即興演講
即興演講1
最初的夢想就握在自己手上。最想要去的地方就別在半路返航。
如果夢想不曾墜落懸崖，千鈞一發(fā)，又怎么會懂得，執(zhí)著的人，有雙夢的翅膀。不顧一切瘋狂追尋過，失落過，也妥協(xié)過，但都不能湮滅夢想兌現(xiàn)時的片刻歡喜。在夢想與現(xiàn)實交鋒的那一瞬間，我看到了它們的差距。而這只是一個夢想的差距，需要太多的勇氣，太多的才氣，太多的熱情，才能點燃青春的.高潮。
是成為笑傲天穹的精靈，還是成為陸地上平庸的小丑，這一切都由你自己決定。當(dāng)奧運健兒站在最高領(lǐng)獎臺上，當(dāng)國歌奏響、五星紅旗緩緩升起的那個瞬間，我們看到是自豪、驕傲。可這自豪的背后又有多少不為人知的艱辛與汗水，要實現(xiàn)夢想就必須為之奮斗。
戰(zhàn)國時期的政治家蘇秦。年輕時，學(xué)問不深，曾到好多地方做事，都不受重視。家人也瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下決心發(fā)奮讀書。常常讀書到深夜，很疲倦，他便想出了一個方法，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。才有了“蘇秦刺骨”的佳話。
在幾千年前，年輕的蘇秦都懂得克制，更何況現(xiàn)在的我們呢，青春的日子請好好把握，不要等到對夢里都麻木的一天，才懂得懊悔，不要等到青春散盡的一天，才懂得珍惜。
讓我們?nèi)セ叵胛覀冏畛醯膲粝耄计鹞覀兊募で�，灑一路汗水，飲一路風(fēng)塵，咀嚼一路艱辛。讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒，我們是搏擊長空的鷹，是遼闊無垠的海，我們是有夢想，有作為的少年，我們乘風(fēng)破浪，披荊砍棘，只為最初的夢，只為最炫目的光。
即興演講2
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的.關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
即興演講3
在苦難的日子里，自信像一抹陽光，驅(qū)散內(nèi)心的陰寒； 在快樂的日子里，自信像一朵嬌花，點綴明媚的春色； 在失意的日子里，自信像一縷微風(fēng)，持平心靈的創(chuàng)傷； 在得意的日子里，自信像一面鏡子，提防內(nèi)心的驕狂。
我們需要自信，因為它是我們成功的`奠基石，是我們信念的支撐點。破釜沉舟，百二秦川終屬楚；臥薪嘗膽，三千越甲可超吳。越王勾踐兵敗會稽山陰，在萬念俱灰這一刻，強烈的求生欲望勃然而發(fā)，甘為吳王馬前卒，做盡了種種低賤之事而博得吳王的信任。而他在同時又與民躬耕，養(yǎng)精畜銳，終于滅了吳王。誠然，勾踐的成功堅韌迎接了大部分光環(huán)，但誰又能否認(rèn)自信的奠基作用呢？如果沒有自信，勾踐怎么可能心生舉兵大計呢？如果沒有自信，勾踐真的可以忍受得下去嗎？然而他真的做到了，他真的消滅了吳王，因為他有擊敗吳王的信念，更因為他有擊敗吳王的自信。
我們需要自信。如果沒有自信，我們就會對比自己賢能的人心生妒忌，進而心生怨恨。三國演義中，諸葛亮是一位多智如妖的人物，而周瑜也不失為江東一大俊杰，然而周瑜卻因為諸葛亮功勞高于自己，學(xué)識超過自己，智謀勝過自己，就心生怨恨，處處給孔明下套，結(jié)果被孔明一一識弄破，最終賠了夫人又折兵，讓其心血難平，郁郁而終。正是因為他的不自信，導(dǎo)致他下意識的認(rèn)為孔明一個不可超越的人物，而無耐地發(fā)出既生瑜，何生亮的悲呼。其實，只要他拿出一點點自信，換個角度想想，把孔明當(dāng)成他一生奮斗的目標(biāo)，相信自己一定可以超過他，不是很好嗎？至少他也可以成就一番功勛吧。
請揚起自信的風(fēng)帆，不要因山高路遠而感嘆，不要灰心，因為它是衰弱的化身；不要死心，因為它是失敗的化身；要學(xué)會擁有自信，因為它是成功的奠基石。
相信自己，相信天生我材必有用。莫讓美好年華付之東流，莫讓人生留有悔恨。
人生難免會有些許挫折，我們不能因為一點點挫折而放棄，不能因為一點點失敗而灰心，要相信自己，我們是時代的未來，挫折是上天給我們的磨礪，我們一定會創(chuàng)造出自己的未來。
以自信為帆，迎風(fēng)遠航，目的地就在前方。
即興演講4
很多人都問過這樣的問題：壓力為什么會降到我頭上？我應(yīng)該如何面對壓力？我認(rèn)為可以用一句話來回答就是：壓力就是動力。不知道大家有沒有聽過這樣一句話“如果你想翻墻，請先把帽子扔過去�！蔽艺J(rèn)為其實在很多時候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路是一件好事，只有學(xué)會用壓力來逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng)造出更大的價值。
有這樣一個真實的小故事：一個人看到蝴蝶幼蟲在繭中拼命掙扎太過辛苦，出于好心，就用剪刀將繭剪開，讓幼蟲輕易地從里面爬出來。但是，這只幼蝶根本飛不起來而且很快就死掉了。原來，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分，是為了讓身體更強壯、翅膀更有力。如果不經(jīng)歷必要的破繭過程，他就無法適應(yīng)繭外的環(huán)境。其實這正是在告訴我們，一個人不經(jīng)歷必要的磨難，沒有壓力，他的人生就不會完整，因為他沒有能力抵擋以后的風(fēng)風(fēng)雨雨；回顧歷史，我們追尋先人留下的`印跡———朝堂之上，孟子警覺世人：“生于憂患，死于安樂�！本蘼怪畱�(zhàn)，項羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關(guān)終屬楚；”韓信背水一戰(zhàn)，而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩篇。
在我們現(xiàn)實的生活中，我們經(jīng)常會受到來自四面八方的壓力，父母的壓力，學(xué)科的壓力，部門的壓力等等。所以當(dāng)我們接收到這些壓力后，應(yīng)該將其看成是一種動力，一種激勵和促使我們更加努力更加發(fā)奮的動力。壓力會讓我們不敢停下前進的腳步，壓力使我們時時奮進，使我們實現(xiàn)一個目標(biāo)時不敢懈怠，使我們獲得成就時能夠再接再厲。不要再去害怕壓力，因為“壓力就是動力”。
即興演講5
第一、構(gòu)思要敏捷。即興演講因為要在事先無任何準(zhǔn)備的情況下，臨時構(gòu)思發(fā)表演講，所以必定要求構(gòu)思敏捷。要真正做到“構(gòu)思敏捷”是不容易的，正像詩人陸游所說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。構(gòu)思敏捷是以智慧和常識為基礎(chǔ)的。要做到構(gòu)思敏捷，一是要注意培養(yǎng)敏銳的觀察能力和分析、歸納、概括能力；二是構(gòu)思時要選取本人熟悉的人、事、物、景為話題，因為只有自己熟悉的事物，大腦反應(yīng)才迅速、快捷；三是構(gòu)思時要先取聽眾熟悉的、感興趣的事物和聽眾關(guān)心的熱門話題，這樣才能與聽眾產(chǎn)生共鳴。這樣，演講者構(gòu)思時就能文思如泉涌，并且話語能滔滔不絕，長流不息。
第二、語言要簡潔。即興演講，本來篇幅就不長，而短短的幾分鐘演講，要給聽眾留下深刻的印象，就特別要求語言要簡潔，不能說廢話、空話、套話，不能冗長羅嗦。并且，使用的句子不能過長，修飾語不宜用得過多。如果在句子中修飾語用得過多，就會使句子變得冗長累贅。而即興演講，語言稍縱即逝，句子太長，后半句還沒說完，前半句子就可能淡忘了，聽眾就會覺得抓不住句子的主干，迫使聽眾把心思用在理解長句子的意義上，從而影響整個演講的效果。所以，即興演講宜用短句，少用修飾語。要使即興演講的語言簡潔，不是單純地把長句換成短句，而是要錘煉詞句，要杜絕一切空話和廢話，要節(jié)省話語，含而不露，留有余地，力求達到簡意賅的意境。
即興演講的技巧
技巧之一：演講稿框架——三段式
我認(rèn)為，即興演講的內(nèi)容是可以按照一定的框架模式來準(zhǔn)備的，如此，在擬定演講稿時，就會從容不迫。我把即興演講的框架模式總結(jié)為三段式，即三大部分：
第一部分：揭題。簡單地對演講題目內(nèi)涵作出解釋，或?qū)ζ湟饬x作用進行闡述。揭題要簡潔明了，旗幟鮮明地亮出演講的主題和觀點。
第二部分：案例+觀點。根據(jù)演講的時間要求，用典型事例論證自己的主題和觀點。
第三部分：呼應(yīng)。即演講的結(jié)尾，或發(fā)出倡議，或表示決心，或展望未來，再次呼應(yīng)第一部分的主題。
此三段式，雖然僵化了一些，但在賽場上卻是非常實用的。
按照三段式格式，寫即興演講稿就象做填空題一樣簡單，可減少演講者謀篇布局方面的時間。即興演講的準(zhǔn)備過程中，分分秒秒都十分寶貴，將節(jié)約出來的時間用于實質(zhì)內(nèi)容的思考，語言的組織與推敲，就比別人多了一籌勝算。
技巧之二：寫作順序——先兩頭，再中間。
由于即興演講的準(zhǔn)備時間一般都比較短暫，不可能寫出完整的演講稿，因而只能擬定一個簡要的提綱。擬寫提綱的順序應(yīng)當(dāng)是先兩頭后中間。
首先完成第一部分和第三部分，即想好開頭和結(jié)尾。這兩部分非常重要。好的開頭，會給評委留下好的第一印象，會讓評委先從心理上接納和喜悅，帶著欣賞的心情來聽后面的演講；如果開頭砸了鍋，評委恐怕就會用挑剔的眼光看你后面的演講了。因此，后面的演講即使很好，也會被打折扣。結(jié)尾也是相當(dāng)重要的，因為評委打分就是在你演講結(jié)束之時。這時的評委也許已經(jīng)有些疲勞了，對你前面的演講可能印象已不是很深了。
一般情況下，比賽都是現(xiàn)場亮分，評委也不可能有更多的時間來推敲你的演講，他依靠的主要是一種感覺，一種印象。因此，結(jié)尾部分將直接影響評委下筆打分的心情和對整個演講的評判印象。此時如果用一段精彩的語言再次呼應(yīng)主題，讓評委再次興奮起來，評委的給分極有可能會上揚。因此，我認(rèn)為，即興演講的選手拿到演講題之后，首先寫好開頭和結(jié)尾，力爭這兩部分的語言一定要生動，有感染力，開頭能吸引評委，結(jié)尾能打動評委。如此，你的演講就成功了一大半。
第二部分是演講的主體。一方面，演講不能空洞無物，只喊口號，你的觀點必須要用論據(jù)來論證。因此，演講必須要有事實論據(jù)來支撐。另一方面，即使允許只喊口號，在短暫的時間內(nèi)，要想出占滿演講時間的口號式語言，也是相當(dāng)困難的。此時最好的選擇就是講故事（案例）。講故事符合演講的要求，使內(nèi)容有血有肉；講故事不必刻意推敲語言，只在心里想一下故事梗概，在紙上寫幾個關(guān)鍵詞，不必將故事全部寫出來，上場后臨時發(fā)揮就行了。這就又可以節(jié)約出更多的時間來構(gòu)思整個演講，及對重點部分進行語言潤色。
技巧之三：以抒情為寫作重點。如果我們做到了懷揣案例，且對懷中的案例已十分熟悉，那么在進行即興演講的準(zhǔn)備時，重點就不是對案例的敘述，而是抒情了。抒情的重點是開頭、結(jié)尾和案例之后的感想三部分。準(zhǔn)備時，只要案例一選定，所有的時間就應(yīng)當(dāng)放在這三部分。應(yīng)當(dāng)將盡可能將這三部分的語言較詳細地寫下來，并盡可能地熟悉，能夠熟悉成誦就更好了。這樣，上場之后就可少看或不看稿子，演講起來就十分流利。
內(nèi)容的熟悉，語言的流利，就更有利于情感的抒發(fā)和展現(xiàn)。注意，這里說的重點是指現(xiàn)場準(zhǔn)備時，詳細寫作的重點，而不是演講內(nèi)容的重點。前提是，事前已有熟悉的'、能應(yīng)對演講主題的案例。當(dāng)然，技巧只能是技巧，它必須以深厚的知識內(nèi)涵為基礎(chǔ)。所謂臺上一分鐘，臺下十年功，沒有深厚的知識、情感的積淀，技巧再熟練、再高超，也只能是空架子。因此，技巧只能是開路，真正的較量則是演講者內(nèi)涵的較量。
技巧之四：案例——以敘事畫龍，以議論點睛。第二部分主要是案例，案例以敘事為主，但切忌敘而不議。故事講完，應(yīng)立即針對故事談感想、談體會，且感想體會必須與主題相照應(yīng)。議論的語言不再多，即興演講不宜長篇大論，時間不允許你講那么多，你也難在短時間內(nèi)準(zhǔn)備那么多。只要能對故事所蘊含的思想、所給予的啟示、所帶來的思考予以總結(jié)、提升，起到點睛作用就行了。這里需要特別強調(diào)的是，議論必須與主題切合一致，要通過案例照應(yīng)你的主題，證明你的觀點。如一位老師的演講題目是“責(zé)任”。
他在演講中講到了孟爾冬教授，說“孟爾冬教授最后倒在了自己的工作崗位上”。然而演講者接下來的議論卻是對孟爾冬教授的崇高偉大之類的歌頌，對“責(zé)任”只字不提，使如此感人的案例似乎與責(zé)任掛不上鉤。有的選手說，責(zé)任二字已經(jīng)隱含在案例之中了，何必一定要點明呢？錯也。案例的主題思想一定要點明，要不然，就成了你在考評委。
評委在聽你的演講時，不可能有時間來細細琢磨你的案例背后所隱含的東西，不可能象評閱高考作文那樣反復(fù)推敲。因此，你的案例到底要表達什么觀點，需要明確地說出來。演講不同于散文詩歌，觀點必須鮮明，不能搞隱喻。剛才那位選手如果用這樣一段話來對孟爾冬教授獻身事業(yè)的案例發(fā)表議論的話，效果就不一樣了：“孟爾冬教授用他平凡而偉大的一生，履行了一個人民教師的責(zé)任。孟爾冬教授倒下了，但孟爾冬教授的精神卻永遠佇立在人們的心中，永遠激勵著千千萬萬個孟爾冬進行著他未竟的事業(yè)。孟爾冬教授倒下了，但孟爾冬教授的精神卻為我們鑄立了一座永恒的豐碑。在這座豐碑上，鐫刻著兩個醒目的大字：責(zé)任！”
技巧之五：遭遇陌生演講題——找準(zhǔn)切口，偷換主題。有時，選手抽到的演講題是自己不熟悉的，或者題目太大，無從下手。這種情況，可以對主題進行偷換。從演講題中找出某一個自己熟悉、有利于自己演講的“題眼”，從中切入，把演講主題偷換為自己想要講的主題，變陌生為熟悉，變宏觀為微觀，從而變被動為主動。但偷換而來的主題必須與給定的主題相符合，相關(guān)聯(lián)，且要偷換得巧妙，不露痕跡。如一個選手抽到的演講題目是“感動”，該選手感覺這個題不好講，于是把主題換成了“尋找感動”。
但是，這位選手采用的不是偷換而是直換，她是這樣說的：“我抽到的演講題目是感動，但是今天，我要將這個題目改一下，改為尋找感動”。如此直截了當(dāng)?shù)馗淖冄葜v題目是要忌諱的，這會讓評委和觀眾覺得你的演講與主題不符。如果這位選手加上這樣一段過渡語：“感動無時不在，無處不有。但感動必須用心去體驗，用心去尋找�！边@樣，很巧妙地將演講主題切換到了“尋找感動”，評委和聽眾被你牽著走了而絲毫不覺。
技巧之五：案例來源——懷揣案例，巧應(yīng)主題。很多選手在即興演講中的案例生動感人，以為這些案例真是選手臨時想來的。其實不然，多數(shù)人還是有備而來的。即興演講比賽雖然是現(xiàn)場抽題，但大的主題、大的方向一般而言是規(guī)定了的，這就給我們一個可乘之機。我們完全可以事前準(zhǔn)備幾個與演講主題方向相關(guān)的、比較典型的案例，揣著案例上場，用不變的案例來應(yīng)對變化的演講題。一個案例可以多角度解剖，提煉出多種主題，得出多種觀點。從中找出能對應(yīng)演講主題的觀點，這個案例就成為演講的論據(jù)了。
如教師的演講比賽不管什么主題，都與教師的職業(yè)相關(guān)，與教師的職業(yè)特點、職業(yè)道德相關(guān)，圍繞這些準(zhǔn)備幾個案例，并對這些案例從多種角度予以分析解剖，進行發(fā)散性主題觀點的提煉，就可以從容應(yīng)對即興演講。如一個反映“師愛”的案例，可以從中衍生出諸如責(zé)任、偉大、奉獻、師德等等演講主題。因此，無論抽到什么樣的演講題，懷中揣著的案例都可以派上用場。只不過，同樣的案例，要針對不同的演講題提煉出不同的對應(yīng)主題而已。這之中，一方面案例必須要典型，越典型的案例越其蘊含的思想內(nèi)容越豐富，可提煉的主題越開放多樣，便越能應(yīng)對更多的演講題目。另一方面，要善于挖掘提煉案例的思想內(nèi)涵，特別要善于巧妙地運用過渡性語言將案例與演講主題切合起來。
因為事前準(zhǔn)備好的案例，其主要內(nèi)涵極有可能與演講題目不太吻合，它們之間的關(guān)聯(lián)不是直接的而是間接的。如果沒有巧妙的過渡，案例與主題之間就會很生硬，很牽強。過渡語言如果用得巧妙，即使案例與演講題目之間本來有些牽強勉強，評委和觀眾也不易察覺。如一位選手的演講題目是《我與學(xué)生同成長》。選手講了自己上的一堂公開課，課堂上一位男生在談幸福時說出“我對幸福的理解就是占有權(quán)力和美色”。老師巧妙地處理了這一“突發(fā)事故”。然而，選手在講完這個案例后卻直接來了一句“我感受到與學(xué)生同成長的幸�！�。這個幸福來得實在是太突然了，讓聽眾感到莫名其妙。應(yīng)該說，這個案例的本意要表達的并不是“與學(xué)生同成長”，而是愛護學(xué)生、尊重學(xué)生以及教師的教學(xué)機智之類的主題。也許正因為如此，這位老師沒有能夠巧妙地切準(zhǔn)案例與主題之間的切合點，才使得她在演講中非常生硬地將案例與演講主題結(jié)合起來。如果這位選手這樣說就好了：“通過這堂課，我感受到學(xué)生思維的活躍，觀點的新穎，我從他們的身上學(xué)到了很多東西；通過這堂課，我的教學(xué)理念得到了進一步更新，教學(xué)藝術(shù)得到進一步提升。我強烈而深切地感受到，我正在與學(xué)生共同成長。這種成長，是多么幸福，多么美好��！”
即興演講6
時光在默默地游走，無言也無語。它對凡塵沒有眷戀，沒有回首，沒有嘆息，沒有攙留。只有輪回的腳步，從春夏秋冬，再到春夏秋冬。循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。而生活在凡塵中的人，對時光卻是那樣的敏感，那樣的多愁與善感。多么想攙留它，叫它慢些走。眷戀它，嘆息它，回首它，愛慕它�？墒牵鼜牟焕頃藗兊母惺�，它理直氣壯地，頭也不回地朝前飛奔而去。
季節(jié)在表白著，黃葉在風(fēng)中搖曳著，伴著寒涼的風(fēng)。茫茫的秋雨，隨風(fēng)在飄灑。不時地飄向身上，臉上，衣服上。那凍凍的感覺，在深深地警醒著，秋，正一步步地踏向深處。走盡了秋的深，就來到了冬的酷。
冬，四季的盡頭。以期說是寒冷的開始，不如說是春天到來時的前奏。在一季的漫長里，在冰天雪地的凝眸中鄭重地盈育著新春的萌芽。
默默的時光，默默的走。在日夜不停地流逝的時光里，我，生活著，沉浮著，尋找著。而陽光是那樣的默默，空氣是那樣的默默，周圍的環(huán)境是那樣的默默，人生的旅途也是那樣的默默。默默的路，默默的想，默默的走，默默的歌與泣。遇到開心的事，享到歡欣的意，就放開心扉，推開心窗，盡情地放肆著自己，使心緒得到發(fā)泄，使精神得到沐浴。與三五知己，好友親朋，陶冶于人情世故，放蕩于海闊天空，談笑于霞朵秋暮。而壓力來了，也還是那樣的默默。默默地思考著化解的辦法，默默地追索著壓力的成因，默默地將壓力記在紙上，默默……如若太重了，眼眶里也會流出濕濕的汗。
在鶯飛草長，生命蓬勃，春意盎然的暖春，我默默地把嫵媚的春光盡收眼底，把百花爭艷，花香鳥語的妙句擱淺在心；把“東邊日出西邊雨，疑是無情卻有情”的美麗輕輕地掛在樹梢；把“小橋，流水，人家”的清幽與靜遠鑲在春暉里。
當(dāng)夏意溶溶，暖流陣陣，燦爛的陽光透過葉隙，灑落在夏蟬的身上，我在聆聽“高柳亂蟬嘶”。看孩子們在捕捉夏蟬的靈活動作，聽孩童們在玩弄夏蟬的童心童言，望夏燕在陽光下那閃閃的飛翔。在紛呈的蟬歌里感受夏日的情韻，在熱滾滾的氣流里咀嚼夏的迷癡，在飛翔的意念里感觸燕子在雨中的堅毅。
而當(dāng)下，深秋意剪剪。藉秋風(fēng)搖響窗前懸掛著的'風(fēng)鈴，心的沃野便感知了秋的憔悴與凋零。雖不是“古道，西風(fēng)，瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”的孤獨與凄戚，但卻是颯風(fēng)搖衰草，落葉離枝頭，黃花低頭去，凄凄鴻雁赴天涯。
舞著時光，我在默默地追趕著四季的腳步，且緊緊地伴隨著四季的凋零與欣榮。歲月雖蹉跎，但我卻是堅定而默默地前行。
冬天已經(jīng)在窗外窺探，包裹里藏匿著深深的寒與冰。當(dāng)它把包裹打開時，寒梅的笑靨上便用霜與雪來化妝，那粉紅里襯著雪白，怒放在寒風(fēng)凜冽的天地間，是何等的蕩氣回腸，可歌可泣！
而我沒有寒梅那樣的風(fēng)骨，只是凡夫俗子一個，在混混的人世間，度著默默的時光，走著默默的人生路。遠路上，我期盼著，山水在我心，前程為我歌。
即興演講7
一個人一次去拜會一位事業(yè)上頗有成就的朋友，閑聊中談起了命運。這個人問這個世界到底有沒有命運？朋友說說：當(dāng)然有啊。他再問：命運究竟是怎么回事？既然命中注定，那奮斗又有什么用？
結(jié)果朋友沒有直接回答他的問題，但笑著抓起他的左手，說不妨先看看他的手相，幫他算算命。給他講了一能生命線、愛情線、事業(yè)線等諸如此類的話之后，突然，朋友對他說：“把手伸好，照我的樣子做一個動作�！眲幼骶褪牵号e起左手，慢慢地而且越來越緊地握起拳頭。末了，朋友問：握緊了沒有？他有些迷惑，答道：“握緊啦�！迸笥延謫枺耗切┟\線在哪里？他機械地回答：“在我的手里呀�！迸笥言僮穯枺赫垎枺\在哪里？他如當(dāng)頭棒喝，恍然大悟：命運在自己的'手里！
這位朋友很平靜地繼續(xù)道：“不管別人怎么跟你說，不管“算命先生們”如何給你算，記住，命運在自己的手里，而不是在別人的嘴里！”是的，這就是命運。現(xiàn)在請同學(xué)們看看你自己的拳頭，你會發(fā)現(xiàn)你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，它又能給我們什么啟示？命運絕大部分掌握在自己手里，但還有一部分掌握在“上天”手里。
古往今來，凡成大業(yè)者，“奮斗”的意義就在于用其一生的努力，去爭取。命運一部分掌握在上帝手中，一大部分掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一大部分去以贏得上帝手中的那一部分！
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