傳統(tǒng)文化作文
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
看了這個文章標題， 你是不是覺得好奇怪：面條怎么能做人呢？ 難道面條能扭曲做小人？嘿， 別著急， 我這就講講這奇怪的：面人“
要想弄清面人是怎樣子的，我就得帶你咬文嚼字一下。 面，不是你吃的那種面， 這里指的是面粉， 是面條未成條狀以前的東西，。人， 那也不是會走會跳會跑的人， 是假人， 只是樣子像人而已。 現(xiàn)在該明白了吧？ 面人， 就是面粉做的假人。
面人小巧可愛， 瞧那面人師手中的面人栩栩如生， 有的像孫悟空。 那”孫悟空“穿著虎皮圍裙， 還穿了一家現(xiàn)代化的t恤， 那模樣， 準能把一群人笑倒。還有的想張飛， 瞧啊， 那面人渾身炭黑， 包著包頭， 手里揮舞著青龍偃月刀， 雙腳離地， 好像要向敵軍砍去， 嚇得我魂兒都沒了。
”快來看��！ 師傅亞奧做蝴蝶樣的面人了��！ 呀， 現(xiàn)場制作面人��！ 只見那師傅熟練的從抽屜里取出一團棕色的面團， 三下五除二， 那面團眨眼分離出一團錐子形的`面團， 師傅不知從哪兒變出一把雕刻刀， 瞬間把面團刻上了紋路，然后放在了一個高溫玻璃匣里待用， 師傅又取出了白色的面團， 那雕刻刀把它裁成了一對大半圓， 剩下的面團被師傅捏成了小半圓， 粘在大半圓上， 啊 ， 原來這是蝴蝶的翅膀， 師傅吧棕色錐形的面團取出， 吧翅膀粘在面團上， 蝴蝶就初步成型了 ， 師傅有手腳麻利的點綻了一下蝴蝶， 啊 ， 多么＝美麗的蝴蝶��！
面人真好玩，下次異地要自己學習做面人。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
水中的魚兒是可悲的，它于水，行于水，樂于水，卻將承載生命長河的圣物在舉手投足間忘卻。而魚間的水是無奈的，只能在時間的縫隙里嘆息，黯然流去。
其實我們何嘗不若魚？生于水，行于水，樂于水；又若魚，在舉手投足間忘卻水，忘卻我們的傳統(tǒng)文化。我是中國人，卻枉活十四年——對這片土地上承載的傳統(tǒng)文化知之甚少。
流淌的歷史長河淹沒了無數(shù)的王朝，然而不會磨滅的是文化的夢。從古至今，唐詩、宋詞蘊涵著深沉的思想，傲然的風骨，婉約的情致，誠實的品質(zhì)，始終散發(fā)著無盡的魅力。成為中國文學寶庫兩顆熠熠生輝的`明珠。它就游走在我們周圍在我們生活的空氣里呼吸，卻又一次又一次地被我們忽視，聽到了嗎？多少次它在低聲地哽咽？
時間太窄，指縫太寬，傳承了千年的唐詩宋詞何時才能驕傲地抬頭？何時才能被喚醒？痛哉，悲哉，悔哉！
彎彎的橋梁倒映在江面上，映出美滿的弧形，腳踏千里，尋回楚漢。公元前278年，秦國太尉白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下投汩羅江而死。傳說當?shù)匕傩胀断卖兆右苑狼z體被魚所食，后逐漸形成一種傳統(tǒng)形式。后來人們把每年的農(nóng)歷五月初五稱為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟，以紀念這位愛國詩人。而有的同學只知道端午節(jié)吃粽子，為什么不直接改為“粽子節(jié)”呢？中國人對韓國申請將“端午節(jié)”作為自己國家的節(jié)日很是憤憤不平。可又有什么資格憤憤不平呢！還有多少人記得那位投江而死的愛國詩人，又有多少人知道端午節(jié)的由來。而這些韓國人卻知道，雖說端午節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但有太多人都僅僅把它當作一個節(jié)日了，卻不知其內(nèi)涵，像魚兒忘卻了水……
人不能忘本。不能忘卻這片土地沉淀出的散發(fā)淳香的“史記”，而這段我們不可或缺的歷史，卻被我們輕易地遺忘在了時間的長河中。這樣的我們，卻仍然仰天長嘯暢想未來。痛哉，悲哉，悔哉！
時間仍在向前飛逝，而在氤氳朦朧，云卷云舒間，大地在嘆息，那些忘卻了它的子民們。
其實我們不能如那魚一般。忘卻了水對它的恩情。過去，現(xiàn)在，將來，這片黃色的土地依舊孕育著我們，我們有什么資格忘卻呢？
行走在傳統(tǒng)文化里，我感受到了中國文化的博大，觸摸到了歷史先賢的脈搏。愿歷史長青，愿壯志長存！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
說到舞龍，大家一定拍手叫好，可是你們知道舞龍的來歷嗎?
傳說玉皇大帝為了尋找一件稀世珍寶，派龍王尋遍海底，人間。龍王找不到珍寶，可在人間飛舞的樣子卻吸引了玉皇大帝，使得玉皇大帝不再追究珍寶的事，為了紀念龍王，人們開始“舞龍”。
“龍”的 頭一般以木頭制成，外面上漆涂色，龍身用彩布做成，長13丈，約合42米。有人在龍下舞動，令人眼花凌亂，十分漂亮。
舞龍時，常有長者帶著子、孫在舞龍下鉆來鉆去，以望子成龍，求平安，稱為“鉆龍架”。
舞龍時，十分熱鬧，前面由人扮演的“魚”“蝦”“蟹”“蚌”“雜水”等在前面開路，后面則是活靈活現(xiàn)的龍。舞龍時，一路鼓樂不斷，浩浩蕩蕩，滿城轟動，人數(shù)眾多，真是令人大開眼界。所到之處熱鬧非凡啊。
雖然人們沒見龍，但卻把它想象為駝頭、蛇頸、鼠須、魚鱗……龍是萬獸之王，具有所有動物的.特點。舞龍象征著吉祥如意，我們中國人也被稱為“龍的傳人”。
常言道：“百里不同風，千里不同俗。”舞龍帶有著濃郁的廣東特點。你們那兒又有什么民風民俗呢?請與我一起分享吧!
過年的氣氛就是不一樣。家家戶戶都貼了對聯(lián)，掛了大紅燈籠，可真是“新年新氣象”啊。聽說今年還有舞龍的表演呢，這可樂壞了我們。從小就聽奶奶講龍的故事長大的...
傳統(tǒng)文化作文 篇4
關(guān)羽其人，大家都不陌生，三國蜀將，字云長，河東解州（今山西臨猗西南）人，美須髯，武藝超群，勇猛過人，為蜀國統(tǒng)兵鎮(zhèn)守荊州，敗死麥城，謚為壯繆侯。然而就是這個赫赫有名的蜀國戰(zhàn)將在赤壁大戰(zhàn)中卻華容放曹，后又敗走麥城，大意失荊州。可以說歷史中的關(guān)羽和《三國志》中的關(guān)羽都還是活生生的人，他有別人無法企及的過人之處，同樣也有不可挽回的過錯與失誤。那么關(guān)羽為什么會從一個人被尊為王，推為帝，最后演化為一個神呢？我想這與中國傳統(tǒng)文化所倡導的核心價值觀有著密不可分的聯(lián)系。
中國文化博大精深，源遠流長，但如果我們要找其類似于骨架血脈的東西，卻也并不難，自佛教傳入中國后，儒、釋、道三家鼎立，相輔相成，共同構(gòu)成了中國文化的基本格局。中國人的價值觀，正是在以儒家思想為核心、為主體的引領(lǐng)下，融合了道教、佛教思想的精髓逐漸形成的以儒釋道為一體的價值觀。這種價值觀統(tǒng)一于我國古代人民創(chuàng)造的一種重要哲學思想五行學說中。五行學說把金、木、水、火、土五種物質(zhì)作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)，五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星；在地上就是金、木、水、火、土五種物質(zhì)；在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。這五種德行正散見于儒釋道各教主張中（我們仔細分析和研究，就會發(fā)現(xiàn)儒家思想中的“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等價值觀，道教提倡的“慈、儉、忍、樸、愛、誠、信、義、真、清、虛、靜”等美德，佛教的“尚善，慈悲為懷”等一直是指導絕大多數(shù)中國人日常行為的基本意識規(guī)則），恰是以儒教為主導的中國傳統(tǒng)文化所張顯出的核心價值觀。
關(guān)羽生平義氣貫乾坤，以“仁、義、禮、智、信”著稱：千里尋兄為“仁”，華容放曹為“義”，秉燭達旦為“禮”，水淹七軍為“智”，單刀赴會為“信”，他的人生觀正暗合了中國傳統(tǒng)文化所倡導的核心價值觀，所以千百年來，倍受各階層人士的推崇。
關(guān)羽受官方的崇祀，始于北宋末期。當時金軍不斷南進，北宋江山岌岌可危。宋徽宗認為可以關(guān)羽的“忠勇義氣”，激勵士氣和民心，20余年間，三次追封關(guān)羽為忠惠公、武安王、義勇武安王，由公升為王。南宋時期又分別加封壯繆義勇王、英濟王。在宋王朝的褒崇下，關(guān)羽成為以忠義氣節(jié)相號召的人間楷模，同時成為求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。到了元朝，元文宗加封關(guān)羽為壯繆義勇武安顯靈英濟王，遣使祀其廟。明萬歷十八年（1590年），神宗敕封關(guān)羽為協(xié)天護國忠義大帝，由王晉為帝。萬歷四十二年（1614年），敕封為三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君，并將關(guān)帝廟定為武廟，與崇祀孔子的文廟并稱。從此，孔子與關(guān)羽并稱為文武二圣。清世祖于順治九年（1652年）在北京敕封關(guān)羽為忠義神武關(guān)圣大帝。乾隆三十三年（1768年），又加封為忠義神武靈佑關(guān)圣大帝。至光緒五年（1879年），關(guān)羽的封號已長達26個字。
為王朝所推崇的關(guān)羽成了國家的保護神，在民間的地位也同時達到了頂峰，關(guān)圣帝君被視為神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀。廣大群眾以其信義耿介，奉之為驅(qū)邪除惡、扶正保民的大神；士人以其忠義正直，奉之為道德偶像；將士以其神武善戰(zhàn)，奉之為克敵制勝的軍神；商賈又奉之為招財進寶的褔神。
中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰，然而民間所信仰的神明，大多數(shù)可分出其所屬的系統(tǒng)，但是，關(guān)圣帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的.神明，在中國民間信仰中并不太多。儒教尊關(guān)公為五文昌之一，尊他為“文衛(wèi)圣帝”，或尊他為“亞圣”或“亞賢”。道教奉他為玉皇大帝的近侍，尊他為“翊漢天尊”，“協(xié)天大帝”或“關(guān)圣帝君”。佛教也以其忠義足可護法，并傳說他曾顯圣玉泉山，皈依佛門，而尊他為“蓋天古佛”、“護法伽藍”�？梢哉f，在淼若星海的歷史長河中，關(guān)羽就像一個觀察點，通過他，人們終于撩開了文化神秘的面紗，找到了美的興奮點，發(fā)現(xiàn)了一位可以信賴、可以依托、可以追求、可以膜拜的完美形象，于是某種可以寄托的宗教情懷，某種可以共同推崇的價值需求便以一個三維立體的神的形象出現(xiàn)了，以至于他的缺點也變成了美德，他的失誤也成就了他凄美的人生終結(jié)，“人無完人，孰能無過”？這正符合大多數(shù)人共同的審美要求。所以關(guān)羽為統(tǒng)治階級所用，又為三教所推，為平民所崇。這個時候的關(guān)羽，已經(jīng)成為了一種象征，成為了一個偶像，成為了眾多人的一種心靈寄托。所以關(guān)羽脫離《三國志》中的關(guān)羽本來面目，而成為具有多元化的神明，就自然不難理解了。
以儒釋道為文化背景所產(chǎn)生的以“仁、義、禮、智、信”為主體的中國傳統(tǒng)文化核心價值觀，在關(guān)羽身上，人們找到了契合點，造就了一代神明關(guān)圣帝君。千百年來，關(guān)圣帝君又給中國文化產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。這種在傳統(tǒng)文化中所形成的核心價值觀，就是在當今，仍有他的歷史和現(xiàn)實意義。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
你聽過十二生肖的傳說嗎？每個人都有自己的屬相，你知道自己屬什么嗎？讓我來給你們講講有關(guān)十二生肖的傳統(tǒng)文化吧！
我國漢族的十二生肖按順序排列分別是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。它們各自代表不同的動物形象，樣子也非常生動可愛。傳說十二生肖是由天庭選出來的。玉皇大帝過生日，下令所有的動物在正月初九來祝壽，并按前來祝賀的報到順序選定十二種動物。貓叫老鼠幫它報名，老鼠忘記了，結(jié)果貓沒選上，從此貓和老鼠結(jié)下了冤家。大象被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了。老鼠爬到牛背上，豬跟著起哄，于是老鼠排到了第一，豬被罰到最后。其它動物位置的'排定也是經(jīng)過一一較量，才確定現(xiàn)在的位置。后來，龍還視為中華民族的象征。十二生肖的由來，真的好有趣。
十二生肖還跟十二時辰有密切關(guān)系，古人把一晝夜分成十二個時辰，每個時辰段代表一種動物。在生活和學習中也與十二生肖分不開。與十二生肖有關(guān)的歇后語有：羊進虎口——有進無出等。與十二生肖有關(guān)的成語，我們在學習中也經(jīng)常碰到，如：守株待兔、猴年馬月等。我國在每年的年初都會發(fā)行十二生肖紀念郵票。原來十二生肖與我們的生活也是息息相關(guān)。
每過十二年，十二個生肖就輪一周。我是20xx年出生的，我的屬相是猴。我算了一下，要到20xx年才到我的本命年。
十二生肖還真的很有學問，它是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，我們年輕一代一定要繼承和發(fā)揚它！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
月，世世代代，一如既往的掛在夜空中，如此耀眼，如此迷人。
“明月幾時有，把酒問青天。”明月啊明月，你為何會如此，如此不知疲倦的，往往復復的升起和落下?是為了感慨人世見的悲歡離合，還是為了祭奠已逝的靈魂，還是向在黑暗中孤苦的人帶去一絲絲光亮?
“舉杯邀明月，對影成三人�！泵髟掳∶髟�，千百年來，你總是世人所詠贊的對象，你似乎注定成為孤獨寂寞人的精神依靠，是落寞無助人的聽訴者，仿佛人們已將世上所有的情感已寄你于一身。難道，你那陰情圓缺的變化，就是對人間人情冷暖，世事滄桑的感慨?
“海上生明月，天涯共此時。”明月啊明月，千千萬萬的人此時都飽含著離別之苦，只有抬頭仰望天上的你，享受著月光浴，才能感受到自己牽掛的人與自己心心相印，不離不棄。是你，讓寂寞的`心不再無依無靠，讓愁苦的思緒不再四處漂泊。
“萬里無云鏡九州，最團圓夜是中秋�！笔前�，今晚是中秋啊!我早已盼望已久的月，此時如一輪金瑩的玉盤，將人間大地籠罩在一片淺淺的金色光輝之中，月讓所有的事物都像注入了情感一般，一切的事物都仿佛向月低聲訴說自己無盡的心事。
此時，我的新似乎早已被月的美所震懾，我屏住呼吸，感受著月的純美，溫柔和靜謐。就這樣，靜靜地，讓明月清風帶走我無盡的思緒，緩緩飄升，最后消失不見。我無聲了，我那綿延不斷的情愫也被牢牢地定格住，時間也仿佛在此時停滯下來，不再流逝。
望著鉸接的明月，讓人不禁會聯(lián)想到月餅。“明間以月餅相饋，取團圓之意�！薄础次骱斡[志〉〉曾這樣說道。東坡也以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽月餅。嚼著月餅，更會讓人感受到月亮的情懷，心中的親切之感也會油然而生，讓人的心也會感到一絲絲的甜意。
“但愿人長久，千里共嬋娟�！毕Ｍ臀乙粯訉υ掠兄厥飧星榈呐笥涯苡肋h的幸福美滿，像亙古不變的月一樣，永遠散發(fā)出金色的光輝，去走黑暗，即便是再微弱。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
春 節(jié) 我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日中的春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。
每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場更是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。
我每年都是會回爺爺奶奶家陪他們一起過年，媽媽和奶奶準備了豐盛的食物，聽著外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲，每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就讓爺爺陪我放鞭炮，那心情別提有多美！到了晚會開始時，媽媽他們在包餃子，媽媽說過年就要守歲不許睡覺，我則一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的'表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！
中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端
傳統(tǒng)文化作文 篇8
今天， 我們一家人去參加表叔的婚禮。我們一到門口，就看見美麗的新娘和帥氣的新郎站在那里接我們。爸爸媽媽去恭喜他們，我呢，就在簽名本上畫畫祝福他們。旁邊的叔叔都拿起照相機咔嚓咔嚓地幫我拍照。
然后我們就進宴會廳開始吃飯。臨走時，新娘過來每一桌敬茶，還說：“喝杯新抱茶，富貴又榮華！”我問媽媽：“這是什么意思？”媽媽說：“這是新娘對我們的`祝福�！边@次我了解了有趣的傳統(tǒng)婚禮。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
是完美而短暫的，別看時光短，可是一到下課的時候操場就熱鬧起來了，那可真是一幅百景圖啊！同學們有的打籃球，有的跳繩，還有的跳皮筋，其中我最喜愛的是“老鷹抓小雞”的`游戲。
“老鷹抓小雞”游戲的玩法是：兇猛的男生當老鷹，英勇的女生當母雞，其他的人當小雞。游戲開始了，老鷹不顧一切兇猛的撲向小雞，母雞奮不顧身的張開翅膀拼命保護小雞，小雞左躲右閃，他們互相追逐，老鷹突然發(fā)起總攻，小雞被捉到了。旁邊的人看我們玩得熱火朝天，也一一來參加游戲，同學們沉浸在一片歡樂中。
“叮鈴鈴！叮鈴鈴！”上課鈴響了，同學們面紅耳赤的一窩蜂的擁向教室，玩游戲可鍛煉了我們的合作精神，還能夠讓我們認識許多新朋友。
課間十分鐘是完美而短暫的，別看時光短，可是一到下課的時候操場就熱鬧起來了，那可真是一幅百景圖��！同學們有的打籃球，有的跳繩，還有的跳皮筋，其中我最喜愛的是“老鷹抓小雞”的游戲。
“老鷹抓小雞”游戲的玩法是：兇猛的男生當老鷹，英勇的女生當母雞，其他的人當小雞。游戲開始了，老鷹不顧一切兇猛的撲向小雞，母雞奮不顧身的張開翅膀拼命保護小雞，小雞左躲右閃，他們互相追逐，老鷹突然發(fā)起總攻，小雞被捉到了。旁邊的人看我們玩得熱火朝天，也一一來參加游戲，同學們沉浸在一片歡樂中。
“叮鈴鈴！叮鈴鈴！”上課鈴響了，同學們面紅耳赤的一窩蜂的擁向教室，玩游戲可鍛煉了我們的合作精神，還能夠讓我們認識許多新朋友。
傳統(tǒng)文化作文 篇10
傳統(tǒng)文化就像一片綠葉，許多綠葉聚在一起，形成枝葉繁茂的大樹。在眾多的綠葉中，我找到了最激動人心的一片，看到了綠葉所記錄的那一刻。
我記得那天，我剛做完作業(yè)，出去玩，父親突然攔住我，說要教我書法。我很不情愿，但還是走了，在房間里等爸爸，但他就是不來，所以我拿起畫筆，像別人一樣在紙上寫字。誰知道書法真的不好寫。它或重如蝌蚪，或輕如絲線。簡言之，不好寫。
這時，我父親和我一樣來了，對我說：“讓我來教你！”他拿著鋼筆仔細地教我。后來，在父親耐心細致的指導下，我的'筆跡比以前好多了。父親鼓勵我說：“真的很好，繼續(xù)努力！”聽了父親的話，我很高興繼續(xù)練習。我練習的時候說：“字如網(wǎng)，網(wǎng)平而美；字如陽光，輻射不均而飛揚；字如鋼架，升降平順而挺拔；字如樓房，稍有側(cè)傾就有彈性�！边@是我父親的精練公式。它非常有用。
我終于練習了�？粗@些書法，我體會到了中國文化的深邃和傳統(tǒng)文化的美麗。
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