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  • 文化苦旅的讀后感

    時(shí)間:2024-04-20 08:22:22 文化 我要投稿

    文化苦旅的讀后感(經(jīng)典)

      當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?以下是小編幫大家整理的文化苦旅的讀后感,希望能夠幫助到大家。

    文化苦旅的讀后感(經(jīng)典)

    文化苦旅的讀后感1

      讀了《文化苦旅》這一本書,這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,但是,在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面,而作者運(yùn)其妙筆,,給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……

      道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人,是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過(guò)極少的錢物,然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是因?yàn)樗,如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,嘆息一聲后走到放大機(jī)前······

      大漠的荒蕪,黃河文明的盛衰,清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情,風(fēng)情萬(wàn)種的古城風(fēng)貌與歷史淵流,余秋雨先生在心靈的旅途,以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角,憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力,再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考,開(kāi)展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話,這本書,粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物,人文景觀,但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味,卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史,或是一種中華民族的精神。當(dāng)然,這些精神并不見(jiàn)得全是如何的慷慨C然,如何的'使人崇敬,但它們很真實(shí),很貼近生活。

      在山水解讀歷史,在歷史中解讀文化,在文化中看透山水,讓自己的心靈也受到文化的熏染,精神的洗禮,這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受;蛟S,我還未完全領(lǐng)悟作者的深意。或許,我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響,警世亦憾人!

    文化苦旅的讀后感2

      好幾年前了,單校長(zhǎng)推薦了一本書——《文化苦旅》,說(shuō)“這是一本值得看的書,體驗(yàn)大家之作,感受文化靈魂,靜思而悟其理!

      我一邊在想著這一席話一邊開(kāi)始讀余先生的《文化苦旅》。不知道所有讀過(guò)此書的朋友是否和我一樣:讀了第一篇文章我竟然不能繼續(xù),心情的沉重幾乎使人窒息!《道士塔》是《文化苦旅》中的第一篇文章,“道士塔”訴說(shuō)了那個(gè)時(shí)代的悲哀,訴說(shuō)了我們整個(gè)民族的悲哀……

      我沒(méi)有去過(guò)莫高窟,一直很想去看看,滾滾黃沙,大漠孤煙,敦煌壁畫。想去真正的領(lǐng)悟古人對(duì)宗教的熱忱,想去真正的感受到現(xiàn)代研究者的辛勞和付出,更想去深深地領(lǐng)會(huì)那個(gè)時(shí)候一個(gè)民族深重的危機(jī)。敦煌是中華最值得驕傲的,比長(zhǎng)城它多了絢爛,比皇宮它多了內(nèi)涵,可最后它卻是中華之傷。

      在書中,……王道士孤單的站在洞窟旁,看著絕塵而去的車輪,臉上應(yīng)該有困惑吧……他沒(méi)有、也不會(huì)意識(shí)到我們的民族正在滴血……在書中,王道士是有名有姓的莫高窟的.罪人,我們可以唾棄他,可是那些無(wú)名無(wú)姓的罪人呢?他們比這個(gè)農(nóng)民出身的道士有學(xué)問(wèn)、有財(cái)力和能力,可是他們卻無(wú)動(dòng)于衷,他們才是我們民族的罪人,那個(gè)道士最多也只是一個(gè)小丑而已……

      沒(méi)想到余先生的《文化苦旅》就這樣讓我深深的體會(huì)著一個(gè)苦字……

    文化苦旅的讀后感3

      拜“偉大”的閱讀課所賜,終于讀完了《文化苦旅》,初讀時(shí),總覺(jué)得,縱然余秋雨先生認(rèn)為寫書“是一種很給自己過(guò)不去的勞累活”,然而作為一名讀者,細(xì)品他筆下那字詞句段,心間卻升騰起輕松瀟灑之感,并無(wú)所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴(yán)峻”。

      沉浸江南小鎮(zhèn)“大隱隱于市”的淡泊安定與自然;流連令一眾大詩(shī)人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山;享受那柔雅的中國(guó)文化寧謐的后院蘇州。只看那溫文爾雅的景,卻也僅此而已。然而當(dāng)從近乎機(jī)械的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)時(shí),卻神使鬼差地跑了趟書店,捧回了屬于自己的'《文化苦旅》。再捧起它,認(rèn)認(rèn)真真逐字逐句地品閱那些原本感覺(jué)輕松無(wú)比、讓人卸下一身鉛華的文章時(shí),卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無(wú)盡的思考中去。

      走過(guò)敦煌,進(jìn)了莫高窟!翱茨呖撸皇强匆粋(gè)死了多年的標(biāo)本,而是看活了一千多年的生命!痹谶@里,完全被“歷史的洪流消融”。在這朝圣者眾多的圣地,卻偏偏出了個(gè)王道士。從此,它蒙了辱,中華民族蒙了辱,但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國(guó)文化何其多,卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù),何其悲哀!

      重讀《文化苦旅》,感悟著實(shí)不少,卻不能一一詳述,只是:讀《文化苦旅》,洗禮靈魂;尋千年文化,感悟古今。

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