西游記作文

　　在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的西游記作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

西游記作文 篇1

　　今天，我看完了洪汛濤爺爺寫的《神筆馬良》，我覺得很有意思。這篇文章寫的主要內(nèi)容是：有一個叫馬良的窮孩子，爹娘都死了，于是馬良就一個人生活著。他每天到山上砍柴……馬良很喜歡畫畫，可是他連一支筆都沒有，所以他只能用樹枝在沙地上畫。即使這樣，他仍然不放棄，每天都苦練畫畫，因此，他畫的畫已經(jīng)是栩栩如生了。他還說：“我只為窮人畫畫！”一次，他夢見了一位老人給了他一支神筆。當他醒來的時候，他的手上真的有一支神筆，如果用神筆畫一樣物品，這個物品馬上就會成真。因此，馬良用這支神筆幫助了很多窮人。當壞心腸的財主想利用馬良獲得錢財時，馬良一口拒絕了。后來，財主死了，馬良也不知去了哪兒。

　　通過作者的描寫，我們可以知道馬良是一個“身窮志不窮”的孩子。馬良從小就很喜歡畫畫，可是他沒有筆，但是他是一個有志氣的孩子，不會輕易放棄的。當他有了一支神筆以后，他沒有拿去炫耀或是做壞事，而是幫助了更多需要幫助的人。壞人要他去做壞事，他卻始終沒有同意。可以看出馬良是一個有志氣、善良、正直的人。其實，在我們的周圍還有很多像馬良一樣的人，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。

　　前幾天，我在電視上看到一個叫“響媽媽”的婦女收養(yǎng)了100多個孤兒，那些孤兒都把婦女當成自己的.另一個媽媽，所以叫她“響媽媽”�！绊憢寢尅毙�時侯也是一個孤兒，也是窮人，可是她和馬良一樣有志氣，通過自己的不斷努力，使生活逐漸好了起來�，F(xiàn)在，“響媽媽”已經(jīng)很富裕，可是她還是省吃儉用，把大部分的錢都花在了那100多個孤兒的衣食住行和學習方面上�！绊憢寢尅本拖袷乾F(xiàn)實生活中的馬良，通過自己的努力得到成果，總想不到自己，首先想到的卻是需要幫助的人。

　　讀完這篇文章，我明白了：我們要像馬良一樣“身窮志不窮”，當一個有志氣、善良、正直的、不會輕易放棄的人。

西游記作文 篇2

　　先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會兒變作一只麻雀，一會兒變作一只大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進行合法斗爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。

　　不過這些想象都并不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。

　　《西游記》奇異的幻想具有兩個值得注意的特點：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無論從全書或是從細部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。舉一個小例子，如果無限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現(xiàn)實生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。

　　次說奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

　　《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個顯著的特點，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時的名號叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當作一場游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：

　　那大圣護了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥�。≌l著你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實不瞞你說，自從降了黃風怪，這個把月不曾耍棍，我見你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。

　　你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來。可見，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實在是興味無窮的�！段饔斡洝返淖髡�，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態(tài)度來描寫西行路上一場接一場的險惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當年在寺里修行，曾遇著一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦么？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。

　　豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒有堅定性，動不動就嚷著要分了行李再回高老莊去當女婿。常常好耍點小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個人物，時時讓他出一點洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實以及豬似的笨拙和聰明，就都相當討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時由他開山，過稀柿同時他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時，他受騙被捉，被裝到一個口袋里吊起來，準備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在里面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！這報復(fù)的心思和罵語，都是豬八戒特有的.，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

　　行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語？行者說：兄弟，實不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

　　豬八戒是個豬身，具有現(xiàn)實生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：

　　行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽說，認了真實，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好啊！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來�。ù�到被眾妖圍住，扯住衣服時）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。

　　為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。

　　許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。

　　《西游記》的童話性質(zhì)遠不止于藝術(shù)形象的動物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達的樂觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動表現(xiàn)。林庚先生說：童話中的樂觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動寫照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長著的快樂中，為面向無限的發(fā)展所鼓舞，這是個體生命史上不斷飛躍的時期。而在真正進入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無盡的快樂。同時，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個天真活潑的充滿生機的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng)造的世界，正是一個充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時代的社會思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當時社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐�話性與李贄的童心說，分別在文學與哲學的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨特的藝術(shù)風貌與藝術(shù)情趣，在那個特定時代出現(xiàn)，都不是偶然的。

西游記作文 篇3

　　西游記是一部經(jīng)典的文學名著，已經(jīng)在中國乃至全世界上家喻戶曉。

　　讀了這本書我深有感觸，書中的故事情節(jié)生動曲折，給我留下了深刻的印象。

　　書中塑造了四個鮮明的任務(wù)形象：唐僧---一心向佛，頑固執(zhí)著，人妖不分，心地善良；孫悟空---武功高強，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨；豬八戒---貪財好色，好吃懶做，但又不缺乏善心；沙僧---心地善良，安于天命。

　　四人之中，我最喜歡的就是孫悟空，因為他神通廣大，技藝超群，一路保護師傅取得真經(jīng)，他是我心目中的英雄。他一路保護師傅，即使師傅誤會了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽師傅有難就立即回來救他。他有七十二般變化，一個跟頭就翻出十萬八千里，敢于與強大勢力作斗爭，其勇敢精神令我十分欣賞。

　　我敬佩他們的執(zhí)著及不畏艱險的'堅定信心，孫悟空鍥而不舍的精神是我學習的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經(jīng)常半途而廢，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收獲是，我要把一件事情從頭做到尾，不管是成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。

西游記作文 篇4

　　書籍是人類進步的階梯，我很愛看書。在我的書架上，有一本讓我愛不釋手，百看不厭的小學——《西游記》。

　　《西游記》的`主要內(nèi)容是寫悟空保護唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏怪，掃除障礙的故事。這個故事構(gòu)思奇特，想像豐富，情節(jié)生動，引人入勝。并善于運用夸張的筆觸，通過幻想境界里的矛盾沖突，塑造了一系列各具特色的人物形象，語言活潑，讀來饒有趣味，不愧是我國古代積極浪漫主義的一部杰作。

　　《西游記》的主要中心思想是借神話故事來諷刺封建統(tǒng)治階級的腐敗、沒落和丑惡，并贊頌了被壓迫者的反抗精神，以及對于真善美的追求。

　　悟空是我在《西游記》里最為佩服的人物，因為他神通廣大，疾惡如仇，不怕困難，經(jīng)過九九八十一難后，終于跟他的師傅唐僧取得了真經(jīng)。

西游記作文 篇5

　　金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

　　一一題記

　　對于《西游記》大家應(yīng)該都不陌生吧，這部有趣的書，還被魯迅先生稱之為“神魔小說”，林庚先生稱之為“童心之作”。

　　我最喜歡這本書里的人物一一孫悟空。因為我覺得孫悟空非常的了不起，雖然他生性桀驁不馴，但是他很勇敢。敢于挑戰(zhàn)天宮的權(quán)威，不憚于跟十萬天兵天將對陣。單憑這一些就已經(jīng)讓我敬佩不已。想了想我自己：十分膽小，一點都不勇敢，遇到一點挫折就放棄。但是因為他的勇敢，也讓我變的勇敢起來，不再害怕別人的目光，敢于表達自己的意見。所以我們應(yīng)該向?qū)O悟空學習，學習他的一一勇敢。

　　我想之所以孫悟空那么的受廣大觀眾的喜愛，那么多拍孫悟空的電影，可能是因為覺得孫悟空是一個英雄，一個真真正正的大英雄，像一些情節(jié)：大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒等，都可以看到孫悟空是一個英雄。他不怕困難，不怕任何的阻擋，樂于助人，真的想一想，我們現(xiàn)實生活中到底有多少英雄，真的'不多，結(jié)合實際來看，最簡單的就是給老人讓座。但就這么簡單，也有很多人不會做， 我們應(yīng)該向?qū)O悟空學習，學習他的一一樂于助人。

　　其實我喜歡孫悟空的最主要的原因就是孫悟空身上的一種精神一一堅持。他對師父的忠誠的心，盡管被師傅誤解，他還是堅持保護師傅，堅持降妖除魔。另外，那是我最重要的一個階段一一上初中前的一個暑假。是孫悟空的堅持讓我也堅持了下來一一一個暑假堅持鍛煉，堅持學習，堅持練字。每一次想放棄了就想了想孫悟空為什么沒有放棄去取經(jīng)。取經(jīng)是那么的艱難，我做的這些事又是那么的簡單，我為什么不能堅持去做呢？

　　孫悟空是我們學習的榜樣，盡管他也有許多缺點，但他的優(yōu)點讓我們受益匪淺。 在我心中，孫悟空是一個忠心耿耿、樂于助人，堅持不放棄的可愛形象。

西游記作文 篇6

　　我最喜歡西游記里面的豬八戒，“什么？你最喜歡又丑又懶又貪吃的豬八戒？莫不是吃錯了什么藥吧？”嘿，沒錯！我就是喜歡影片《西游記》中的喜劇形象——豬八戒。至于理由嘛，請聽我慢慢道來。

　　大家請看，豬八戒扛著大釘耙，整天咧開嘴樂呵呵的。他的.鼻子又長又大，耳朵像蒲扇，肚子呢，圓得就像個大西瓜，吃起東西來嘴里還直哼哼。豬八戒雖然模樣長得丑，但在我看來卻丑得可愛。只要他一上場，就會逗人開心發(fā)笑�！段饔斡洝啡羰菦]有豬八戒這個富有喜劇色彩的形象，就會像沒放油鹽的菜一樣。他那些引人發(fā)笑的舉動和話語使影片中的情節(jié)既曲折動人，又富有幽默感，讓人忍俊不禁。

　　豬八戒不只是一個調(diào)味品，他有一個更重要的作用就是引發(fā)矛盾沖突，制造曲折的故事情節(jié)。例如在《三打白骨精》這個故事中，因為豬八戒同情“落難者”，向師父打小報告，才滋生了諸多矛盾，害得孫悟空被師父誤會并驅(qū)逐，從而引出《真假猴王》等故事。

　　你還記得影片中的歌詞嗎？“……八戒，八戒，你傻得真可愛，你心腸也不壞……”其實，豬八戒對師父忠心耿耿、言聽計從，本領(lǐng)也不賴，一柄釘耙舞動起來“呼呼”作響，打死過不少妖魔鬼怪。當師父、師弟遭難時，他奮不顧向，拼死相救。在去西天的漫漫長路上，他和孫悟空、沙僧一路披荊斬棘，戰(zhàn)妖斗魔，為唐僧取回真經(jīng)立下了汗馬功勞！說實話，豬八戒也是一個名揚中外的名人呢。

　　豬八戒難道不值得欣賞嗎？

西游記作文 篇7

　　今天，我終于讀完了中國四大名著之一《西游記》！這是一本令人稱贊的神魔小說，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。故事情節(jié)生動，跌宕起伏，是一本老少皆宜的著作。

　　這本本書的主要內(nèi)容是，唐僧和他的徒弟孫悟空，沙悟凈，豬八戒一路上西天取經(jīng)的.故事。在取經(jīng)途中經(jīng)歷了九九八十一難最后終于求得真經(jīng)成為神仙，這是多么勵志的一本書�。�

　　通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)這本書在人物的組合上很有玄機。為什么一定是孫悟空，豬八戒，沙悟凈，唐玄奘一組呢？為什么一定是四個人呢？這就要從人物的性格和能力還有故事情節(jié)來看了。孫悟空，生性好動，性格脾氣暴躁，本領(lǐng)高強，擁有翻江倒海之能。在故事當中，通常都是救世主般的角色。豬八戒，憨厚好吃，懶惰無比。但在必要的時候也能拿出本事。當然，他的本領(lǐng)遠不及孫悟空。在故事中，總是好吃懶做，像個活寶。沙悟凈為人勤勞誠懇。師徒四人的東西都是他來背。自從被收服之后，性格溫和，從不發(fā)脾氣，任勞任怨。在故事之中，通常十分保守。唐玄奘，一心向善向佛，卻太容易輕信別人。給自己和土地帶來過許多麻煩。但性格寬容仁慈，在故事中屬于被保護的角色。這樣四個性格毫不相同的人在一起會發(fā)生怎樣的事呢？爭吵，斗嘴，捉弄……這使故事變得更加有趣。為什么一定要是四個人一組呢？前面提到過，性格不同的人走在一起，才可以寫出故事。如果太多性格不同的人在一起，那不就意見太多了嗎？如果一個人兩個人，怎么湊出更多的意見來把故事寫的生動呢，所以，這本書的這個優(yōu)點值得學習。

　　這本書不僅是四大名著，也是改變?nèi)艘簧�的書。他讓我學到了仁愛正義，讓人發(fā)自內(nèi)心的感嘆這正不愧是四大名著！

西游記作文 篇8

　　打小無事偶爾看書，不多，但也反復(fù)看。除去一些小作文兒，還有幾本名著，就有時翻一下。

　　才三年級時，我見哥哥對《西游記》情有獨鐘，便也就去看了。并非小白文，我一字一字慢慢看，自以為是看懂了，只覺得作者寫的好。好在哪？好在好笑，好在打斗情節(jié)。嘿，看！猴哥兒又蹦出來了……

　　但這又如何？人生本就是不斷成長的過程，學的看的多了，悟性強了，也就明白了。

　　前說孫悟空一個跟斗十萬八千里，取經(jīng)之路同樣是這么遠。前說孫悟空背唐僧直去西天時，唐僧卻又撒手不去，反要步行而去。

　　為何？不積硅步無以至千里。唐僧未曾經(jīng)磨難，也就不能使心靈升華，也就取不到真經(jīng)。經(jīng)，我覺得不在經(jīng)，而在取經(jīng)的過程。只有經(jīng)歷過，努力過，才能取到物質(zhì)與心里的真經(jīng)。

　　唐僧一去路途遙遠多磨難，最常見的便是吃唐僧肉了。唐僧是人，也會害怕，書中常道唐僧落淚，有人以此說其軟弱、無能。

　　我看不然，唐僧自知徒弟有大本領(lǐng)，一去一跟斗便好，但他在劫難過后驚魂未定之時，并沒有叫徒弟帶他直接走人，而是繼續(xù)腳踏實地，一步一腳印。這才興許是取經(jīng)的真理罷！

　　河就是由水匯聚而成的，它從發(fā)源地順著崎嶇不平的小溝往低處去，不流經(jīng)這里，就到不了那里，要它本身越流越長，逐步填滿，形成河流為止。正所謂――水到渠成。

　　唐僧取經(jīng)便是如此。去取經(jīng)的過程共有大小八十余難，所經(jīng)之地，平亂，斬妖，安定下一方天地。這才是取經(jīng)的過程，使他心靈升華為就像真經(jīng)一樣的.過程。

　　《西游記》講述唐僧取經(jīng)的過程，為何目的是取經(jīng)，卻詳寫取經(jīng)的過程？因為，取經(jīng)的過程就是唐僧心靈的真經(jīng)啊！

　　那是經(jīng)風雨磨難錘煉而合成的，最為好的真經(jīng)。

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