(méi)你們兩家!”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見(jiàn),做人一定要謙虛謹(jǐn)慎,一旦狂妄必將招來(lái)殺身之禍。
唐太宗與貞觀之治的故事,從另一面告訴了我們,唐太宗貴為天子,卻能以謙虛的態(tài)度,有“海納百川,有容乃大”的博大胸懷,治理國(guó)家。他任人為賢,知人善用,廣開(kāi)言路,虛心納諫,重用魏征,以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫,創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世,他的豐功偉績(jī)載入史冊(cè),被后人稱(chēng)道。
驕傲使人落后,謙虛使人進(jìn)步,這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào),卻是為人處事的至理名言。從(資治通鑒)中許多故事可以看出,為人處世謙虛,可以使前路平坦,免去不必要的紛爭(zhēng)與憂(yōu)擾,是人生的智慧。
今年暑假期間,我報(bào)名了星樂(lè)培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。因?yàn)榍皫状螠y(cè)試,我都得了滿(mǎn)分,所以我有點(diǎn)飄飄然,驕傲了起來(lái),結(jié)果最后幾次測(cè)試我只得了90分?吹嚼蠋熢谠嚲砩洗虻.大大的“×”,我懂得了謙虛的重要性。
以史為鑒,面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì),謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)該懷著一顆謙和的心,在平凡中懂得感恩,對(duì)社會(huì)的感恩,在淡泊中,不忘對(duì)別人的感謝。
《資治通鑒》讀書(shū)心得5
《宋詩(shī)紀(jì)要》里這么寫(xiě)道:“磋砣莫遺韶光老,人生惟有讀書(shū)好!
讀史明鑒是一個(gè)亙古不變的真理,而《資治通鑒》更是其中的佼佼者。哪怕是這個(gè)信息流飛速的時(shí)代,它也發(fā)揮著重要的作用。這本書(shū)就像一位老師一樣,教會(huì)我們信義、勇敢、執(zhí)著等道理。
《資治通鑒》是北宋司馬光所著的一本著名的編年體史書(shū),它記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí),是我國(guó)編年史中包含時(shí)間最多的一部巨著!
在秦紀(jì)中,我看到了秦王掃六合,一統(tǒng)天下的壯舉;在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)中,我知道了兩漢的興衰;在三國(guó)紀(jì)中,我看到了亂世的演進(jìn);從唐紀(jì)中,我看到了國(guó)家的的.鼎盛;在五代紀(jì)中,我看到了五代十國(guó)的更迭......它記錄了各個(gè)王朝從繁華到衰敗的印痕;它記錄了各位優(yōu)秀的帝王,如“千古一帝”的秦始皇等;它記錄了各位賢明的臣子,如商鞅等;它記錄了各位英姿颯爽的武將,如霍去病等......可見(jiàn)它的知識(shí)范圍多么的廣泛。各個(gè)朝代,各位名人,在這本書(shū)中為我們編織出一個(gè)真實(shí)的世界,讓我忍不住為它沉醉,為它癡迷。
其中讓我感觸最深的是孟母三遷的故事。孟子小時(shí)候家住墳?zāi)垢浇,孟子就學(xué)著做喪事的人裝神弄鬼,孟母見(jiàn)這情景覺(jué)得這里不適合他們居住,于是帶著孟子搬遷到市場(chǎng)附近居住,孟子學(xué)著商人買(mǎi)賣(mài)的樣子吆喝,于是孟母覺(jué)得這里也不適合孟子居住,就搬遷到書(shū)院旁邊住,孟子學(xué)著學(xué)生們的樣子讀書(shū)寫(xiě)字、彬彬有禮。于是孟母認(rèn)為這里適合居住便定居在這里了。
通過(guò)這個(gè)故事,我知道了家庭環(huán)境對(duì)人的重要性,就像三字經(jīng)說(shuō)的:“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)!比藙偝錾臅r(shí)候本性都差不多,但是生活環(huán)境的不同,人長(zhǎng)大后的性格也就不同了。
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也要多去對(duì)我們身心有幫助的地方,例如圖書(shū)館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等等,而不是網(wǎng)吧、游戲廳等不良場(chǎng)所。這樣才能健康成長(zhǎng)。
時(shí)間很快會(huì)過(guò)去,等到了人生的結(jié)局時(shí)才想到讀書(shū),縱使是后悔也沒(méi)用了。
我們能從這本書(shū)中看到智慧、陰謀、勇武,也能在其中看到殘忍、人性的掙扎與固守。無(wú)數(shù)精妙絕倫的故事值得我們細(xì)細(xì)地品味和深深地思考,無(wú)數(shù)深?yuàn)W的道理等著我們?nèi)ダ斫猓蛟S這就是“書(shū)中自有黃金屋”的真諦吧。
《資治通鑒》讀書(shū)心得6
最近我第一次資治通鑒也大體讀完了,再?gòu)念^讀一次,也從頭把故事線(xiàn)連接起來(lái)。今天給大家分享的是周朝時(shí)代的“禮”對(duì)于當(dāng)時(shí)人的影響意義。首先這里的“禮”并不完全是我們現(xiàn)在理解的待人接物有禮貌,更多的是高低貴賤的地位之分,或者直白一點(diǎn)就是名分。在孔子這樣的圣人被征召為官時(shí),首先就是沖著禮找國(guó)君要名分,在古代這是最重要的,圣人也不是沽名釣譽(yù)之人,但是這里的禮是必須要遵循的,在古代這種先上車(chē)后補(bǔ)票的行為是遭人譴責(zé)的。在周朝后期,其實(shí)國(guó)土實(shí)力等等已經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)的這些國(guó)家中的末端了,但是最為強(qiáng)勢(shì)的幾個(gè)國(guó)家之一的晉國(guó)國(guó)君還是找周天子去要一個(gè)下葬能夠按天子標(biāo)準(zhǔn)下葬的圣旨(戰(zhàn)國(guó)是沒(méi)有圣旨這個(gè)定義,我為了方便說(shuō)的)。這就是禮在古人眼中的重要性。
仔細(xì)思考這幾個(gè)事件,古人從小接受著文化的熏陶,在古人看來(lái),失禮者必將被眾人唾棄且討伐,代表地位的.東西不能隨意放權(quán),這可能也是司馬光把禮放在第一位的原因吧,要告訴后世君主,屬于自己的權(quán)力一定不要給別人,失禮就是失去地位,失去天下。
這對(duì)于我們普通人有什么幫助呢?我這里淺談一下:1,做人做事要有自己的底線(xiàn),這個(gè)底線(xiàn)就像只有天子才有的權(quán)力一樣,絕對(duì)不會(huì)被別人破壞,就算是形勢(shì)再難,誘惑再多,也要堅(jiān)守自己的底線(xiàn)。2,做事先有名,再去做:比如工作中老板讓你去管同級(jí)的同事工作,那你首先就是要對(duì)老板要名,這個(gè)名要不來(lái)不知道同事什么時(shí)候會(huì)捅你一刀。
《資治通鑒》讀書(shū)心得7
《資治通鑒》成書(shū)以來(lái),非常受人追捧,列舉一二:南宋史學(xué)家王應(yīng)麟:“自有書(shū)契以來(lái),未有如《通鑒》者。”
宋末元初胡三。骸盀槿司恢锻ㄨb》,則欲治而不知致治之源,惡亂而不知防亂之術(shù);為人臣而不知《通鑒》,則上無(wú)以事君,下無(wú)以治民;為人子而不知《通鑒》,則謀身必至于辱先,作事不足以垂后。”
清代顧炎武:(《資治通鑒》和《文獻(xiàn)通考》)“皆以一生精力成之,遂為后世不可無(wú)之書(shū)”。
清代曾國(guó)藩:“竊以先哲驚世之書(shū),莫善于司馬文正公之《資治通鑒》,其論古皆折衷至當(dāng),開(kāi)拓心胸!
近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊骸八抉R溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本,而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”
如此多的美譽(yù),似乎《資治通鑒》已成為君臣治國(guó)不可或缺之書(shū),但我卻納悶:“自北宋神宗以來(lái),至清末溥儀為止,卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)誰(shuí)因《資治通鑒》而使一國(guó)大治的例子。”問(wèn)者無(wú)心,聽(tīng)者是否啞口無(wú)言呢?
我本來(lái)就無(wú)知淺陋,當(dāng)然不敢非議某些人心中的圣賢,也無(wú)能造謠某些人熟讀的經(jīng)典,若此書(shū)真能“鑒于往事,有資于治道”,為何北宋亡于金,南宋亡于元,明亡于清?難道那些身居廟堂之上的人不明白圣賢經(jīng)典的道理嗎,何至于讓“蠻夷之族”侵我中華,戮我妻子,毀我家園?這顯然就有點(diǎn)讓人無(wú)法理解了。
從內(nèi)容上看,《資治通鑒》包羅萬(wàn)象,有政治、經(jīng)濟(jì)、制度、軍事等方面的涉獵。特別是關(guān)于政治和軍事,是此書(shū)的重中之重,條理清晰,精彩紛呈,對(duì)此我也是不吝贊美。但這仍然不能改變這部書(shū)只是司馬光等人的一家之言,是對(duì)歷史的一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié),到底能對(duì)后人有多大裨益,這恐怕是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的問(wèn)題了。
當(dāng)然我并非否定此書(shū)的價(jià)值,只是希望不要迷信此書(shū),畢竟現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是武俠世界,憑借一部寶典抑或一把神劍,就能縱橫江湖唯我獨(dú)尊。如果有人將一本書(shū)與一國(guó)的盛衰聯(lián)系起來(lái),這簡(jiǎn)直就是風(fēng)馬牛相及的神邏輯,也好比有人把趙普“半部論語(yǔ)治天下”的故事拿出來(lái)洋洋得意一番,這種阿Q似的故事還是少相信為妙。
我不敢否定《資治通鑒》是一部好的歷史書(shū),我只是質(zhì)疑將它推上無(wú)以復(fù)加的`神壇。從史學(xué)價(jià)值來(lái)看,此書(shū)確實(shí)罕有其匹,但從一種歷史總結(jié)的角度來(lái)說(shuō),它時(shí)至今日亦難擔(dān)此大任。我們暫時(shí)放棄對(duì)此書(shū)的迷信,回歸到一個(gè)原本的問(wèn)題:我們學(xué)習(xí)歷史到底是為了什么?
很顯然我們學(xué)習(xí)歷史不是照貓畫(huà)虎,把今日當(dāng)作歷史的重演,假若執(zhí)意生搬硬套,恐怕只會(huì)鬧畫(huà)虎不成反類(lèi)犬的笑話(huà)。學(xué)習(xí)歷史,重要的是內(nèi)涵,了解其中的精神、文化、制度,認(rèn)清社會(huì)的狀況,人性的本質(zhì)。至于那些明君的憂(yōu)國(guó)、昏君的庸聵、忠臣的耿直、奸臣的媚骨、戰(zhàn)爭(zhēng)的詐謀、和平的可貴、權(quán)力的血腥、平凡的真實(shí)如此等等,但愿都留在書(shū)中,別拿出來(lái)沾沾自喜。它們只是體現(xiàn)歷史的厚度,并非今天炫耀的資本。
我們從歷史中而來(lái),面向未來(lái)而去。前方才是我們的道路,而不是轉(zhuǎn)身向后看,羨慕那些三王五帝,否則我們的歷史可就真成了陳年流水簿子了!
記住了,未來(lái)在前方,別回頭!
《資治通鑒》讀書(shū)心得8
司馬光與周威烈王論禮,司馬光認(rèn)為:所謂禮教,在于分辨貴賤,排比親疏,裁決萬(wàn)物,處理日常事務(wù)。禮教的根本所在是用名位來(lái)分別稱(chēng)呼,用器物來(lái)分別標(biāo)志。禮教中最重要的是低位高下的區(qū)分。由此以智家、韓家、趙家、魏家為例,智家之王智瑤有才而無(wú)德,最終遭到其他三家聯(lián)合滅族,由此得出治國(guó)治家者的確立,需審核德與才,以德為主,才為輔,由此方得長(zhǎng)治久安。魏文侯作為一國(guó)之君,尊重游士,善用人才,謙于受諫,于是國(guó)泰民安,各方游士前來(lái)歸順,國(guó)立日益強(qiáng)盛,然至此,并未生野心,不接受韓、趙兩國(guó)任一方的請(qǐng)求聯(lián)合攻打他國(guó),由此得到兩國(guó)尊重,成為三國(guó)之首。
我認(rèn)為秦國(guó)的統(tǒng)一,前期有兩大貢獻(xiàn)者,一為商鞅,二為張儀。商鞅所實(shí)行的變法等等一系列措施,為秦國(guó)的統(tǒng)一提供了經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ),而張儀,四處游說(shuō),不懼死獨(dú)自進(jìn)入楚國(guó)。張儀以之智謀瓦解了各國(guó)聯(lián)合抗秦的聯(lián)盟,并四處游說(shuō),以逐個(gè)擊破,為秦國(guó)的統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中期也有兩大能將,一為魏冉,二為白起。魏冉擁立秦昭王,為他除去隱患威脅;舉薦白起為大將,向南攻取鄢、郢兩城,向東開(kāi)拓地界到齊國(guó),使各國(guó)向秦國(guó)俯首稱(chēng)臣。秦國(guó)能夠更加強(qiáng)大,都是魏冉的功勞。然而秦昭王聽(tīng)信范雎添油加醋的讒言,使得秦國(guó)失去一員大將。白起自被啟用以來(lái),屢立戰(zhàn)功,為秦國(guó)打下了半壁江山,可謂是秦國(guó)不可或缺的一員大將。而范雎為了保住自己的地位,誘導(dǎo)秦昭王,使得白起不得已白死與外,令人惋惜。
周朝之滅亡,歸結(jié)于其軟弱,安于現(xiàn)狀以及其自負(fù)感。周王室從建立以來(lái)一直保持著統(tǒng)率諸侯,號(hào)令諸侯的權(quán)利,于是,周王室認(rèn)為無(wú)論諸侯再怎么互相吞并,征戰(zhàn),兼并,也不會(huì)去威脅他自身的地位。于是,使得各國(guó)的能力日益強(qiáng)盛,而周王室日益衰微。正是因?yàn)橹芡跏业姆湃巫匀纾攀沟们貒?guó)有機(jī)可乘。各國(guó)的.滅亡,不能歸咎于某一任君主,每任諸侯都有每任諸侯的特點(diǎn),整個(gè)王室之流傳,會(huì)在某一時(shí)段因?yàn)橐粋(gè)王而強(qiáng)大,也會(huì)在某一時(shí)段因?yàn)橐粋(gè)王而衰弱。善用人才,謙于聽(tīng)勸諫的君主更能使民心歸順,國(guó)家強(qiáng)盛,他國(guó)就不敢輕易侵犯。而不聽(tīng)勸諫的君主,往往會(huì)把過(guò)錯(cuò)歸咎于士人的身上。荀況說(shuō):“國(guó)家,集中了天下的利益和權(quán)。有道行的人主持,可以得到大的安樂(lè),大的榮耀,成為幸福的源泉。無(wú)道行的人主持,卻帶來(lái)大的危險(xiǎn),大的拖累,有君王的地位還不如沒(méi)有。等到形勢(shì)極度惡化,即使想當(dāng)一個(gè)普通老百姓,也做不到了!
《資治通鑒》讀書(shū)心得9
我一直比較相信英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯·培根的一句話(huà):“讀史使人明智”,從小時(shí)候開(kāi)始,我就對(duì)古今中外的歷史產(chǎn)生濃厚的興趣,感覺(jué)那些過(guò)去的歷史仍在我們的昨天,感覺(jué)那些過(guò)去的歷史有可能會(huì)發(fā)生在我們的明天。生活中難免會(huì)有歷史重演的成分,或是喜劇,或是悲劇。閱讀史書(shū)總是給我?guī)?lái)無(wú)盡的感想,無(wú)窮的驚嘆。
閱讀過(guò)很多的歷史書(shū)籍,古代史,近代史,現(xiàn)代史,但是最喜歡的一段是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史,因?yàn)槟莻(gè)時(shí)代文化異常繁榮,哲學(xué)思想流派紛呈,出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面,科學(xué)技術(shù)有了很大發(fā)展,取得不少世界領(lǐng)先的成就!當(dāng)然,關(guān)于這個(gè)時(shí)代有著不少的記載,或口誅筆伐、或贊揚(yáng)有加。其中對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史描述最清晰,最精彩的就屬《資治通鑒》。
“鑒于往事,資于治道”是對(duì)《資治通鑒》最好的評(píng)鑒。它是我國(guó)北宋著名史學(xué)家兼政治家司馬光,在一些優(yōu)秀的助手協(xié)助下,用時(shí)十九年才完成的編年史巨著,作者按照時(shí)間順序根據(jù)歷史上發(fā)生的重大事件編寫(xiě)而成。《資治通鑒》這一歷史著作中的王朝更迭以及氣勢(shì)的盛衰都給我留下了極為深刻的印象。司馬光用一生的時(shí)光和心血記錄了上起東周,下至五代的一千三百多年之間的歷史事件,這部三百多萬(wàn)字的鴻篇巨著真可謂是十九年磨一劍,書(shū)中記錄了歷代明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了、生動(dòng)形象地告訴大家:清廉、中正、剛直、溫厚、誠(chéng)信、執(zhí)著等等古人擁有的品質(zhì),在今天仍是萬(wàn)分可貴的精神,是我們?cè)谌松缆飞喜豢苫蛉钡母哔F品質(zhì),書(shū)中有多少精彩絕倫的故事值得我們細(xì)細(xì)地品味與深深地思考,發(fā)人深省,令人拍案。
夢(mèng)回千年,烽火硝煙的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代,百家爭(zhēng)鳴,能人輩出。然而成本最低、效果最好、殺傷力最大的還是古往今來(lái)被人們一次次成功演繹的反間計(jì)。反間計(jì)有很多種表現(xiàn)形式,然而無(wú)一例外的都是針對(duì)著人性最最脆弱的部分——多疑。這里我不禁想起,中了敵人的反間計(jì)而最終失敗的、也最為令人惋惜的便當(dāng)屬魏。魏居中原之地,富庶傲視天下群雄,如果能留住吳起、孫臏這兩位后世公認(rèn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家,何愁霸業(yè)不成?損失最為慘重的則是趙,武靈王胡服騎射,北掠中山,治胡地,使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期唯一有實(shí)力與虎視六國(guó)的大秦相抗衡的國(guó)家,然長(zhǎng)平一役,趙為范雎所反間,更廉頗而代之以
趙括以致四十萬(wàn)大軍為秦將白起坑殺??反觀歷史,有太多、太多的歷史故事被與反間聯(lián)系在一起,可以肯定的是,它一定會(huì)繼續(xù)挑戰(zhàn)人性最為脆弱的部分,因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不會(huì)完備,也不可能完備,人性永遠(yuǎn)多疑??
楚霸王項(xiàng)羽。誅殺宋義,威震楚國(guó),聲名大震。鴻門(mén)宴,義放劉邦;破釜沉舟,置之死地而后生;大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無(wú)顏面對(duì)江東父老,自刎烏江。得民心者得天下,善于用人的漢高祖劉邦,手下漢初三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業(yè),可見(jiàn)得民心的重要性。
桓溫是東晉時(shí)有名的將領(lǐng),曾經(jīng)兩次北伐,他有兩句話(huà)很有名,一句是“昔年種柳,依依漢南。今看搖落,凄愴江潭。木猶如此,人何以堪!”桓溫感嘆時(shí)光流逝太快,自己以前栽種的楊柳樹(shù)如今已經(jīng)枯萎搖落了。樹(shù)猶且如此,人又何以堪呢!他感嘆人世滄桑,轉(zhuǎn)眼已間,他已是個(gè)老人了。曾經(jīng)的雄心壯志,可能還有,但是精力和身體已不如從前了。另一句是:“大丈夫不能流芳百世,也要遺臭萬(wàn)年!边@句意思很明顯,大丈夫豈能碌碌無(wú)為的過(guò)一生呢?應(yīng)當(dāng)做一番事業(yè),以不枉來(lái)世一遭。 “不惜遺臭萬(wàn)年”是他的.愿望,而現(xiàn)實(shí)中卻又是顧慮重重,所作所為非常注意尺度,到染病快要死之前,考慮更多的還是家族將來(lái)的利益,而非自己當(dāng)皇帝的事,不像歷史上一些真正的不惜遺臭萬(wàn)年的人那樣。
再看看唐太宗李世民。結(jié)交豪俊,收天下英雄為己用,在波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中看到人民群眾力量的偉大,便吸取隋朝滅亡的教訓(xùn),愛(ài)民如子,輕徭薄賦。他善于納諫,聽(tīng)取正確的治國(guó)方法,最終開(kāi)創(chuàng)貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以,我們需要在平時(shí)生活中廣交益友,善于聽(tīng)取別人真誠(chéng)的勸告。雖然忠言逆耳,良藥苦口,但是它們卻對(duì)自己有很大的利處。
“以銅為鑒可正衣冠,以古為鑒可知興衰,以人為鑒可以明得失,以史為鑒可以知興替!睔v史是一本集錯(cuò)本,而且是鐵皮封面的,其中穿插的都是刀光劍影。但是這樣血的教訓(xùn)可以讓我們避免悲劇歷史的重演。對(duì)于一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō),勤政愛(ài)民是他的責(zé)任,是他的宗旨,是指引他前進(jìn)的信號(hào)燈。歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)表明:水能載舟亦能覆舟,只有百姓安居樂(lè)業(yè),才能更好地發(fā)展國(guó)家。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō),借鑒古人的歷史,我們可以更快的成長(zhǎng)起來(lái),成熟起來(lái),能更好的接受與適應(yīng)我們以后生活與工作環(huán)境。我們受挫時(shí),有歷史給我們證明:天降降大任于斯人也,必先苦其心志,困難只是暫時(shí)的,堅(jiān)持住,克服了,你就是贏
家。我們驕傲?xí)r,有古人給我們證明:驕傲使人落后,下一個(gè)失敗者就是驕傲的人。我們還可以通過(guò)好多的歷史人物那兒學(xué)到:正直,誠(chéng)實(shí),永遠(yuǎn)是人類(lèi)性格的閃光點(diǎn),靠不光明的手段得來(lái)的成功是不能持久的??
就讓細(xì)膩而悠長(zhǎng)的歷史滋潤(rùn)著我們的成長(zhǎng),伴隨著我們的成長(zhǎng)吧。
《資治通鑒》讀書(shū)心得10
坐在窗前,桌上放著余溫未散的《孩子讀得懂的資治通鑒》。望著窗外的天空,云朵變幻莫測(cè),我的思緒還未從書(shū)中走出來(lái),腦袋里的畫(huà)面像是電影膠片快速播放,從決勝千里之外的張良到長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出的趙云又跳到了直言進(jìn)諫的魏征......
《資治通鑒》這本書(shū)大家都很熟悉了。就是砸缸的司馬光花了十九年的時(shí)間編寫(xiě),它講述了歷史跨度共16個(gè)朝代的故事,記錄了從公元前四百零三年到公元九百五十九年的歷史。資治通鑒這四個(gè)字是皇帝親賜的,“治”是治理國(guó)家的統(tǒng)治者的意思,“通”是通用的意思,“鑒”就是以史為鑒的意思,所以合起來(lái)是“告訴治理國(guó)家的統(tǒng)治者通用的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)”的意思。但是這一部三百多萬(wàn)字的宏篇巨作,成年人讀起來(lái)都非常吃力,我這樣的兒童就更難讀懂了。那么這本《孩子讀得懂的資治通鑒》就再適合我不過(guò)了。
這本書(shū)是由冰心兒童文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家從《資治通鑒》里挑選出一些重要的故事編寫(xiě)而成。每篇小故事都有原文和譯文,很好理解也很有趣。讓我看了以后不僅知道了故事,更懂得了故事背后的道理。比如《圍魏救趙》的故事。不但讓我了解了這個(gè)歷史故事,更學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題要因勢(shì)利導(dǎo),問(wèn)題就會(huì)自然化解。還有《紙上談兵》的故事告訴我們,打仗不能像趙括那樣只知道死讀兵法而不懂隨機(jī)應(yīng)變。打仗如此,學(xué)習(xí)也是如此,我們要學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際。而《王翦破楚》的故事教導(dǎo)我們要像王翦那樣學(xué)會(huì)細(xì)心觀察人和事,才能獲得成功。
學(xué)史明理,中國(guó)的'歷史波瀾壯闊,中國(guó)的人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌,一個(gè)又一個(gè)奇跡,這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧都凝結(jié)于歷史,我們了解歷史,學(xué)習(xí)歷史的任務(wù)和故事,就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)失敗的教訓(xùn)。讓我們的未來(lái)、祖國(guó)的未來(lái)更加美好。
一陣微風(fēng)拂過(guò)臉頰,天上的云朵還在流動(dòng),我的思緒跳了回來(lái),我想到中國(guó)的高鐵、5G、通信等等,想到這些我腦袋里的畫(huà)面又定格在隋唐盛世的那一段歷史,我想很快中國(guó)就能實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)。
《資治通鑒》讀書(shū)心得11
這一個(gè)月里,我讀了這本由司馬光編寫(xiě)的《資治通鑒》。它讓我知道了很多故事,懂得了很多道理,讓我樹(shù)立了新的人生目標(biāo)。
這本書(shū)主要是司馬光寫(xiě)給皇帝,想幫助皇帝治理天下。其中,對(duì)我教育最深的一篇文章是《霸王別姬》。這篇文章主要講了項(xiàng)羽在與團(tuán)結(jié)一心的.劉邦爭(zhēng)奪天下時(shí),因?yàn)轫?xiàng)羽自大并且目光短淺,被劉邦圍在垓下,最后和夫人虞姬一同自殺了。
讀了這篇《霸王別姬》讓我明白了做什么事情都不能自大。不要因?yàn)閯e人弱小自己強(qiáng)大就瞧不起別人,以為別人打不過(guò)自己,便自大。我們也不能目光短淺,不能學(xué)習(xí)項(xiàng)羽。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽為什么要自殺呢?因?yàn)樗抗舛虦\。劉邦以前也比項(xiàng)羽弱小,為什么劉邦沒(méi)有自殺呢?因?yàn)閯钕嘈抛约阂欢軌虼蜻^(guò)項(xiàng)羽,并且劉邦抓住了項(xiàng)羽一個(gè)致命的弱點(diǎn)---自大。我們一定要吸取項(xiàng)羽的教訓(xùn)不能自大,不能目光短淺。
朋友們,聽(tīng)了我的介紹,你們是不是已經(jīng)動(dòng)心了呢?如果想知道更多那就跟我一起來(lái)讀《資治通鑒》吧!
《資治通鑒》讀書(shū)心得12
早上坐公交 車(chē)上班,偷空讀點(diǎn)書(shū),翻到情僧蘇曼殊對(duì)劉半農(nóng)說(shuō)的一句話(huà):半農(nóng),這個(gè)時(shí)候,你還講什么詩(shī),求什么學(xué)問(wèn)!唬得我一愣:是啊,讀書(shū)到底是為什么?
古人講讀書(shū)是為修身,齊家,治國(guó),平天下,現(xiàn)在看早已不合時(shí)宜。曾國(guó)藩說(shuō)剛?cè)兆x史,柔日讀經(jīng),那是是封疆大吏的文武之道,咱小老百姓,也就賺點(diǎn)談資而已。然而偏偏喜歡這種死書(shū)作者大多都已作古,內(nèi)容也沒(méi)有《細(xì)節(jié)決定成敗》之類(lèi)教材的指導(dǎo)性。
去年讀《資治通鑒》,岳麓書(shū)社的版本,主要圖個(gè)便宜,厚厚四大本,網(wǎng)上買(mǎi)才78元,抱在懷里非常有滿(mǎn)足感。以前讀《史記》,花三個(gè)月細(xì)細(xì)啃完,以為已是不小的工程,這次才發(fā)現(xiàn)太小CASE了!顿Y治通鑒》整整3700多頁(yè),我每小時(shí)只能夠讀10頁(yè),每天都堅(jiān)持讀的話(huà),也要一年時(shí)間。倒是也不愁,畢竟是好書(shū),古文好處在于精煉,有味道。政論洋洋灑灑,戰(zhàn)爭(zhēng)血脈賁張,尤其是講朝代興替,讓人覺(jué)得天道茫茫不可逃。這套書(shū)真正考驗(yàn)了我的耐心,在家坐著、躺著都讀倦了,就在書(shū)的空白處寫(xiě)點(diǎn)評(píng)。這種大部頭的東西,如果不做點(diǎn)記號(hào),看到后面就會(huì)把前面忘了。偶爾周末,去火車(chē)站附近24小時(shí)營(yíng)業(yè)的麥當(dāng)勞讀通宵,凌晨?jī)牲c(diǎn)看到晚歸的情侶吃漢堡,拾荒的老人在店角落中安睡,心中莫名生出親切感。在異鄉(xiāng)城市的'深夜,想千載世事沉浮,越發(fā)覺(jué)得自己渺小,出門(mén)正寒雨瀟瀟,恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心,《資治通鑒》我也讀了80%,而后就在我的床 頭擱置下來(lái)。從這套書(shū)開(kāi)始,我漸漸養(yǎng)成一個(gè)惡習(xí) ,不自量力地喜歡讀大部頭的書(shū),但每本都讀不完,買(mǎi)一本新書(shū)就把剛讀一半的書(shū)扔掉,床 頭的書(shū)越堆越高,有《五燈會(huì)元》、《元好問(wèn)全集》、《清代筆記小說(shuō)》等。每每讓我感慨時(shí)間有限的同時(shí),也鄙視自己的恒心。
讀書(shū)貴在活學(xué)活用,我始終沒(méi)真正領(lǐng)會(huì)這點(diǎn)。辦公桌上那本梅爾文門(mén)徹的《新聞報(bào)道與寫(xiě)作》已陪了我5年多,但直到我告別新聞,也始終沒(méi)讀完一半。學(xué)以致用成了笑話(huà)。
不過(guò)換角度來(lái)看,既然明知道書(shū)無(wú)用,也就早熄了好勝的心;既然知道讀不完,也就沒(méi)了執(zhí)著的苦。這樣為自己一開(kāi)脫,有始無(wú)終讀死書(shū)的樂(lè)趣反而浮現(xiàn)出來(lái)。書(shū)這個(gè)東西上癮非常難,但一旦上癮就無(wú)藥可醫(yī)。每次逛書(shū)店都要經(jīng)歷復(fù)雜的心理斗爭(zhēng),買(mǎi)和不買(mǎi)難以抉擇。在回家的車(chē)上也憂(yōu)喜參半。喜的是接下來(lái)幾天又有好書(shū)可讀,憂(yōu)的是這次又超支了,接下來(lái)幾天要過(guò)緊日子。
當(dāng)然,讀書(shū)之樂(lè)來(lái)時(shí)也很洶涌。比如剛剛看到某位杭州人寫(xiě)的句子:猶是阿房三月泥,燒作未央千片瓦,精神為之一振,真想痛飲三杯。
《資治通鑒》讀書(shū)心得13
從08年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始到現(xiàn)在,歷時(shí)近三年,終于將《資治通鑒》看完。最初看此書(shū)僅是想讀點(diǎn)歷史作為調(diào)劑,但在看的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn),此書(shū)的意義遠(yuǎn)勝過(guò)單純的了解歷史。開(kāi)始時(shí)并沒(méi)有看完的打算,只是用的一個(gè)電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來(lái),遂換為手機(jī)閱讀,不太正式,只是抱著消遣的心態(tài)。但后來(lái)體會(huì)此書(shū)的意義后,用手機(jī)看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙,就這樣有空時(shí)斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上翻翻,一直看到了宋紀(jì),接近一半的篇幅。去年下半年開(kāi)始有了大把時(shí)間,終于買(mǎi)了岳麓書(shū)社的版本,一直看到最后。三年間發(fā)生了許多事,此時(shí)回首,初讀此書(shū)時(shí)的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運(yùn),平原君善辯的門(mén)客公孫龍。而到現(xiàn)在的“太祖皇帝”橫空出世,讀者隔了三年,歷史卻已過(guò)去千年光陰。最后溫公的進(jìn)書(shū)表上寫(xiě)到:“臣今賅骨癯瘁,目視昏近,齒牙無(wú)幾,神識(shí)衰耗,目前所為,旋踵遺忘。臣之精力,盡于此書(shū)!本庍@部書(shū)花費(fèi)了他十九年,其感慨確然更勝我等閱者。
《資治通鑒》是當(dāng)之無(wú)愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書(shū),都沒(méi)能夠跨度時(shí)間長(zhǎng)達(dá)如此之久。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書(shū)中,其所帶來(lái)的振憾,遠(yuǎn)非一般講一兩個(gè)主角命運(yùn)的書(shū)籍可比。一千三百年,無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動(dòng)并書(shū)寫(xiě)著歷史,普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長(zhǎng)的一千三百年中,任何的偉大風(fēng)流,又能夠延續(xù)多久?任何一個(gè)英雄,從他誕生到建功立業(yè),到最后的逝去,最多不過(guò)幾卷的篇幅。在他之后,又有新的人物不斷誕生,不斷殞落。在歷史的'長(zhǎng)河中,每個(gè)人的光輝都是如此短暫。縱使能略有所成,進(jìn)而蔭及子孫,又算得了什么?開(kāi)國(guó)的帝王混壹四海,號(hào)令天下,但真又能保江山幾何?子子孫孫,也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定“非劉氏不得王”,但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇。李世民英武蓋世,又怎料得到子孫為無(wú)賴(lài)出生的朱溫誅殺。大燕開(kāi)國(guó),雄據(jù)東北,一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。但數(shù)百年后的女真契丹,又有誰(shuí)還會(huì)念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險(xiǎn),歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳,最終誰(shuí)能長(zhǎng)保一姓王朝?江南世家,門(mén)閥大姓,屢經(jīng)歲月滌蕩,風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程,正如《桃花扇》里唱的:“眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了!” 所有的人和事在歷史的長(zhǎng)河中都微如星火,轉(zhuǎn)瞬即逝,太渺小,太渺小?赐高@一切,人真的應(yīng)該更豁達(dá)。 就如六尺巷的啟示一樣:“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。
《資治通鑒》所載,多為政治史,更是一部斗爭(zhēng)史,將中國(guó)人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因?yàn)檫@一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少,所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書(shū)的讀者,對(duì)他們而言確實(shí)起到了“資治”的作用。而普通的讀者,從中看透中國(guó)式政治的核心,無(wú)論在哪一領(lǐng)域,都會(huì)更理解中國(guó)人社會(huì)的游戲規(guī)則,行事方式。中國(guó)人的特點(diǎn)是,對(duì)不是最正大光明的東西都不愿意宣講,所以很流行“潛規(guī)則”,也就是很多東西不會(huì)講出來(lái)的,要你自己來(lái)感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》,也是一篇很勵(lì)志,很積極,很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》,而不是暴露政治角力艱險(xiǎn)的段落,而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在——對(duì)歷史的真相毫不隱諱,對(duì)人性的丑惡毫不回避,用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類(lèi)社會(huì)的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認(rèn)為,天下本來(lái)應(yīng)該是安定的,每個(gè)人都恪守自己的職責(zé),賢者見(jiàn)用,庸者見(jiàn)疏,罪者見(jiàn)誅。而且人間自有正義在,善有善報(bào),惡有惡報(bào),蒼天有眼。但事實(shí)卻是,在這一千三百年中,正義失衡,奸臣當(dāng)?shù),殺戮四起才是?jīng)常的事,而真正朝綱正直,天下生平的年代只有短短幾次,就跟抽**一樣,幾乎指望不了。這個(gè)社會(huì),就好像是一個(gè)破罐子一直在破摔一樣,其實(shí)從來(lái)都沒(méi)好過(guò),但只要不沒(méi)摔碎,它就可以一直摔下去。所以哪怕“中州喪亂,民存者僅百之二三”,但只要這一小部分存活下去了,他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán),重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的“三代”,而普通人也總說(shuō)“世風(fēng)日下,人心不古”。然而“三代”在哪里?人人修德化的“古”又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話(huà)破滅,世道幾乎一直都是不好的,生靈幾乎總在涂炭,而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強(qiáng)人意而已,F(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷,通鑒讓人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),接受現(xiàn)實(shí),而不是沉浸在對(duì)那些未曾有過(guò)的理想社會(huì)的歌頌中。誠(chéng)然我們希望社會(huì)可以變得更理想,我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會(huì)還不夠理想,那也是正常的,也許應(yīng)該更心平氣和,而不是一味抱怨。
據(jù)說(shuō)溫公當(dāng)編成此書(shū)后,寫(xiě)作班子之外只有一個(gè)人借去完整地看了一遍,令他對(duì)非常失望。兩年后溫公去世,對(duì)于此書(shū)的巨大影響再也無(wú)法得悉!啊顿Y治通鑒》自成書(shū)以來(lái),歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)!比绻麥毓ナ篮蟛痪玫幕兆谥溃冀阅芡〞源藭(shū),何至于朝綱紊亂,最終國(guó)破南渡,君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生,卻正是因?yàn)樽x此書(shū)十七遍,最終混壹四海,君臨天下。在當(dāng)今信息化社會(huì),需要吸取如此多知識(shí)的時(shí)候,《資治通鑒》這樣的古書(shū)仍然是為很多人推崇的必讀之書(shū),足以證明其價(jià)值經(jīng)久不衰。青史留名不過(guò)略為后人所知,溫公作青史而流傳,勝之遠(yuǎn)矣。而且只要中國(guó)人的精神核心不變,通鑒的價(jià)值還會(huì)繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物,不會(huì)像《三國(guó)》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者,因?yàn)樗畹恼沃腔垡稽c(diǎn)也不通俗。但隨著時(shí)間的流逝,讀通鑒的人一定會(huì)越來(lái)越多。再過(guò)一千年,兩千年,其風(fēng)采仍會(huì)有無(wú)數(shù)的后來(lái)人評(píng)說(shuō)。
《資治通鑒》讀書(shū)心得14
古詩(shī)文是中華文化的精髓所在,是人類(lèi)智慧寶庫(kù)中的璀璨明珠。從第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》起源,經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句,在古典文學(xué)的長(zhǎng)河中熠熠生輝。《資治通鑒》便是其中不朽的作品之一。
我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》 ,
但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”;做事要像班超那樣“不入虎穴,焉得虎子”,要像周處那樣敢于“朝聞夕改”,勇于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤,學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸襟,學(xué)習(xí)宗愨“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的崇高志向;
正是它使我明白交友要交“良師益友”,拒交口蜜腹劍的狐朋狗友;正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水,小人之交酒肉親”;
正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘,謬以千里”, 正是它使我明白做事貴在堅(jiān)持“不積硅步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以成江! ;
正是它使我明白在學(xué)習(xí)上不僅要懷揣“非學(xué)無(wú)以成廣才”的理想,還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的執(zhí)著,成功自然是“手到擒來(lái)” ;
正是它使我明白在遇到困難時(shí)要懷有“不遇盤(pán)根錯(cuò)節(jié),無(wú)以別利器”的信念,還要形成“孤則易折,眾則難摧”的`團(tuán)結(jié)意識(shí)。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中學(xué)生,閱讀是必不可少的,可是書(shū)籍浩如煙海,而我們的精力又是有限的,所以我們要“好讀書(shū),不求甚解”,要“但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳”,要“擇其善者而從之”。
基于此,《資治通鑒》便是明智之選。
拜讀《資治通鑒》,“鑒于往事,有資于治道”。封建統(tǒng)治有此認(rèn)識(shí),更何況我輩學(xué)子?
《資治通鑒》讀書(shū)心得15
編年體開(kāi)山祖師,讀歷史必讀資治通鑒。雖然只是把資治通鑒囫圇吞棗地讀了一遍。卻讓我感受到什么叫愛(ài)不釋手。翻開(kāi)每一章節(jié),就像是在展開(kāi)一幅幅千年的歷史畫(huà)卷,色彩艷麗,人物鮮活,讓人感受到一波又一波的震撼感及醍醐灌頂般的興奮。
《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光等歷時(shí)19年編輯完成的一部300多萬(wàn)字的編年體史書(shū)。從春秋后期戰(zhàn)國(guó)的三家分晉開(kāi)篇到宋太祖趙匡胤黃袍加身結(jié)束。記載了上起周威烈王二十三年(前403年),下迄五代后周顯德六年(959年)年間的歷史。敘述了戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、魏晉、南北朝、隋唐、五代十國(guó)1362年的歷史。記錄了期間政治、軍事、外交、文化、經(jīng)濟(jì)、思想、重要人物與重大事件。對(duì)朝代興衰與更替做了較客觀的敘述;對(duì)人性的'善惡,策略的得失予以了分析和總結(jié),成就了歷史上第一部編年體巨著。
《資治通鑒》敘事條理清晰,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練。如郭嘉十勝十?dāng)≌,商鞅變法,趙武靈王胡服騎射,劉秀昆陽(yáng)大捷,謝安東山再起,李靖大破突厥等,敘事真實(shí)生動(dòng)。蕭規(guī)曹隨、房謀杜斷、張巡守城等故事講得精妙絕倫。許多名言警句都出自《資治通鑒》,如,“得財(cái)失行,吾所不取”,“家貧思良妻,國(guó)亂思良將”;“物極則反,器滿(mǎn)則傾”;“才者德之資也,德者才之帥也”!顿Y治通鑒》是一部不可多得的好書(shū)。幫助理清了這段歷史脈絡(luò),能放大讀者的人生格局。毛澤東主席這樣點(diǎn)評(píng)《資治通鑒》:“盡管立場(chǎng)觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的,但敘事有法,歷代興衰本末畢俱,我們可以從中吸取教訓(xùn)”。錢(qián)穆稱(chēng)之為“帝王之書(shū)、權(quán)謀之書(shū)、生存之書(shū)”。《資治通鑒》不僅是中華民族寶貴的財(cái)富,也是全人類(lèi)共同的瑰寶。
《資治通鑒》講述了一段千年歷史,這段歷史是中華歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)重要縮影。七雄爭(zhēng)霸,云譎波詭;秦統(tǒng)六國(guó),縱橫捭闔;大漢立國(guó),金戈鐵馬;三國(guó)風(fēng)云,天下歸晉;八王之亂,禍害四起;隋亡唐興,中華盛世;五代十國(guó),狼奔豕突;陳橋兵變,宋代后周。縱觀中華歷史,就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。外患皆由內(nèi)亂生,讓中華兒女歷盡劫難與艱辛。我們應(yīng)接受慘痛的歷史教訓(xùn)。
中華歷史波瀾壯闊,中華文化博大精深,底蘊(yùn)之厚重,世界絕無(wú)僅有。多讀歷史,就能感知?dú)v史之浩浩蕩蕩,歷史潮流不可阻擋。我們要順應(yīng)歷史潮流,有危機(jī)意識(shí),有家國(guó)情懷,有全局觀念。一切以民族發(fā)展為已任。一切以國(guó)家利益為重。維護(hù)國(guó)家安全和利益是我們?nèi)w國(guó)人的責(zé)任所在。珍愛(ài)和平,抓住國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期,堅(jiān)守各自的崗位,恪盡職守,只爭(zhēng)朝夕。將我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大和富有。為實(shí)現(xiàn)民族偉大的復(fù)興夢(mèng)而奮斗!
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