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“人文教育”我們做到了嗎?
從“四書五經”的私塾時代，到大力倡導人文教育，不僅對于我們鄭州，乃至中國都是一個歷史性的跨越。
改革開放以來，中國的教育事業(yè)獲得了飛速發(fā)展，目前已趕上了千載難逢的發(fā)展機遇，對于我們鄭州來說更是難得。但愈是如此，初高等教育所面臨的許多深層次問題表現(xiàn)得愈明顯。人文教育就是其中最值得探討的問題之一，要想使教育質量有更大的跨越，必須改革考試制度，這一問題必須引起我們的高度關注。中國的人文教育曾出現(xiàn)過的虛空和偏差，不應該只歸咎于學校教育或某些人，還與我們常期缺乏對人文學科進行理論探討和合理規(guī)劃有密切關系。長期以來，都曾將人文學科簡單化地定位成社會政治的直接表現(xiàn)，使人文教育的深層空間受到極度的扭曲和壓抑，這種痛苦歷史所留下的“后遺癥”直到今天還會隱隱作痛。要想從根本上醫(yī)治人文教育的創(chuàng)傷，需要我們對現(xiàn)代學科教育史和現(xiàn)代學科發(fā)展史的歷史回顧。
對于鄭州這座逐漸崛起的城市來說，它的發(fā)展更離不開教育，其教育發(fā)展的趨勢表現(xiàn)為：教育規(guī)�？焖贁U大；教育均衡化發(fā)展；農村教育城市化；教育市場化；教育的國際化。因此大力提倡和深入人文教育刻不容緩。
隨著我國教育改革的深入，人文教育逐漸引起了社會各界的關注。大部分高校開設了“大學語文”、“文學鑒賞”、“藝術欣賞”等課程，初高等院校也開設了部分相關課程。提出了加強人文教育的計劃，有些還迅速采取了措施強化人文師資的配置。但從各大媒體的宣傳與多數(shù)學校的現(xiàn)狀來看，人文教育尚未引起人們的足夠關注，許多認識和提倡還僅僅停留在理論層次。有人甚至將人文教育僅僅看成是對廣大學生語文教育缺陷的補償，將人文教育這一重大理論問題變?yōu)橐粋�機械化的命題。一方面對科技是第一生產力表現(xiàn)出淺薄的崇拜和贊美，另一方面對支撐于科學研究背后的科學真理精神表現(xiàn)出相當?shù)母裟ず屠淠�；一方面大聲疾呼要重視素質教育，另一方面卻在教育管理方式和考試方式上依然保留著太多的教條和“規(guī)范”�？傊�，無論從教育理念、教學管理還是教學時間上來看，人文教育的處境雖然都有所改觀，但從深層上看還不容樂觀。
矯正和完善人文教育的理念還不容松懈，我們首先應從理論上搞清人文學科的定位問題，搞清人文學科的特殊運思方式和管理方式問題，而不要只想通過吸引幾個頂尖人物，迅速擴大招生就可以解決。從更深的層次來看，人文學科也不能僅僅理解為幾門顯在的、可被命名的學科（如文、史、哲等）而已，它是一種精神性的價值，滲透于各學科之內，縈繞于各門學科之間，縈繞于社會交往之中，在純粹的自然科學和社會科學中也不無它的存在。
“人文教育”體現(xiàn)在人類生活的方方面面，我們是否重視人文教育，已不僅僅是一個教育缺失的問題，而是衡量一個地區(qū)、一個民族的綜合能力和人文素質的主要條件。
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