[推薦]憫農(nóng)古詩(shī)賞析

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編整理的憫農(nóng)古詩(shī)賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　憫農(nóng)

　　李紳

　　鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

　　誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

　　作者背景

　　李紳（772—846），唐代詩(shī)人。字公垂，無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的積極參加者，而且是寫(xiě)新樂(lè)府詩(shī)，最早的實(shí)踐者，和白居易、元稹的關(guān)系很密切。

　　注詞釋義

　　禾：禾苗。

　　盤(pán)中餐：碗里的飯食。

　　古詩(shī)今譯

　　農(nóng)民辛勤鋤禾正當(dāng)中午，汗水滴滴落入禾下泥土。誰(shuí)知道盤(pán)中的顆顆飯食，每一粒都是農(nóng)民的辛苦。

　　名句賞析——“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！�

　　詩(shī)的開(kāi)頭就與了烈日當(dāng)空的正午農(nóng)民種田的辛苦，提醒人們珍惜農(nóng)民的勞動(dòng)成果，詩(shī)中表達(dá)了對(duì)農(nóng)民深深的同情和敬重。詩(shī)人用非常粗疏的筆調(diào)，勾勒出一幅田間勞動(dòng)的場(chǎng)景：農(nóng)民們不避烈日，正揮汗如雨地鋤著莊稼地，它提醒人們每一顆糧食都來(lái)之不易。這一場(chǎng)景在詩(shī)歌中非常突出，它也能使我們聯(lián)想到，還有多少人正在陰涼處避暑消熱，并且心安理得地享受著農(nóng)民的勞動(dòng)成果呢？那些富貴人家豐盛的“盤(pán)中餐”，正是農(nóng)民風(fēng)雨之中、烈日之下辛勤勞作流下的汗水換來(lái)的呵！這一鮮明的對(duì)比，又使我們看到了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的同情，對(duì)不平等的現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。

　　賞析

　　《憫農(nóng)》一開(kāi)頭，就以“一粒粟”化為“萬(wàn)顆子”具體而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”贊美了農(nóng)民的勞動(dòng)。第三句再推廣之，展現(xiàn)出四海之內(nèi)，荒地變良田，這各前兩句聯(lián)起來(lái)，便構(gòu)成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動(dòng)景象�！耙凉M(mǎn)”是為了更有力的“發(fā)”，這三句詩(shī)人用層層遞進(jìn)的筆法，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的巨大貢獻(xiàn)和無(wú)窮的創(chuàng)造力，這就使正文的反結(jié)果變得更為凝重，更為沉痛。“盡道豐年瑞，豐年事若何？”（羅隱《雪》）是的，豐收了又怎樣呢？“農(nóng)夫猶餓死”，它不僅使前后的內(nèi)容連續(xù)起來(lái)了，也把問(wèn)題突出出來(lái)了。勤勞的農(nóng)民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己呢，還是兩手空空，慘遭餓死。詩(shī)迫使眾不得不帶著沉重的心情去思索：是誰(shuí)制造了這人間的悲��？答案是很清楚的。詩(shī)人把這一切放在了幕后，讓讀者去尋找，去思索。要把這兩方綜合起來(lái)，那就正如馬克思所說(shuō)的：“勞動(dòng)替富者生產(chǎn)了驚人作品（奇跡），然而，勞動(dòng)替勞動(dòng)者生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是替勞動(dòng)者生產(chǎn)了洞窟。勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是給勞動(dòng)者生產(chǎn)了畸形�！�

　　《鋤禾》一開(kāi)頭就描繪在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就是“一粒粟”到“萬(wàn)顆子”到“四海無(wú)閑田”的補(bǔ)敘，乃是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民用血汗?jié)补嗥饋?lái)的；這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當(dāng)十。它概括地表現(xiàn)了農(nóng)民不避?chē)?yán)寒酷暑、雨雪風(fēng)霜，終年辛勤勞動(dòng)的生活。本來(lái)粒粒糧食滴滴汗，除了不民事的孩子，誰(shuí)都應(yīng)該知道的。但是，現(xiàn)實(shí)又是怎樣呢？詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)，然而，讀者只要稍加思索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的另一面：那“水陸羅八珍”的“人肉的筵宴”，那無(wú)數(shù)的糧食“輸入官倉(cāng)化為土”的罪惡和那“船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉”的驕奢�？梢�(jiàn)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說(shuō)教，不是無(wú)病的呻吟；它近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，但又不僅以它的說(shuō)服力取勝，而且還由于在這一深沉的慨嘆之中，凝聚了詩(shī)人無(wú)限的憤懣和趨勢(shì)的同情。

　　李紳當(dāng)然不懂得階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的道理，但是，我們從幾十年之后唐末農(nóng)民起義的“天補(bǔ)平均”的口號(hào)中，便不難看出這兩首詩(shī)在客觀上是觸及到封建社會(huì)的主要矛盾的。

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