傳統(tǒng)文化作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文9篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天,我來(lái)為大家介紹一下剪紙吧!
剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或是喜事臨門(mén),人們都要剪一些“!弊帧ⅰ跋病弊值壤媳硎緫c賀。
剪紙所刻畫(huà)的形象惟妙惟肖,栩栩如生。先來(lái)看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異,舞姿翩翩,她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶,正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。再看這張“松鼠摘葡萄”。只見(jiàn)它搖著蓬松的大尾巴,小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄,生怕被其他小動(dòng)物給搶走了。
剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的`就是“老鼠娶親”的故事。瞧!小老鼠們抬著大花轎,新郎得意洋洋,大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了。原來(lái),故事是這樣的:鼠父親想給女兒找個(gè)好女婿。鼠母親說(shuō)太陽(yáng)最棒,太陽(yáng)說(shuō)云最棒,云說(shuō)風(fēng)最棒,風(fēng)說(shuō)墻最棒,墻說(shuō)老鼠最棒。最好,小老鼠娶到了新娘。
多么精美的剪紙!真令人愛(ài)不釋手!
傳統(tǒng)文化作文 篇2
由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專(zhuān)家座談會(huì)”日前在北京舉行。
會(huì)議由許嘉璐主持。他說(shuō),研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個(gè)題目,是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展,為了理清馬克思主義中國(guó)化的脈絡(luò)。為此,我們擬了兩個(gè)分論題,一個(gè)是中國(guó)化的馬克思主義,也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題;一個(gè)是中國(guó)文化走出去與提升中國(guó)化國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個(gè)論題,這也是我們大膽的推斷,就是在21世紀(jì)的第二個(gè)十年,中國(guó)很重要的一個(gè)任務(wù),是文化外交,就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去,F(xiàn)在世界上對(duì)于中華文化的了解應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)片面的、缺乏的,甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)際上地位顯而易見(jiàn),而中國(guó)的文化與中國(guó)的'經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以,我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng),就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn),在對(duì)外文化交流中,應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢(shì)。
與會(huì)專(zhuān)家就中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國(guó)文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認(rèn)為,改革開(kāi)放三十多年時(shí)間,中國(guó)傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績(jī),但是有一個(gè)不足,就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,首先要研究社會(huì)史,追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì)性,儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親,第一要愛(ài)我的親人,愛(ài)我的家人,老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì)基礎(chǔ),怎么會(huì)把儒家的親情解釋的非常清楚呢?研究儒家,研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn),要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。
邢賁思認(rèn)為,中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng),有一個(gè)問(wèn)題必須搞清,就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么?儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚(yáng)的,就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始,強(qiáng)調(diào)要從外部世界來(lái)尋找知識(shí)的源泉,所以認(rèn)識(shí)論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的;儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值,從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則,所以它強(qiáng)調(diào)道德教化,強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己,只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài),你才能談到影響別人,去處理好人與人之間的關(guān)系,這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認(rèn)為,馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國(guó)的馬克思主義者在中國(guó)做事情,第一不能脫離中國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的框架;第二,在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次,應(yīng)該考慮到馬克思主義中國(guó)化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國(guó)革命怎么結(jié)合,是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國(guó)家怎么結(jié)合。中國(guó)化有不同的階段,今天就是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的,但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國(guó)家。再次,應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。
汝信認(rèn)為,當(dāng)前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下,繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題。中國(guó)將來(lái)的新文化絕對(duì)不是新儒學(xué),但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì)在馬克思主義思想中得到繼承,因此馬克思主義者是中國(guó)最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系,是馬克思主義對(duì)儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認(rèn)為,研究馬克思主義中國(guó)化,有些問(wèn)題不要回避,回避了之后可能引出好多爭(zhēng)議。馬克思主義傳入中國(guó)時(shí)對(duì)孔孟之道的批判,這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義,要講馬克思主義對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的清算。新中國(guó)建立以后,馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想,也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南,這期間,我們清理了帝國(guó)主義、封建主義文化,這個(gè)過(guò)程不能回避。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我們的祖國(guó)有很悠久的歷史,歷史的長(zhǎng)河孕育了豐富的傳統(tǒng)文化,比如陶瓷、武術(shù)、糖人、書(shū)法、戲曲以及飲食等,我最喜歡的.是飲食文化。
古代有“民以食為天”的說(shuō)法,我們誰(shuí)都離不開(kāi)飲食。我們生活中的很多飲食都是有中國(guó)特色的傳統(tǒng)飲食,比如說(shuō)年三十吃餃子,元宵吃湯圓,端午吃粽子,中秋吃月餅。
我最喜歡的是過(guò)年和大家一起開(kāi)開(kāi)心心地包餃子。餃子源于古代的角子,餃子原名“嬌耳”,相傳是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的,距今已經(jīng)有一千八百多年了。在元明時(shí)候形成了年三十吃餃子的習(xí)俗,不僅有家人團(tuán)聚的意思,又有辭舊迎新的意思。
我還記得去年過(guò)年,我在大外公大外婆家一起包餃子,包餃子需要面粉、肉餡、餃子皮、一碗水。大家圍著大圓桌包餃子:有的人拿著搟面杖搟餃子皮,有的把餡裝進(jìn)餃子皮里再捏起來(lái),還有的人把包好的餃子拿進(jìn)廚房燒。大家不停地?fù){啊包啊燒啊,總算包完了,大家等著餃子出鍋。餃子燒好了,大家都開(kāi)始吃了,哇,真好吃,吃著還感覺(jué)到了大家包餃子的辛苦又感覺(jué)到了幸福。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
沒(méi)有核的果實(shí)自然無(wú)法在自然界生存,沒(méi)有粹的米?偸菗P(yáng)著無(wú)知的頭顱。在這個(gè)日新月異,傳媒聲喧雜的年代,你是否也被繁花迷了眼,丟了心?
今天,我們只會(huì)坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);當(dāng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單而又通俗的《老鼠愛(ài)大米》唱遍大江南北時(shí),誰(shuí)有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黃的感動(dòng)?無(wú)可否認(rèn),青春文學(xué)可以帶來(lái)夢(mèng)幻般的感動(dòng),但倘若一個(gè)人的精神主體是這些,深陷其中而無(wú)法自拔,很難想象他是一個(gè)成功的人士。在這個(gè)眾生傳媒的時(shí)代,我們看到了一些人為了一點(diǎn)點(diǎn)事斤斤計(jì)較,誰(shuí)又能理解"大同世界"的美好呢?誰(shuí)又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲,勿施于人"的度量。
翻開(kāi)厚重的古典書(shū)籍,我們看到的是老子用了五千個(gè)字寫(xiě)出的《道德經(jīng)》,句句短小,卻又飽含真理,孔子與弟子言行在《論語(yǔ)》的二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)。"己所不欲,勿施于人"短短八個(gè)字,體現(xiàn)出的卻是何等的重要。打開(kāi)《三國(guó)演義》,是劉,關(guān),張三人"不在同年同月同日生,但愿同年同月同日死"的義氣;翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》,是林黛玉“紅藕香斷有誰(shuí)憐"的惆悵;翻開(kāi)《西游記》是孫悟空的'神通廣大,唐僧的執(zhí)著;"以史為鏡,可以明得失。"司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)。翻開(kāi)唐詩(shī),是李白"舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)"的懷念,是李白"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)"的豪放,是杜甫"感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心"的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。
魂兮,歸來(lái)。
一個(gè)人擁有此生此世是不夠的,還需要擁有一個(gè)更為廣闊的精神世界!而對(duì)于每個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō),中國(guó)的古典文化無(wú)疑是經(jīng)典了。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
家鄉(xiāng)的春節(jié),很多風(fēng)俗是和外地一樣的。
團(tuán)圓飯——在大年三十那天,家家戶(hù)戶(hù)都起的早,從一大早開(kāi)始,便看見(jiàn)廚房里冒起了裊裊炊煙,一大家子都圍在廚房里,各干各的事,小孩子時(shí)不時(shí)地闖進(jìn)廚房,偷偷地用手捏起燒好的菜,放進(jìn)嘴里,還沒(méi)等大人們反應(yīng)過(guò)來(lái),就早已溜走了。到了中午,滿(mǎn)滿(mǎn)一桌子菜,大家伙都圍坐在一起,喝著酒,聊著天。小孩子呢,拿著個(gè)小酒杯,時(shí)不時(shí)用筷子蘸一下,還沒(méi)等飯局結(jié)束,小臉就已經(jīng)泛開(kāi)一片紅暈了。
放鞭炮——在春節(jié)中,小孩子最喜歡的莫過(guò)于放鞭炮了,吃完飯,緊緊地躲在大人身后,嘴上逞能,臉上的緊張卻早已把他們出賣(mài)了。當(dāng)鞭炮響起的時(shí)候,孩子們的第一反應(yīng)邊便是捂耳朵,適應(yīng)后,便慢慢地大膽走上前了。一陣響后,孩子們便立馬圍上去,用炸碎了的紅紙片互相撒著,沒(méi)一會(huì)兒,頭上、衣服里便全是的了。
貼福、壓歲錢(qián)——大年初一一早,每家每戶(hù)便貼上了倒&ldqu;福&rdqu;,這時(shí),孩子們總會(huì)圍在門(mén)前,議論著為什么要貼一個(gè)倒&ldqu;福&rdqu;,家里的'老人總是會(huì)不厭其煩的回答道:&ldqu;這是福到了。&rdqu;。讓孩子們最高興的事便是接壓歲錢(qián)了,當(dāng)天晚上,會(huì)把壓歲錢(qián)壓在枕頭底下,說(shuō)是可以辟邪,第二天,孩子們便拿著這些錢(qián),上街買(mǎi)吃的去了。還有一個(gè)風(fēng)俗,不知?jiǎng)e處有沒(méi)有,在大年三十那天要燒鰱魚(yú),當(dāng)天不能吃,說(shuō)要年年有&ldqu;魚(yú)&rdqu;,有的小孩子不聽(tīng)話(huà)的,想趁著大人不注意嘗兩口,也被大人發(fā)現(xiàn),趕了回去。
聽(tīng)父親說(shuō)他們小時(shí)候的春節(jié),總是那么讓人期盼,平常日子里,并沒(méi)有那么多好吃的,所以,到春節(jié)那天,總顯得特別興奮,跑在小巷里,看見(jiàn)哪戶(hù)人家門(mén)開(kāi)著,便進(jìn)去說(shuō)聲新年好,那家主人一高興,便抓起一把糖塞進(jìn)孩子的口袋,所以等他們逛一圈回家時(shí),口袋里總是鼓鼓囊囊的,說(shuō)不定手上還會(huì)捧著一把。
近年,每年的春節(jié)都是在飯店度過(guò)的。再也沒(méi)有了以往的那種熱鬧,那種淳樸,那種屬于家鄉(xiāng)的味道了?墒,又該去哪里尋找往日熟悉的親切呢?
傳統(tǒng)文化作文 篇6
皮影戲是中國(guó)一門(mén)古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。隨著時(shí)代變遷,這門(mén)藝術(shù)日漸淡出人們視線(xiàn)。然而,在我的家鄉(xiāng)—巫山縣騾坪鎮(zhèn),殘存著當(dāng)?shù)刈詈笠恢鹘y(tǒng)皮影戲班子,堅(jiān)持給村民的文藝生活增添古色古香的味道。說(shuō)起皮影戲,我可是情有獨(dú)鐘。
記得那一次是仲夏的一個(gè)晚上,我們正在吃飯,爺爺說(shuō):“大壩里來(lái)了個(gè)皮影劇團(tuán),吃完飯我?guī)闳デ魄啤!逼び皩?duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)新鮮物,不知啥樣。我扒了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳,不一會(huì)兒,我和爺爺來(lái)到大壩里,只聽(tīng)見(jiàn)鑼聲、鼓聲、喝彩聲吵作一團(tuán)。演皮影戲的場(chǎng)地被里三層外三層的觀(guān)眾包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),好不容易才擠了進(jìn)去,只見(jiàn)那兒擺著一個(gè)一米來(lái)高的木架子?蚣苌峡囍粔K半透明的驢皮,驢皮上武松把老虎摁在地上揮動(dòng)著鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊,大老虎咆哮起來(lái),不住的扒著地下的什么東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著武松,勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起身邊的哨棒,一陣亂打,老虎倒下了。鑼聲、鼓聲、喝彩聲更響了。接著又表演了《哪吒鬧!、《西游記 》、《葫蘆娃》……精彩絕倫。
半夜節(jié)目結(jié)束了,我意猶未盡。我走到架子后面發(fā)現(xiàn)了許多帶木棒的圖片,爺爺見(jiàn)我好奇便給我講:“這是用牛皮做的,在上面做了彩繪,非常精致。這皮影共有十一個(gè)關(guān)節(jié)是仿照人得關(guān)節(jié)制作而成的`。這讓我越來(lái)越喜歡皮影了。
皮影戲是我國(guó)文化的瑰寶,它歷經(jīng)多少年才流傳至今。雖然現(xiàn)在有了電視、電腦等高科技給我們的視覺(jué)享受,但皮影始終有它獨(dú)特的魅力和深層的文化內(nèi)涵。
我愛(ài)我家鄉(xiāng)的皮影戲!
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國(guó)的文化博大精深,我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,還要傳承傳統(tǒng)美德。
世界四大文明古國(guó)之一的古埃及,被羅馬帝國(guó)所占領(lǐng),其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度,基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫,也早已被波斯帝國(guó)所消滅,其文化也被迫中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地,有三個(gè)都分別衰落了,或者分裂成許多國(guó)家,唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展經(jīng)久不衰,至今仍然屹立于世界的東方,這是什么原因?原因方方面面,但其中有一個(gè)重要的根由,就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng),而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這些血統(tǒng)與傳統(tǒng),培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫,使得中華民族的文化與美德代代相傳。
我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó),吃苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界,勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。古往今來(lái),涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人,成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查,現(xiàn)在的中小學(xué)生,愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3,另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子,懶得疊被子,懶得洗襪子、洗衣服,懶得收拾書(shū)包、收拾書(shū)桌,甚至于懶得洗臉、洗腳,連喝水也懶得自己倒。
事實(shí)上,家長(zhǎng)并不太重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)。 現(xiàn)在,我國(guó)幾千萬(wàn)個(gè)獨(dú)生子女家庭中,有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小皇帝”,凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女,處于優(yōu)越的生活環(huán)境,祖輩父輩們過(guò)多的溺愛(ài)、寵愛(ài)和放縱,使得獨(dú)生子女們從小養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的`不良習(xí)慣,產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校只顧傳授知識(shí)和能力,卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果,成績(jī)上去了,道德下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)開(kāi)始出現(xiàn)問(wèn)題,見(jiàn)利忘義、騙財(cái)害人,不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。要扼制和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象,必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育,而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外,更需要整個(gè)社會(huì)的配合。
無(wú)論是什么中華文化,我們都應(yīng)該傳承下去,從現(xiàn)在開(kāi)始,"讀圣賢書(shū),立君子品,做有德人。“要行得正,坐得端。”要有“天下興亡,匹夫有責(zé)!钡膼(ài)國(guó)主義精神,“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)!钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)中華文化,傳承傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
要說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù),如剪紙、對(duì)聯(lián)、古詩(shī)、傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)是我們最隆重的節(jié)日。
傳說(shuō)有個(gè)叫年的怪物,長(zhǎng)著尖尖的角,每到過(guò)年的晚上的時(shí)候就跑的村子里吃人。
大人、老人、小孩都很怕它,所以人們?cè)谶@一天都在山上躲起來(lái)。這一年,有個(gè)長(zhǎng)著胡子的老人來(lái)到這里,人們忙著上山,村莊里一片混亂,誰(shuí)也沒(méi)注意來(lái)的老人,只有一個(gè)好心的`婆婆給了他一點(diǎn)吃的,并對(duì)他說(shuō);你快走吧,等會(huì)年就來(lái)了!可誰(shuí)知老人聽(tīng)到后,說(shuō);不用怕,今晚我就留在你家里,一定會(huì)把年趕走。婆婆勸了半天也沒(méi)有,只好自己走了。晚上年來(lái)到村里找人吃,它來(lái)到婆婆家。看到貼著紅對(duì)聯(lián),突然傳來(lái)噼里啪啦的響聲,嚇得退了好幾步。這時(shí)門(mén)開(kāi)了,只見(jiàn)白胡子老人身穿一身大紅袍,站在外面,屋里開(kāi)滿(mǎn)了燈。年看見(jiàn)以后嚇得跑走了。從此人們就知道年怕紅色,燈光和響聲,所以每年春節(jié)人們都貼紅對(duì)聯(lián),穿紅衣,放炮竹,整夜不熄燈。
過(guò)年真好,我希望天天過(guò)年。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
今天,我早早的起來(lái)了,去看了看日歷,發(fā)現(xiàn)今天就是大年三十了,我高興的一蹦三尺高。
我趕忙叫醒媽媽去商店買(mǎi)年貨。到了商店我和媽媽買(mǎi)了春聯(lián)、雞鴨魚(yú)肉等各種過(guò)年用的東西,買(mǎi)完我和媽媽就去爺爺家過(guò)年。
到了爺爺家,我等待著晚上過(guò)年,這半天似乎讓我等了一個(gè)世紀(jì)那么久。終于到了晚上,我剛走進(jìn)廚房就聞到陣陣香味,我一看,原來(lái)是我爺爺做的糖醋魚(yú)、大盤(pán)雞呀……許多的美味佳肴,讓我的口水直流,終于爺爺一聲令下“開(kāi)飯!”我“砰”的一聲坐在飯桌前狼吞虎咽的吃了起來(lái),我吃的是滿(mǎn)嘴流油。飯后我們一家人看了聯(lián)歡晚會(huì),有優(yōu)美的歌曲,有好看的`舞蹈,還有搞笑的小品讓我哈哈大笑。
新年的鐘聲響了,我和爸爸放了煙花,我拿著煙花,爸爸拿著打火機(jī)點(diǎn)燃了煙花,煙花“嗖”的上了天,只聽(tīng)?zhēng)茁暰揄憽芭榕榕!”煙花似乎像一朵朵鮮花開(kāi)放了。
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