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  • 傳統(tǒng)文化作文

    時間:2024-03-28 10:13:20 傳統(tǒng)文化 我要投稿

    傳統(tǒng)文化作文

      在日復一日的學習、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?下面是小編整理的傳統(tǒng)文化作文9篇,歡迎閱讀與收藏。

    傳統(tǒng)文化作文

    傳統(tǒng)文化作文 篇1

      此時此刻,我以采訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目永嘉昆劇團為對象,了解永昆的唱腔,現(xiàn)場體驗永昆的藝術(shù)魅力的小記者的身份而來到東南劇院。

      到場后,我細心地聽著老師的講解。在講解中,我知道了永嘉昆劇也稱“南戲”, 永嘉昆劇歷經(jīng)800年變革、磨難,南戲漸漸消亡了;同時昆曲也是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的.劇種之一;昆曲的伴奏樂器,主要以曲笛,輔助以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等等……還有永嘉昆劇的最主要的一點就是昆劇的速度比其他什么劇都要快一點,腳步也稍微快一點。 大致的了解了一些基本知識后,幾位演員給我們表演一段。雖然沒有穿上表演服,也沒有發(fā)出聲音來唱,有點遺憾,但是我也可以看出演員在十分認真的表演。我最欣賞一位女演員耍起紅纓槍來英姿颯爽。她轉(zhuǎn)紅纓槍的速度快極了,轉(zhuǎn)的時候眼睛沒有看著紅纓槍而是平視前方。這位女演員她練了半年才練成了。

      接下來是采訪時間,我還沒想好問題,只好聽其他同學問演員們。同學們有的問演員們的基本信息,如姓名,年齡,聯(lián)系方式;有的問他們練了幾年了;有的問他們的家人贊不贊同自己唱昆劇……如此諸多的問題受訪者則耐心地回答。有些同學還讓演員們簽名呢!這些演員擺poss的時候眼睛會突然變大和發(fā)光,估計是他們唱都唱習慣了。 這時我發(fā)現(xiàn),有些人帶了照相機、錄音筆。我只帶了筆和紙,不能拍照片了。下次我再參加這些活動時會早點準備好,不像今天一樣了。

    傳統(tǒng)文化作文 篇2

      今天下午,看了會兒電視,電視里正在播放“愛情公寓”。這個電視挺搞笑的,我們喜歡看。

      我今天剛好看到了里面有個人叫龍在天,我忽然想起上次和爸爸看收藏節(jié)目的時候,爸爸不是給我出了副對聯(lián)嗎?那天看到馬未都在節(jié)目中剛好在說馬的.故事,爸爸就隨口說了一句:“馬年馬未都說馬,這個對聯(lián)怎么樣?你能對上來嗎?”

      當時我實在接不上來,就說:“等我哪天想起來再告訴你吧!

      “ 龍年龍在天說龍”,我研究了一下覺得好像能對上哎!我立即打電話給爸爸說:“你上次不是出了副對聯(lián)嗎?我終于對出來了!”“什么對聯(lián)?”“上次在看收藏節(jié)目時,你給我出的那道啊”“噢那個啊,你說說看!薄榜R年馬未都說馬,龍年龍在天說龍”“不錯哦,你真聰明!”

      通過這件事,我發(fā)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化還是很有意思的!

    傳統(tǒng)文化作文 篇3

      源遠流長,博大精深,這是中華文化所具有的特質(zhì)。但是,在當今各種“變異”文化的沖擊之下,人們開始褻瀆文化,把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守文化的本真,守護心中那泓清泉迫在眉睫。

      曾幾何時,我們悄悄地淡忘了李白、杜甫,淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風格。微博時代的我們,早已習慣了“藍精靈體”,習慣了那句例行公事的套話:“元芳,你怎么看?”殊不知,在我們戲謔調(diào)侃之時,傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時,不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時的我們,情何以堪!

      當“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非,我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃,這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化,我們雖然沒有能力去完全深諳,但也沒有理由不保持它自然之美的.本性,更沒有資格去胡編亂造,去挑戰(zhàn)先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度,所以我們要堅守本真,不要丟失了對文化應有的崇敬和敬畏之心,在文化調(diào)侃中迷失前進的方向。

      在網(wǎng)絡高度發(fā)達的信息時代,人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個不好的征兆。一個國家、一個民族,如果連自己的文化都保護不了,那還有什么存在的意義呢?當我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時候,我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號?

      堅守文化的本真,并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想,創(chuàng)新和突破是必要的,畢竟,那是人們前進的動力源泉。堅守本真,意味著天空的圓月依然是圓月,它是一輪思鄉(xiāng)的月,而非被人們俗化了的月亮;堅守文化的本真,意味著那融在酒中的是一片真情,而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守文化的本真,給先哲們一份尊重和敬畏,不要矯揉造作,不要畫蛇添足,更不要將經(jīng)典俗化。

      保持一顆敬畏之心,堅守文化的本真,讓自然和諧的春風吹向每一個角落,讓經(jīng)典文化之樹綻放鮮花朵朵,滋潤萬物。

    傳統(tǒng)文化作文 篇4

      傳統(tǒng)文化就像一片綠葉,許多綠葉聚在一起,形成枝葉繁茂的大樹。在眾多的綠葉中,我找到了最激動人心的一片,看到了綠葉所記錄的`那一刻。

      我記得那天,我剛做完作業(yè),出去玩,父親突然攔住我,說要教我書法。我很不情愿,但還是走了,在房間里等爸爸,但他就是不來,所以我拿起畫筆,像別人一樣在紙上寫字。誰知道書法真的不好寫。它或重如蝌蚪,或輕如絲線。簡言之,不好寫。

      這時,我父親和我一樣來了,對我說:“讓我來教你!”他拿著鋼筆仔細地教我。后來,在父親耐心細致的指導下,我的筆跡比以前好多了。父親鼓勵我說:“真的很好,繼續(xù)努力!”聽了父親的話,我很高興繼續(xù)練習。我練習的時候說:“字如網(wǎng),網(wǎng)平而美;字如陽光,輻射不均而飛揚;字如鋼架,升降平順而挺拔;字如樓房,稍有側(cè)傾就有彈性!边@是我父親的精練公式。它非常有用。

      我終于練習了?粗@些書法,我體會到了中國文化的深邃和傳統(tǒng)文化的美麗。

    傳統(tǒng)文化作文 篇5

      中國自古以來就是“陶瓷的故鄉(xiāng)”,以陶瓷聞名天下,蜚聲海外。八百多年以前,南宋官窯曾在中國陶瓷發(fā)展史上寫下了濃重一筆,在杭州留下了陶瓷文化的歷史足跡。今天我們向日葵假日小隊踏著先人的足跡,追尋歷史的腳步來到了這個神奇的博物館。

      走進大廳到處陳列著古代的瓷器,它們各種各樣、形形色色、千奇百怪,好像在告訴我們一個又一個故事。我們仿佛走進了時光隧道,回到了八百年前,看到了古人的'日出而作,日落而息。接著我們來到陶藝中心,親身體驗古代陶瓷工藝的神奇魅力。陶泥在我們的手中經(jīng)過我們的拉、捏、拍、揉,一下子富有了生命力,一個個與眾不同的作品應運而生。望著我們自己的作品,我們都有一種十分強烈的成就感!

      一天的博物館之行非常短暫,但同學們都為我們祖先的心靈手巧,我們祖國的博大精深,感到自豪,感到驕傲!

    傳統(tǒng)文化作文 篇6

      回首歷史的滾滾長河,不能磨滅的,是傳承千年,經(jīng)久不衰的國學文化,在國學經(jīng)典的叢林中漫步,可以體味到一種寧靜和祥和。無論你是有雄心壯志,遠大理想,還是閑情雅致,修身養(yǎng)性,都可以從這些國學文化中得到你要的東西。古人圣賢留下了很多的經(jīng)典,它伴著我成長,猶如久旱逢甘霖的禾苗,讓人感到了希望;也像嚴冬中的熱火,讓人感到溫暖;又似盛夏中的一捧涼水,沁人心脾……經(jīng)典文化從小伴我成長,指引著我,滋潤著我。

      先前我是個慢性子的小女孩,每次做作業(yè)時不緊不慢的,甚至邊做邊玩,媽媽的嘮叨聲和爺爺?shù)慕陶d聲不絕于耳,成為我學習、做作業(yè)必不可少的保留節(jié)目。那時的我不但沒有改進,反而覺得非常反感。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語》、《三字經(jīng)》等國學經(jīng)典誦讀后,我才意識到自己以前錯得多么的厲害。《論語》里有一句:“學而不知則罔,思而不學則殆”,深深的觸動了我,它告訴我學習固然重要,但如果沒有正確的學習方法,僅靠認真,學習不會有多大的`進步;而只掌握思考方法,卻不認真,成績也不會好。只有兩樣具備,才能取得好成績。現(xiàn)在我做作業(yè)時,剛想偷懶,就會想起《論語》的這句話,馬上收起了玩心,專心做作業(yè),它為我敲響學習的警鐘,時刻縈繞在我耳邊伴我成長。

      “誰言寸草心,報得三春暉”,我盡可能的幫媽媽做點我力所能及的家務。放學后或周末,我主動打掃衛(wèi)生、洗碗等家務……《三字經(jīng)》里不是說過“香九嶺,能溫席。孝于親,所當執(zhí)!眴!何況媽媽每天晚上抽出時間給我輔導功課,并鼓勵我注意身體和學習兩不誤,媽媽還要上班,雖然累,卻沒有一絲怨言。我的生命、智慧……都是父母給予的,難道我不應該孝順他們嗎?

    傳統(tǒng)文化作文 篇7

      每年農(nóng)歷八月十五日,是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

      在中國的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié),是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜,人們仰望天空如玉如盤的'朗朗明月,自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團圓節(jié)”。

      據(jù)說此夜月球距地球最近,月亮最大最亮,所以從古至今都有飲宴賞月的習俗;回娘家的媳婦是日必返夫家,以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六,如寧波、臺州、舟山,這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時,為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港,過了中秋興猶未盡,還要在十六夜再狂歡一次,名為“追月”。

    傳統(tǒng)文化作文 篇8

      中國家喻戶曉的皮影戲,被印尼申請為該國的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年,韓國成功申報端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國內(nèi),國人一片嘩然,痛罵者有之,鄙夷者有之,更多的則是無奈和痛惜。 隨著經(jīng)濟的發(fā)展,國人的生活水平的提高,人們的生活方式也逐步西化,很多人信奉天主教,熱戀圣誕節(jié)。然而,在崇尚洋節(jié)時,似乎已經(jīng)失去了對自己文化的自覺意識。

      很多中學生能熟練的用英語讀寫,卻看不懂文言文;對牛頓、培根奉若神明,對老莊、孔子卻形同路人;說起西方頭頭是道,談到老祖宗一無所知。仔細反思,究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳? “一個國家,一個民族亡國都不怕,最可怕的是一個國家和民族將自己的根本文化亡掉了,這就會淪為萬劫不復,永遠不會翻身”。保護我們的文化財產(chǎn),不僅是政府的事,更是我們每個國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時有,把酒問青天”,體驗古人在詩詞里面留給我們的意境美;我們要多聽《貴妃醉酒》,從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風姿;我們要過清明節(jié)、端午節(jié)……,在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的.習俗,把它發(fā)揚光大;我們要學習儒家經(jīng)典、道家理論,那是中國文化的靈魂,可以以此培育我們中華學子的“中國心”。

      如今,國家為保護民俗文化出臺了相應的政策:從20xx年起,清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢》、易中天的《品三國》、于丹的《論語》《莊子》、錢文忠的《三字經(jīng)》等,他們用自己獨特的視角詮釋了古代文學作品,既保持了原著的精髓,又有創(chuàng)新,深受大眾喜愛,從而帶動了國人對國學、歷史等傳統(tǒng)文化學習的熱情。

      對傳統(tǒng)文化的保護,需要從每一個人做起。清明時節(jié)的掃墓,端午吃粽子賽龍舟,中秋時與家人的團聚,都是我們力所能及的。讀孔子、學老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來學習傳播中國傳統(tǒng)文化,共同實現(xiàn)中華文化的偉大復興。

    傳統(tǒng)文化作文 篇9

      故鄉(xiāng)的四大名點,將永遠是我的童年里最深的印象,更是我一生的家鄉(xiāng)味。

      四大名點,即烘糕、寸金、黑切和白切。小時候這四種糕點已經(jīng)不再像七、八十年代那樣只逢重大節(jié)日才吃,平常隨時都可以吃,不過我是不常吃的。

      小時候我初嘗它們時,并不覺得怎么好吃,烘糕太硬了,咯牙;寸金太甜了,引牙疼;白切有些粘牙,時常要在嘴里扣上半天;至于黑切呢,雖然味道還不錯,但看上去黑乎乎的,像堆煤球,一點也不討人喜歡。

      而我們那時候喜歡吃的,是蛋糕店櫥柜里香噴噴的奶油蛋糕。孩子們常常坐在馬路的一邊,眼巴巴地望著對面的奶油蛋糕,長長的哈喇子從嘴角垂下,浸濕了屁股下的路檐石。不過每當我向母親要買奶油蛋糕時,母親總是說:&ldqu;奶油蛋糕油什么好吃的,哪有我們的.四大名點好吃!&rdqu;但是我對母親的話總是不以為然,常常憤憤的嗤之以鼻。母親最后還是拗不過我的再三請求,破例給我買了一塊不大不小的奶油蛋糕。不過奶油蛋糕吃起來卻遠遠不如聞起來想象中那樣,奶油噎的人喘不過氣來,僅嘗了幾口就只好作罷了。

      后來我有重新吃起了四大名點。相比于光怪陸離都市里千奇百怪的新式食品,四大名點猶如一個拄著拐杖的老人,從遠古走來,見證歷史的變遷,走過幾千年的光陰,保留著故鄉(xiāng)滄海桑田也不變的古老氣息。烘糕隨硬,但去盡鉛華,硬下的何嘗不是散發(fā)著淡淡籽油香的脆意呢?寸金雖甜,但甜中所含的,豈不是細膩的軟香粘滑,沁人心脾?扣著粘牙的白切,就不可以是孩童天真無知的嬉戲,啊?黑切為什么一定要貌其相,而不嘗其味呢?我的祖輩是老人拐杖上最溝壑的虬紋,如今我也融入了這古老的虬紋,嗜上了這古老的食品,這古老的家鄉(xiāng)味。

      隋舍時間的流逝,四大名點默默地走出了人們的視野。

      之后外出打工,一次同事聽我是安徽合肥的,便托我捎一些四大名點給他。我?guī)Ыo他后,正如我所料,同事迫不及待地嘗了一口,但臉上流露出的并不是我所預料的高興,只是失望的搖了搖頭。我好奇地問了他為什么,他只是連連嘆息道:&ldqu;變了,變了,不是當年的味了。&rdqu;

      這句話如警鐘一般敲擊了我那長期生活在繁華忙碌的都市里的頭腦,我趕忙嘗了一塊,的確如此,我從中嘗取到一絲絲心寒的味道。如今的四大名點,已成了各式各樣添加劑的犧牲品,名存實亡。

      打工結(jié)束回鄉(xiāng)后,我跑遍了滿城的大街小巷,卻再也沒有找到回憶中的味道。萬萬沒想到,四大名點給我留下的短短的美好的回憶,竟成了它們給我的最后記憶。我不禁又想起了同事的話,是啊,如今上哪去找那回憶中的四大名點,那記憶里的家鄉(xiāng)味呢?

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