中華傳統(tǒng)文化感悟心得
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們時(shí)常會(huì)在一些事情上受到啟發(fā)，這個(gè)時(shí)候，你可能需要寫(xiě)一篇感悟的文章來(lái)記錄一下。那么，感悟文章到底要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的中華傳統(tǒng)文化感悟心得，希望對(duì)大家有所幫助。
中華傳統(tǒng)文化感悟心得 篇1
我原本以為《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典概論》只適合大學(xué)生閱讀。 讀了幾頁(yè)后，我發(fā)現(xiàn)我的想法是錯(cuò)誤的。 縱觀全書(shū)，可以感受到中華文化的博大精深，看到中華文化的縮影。 中華文化是中華民族蓬勃發(fā)展、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。 他的閱讀對(duì)象不僅應(yīng)該是大學(xué)生，而是所有中國(guó)兒女。
德國(guó)著名哲學(xué)家尼采稱(chēng)贊“老子”“如一口取之不竭的井泉，充滿(mǎn)寶藏，放下水桶，觸手可及”。 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、作家赫爾曼。 黑塞說(shuō)：“我們現(xiàn)在急需的智慧就在老子的書(shū)中�！� 是的，《老子》是經(jīng)典，但是《墨子》、《管子》、《左傳》、《荀子》……。 也值得我們一一品味。 《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典指南》帶我們穿越到幾千年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，翱翔、行走在傳統(tǒng)文化的星空中。
敲開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)之門(mén)，我們應(yīng)該做到“自知”、“自勝”、“自省”。 自然法則就像拉弓射箭。 如果太高，老師就稱(chēng)之為“損害有余，彌補(bǔ)有余”。 里面有很多耳熟能詳?shù)墓适隆?《老子》第七十八章（二）云：“水不斷滴于石上，日久石可滴透”。 這就是“水滴石子”故事的.來(lái)源。
《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典概論》讓我們分享經(jīng)典，指導(dǎo)我們持之以恒，任人唯賢，持之以恒。 讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們懂得“生而有才，才能成材”……這樣一種積極向上的思想境界應(yīng)該成為我們的人生態(tài)度。
遺憾的是，越來(lái)越多的人失去了傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。 一個(gè)人失去了傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)，也就失去了理性的內(nèi)省和創(chuàng)造力。 一個(gè)不適宜人類(lèi)居住的社會(huì)”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每個(gè)人永恒的精神食糧。
中華傳統(tǒng)文化感悟心得 篇2
最近我迷上了爸爸給我買(mǎi)的xxx，里面主要是精選先秦至清朝膾炙人口、適合誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典100篇，涵蓋詩(shī)、詞、賦、文、曲五類(lèi)文體。內(nèi)容包括“典籍或作者簡(jiǎn)介”、“原作”、“注釋”、“導(dǎo)讀”、“漢語(yǔ)拼音”五個(gè)部分非常精彩。讀后我深深感到《中華經(jīng)典誦讀》在豐富人的內(nèi)涵、開(kāi)闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的.智慧等方面有著極其重要的作用。其中我最喜歡“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”這一句名言，意思是說(shuō)：學(xué)業(yè)的精進(jìn)由于勤奮，而荒廢由于游蕩玩樂(lè)；德行的成就由于思考，而敗壞由于因循隨便。古往今來(lái)，多少成就事業(yè)的人來(lái)自于業(yè)精于勤荒于嬉。有個(gè)很好的典故說(shuō)的也是這個(gè)道理。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，開(kāi)始雖有雄心壯志，但由于學(xué)識(shí)淺薄，跑了許多地方都得不到重用。后來(lái)他下決心發(fā)奮讀書(shū)，有時(shí)讀書(shū)讀到深夜，實(shí)在疲倦、快到打盹的時(shí)候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種“錐刺股”的特殊方法，驅(qū)逐睡意，振作精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。后來(lái)終于成了著名的政治家。
我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，記得我讀小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候由于我太貪玩不愛(ài)學(xué)習(xí)，所以在數(shù)學(xué)考試成績(jī)很不理想。后來(lái)，我吸取教訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持做到課前預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，課后預(yù)習(xí)，從不懈怠，并將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)，針對(duì)不懂的問(wèn)題想辦法搞清楚。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)我的努力，我的數(shù)學(xué)成績(jī)不斷提高，我也漸漸喜歡上了這門(mén)學(xué)科。
讓經(jīng)典誦讀融入我們的日常生活，伴隨我們一起成長(zhǎng)，構(gòu)筑起美好的精神家園。
中華傳統(tǒng)文化感悟心得 篇3
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)道德文化修養(yǎng)是提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的重要方面，是形成高尚道德人格的需要，是促使領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的需要。對(duì)待中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該積極去繼承，并為我所用，為現(xiàn)在所有，為工作所用，把繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的重要途徑。黨的十八屆五中全會(huì)也對(duì)歷史的挖掘和文化的傳承進(jìn)行了全面的闡述。
從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中汲取廉政營(yíng)養(yǎng)。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含的智慧和哲理，不失為提高領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政教育的一條有效途徑。"古來(lái)富國(guó)民為本，勤儉恰如聚寶盆;商紂奢靡眾離叛，楊廣無(wú)道天下亂。"領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，加強(qiáng)自身廉政教育。
從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中x品行。儒家強(qiáng)調(diào)"仁、義、禮、智、信"，具備了這五個(gè)方面修養(yǎng)的人，就是一個(gè)道德高尚的人。作為一個(gè)社會(huì)人，對(duì)世間萬(wàn)物要有仁愛(ài)之心，對(duì)工作、對(duì)同事、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)群眾要充滿(mǎn)仁愛(ài)之心。俗話(huà)說(shuō)，仁者無(wú)敵，黃金有價(jià)，情義無(wú)價(jià)。對(duì)社會(huì)有愛(ài)心、對(duì)群眾有感情的人肯定是受群眾歡迎的人，受群眾歡迎的人肯定是值得我們尊敬的人。為人處世除了仁愛(ài)之心，還要講道義、正義、骨氣，更要講民族大義。一個(gè)人若能講求正義、主持公道、做事公正、作風(fēng)優(yōu)良，何愁事業(yè)不成呢?一個(gè)人是這樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族也是這樣：一個(gè)不講道義、沒(méi)有正義、缺乏骨氣的民族是可悲的，也是長(zhǎng)久不了的。全面深化改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要我們講正義、講骨氣、講民族大義，提高道德品質(zhì)修養(yǎng)。
在其位，謀其政。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，身在其位，就要為國(guó)所想，為民所系，報(bào)效國(guó)家，執(zhí)政為民，做出一番有益于社會(huì)的事業(yè)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)保持清醒的頭腦，才會(huì)身懷正氣、兩袖清風(fēng);把事業(yè)放在第一位，才會(huì)正確使用手中的權(quán)利，做到一心為公、一心為黨、一心為民;只有認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才會(huì)"自重、自省、自警、自勵(lì)"，才會(huì)舍小家顧大家，棄貪欲謀發(fā)展，才會(huì)做到"公正、公開(kāi)、公平、公道"。我們對(duì)群眾、對(duì)黨紀(jì)國(guó)法要懷有敬畏之心，要把群眾放在心中位置，想方設(shè)法增進(jìn)人民福祉，胸懷國(guó)家，心系大眾，全心全意為人民服務(wù)。
要傳統(tǒng)文化中習(xí)得奉獻(xiàn)精神。"淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)"是一種很高的境界，要做到"寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒"。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，名和利是與黨和人民的事業(yè)聯(lián)系在一起的，無(wú)數(shù)革命先烈和先進(jìn)模范人物，默默地為黨和人民奉獻(xiàn)，卻從不考慮索取，從而受到人民的尊敬和愛(ài)戴。從他們身上我們看到：只有淡泊名利才能無(wú)私奉獻(xiàn)。我國(guó)正處于改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，要求領(lǐng)導(dǎo)干部把個(gè)人的名利得失放在一邊，要有"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的情懷，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員的崇高精神，努力做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的.人。奉獻(xiàn)精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)干部要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化"仁政"思想，樹(shù)立以民為本、甘于奉獻(xiàn)的意識(shí)，忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感和事業(yè)心，胸懷社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大理想，以"仁愛(ài)"之心對(duì)待老百姓，以黨和國(guó)家事業(yè)為重，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)，真正做到全心全意為人民服務(wù)。把老百姓的需要作為第一選擇，把老百姓的利益作為第一考慮，把老百姓的滿(mǎn)意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，為老百姓辦實(shí)事、辦好事，心中時(shí)刻銘記：金杯銀杯不如老百姓的口碑，用實(shí)際行動(dòng)筑好"甘于奉獻(xiàn)"這道領(lǐng)導(dǎo)干部在思想道德方面拒腐防變的"防火墻"。領(lǐng)導(dǎo)干部要警鐘長(zhǎng)鳴，拒腐防變，清廉自守，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，堅(jiān)持權(quán)與責(zé)的統(tǒng)一，牢固樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，真正為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政。
從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)建立健康人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部工作紛繁復(fù)雜，在處理本職工作的同時(shí)，還要面對(duì)一系列的"人情關(guān)"。"人情交往"是腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部的糖衣炮彈，一旦疏于防范，就會(huì)走向受賄的深淵。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢記自己手中的權(quán)利是黨和人民賦予的，必須始終用來(lái)為國(guó)家和人民謀利，絕不能把它變成謀取個(gè)人私利的工具。要把好"人情關(guān)"，就要從意識(shí)上防微杜漸，建立健康的人際關(guān)系�？鬃尤眨�"益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便債，損矣。"就是說(shuō)在人際交往上要去交往正直、守信的人，而不要交往那些虛情假意、工于讒媚、巧言令色的人。領(lǐng)導(dǎo)干部要在工作中多結(jié)交"志于道"的朋友，摒棄任人唯親、攀附權(quán)貴的陳腐交際方式，近賢人、遠(yuǎn)小人，把"君子之交淡如水"作為人際交往的基礎(chǔ)，不編織"關(guān)系網(wǎng)"，通過(guò)平等、和諧的人際交往，密切黨群關(guān)系，樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)干部良好形象。同時(shí)，還要防止"禍起蕭墻"，加強(qiáng)對(duì)家庭成員的教育管束，做好家人的思想工作，讓貪圖不義之財(cái)?shù)牟涣寄铑^徹底消失，讓企圖用金錢(qián)撬開(kāi)權(quán)力之門(mén)的行徑無(wú)孔可入，敢于同x分子和x行為作斗爭(zhēng)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵制住各種x，過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢(qián)關(guān)、人情關(guān)。
中華傳統(tǒng)文化感悟心得 篇4
中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族最獨(dú)具特色的精神風(fēng)貌。想到中國(guó)，我心中敬佩之情就油然而生。什么尊老愛(ài)幼，什么執(zhí)著追求，都是我們中華兒女的代名詞。風(fēng)流人物。九州風(fēng)景。民間故事。藝術(shù)符號(hào)。八方習(xí)俗。文學(xué)瑰寶……都反映了我國(guó)的傳統(tǒng)與改革。我沉浸在這一那么那么故事里，猶如置身于廣闊的海洋。 《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》中記載了許許多多，有神話(huà)。有歷史。有藝術(shù)。有瑰寶……其間我最喜愛(ài)那美輪美奐的民間故事。那牛郎不顧那洶涌奔流的銀河，同兒女拿起糞瓢去舀那天河的水�；侍觳回�(fù)苦心人，他們那堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著的愛(ài)情，感動(dòng)了皇母娘娘，終于允許他們相見(jiàn)一次。這讓我想起一句話(huà)：把愛(ài)情去掉一個(gè)字，那就是愛(ài)。是啊，這就是純真而堅(jiān)韌的愛(ài)啊！梁山伯與祝英臺(tái)到死都要相見(jiàn)，在墳?zāi)估锘饕粚?duì)鴛鴦鳥(niǎo)，飛到高高的樹(shù)上去了。那扯下的裙角，化作蝴蝶，也化作心里沉淀的愛(ài)意了。
如此美麗的愛(ài)情，如此純真的愛(ài)，也值得我為之感動(dòng)小，心胸狹窄，恨不得殺死亮是為了護(hù)國(guó)家的平安，是替群眾著想。這樣一分析，我想你也改變了傳統(tǒng)的'看法吧。
九州風(fēng)景也是美麗的很。天空灰蒙蒙的一片，連火紅的果實(shí)也沾染上了一絲素白，草尖上幾滴霧氣凝成的水珠，映出遠(yuǎn)處朦朧的山峰。走在這樣的霧里，連衣服都會(huì)濕淋淋的這樣輕幽淡雅的風(fēng)景，無(wú)不顯露出中華秀麗的自然風(fēng)光。這樣的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，真是令人興奮難以忘懷��！
中華傳統(tǒng)文化感悟心得 篇5
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)志和寶貴精神財(cái)富，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的`根基。
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》是一本涵蓋了諸子百家、傳統(tǒng)文學(xué)、琴棋書(shū)畫(huà)、民間工藝、宗教哲學(xué)、民俗民風(fēng)、古玩器物等諸多文化元素，使我們了解到了中華民族更多的傳統(tǒng)文化以及風(fēng)俗習(xí)慣，讓我更加深刻地見(jiàn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
其中讓我印象最深，記憶猶新的便是《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》中關(guān)于禮儀的介紹。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，各種稱(chēng)謂、迎來(lái)送往的禮節(jié)自然繁多。其中關(guān)于迎來(lái)送往的禮節(jié)的介紹中“知識(shí)鏈接”中關(guān)于家中來(lái)客菜肴擺放的禮節(jié)。從前家中大大小小的客人也來(lái)過(guò)不少，從沒(méi)注意到這一點(diǎn)。正是這些看似不起眼的細(xì)節(jié)，卻體現(xiàn)了中華民族好客的風(fēng)尚和文明禮貌的風(fēng)范，也突出了我們中華民族遵循禮規(guī)，禮貌待人的風(fēng)尚。
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》讓我在字里行間中感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大內(nèi)涵，從而去學(xué)習(xí)，讓自己更加具有良好的行為規(guī)范，高雅的審美情趣，質(zhì)樸的道德操守，深邃的哲學(xué)思想！
中華傳統(tǒng)文化感悟心得 篇6
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。要保護(hù)好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其豐富內(nèi)涵，以利于更好堅(jiān)定文化自信、凝聚民族精神。中國(guó)是世界上最早誕生文明的國(guó)家之一，中華民族擁有上下五千年的璀璨文化。保護(hù)傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能幫助我們追根溯源過(guò)去的輝煌歷史，更能提升一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族強(qiáng)烈的自信心，激發(fā)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，從而創(chuàng)造更為輝煌的未來(lái)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的象征和承載。在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族用奮斗譜寫(xiě)出了一曲曲壯麗史詩(shī)，每一次進(jìn)步中都閃耀著偉大的民族精神。從春秋時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”到兩漢時(shí)期儒家文化高度發(fā)展，從南北朝時(shí)期的文化交融到隋唐時(shí)期長(zhǎng)安城發(fā)展為世界的文化中心，從兩宋時(shí)期文化廣泛傳播到明代的萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)展，印鑒著中華民族的繁榮進(jìn)步，給予了華夏兒女深厚的精神寄托，見(jiàn)證了華夏兒女對(duì)美好生活的精神追求。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，在廣袤的中華大地孕育和生長(zhǎng)，散發(fā)著耀眼光芒。提起古城西安，就少不了先秦文化、大唐文化，腦海里立馬就涌現(xiàn)出兵馬俑、華清池、大雁塔、大唐芙蓉園等“關(guān)鍵詞”，“長(zhǎng)安文化”也融入了西安的城市發(fā)展，融入了西安人民的生活，成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都，三國(guó)文化、茶館文化都會(huì)讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認(rèn)同，一說(shuō)起這些文化，每一位成都人都能發(fā)自?xún)?nèi)心地“擺”上“龍門(mén)陣”。城市是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，但歸根結(jié)底還是人類(lèi)生產(chǎn)生活的載體，而文化就是根植于一個(gè)城市的“靈魂”，見(jiàn)證著人們生存方式的改變，積淀著人們的智慧，寄托著人們的精神。
文化是城市最為靚麗的名片。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對(duì)待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國(guó)情懷。一個(gè)城市的魅力能經(jīng)久不衰，很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊(yùn)。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取強(qiáng)大力量，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮靚城市的發(fā)展藍(lán)圖，浸潤(rùn)廣大人民群眾的生活，凝聚高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，不斷增強(qiáng)一個(gè)城市一個(gè)地區(qū)的生命力，把城市真正建設(shè)成為人民群眾的精神家園。
文化是一座城市照亮世界、溫暖人心的“長(zhǎng)明燈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面是打開(kāi)世界的'“鑰匙”，另一方面也是留住鄉(xiāng)愁的“記憶”。在當(dāng)今多元文化時(shí)代，一座城市能否保持長(zhǎng)盛不衰、屹立不倒，在融合多元文化的同時(shí)，必須傳承發(fā)展好自身獨(dú)有的歷史文脈，如果都是“千城一面”，就無(wú)法激起人民群眾對(duì)所生活城市的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。要保護(hù)好那些承載歷史的老地方、老物件等文化“記憶”，進(jìn)一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生命光彩。
文化是永不過(guò)時(shí)、永不褪色的，只會(huì)在傳承中更加燦爛、更加耀眼。要點(diǎn)亮文化這盞“長(zhǎng)明燈”，以文化溫暖人心，以文化激勵(lì)斗志，以文化凝聚力量，讓奮斗中的中華民族走向偉大復(fù)興的光明遠(yuǎn)景。
中華傳統(tǒng)文化感悟心得 篇7
中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，有著五千年的燦爛歷史和輝煌的文明。
這個(gè)寒假，我品讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》讀本后，在為人處事上領(lǐng)悟到了許多的道理。
我一直沉浸在一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事情節(jié)里；感動(dòng)于一個(gè)個(gè)克服萬(wàn)難而成功的人物之間；穿梭在一首首韻味無(wú)窮的唐詩(shī)宋詞中同時(shí)也讓我懂得如何愛(ài)父母、重親情、勤奮學(xué)、立志向，這些思想像一股清流，沁入心間，浸潤(rùn)心靈，撥云見(jiàn)日。其中最令我記憶深刻的是孟母三遷。孟母為了讓兒子孟軻在良好的生活環(huán)境中成長(zhǎng)，多次搬家，可孟軻卻不曉母親的用心良苦，還是不思進(jìn)取，心急如焚的孟母就將織布用的梭子摔壞，久久凝視著孟軻，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：我摔斷這根梭子就如同你荒廢了學(xué)業(yè)一樣。孟軻終于幡然醒悟，深感慚愧。從此，他晝夜勤奮學(xué)習(xí)，日后成了有大學(xué)問(wèn)的人。讀了這個(gè)典故，我深有感觸：可憐天下父母心！父母總是在背后默默注視著她們的子女成長(zhǎng)
我不禁一顫：我現(xiàn)在不就像當(dāng)初的荒蕪學(xué)業(yè)的孟軻嗎？
原來(lái)我們一家四口穩(wěn)居在橋頭村，住著200多平的大房子，離我所讀的小學(xué)僅2分鐘的.路程。我每天不用早起，不用父母接送，令身邊好多的家長(zhǎng)和同學(xué)羨慕。然而爸爸媽媽考慮到周?chē)沫h(huán)境，人文教育等諸多因素，毅然通過(guò)辛苦努力，用省吃?xún)�用下來(lái)的錢(qián)又買(mǎi)了一套環(huán)境優(yōu)美的學(xué)區(qū)房，同時(shí)我也如愿以?xún)斶M(jìn)了更好更美的新校園里學(xué)習(xí)。爸爸媽媽的付出我并沒(méi)有領(lǐng)情，依然不好好學(xué)習(xí)，成績(jī)也不理想，總是對(duì)父母抱怨不適應(yīng)新學(xué)校，不喜歡新同學(xué)，不適應(yīng)新老師爸爸媽媽不是責(zé)怪、厭煩，而是循循善誘開(kāi)導(dǎo)我，幫我去適應(yīng)一切，依然每天起早貪黑為我做可口的飯菜，不管日曬雨淋準(zhǔn)時(shí)接送我上下學(xué)
此刻，一抹如水的月光傾灑在窗簾一角，我倚在窗前，輕輕合上書(shū)，望著媽媽此刻還在廚房忙碌的身影，頓時(shí)五味雜陳，淚水模糊了雙眼我的媽媽不就是現(xiàn)代版的孟母嗎？哦！原來(lái)我一直沐浴在媽媽的慈愛(ài)與關(guān)懷中茁壯成長(zhǎng)的！
古人云：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。孝在心中，從心出發(fā)。我一定珍惜光陰，刻苦勤奮，像孟珂那樣做個(gè)有智慧、有能力的人。我敬佩我的母親，也敬佩像孟軻這樣的人，他們都是我一生學(xué)習(xí)的榜樣！
中華傳統(tǒng)文化感悟心得 篇8
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，而且是唯一的一個(gè)幾千年文化未出現(xiàn)的斷層的國(guó)家。這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)燦爛無(wú)比，我比較感興趣的是詞，飲食文化，服飾文化，以下想法也許很淺，但確是我內(nèi)心的一些真實(shí)想法。
我喜歡詞的參差感與隨意感，尤喜歡婉約詞表達(dá)情感時(shí)的那份細(xì)膩與含蓄，比如“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，試想，花又怎么會(huì)作出回應(yīng)呢?“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，黃花有多瘦?“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，把離愁別緒描寫(xiě)得何其形象!
我也時(shí)常驚異于令人眼花繚亂的中華美食。稀松平常的食材由我們平常人來(lái)處理，頂多“香”、“味”兩全，但一經(jīng)大廚妙手，便熠熠生輝。我想歷來(lái)中國(guó)人都是很能吃很會(huì)吃的吧!要不然，我國(guó)的飲食行業(yè)怎么會(huì)如此發(fā)達(dá)呢?
小時(shí)候，甚至現(xiàn)在有些時(shí)候，我都幻想自己能回到古代，最好是唐朝。不為別的，只為能在平常的`日子里穿上美麗的衣裙走走停停，那感覺(jué)肯定很美。因?yàn)橐牢业睦斫猓糯佣际侨柜诊h飄的。
并不認(rèn)為所有中國(guó)傳統(tǒng)文化都是精華，我很反感其中的一些元素。比如，中庸。何謂“中庸”?我認(rèn)為也就是明哲保身，忍氣吞聲。中國(guó)人歷來(lái)倡導(dǎo)“和”，但這個(gè)“和”應(yīng)是有原則的“和”，而非建立在別人痛苦之上的“和”。所以，我認(rèn)為，遇不平之事，當(dāng)挺身而出。還有“三綱五�！�、“三從四德”，未免荒謬。不知道是它們成就了幾千年的封建社會(huì)，還是幾千年的封建社會(huì)成就了它們?我并不否認(rèn)忠孝仁義道德，但每個(gè)人都是獨(dú)立自由的個(gè)體，又何來(lái)誰(shuí)是誰(shuí)的主人，誰(shuí)又必須要依附于誰(shuí)呢?
還有令人痛心疾首的科舉制度�？婆e衍生的是一些迂腐之人，沒(méi)有主張，沒(méi)有魄力，沒(méi)有創(chuàng)新。四大發(fā)明確是我國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，但發(fā)明了之后呢?火藥被用來(lái)制爆竹、煉丹藥，羅盤(pán)用來(lái)看風(fēng)水，西方國(guó)家卻利用火藥與指南針走上了富強(qiáng)之路，將我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了后面。這是何故?這是因?yàn)槲覀冎腥A民族，深受科舉毒害，缺乏創(chuàng)新精神。
魯迅先生在《拿來(lái)主義》里已說(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕。我們當(dāng)取其精華，去其糟粕，不可全盤(pán)肯定，也不可全盤(pán)否定。我們當(dāng)取其精華去其糟粕，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。我認(rèn)為當(dāng)發(fā)揚(yáng)的是古代詩(shī)詞文學(xué)，經(jīng)常讀背，既能陶冶性情。又能傳承經(jīng)典。還有古代先賢的一些為人處世之道，尤其是孝道，“能養(yǎng)且敬”、“慎行無(wú)憂(yōu)”等等，于現(xiàn)代而言，十分必要。這樣，社會(huì)風(fēng)氣肯定能更純凈，也有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。
中華傳統(tǒng)文化感悟心得 篇9
國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生常說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身�！�
1988年，世界各國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，會(huì)后發(fā)表了共同宣言：“人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百三十年前，中國(guó)的‘孔子’那里去找智慧。”由此可見(jiàn)，很多真正有智慧的人都認(rèn)識(shí)到，必須努力發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)人類(lèi)走上一條通往明天的和諧發(fā)展的光明大道。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就要從孔子那里學(xué)起。
今天我們所要推廣的《弟子規(guī)》，就是孔子思想的一種具體化。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。李毓秀是個(gè)教書(shū)先生，《訓(xùn)蒙文》是他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫(xiě)的一本兒童蒙學(xué)讀物。后來(lái)，這本書(shū)被清朝學(xué)者賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，一直流傳至今。
《弟子規(guī)》全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》第六則“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”為全書(shū)的中心思想，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式，分五部分編纂成書(shū)，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的規(guī)范。
在道德行為規(guī)范嚴(yán)重缺失的今天，出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳?guó)未來(lái)的發(fā)展感到憂(yōu)慮，所以在學(xué)生中、在家庭中、在社會(huì)上大力推行《弟子規(guī)》，將德育生活化，成了當(dāng)務(wù)之急，這也是讓世風(fēng)好轉(zhuǎn)的必要的保證。
今天，我們?cè)趯W(xué)校里，應(yīng)該怎樣推行《弟子規(guī)》呢？
推行中華傳統(tǒng)文化的老師告訴我們，首先要誦讀和理解。學(xué)生要誦讀，老師也應(yīng)該誦讀。
前人告訴我們：讀誦之法，必須讀得清楚、看得清楚、聽(tīng)得清楚，不可急躁貪快，則妄念漸少，以至於無(wú)�？v然會(huì)背，仍應(yīng)“看文而讀”。因?yàn)楸痴b多滑口誦過(guò)；看文而讀，則一字一句，悉知旨趣。據(jù)說(shuō)，孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕——穿竹簡(jiǎn)的熟牛皮繩，磨斷過(guò)三次，由此可知其所讀遍數(shù)之多。通過(guò)誦讀和講解，了解《弟子規(guī)》對(duì)我們各方面的要求，這是我們?nèi)ホ`行的。前提和基礎(chǔ)。
第二、在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)學(xué)生時(shí)時(shí)處處進(jìn)行提醒，讓他們遇事進(jìn)行反思，能按照《弟子規(guī)》的要求來(lái)做。
“人之初，性本善”，人人心中其實(shí)都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來(lái)，讓他們經(jīng)過(guò)不斷地踐行和反思，使正確的做法內(nèi)化在他們的心中，并使之成為他一生所遵循的處事原則。
第三、老師要以身作則，為學(xué)生樹(shù)立德育榜樣，給學(xué)生潛移默化的影響。
在《說(shuō)文》里，“教”字的解釋為“上所施下所效也。”這就告訴我們家長(zhǎng)、老師以身作則的重要作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，推行《弟子規(guī)》，離不開(kāi)老師們的言傳身教，否則，一切就會(huì)流于形式，書(shū)中的.要求就不能深入到學(xué)生內(nèi)心，不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣和品質(zhì)。推行《弟子規(guī)》已初見(jiàn)成效的吉林松花江中學(xué)的王琦老師曾在報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一定要重實(shí)質(zhì)，不要只重形式。所以，老師應(yīng)該對(duì)圣賢的要求懷著一顆虔誠(chéng)之心，認(rèn)真去踐行，這樣才能真正帶動(dòng)學(xué)生去做。
第四，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)的開(kāi)展。
孔子說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是規(guī)范孩子行為和思想的根本�！鞍偕菩橄取�，我們要從孝入手教育和引導(dǎo)孩子。文化中心的老師給我們講了個(gè)道理，也是事實(shí)：家長(zhǎng)們自己也許在孝方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長(zhǎng)的支持與協(xié)助。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是影響最深遠(yuǎn)的老師，如果我們?cè)谛?nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長(zhǎng)潛移默化地影響孩子，督促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會(huì)由孩子、家長(zhǎng)將影響輻射開(kāi)來(lái)，使我們工作的效果大大加強(qiáng)，范圍不斷擴(kuò)大，這正是我們所要追求的。
《禮記·學(xué)記》中說(shuō)：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也�！苯裉�，家庭中、學(xué)校里、社會(huì)上有太多讓我們覺(jué)得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國(guó)明天更美好。
踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現(xiàn)在做起。
中華傳統(tǒng)文化感悟心得 篇10
中華民族是一個(gè)有著五千年的文明歷史的民族，她造就了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。我在閱讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》后，我學(xué)到了許多道理。
首先，我學(xué)會(huì)了“孝”�？赐炅诉@本書(shū)，我立刻想起了為我辛苦工作的母親，我的.父母給予了我生命，他們?yōu)榱宋腋冻隽撕顾�，付出了青春，我才能健康快�?lè)地成長(zhǎng)。我不能不感恩父母，是他們給了我幸�？鞓�(lè)的童年，是他們給了我無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。
其次，這本書(shū)教會(huì)我交朋友的道理。交朋友要講究誠(chéng)信，互相關(guān)心、互相幫助。在對(duì)方遇到困難的時(shí)候要做到雪中送炭，當(dāng)對(duì)方得到贊賞時(shí)要真誠(chéng)地祝福。將心比心，將會(huì)收獲真誠(chéng)的友誼！
最后，我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會(huì)了尊師重教。學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，我們想要學(xué)到知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，除了要勤于閱讀之外，還要感謝教育我們的老師。
感受中華文化使我更懂“孝”之切，更懂得交“友”之道，更懂尊“師”之法，感受中華文化還會(huì)使我明白更多……
中華傳統(tǒng)文化感悟心得 篇11
我國(guó)有燦爛的傳統(tǒng)文化，有戲�。挥惺止に囆g(shù)；還有生動(dòng)的神話(huà)傳說(shuō)，如《女?huà)z造人》、《后羿射日》、《盤(pán)古開(kāi)天地》的故事了，我來(lái)給你們說(shuō)一下吧！
很久很久以前，天和地還沒(méi)有分開(kāi)，宇宙混沌一片。有個(gè)叫盤(pán)古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬(wàn)八千年。
有一天，盤(pán)古忽然醒了。他見(jiàn)周?chē)黄岷�，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過(guò)去。只聽(tīng)一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開(kāi)了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下沉，變成了地。
天地分開(kāi)以后，盤(pán)古怕它們還會(huì)合在一起，就頭頂著天，腳踩著地，隨它們的變化而變化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤(pán)古也隨著越長(zhǎng)越高。這樣不知過(guò)了多少年，天和地逐漸成形了，盤(pán)古也累得倒了下去。
盤(pán)古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風(fēng)和飄動(dòng)的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的.雙眼變成了太陽(yáng)和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的花草樹(shù)木；他的汗水，變成了滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨露……
人類(lèi)的老祖宗盤(pán)古，用他的整個(gè)身體創(chuàng)造了美麗的宇宙。
多么有趣的故事��！多么了不起的傳統(tǒng)文化��！
中華傳統(tǒng)文化感悟心得 篇12
著我，促使著我往下讀……
當(dāng)我讀到〝天時(shí)不如地利，地利不如人和〞時(shí)，我感到了團(tuán)結(jié)合作之重要，力量之強(qiáng)大。
這是無(wú)可厚非的，無(wú)論是作戰(zhàn)，還是實(shí)際生活，無(wú)論是人，還是動(dòng)物，無(wú)論是古代，還是當(dāng)代。團(tuán)結(jié)永遠(yuǎn)都是如此重要。比方就拿日本侵華事件來(lái)說(shuō)，如果當(dāng)年國(guó)共兩黨沒(méi)有聯(lián)合起來(lái)抗擊日本，如果當(dāng)年全國(guó)人民沒(méi)有團(tuán)結(jié)起來(lái)一致對(duì)外。我想日本的陰謀就早已得逞了，哪里還會(huì)有新中國(guó)，哪里還會(huì)有中華民族，哪里還會(huì)有現(xiàn)在活得如此幸福的你我，中華傳統(tǒng)文化哪里還會(huì)得以傳承？還有，螞蟻搬食物相信大家也不以為奇了，但是大家可否有想過(guò)，如果它們沒(méi)有團(tuán)結(jié)起來(lái)的話(huà)，又怎能將比自己大數(shù)十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢？
可得兼，舍身而取義者也〞時(shí)，我明白到，道義比生命更為重要。我國(guó)從古至今這樣舍身取義的例子也不以為奇。文天祥，一個(gè)家聞戶(hù)曉的.英雄人物。他之所以可以這樣流芳百世，也只是因?yàn)樗谏c道義面前選擇了道義，拯救萬(wàn)民于水深熾熱之中。但如果當(dāng)年他沒(méi)有舍身取義而茍且偷生，他是否還能名垂青史呢？我想，中國(guó)的歷史不也隨之而改觀的話(huà)，那名游客的命運(yùn)又將如何？讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》，我認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；品《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》，我品味到歷代風(fēng)流人物的可歌可泣，不畏犧牲，不畏艱苦；傳承中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華民族精神，與經(jīng)典同行，與中華傳統(tǒng)文化相伴終身。
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